Mbola ampiasain’ny Kristianina maro ny menaka fanosorana masina sy ny menaka oliva. Mampiasa ny menaka ho an'ny tanjona maromaro ny Kristianina, Ohatra, mametraka – ary manamasina olona ho birao (FANOMPOANA), manamasina trano, tranobe, ary zavatra, ary hanasitrana ny marary. Fa mampiasa menaka fanosorana ara-baiboly ary menaka fanosorana ao anatin'ny Fanekena Vaovao? Sa fomba fanao tao amin’ny Fanekena Taloha izany, izay noraisin’ny Kristianina sy nampihariny tamin’ny Fanekena Vaovao? Manana fahefana ny menaka fanosorana? Ahoana ny fampiasana menaka fanosorana? Inona no lazain’ny Baiboly momba ny menaka fanosorana? Andeha hojerentsika ny fiainan’i Jesosy sy ny apostoly ary raha nampiasa menaka fanosorana i Jesosy sy ny apostoly..
Ny menaka fanosorana masina ao amin’ny Fanekena Taloha
Ao amin'ny Eksodosy 30, mamaky momba ny fandrafetana sy ny tanjon’ny diloilo fanosorana masina isika. Nodidian’Andriamanitra i Mosesy mba hanomana ny diloilo fanosorana masina sy hanosotra ny tranolay fihaonana., ary ny fiaran'ny Vavolombelona, ary ny latabatra mbamin'ny fanaka rehetra momba azy, ary ny fanaovan-jiro sy ny fanaka momba azy, ary ny alitara fandoroana ditin-kazo manitra, ary ny alitara fandoroana ny fanatitra dorana sy ny fanaka rehetra momba azy, ary ny tavy sy ny faladiany. Tsy maintsy nanamasina azy ireo i Mosesy mba ho masina indrindra, ary ho masina izay rehetra mikasika azy (na izany aza dia tsy nahazo nikasika azy ireo ny olona tsy nahazoana alalana. Vakio koa: Ny antony nahafatesan’i Oza). Tsy maintsy nanao izany koa i Mosesy hosory Arona sy ny zanany, ary manokan-tena, mba hahafahany manao fanompoam-pivavahana ho an’ ny Tompo amin’ ny asan’ ny mpisorona. Ny menaka fanosorana masina dia hampiasaina hatramin'ny taranaka fara mandimby.
Nodidian’Andriamanitra manokana anefa fa tsy azo ampiasaina handrarahana amin’ny nofon’olombelona io diloilo masina fanosorana io. Ary tsy navela hanao hafa tahaka azy koa, aorian'ny famoronana azy, satria masina izany ka ho masina ho azy ireo. Raha misy olona manambatra ny toy izany, na mitafy olon-tsy fantatra (olona tsy nahazoana alalana), hofongorana tsy ho amin'ny olony izy (fifindra 30:22-33)
Izany dia milaza amintsika, fa ny diloilo fanosorana masina dia navela hampiasaina amin’ny fanompoana masin’i Jehovah sy hanosorana fotsiny (Manokàna ny) Ny (avo)MPISORONA(s), tabernakely, ary ny fitaovana sy ny zavatra, izay nampiasaina tamin’ny fanompoana ny Tompo.
Ny menaka masina fanosorana dia tsy azo ampiasaina hanosorana ny tenan’ny olona iray (olon-tsy fantatra) ary voarara ny fanaovana dika mitovy ny menaka fanosorana.
Raha izany no tenin'Andriamanitra, koa nahoana ny olona no nivarotra ny diloilo masina fanosorana ka nivarotra izany hahazoany tombony? Manao menaka fanosorana masina izy ireo aorian’ny fanaovana, izay voasoratra ao amin’ny Baiboly, ary mody hoe misy supernatural io menaka io (fanasitranana) fahefana. Kristianina maro no latsaka ao anatin’izany lainga izany. Mino izany tenin’olona izany izy ireo ka mividy menaka fanosorana. Mino sy mividy ny diloilo fanosorana masina izy ireo, satria tsy mahay izy ireo satria tsy mianatra Baiboly ho an’ny tenany. Noho izany dia mino izay rehetra torina izy ireo.
Nividy ny menaka izy ireo ary nanosotra ny zava-drehetra sy ny olon-drehetra, izay ho avy. Satria mino izy ireo, fa ny menaka dia manana supernatural (fanasitranana) fahefana, ary amin'ny fampiasana an'io menaka mahagaga io dia mamoaka hery manokana izy ireo, izay hanasitrana ny marary, manavotra olona, ary manadio trano, tranobe, ary zavatra avy amin’ny herin’ny demonia. Noho ny fampianaran-diso, mino izy ireo fa rehefa manosotra zavatra na olona amin’ny menaka, handositra ny devoly.
Nampiasa menaka fanosorana ve i Jesosy?
