Olona maro no mitsidika mpitsabo ara-batana ary manana fitsaboana ara-batana noho ny antony samihafa. Ny fitsaboana ara-batana dia toa tsy mampidi-doza ary maro no milaza fa mahasoa ary miaina karazana fanamaivanana. Fa inona no fitsaboana ara-batana? Inona no niandohan'ny fitsaboana ara-batana? Tena tsy mampidi-doza tokoa ve ny fitsaboana ara-batana? Dokotera ve, anisan'izany ny mpitsabo ara-batana, tena voatahy ary iraka avy amin'Andriamanitra, araka ny lazain’ny kristiana maro? Inona no lazain’Andriamanitra momba ny fitsaboana ara-batana? Inona no lazain’ny Baiboly momba ny fitsaboana ara-batana sy ara-batana??
Inona no atao hoe fitsaboana ara-batana?
Ny fitsaboana ara-batana dia mahakasika ny fanarenana ny fahasembanana sy ny fahasembanana ary ny fampiroboroboana ny fivezivezena, fahaiza-miasa, kalitaon'ny fiainana, ary ny mety ho fihetsehana amin'ny alalan'ny fanadinana, fanombanana, SAINAO HOE SEMBANA NY, ary fitsabahana ara-batana.
Inona no tanjon'ny fitsaboana ara-batana?
Ny tanjon'ny fitsaboana ara-batana dia ny hampihenana ny fanaintainana ao amin'ny vatana, manatsara ny fivezivezena, manovaova, fahamarinan-toerana, isan-karazany ny hetsika sy ny fiasan'ny vatana, manangana hery hozatra, ary fihetsika marina.
Ny fitsaboana
Ny fitsaboana dia manambatra fomba fanao passive miaraka amin'ny fanazaran-tena ara-pahasalamana mba hanarenana ny hazondamosina sy ny faritra hafa amin'ny vatana.. Ny fomba fiasa passive dia misy fitsaboana hafanana / mangatsiaka, fitarafana, fanentanana elektrika, fanorana, trigger point fitsaboana, ary fanentanana iombonana. Ireo fomba fitsaboana ireo dia tsy ny fitsaboana irery fa ny fanatanjahan-tena fanampiny. Ny fitsaboana mavitrika na ny fanazaran-tena ara-pahasalamana dia misy ny fanenjanana, FANAMAFISANA ORINA, ary fanovana postural mba hanarenana ny hazondamosina sy hisorohana ny ratra indray.
Inona ny tantaran'ny fitsaboana ara-batana?
Ny fitsaboana ara-batana dia nanomboka tamin'ny kolontsaina grika sy Hippocrate (460-370 BC). Hippocrate dia mpisorona sy dokotera tao amin’ny tempoly (asclepiad) ny Asclepeion (ny tempolin’i Asclepias; ny andriamanitry ny fitsaboana). Nahazo fahalalana ny asclepiad, hevitra sy fanambarana avy amin’ny andriamanitra Asclepias (Vakio koa: Ny seza fiandrianan'i Satana).
Hippocrate dia heverina ho rain'ny fitsaboana tandrefana. Hippocrate no olona voalohany, izay nino fa ny aretina dia nanana antony voajanahary fa tsy antony ara-panahy. Tsy nino izy fa finoanoam-poana sy andriamanitra no nahatonga ny aretina. Ny mpianatr'i Pythagoras dia nanome an'i Hippocrate ho mpiara-miasa amin'ny filozofia sy ny fitsaboana.
Nosarahan'i Hippocrate tamin'ny fivavahana ny fifehezana ny fitsaboana, satria nino izy fa tsy sazy nampiharin’ny andriamanitra ny aretina, fa ny vokatry ny anton-javatra ara-tontolo iainana, levitra, sy ny fomba fiainana (Vakio koa: Jehovah Rapha na dokotera?).
Izy no iray tamin'ireo voalohany, any amin’ny tontolo tandrefana, izay afaka manao diagnostika mifototra amin'ny soritr'aretina ara-batana ary manome fitsaboana iray (efa natao an'arivony taona maro tany India sy Shina izany).
Hippocrates no mpitsabo voalohany momba ny fitsaboana ara-batana, fanorana, teknika fitsaboana amin'ny tanana, ary hydrotherapy hitsaboana ny olona.
nandritra 1500-1700 taorian 'i jk, ny fomban'i Hippocrate, mba hitsaboana hozatra sy taolana aretina nitohy nivoatra.
From 1800-1900 Ny fanatanjahan-tena sy ny fanabeazana hozatra dia nampiasaina tamin'ny aretina orthopedic isan-karazany. Nandritra ny WOI dia nisy ny filana mpiasa mpitsabo. Noho izany dia nisy vehivavy noraisina mba hanampy sy hamerina ireo miaramila naratra, ary natsangana ny sehatry ny fitsaboana ara-batana.
Nandritra ny taona 1920 dia nitombo ny fiaraha-miasan'ny mpitsabo ara-batana miaraka amin'ireo vondrom-piarahamonina ara-pitsaboana sy fandidiana, ary nahazo fankatoavana sy fanamarinana ampahibemaso ny asa fitsaboana ara-batana.
Inona no loharanon'ny fitsaboana ara-batana?