Rehefa mijery an’i Jesosy Kristy isika, Iza ilay Lahimatoan'ny famoronana vaovao, sy ny fiainany tety an-tany, Moa ve isika mamaky na inona na inona momba an'i Jesosy mandehandeha miaraka amin'ny tavoahangy misy menaka fanosorana? Nampiasa menaka fanosorana ve i Jesosy mba hanosorana ny olona, zavatra, trano, sy tranobe? No. Tonga tamin’ny Anaran’ny Rainy i Jesosy; tao amin’ny fahefan’ny Rainy sy nilaza ny teniny, ary ny teny rehetra izay nivoaka avy tamin'i Jesosy’ tonga ny vava.
Nanosotra menaka ny mpianany ve i Jesosy, talohan'ny nanirahan'i Jesosy azy tsiroaroa? No, Nomen’i Jesoa fahefana sy fahefana amin’ny fanahy maloto sy hanasitrana ny marary ny mpianany (ny malemy). Naniraka azy ireo i Jesosy mba hitory sy hitondra ny Fanjakan’Andriamanitra amin’ny vahoakan’Andriamanitra ary hiantso azy ireo hibebaka. Tsy mamaky izahay, fa i Jesoa dia nandidy ny mpianany mba hitondra menaka iray tavoahangy miaraka aminy hanosorana trano na olona (Matthew 10:1-15, Mark 6:7-13, Lioka 9:1-6).
na izany aza, na dia tsy nilaza na inona na inona momba ny diloilo fanosorana na fanosorana menaka ny marary i Jesosy, mamaky isika ao amin’ny filazantsaran’i Marka fa nanosotra olona maro narary ny mpianatra (MALEMY) miaraka amin'ny menaka, ary sitrano izy ireo.
Ny antony toa nanosoran’izy ireo menaka ny marary, dia noho ny zava-misy fa ny fanosorana menaka dia fanao mahazatra amin'ny kolontsaina maro. Ao amin'ny firenena toa an'i Ejipta, CHINE, INDE, GRESY, ary Italia dia fanao mahazatra ny manosotra na manosotra olona, izay narary, miaraka amin'ny menaka.
Arak'izany, mamaky momba izany fanao izany isika ao amin’ny fanoharana momba ny Samaritana. Rehefa nankany amin’ilay lehilahy naratra ilay Samaritana, nofeheziny ny feriny, fandrarahana menaka sy divay (Lioka 10:30-35). Nampiasaina ho fomba fitsaboana ny menaka oliva.
ihany, Tsy nanosotra trano i Jesosy, tranobe, zavatra, na olona manana menaka. Tsy nanosotra menaka ny marary i Jesosy, ary Jesosy tsy nandidy ny mpianany hanao izany.
Ny iraka lehibe sy ny menaka fanosorana
Talohan'ny Jesosy dia niakatra tany an-danitra ary nipetraka teo amin’ny seza fiandrianana eo an-tanana ankavanan’ny Ray, Nomen’i Jesosy ilay iraka lehibe ho an’ny mpianany. Ity iraka ity dia tsy natao ho an'ny mpianatra ihany, izay nanatrika, fa ho an’ny mpianatr’i Jesosy koa, iza no hanaraka azy ka hanao izany manaraha Jesosy. Nandidy ny mpino i Jesoa mba handeha.
Rehefa niresaka tamin’ny mpianany i Jesosy, Jesosy dia tsy niresaka ny diloilo fanosorana na ny fanosorana olona na zavatra amin’ny menaka. Tsy nandidy ny mpianany i Jesosy mba hanosotra diloilo olona iray mba hatao birao (FANOMPOANA) ary manamasina na manamasina ny olona. Tsy nandidy hanosotra trano na trano na hanosotra olona koa i Jesosy, izay narary na osa, miaraka amin'ny menaka. Nandidy ny mpianany i Jesoa mba hametra-tanana amin’ny marary mba ho sitrana (Mark 16:18)
Ny apostoly sy ny menaka fanosorana ao amin’ny Fanekena Vaovao
Na dia iray tamin’ireo mpianatra roa ambin’ny folo aza i Petera, izay nirahin’i Jesosy hanao iraka ary toa nanosotra ny marary (ny malemy, MALEMY) miaraka amin'ny menaka, rehefa lasa olom-baovao i Petera, tsy mamaky na taiza na taiza isika hoe nanosotra an’ireo i Petera, izay narary na nalemy noho ny diloilo.
Ny fanasitranana voalohany, izay nitranga taorian’ny niakaran’i Jesosy tany an-danitra sy taorian’ny nilatsahan’ny Fanahy Masina, dia ny fanasitranana ilay mandringa, izay nandry teo am-bavahadin'ny tempoly. Rehefa nangataka fiantrana tamin’izy ireo ilay lehilahy, Tsy naka ny tavoara feno menaka i Petera mba hanosotra azy. No, sitrana tamin’ny an’i Petera ilay lehilahy finoana amin’ny anaran’i Jesosy. Nino ny asa fanavotana tonga lafatra sy ny fahefan’i Jesoa Kristy i Petera (zavatra 3:16).
Tamin’i Petera tany Lyda, tsy nampiasa menaka hanosorana ny marary izy, fa nositraniny i Enea, izay mararin'ny paralysisa, amin’ny finoana ny anaran’i Jesosy. Toy izany koa no nataon’i Petera tany Jopa, izay natsangana tamin’ny maty tamin’ny finoana ny anaran’i Jesosy i Tabita (zavatra 9:40-41).
Tsy nampiasa menaka hanosotra olona koa i Paoly sy ny hafa (izay narary na osa), trano, tranobe, na zavatra.
Rehefa nanoratra ireo taratasy rehetra ireo ho an’ny fiangonana i Paoly, tsy mamaky na inona na inona momba ny baiko ny olo-masina hanosotra ny loholona izahay, diakona, OLONA, izay narary na osa, trano, trano na zavatra misy menaka. Na amin'ny litera aza, izay nosoratany ho an’ny fiangonana ara-nofo tany Korinto.
Izany dia satria, ALALAN'NY Fanavaozana, lasa zavaboary vaovao izy ireo, izay natsangana tamin'ny maty ny fanahiny. Ary noho izany, Ny Fiangonana; Ny fivorian'ny Fivoriana indray (Famoronana vaovao) lasa ara-panahy. Tsy nila harena voajanahary izy ireo na nanao fombafomba ara-pivavahana hita maso rehetra, mba hahatonga ny ara-panahy ho hitan’ny olona araka ny nofo, Toy ny amin'ny fanekena taloha. Nampifandraisin’ny Fanahy Masina tamin’i Jesosy Kristy sy ny Ray izy ireo tamin’ny alalan’ny fanahy, ary izany no nahatonga azy ireo nandeha tahaka an’i Jesosy; Iza no Lahimatoa amin’ny zavaboary vaovao amin’ny fahefany.
Ny hany zavatra tsy maintsy tsaroan’izy ireo sy notandremany dia ny fiombonana, izay niombonany tamin’ ny fahafatesana sy ny fitsanganan’ i Jesoa Kristy tamin’ ny maty.
Manosotra menaka ny marary
Misy marary va eo aminareo?? Aoka izy hiantso ny loholon'ny fiangonana; ary aoka izy hivavaka ho azy, sady nanosotra diloilo azy tamin’ny anaran’ny Tompo: ary ny fivavaky ny finoana dia hamonjy ny marary, ary ny Tompo hanangana azy (James 5:14-15).
.
Ny fotoana tokana ao amin'ny taratasin'ny apostoly, izay mamaky momba ny fampiasana menaka sy fanosorana menaka ny olona iray ao amin’ny taratasin’i Jakoba. Nandidy ny olo-masina i Jakoba mba hiantso ny loholona rehefa misy marary ary hivavaka ho an’izany olona izany ary hanosotra diloilo azy.. Saingy ny hoe tsy nanana hery mihoatra ny natoraly ny menaka fanosorana ary ny fanosorana menaka ny marary dia tsy misy ifandraisany amin'ny fanasitranana dia voaporofon'ny andininy manaraka.. Satria amin'ny andininy manaraka, voasoratra, fa ny fivavaky ny finoana dia hamonjy sy hanasitrana ilay olona.
Raha lazaina amin'ny teny hafa dia hoe, By finoana amin’ny anaran’i Jesosy ary amin’ny finoana ny fahatanterahany Asa fanavotana teo amin’ny karavasy, izay nitondran’i Jesosy teo Aminy ny rofy sy ny aretina rehetra, Amin'ny hazo fijaliana, izay nitondran’i Jesoa ny otan’izao tontolo izao teo Aminy, ary rehefa niditra tao amin’ny fiainan-tsi-hita Jesosy ka nandresy ny fahafatesana ary nitsangana tamin’ny maty ho Mpandresy, Izay manana ny fahefana rehetra any an-danitra sy ety an-tany, voavonjy sy sitrana ilay olona (Isaia 53:4-5, 1 PETERA 2:24, Revelation 1:18).
Hoy ny Teny, mba ho tonga tahaka an’i Jesosy Kristy Tompontsika sy Tompontsika (Matthew 10:25, Efesiana 4:15). Raha tsy nampiasa menaka fanosorana i Jesosy, tokony hanontany tena isika raha tokony hampiasa menaka fanosorana.
Zavatra mampalahelo izany, fa ny kristiana maro no mino bebe kokoa ny menaka ary mihevitra azy io ho fanafody fa tsy ny anaran'i Jesosy.
Raha mifoha ny mpino ka tonga saina hoe iza no mipetraka ao anatin'izy ireo, ary inona no toerana sy fahefana noraisiny tao amin’i Jesoa Kristy, dia tsy nikasika diloilo intsony izy. Ny finoana dia tsy tokony ho amin’ny menaka fa amin’i Jesosy Kristy sy ny Anarany. Amin’ny alalan’ny finoana ny Anaran’i Jesosy sy ny asa azo avy amin’izany finoana izany ihany, hamindra tendrombohitra.
Raha mino ny olona fa ny menaka dia maneho ny Fanahy Masina ary ny Fanahy Masina mitoetra ao anatiny, dia maninona no mila menaka?
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