Ity dia famintinana fotsiny ny loharano sy ny fivoaran'ny fitsaboana ara-batana. Ny loharanon'ny fitsaboana ara-batana dia Hippocrates. Tsy nanaiky an’Andriamanitra i Hippocrate ary tsy nino fa misy antony ara-panahy ny aretina sy ny aretina.. fa tsy, Nino i Hippocrates fa misy antony voajanahary ny aretina sy ny aretina.
Nosarahan'i Hippocrate tamin'ny fivavahana ny fifehezana ny fitsaboana. Nino izy, fa vokatry ny tontolo iainana ny aretina sy ny aretina, levitra, sy ny fomba fiainana.
Hippocrate no niaina tany 400 taona talohan’ny nahatongavan’i Jesosy teto an-tany ary nanana mpianatra maro koa i Hippocrate, izay nanaraka an’i Hippocrate. Noho izany, ireo fomba ireo (fitsaboana), izay novolavolain’i Hippocrate, nampiharina tamin’ny vahoaka ihany koa, izay niaina tamin’ny andron’i Jesosy.
Inona no lazain’ny Baiboly momba ny fitsaboana ara-batana sy ara-batana??
Inona no lazain’ny Baiboly momba ny fitsaboana ara-batana sy ara-batana?? Eny ary., Andeha hojerentsika aloha izay nataon’i Jesosy. Nampihatra ny fampianaran’i Hippocrate tamin’ny olona ve i Jesosy, izay narary sady narary? Nalefan’i Jesosy tany amin’ny mpanara-dia an’i Hippocrate ve ireny? Ahoana no nanasitranan’i Jesosy ny olona, izay nanana aretina mitovy, noho izany ny olona amin'izao fotoana izao dia mankany amin'ny mpitsabo ara-batana amin'ny fitsaboana ara-batana?
Inona no nataon’i Jesosy tamin’ilay vehivavy niara-niondrika?
Andao ho any amin'ny tranga voalohany: vehivavy iray, izay niondrika nandritra ny valo ambin’ny folo taona ka tsy naharina ny lamosiny. Ho kandidà tsara amin'ny fitsaboana ara-batana izy, tsy izy? Eny ary., andao hojerentsika ny nataon’i Jesosy tamin’ilay vehivavy niara-niondrika.
Nampianatra tao amin’ny synagoga iray izy tamin’ny Sabata. ary, indro, ary nisy vehivavy anankiray izay nanana fanahin'ny aretina valo ambin'ny folo taona, ary niara-niondrika izy, ary tsy naharina ny tenany mihitsy. Ary rehefa nahita azy Jesosy, niantso azy hankeo aminy izy, ary hoy izy taminy, VEHIVAVY, afaka amin'ny rofinao ianao. Dia nametraka ny tànany taminy Izy: ary niaraka tamin'izay dia nahitsy izy, ary nanome voninahitra an’Andriamanitra (Lioka 13:10-13)
Oay, tsy misy fitsaboana mihitsy! Tamin’ny alalan’ny teniny sy ny fametrahan-tanany fotsiny, nafahana ilay vehivavy ka sitrana. Tao anatin'ny segondra vitsy, natao mahitsy izy.
Fanahin'ny fahalemena
Jesosy dia tsy nanasitrana azy tamin'ny fitsaboana ara-batana. fa tsy, Nositranin’i Jesosy tamin’ny fandroahana ny fanahin’ny aretina izy.
Fantatr'i Jesosy, fa ny antony nahatonga ny lamosiny niondrika dia tsy nanana antony voajanahary. Tsy nahatonga izany ny fihetsika diso. Fanahin'ny fahalemena no nahatonga ny fiolahana tao an-damosin'ilay vehivavy.
Tsy nanotra an’ilay vehivavy i Jesosy ary tsy namela azy hanao fanazaran-tena rehetra. No, teny vitsivitsy monja dia ampy mba hanafoanana ny olana teo amin’ny vatany, izay nanana antony ara-panahy ary tsy antony voajanahary.(Vakio koa: ‘Ny loza ateraky ny fitsaboana fanorana').
Inona no nataon’i Jesosy tamin’ilay lehilahy malemy?
Andeha hojerentsika ny kandidà iray hafa: lehilahy iray, izay nalemy. Narary mafy koa io lehilahy io 38 taona maro; tsy afaka nandeha izy, nalemy izy. Ny paralysis dia fahaverezan'ny fiasan'ny hozatra (fahaverezan-kery).
Ity lehilahy malemy ity dia mety ho kandidà tsara amin'ny fitsaboana ara-batana. Na dia tsy ho afaka hanasitrana tanteraka ilay lehilahy aza ny mpitsabo ara-batana. Ny fitsaboana dia mifantoka indrindra amin'ny fomba fiatrehana ny mandringa sy ny fanorana ny vatana malemy (indraindray miaraka amin'ny fanentanana elektrika). Miaraka amin'izany, Andeha hojerentsika izay nataon’i Jesosy tamin’ilay lehilahy malemy.
Ary nisy lehilahy anankiray teo, izay narary valo amby telopolo taona. Rehefa hitan’i Jesosy nandry izy, ary fantany fa efa ela izy no tamin'izany raharaha izany, hoy izy taminy, Ho sitrana ve ianao?? Namaly Azy ilay marary, TOMPOKO, Tsy manana lehilahy aho, rehefa mikorontana ny rano, hampiditra ahy ao anaty dobo: fa raha mbola ho avy aho, ny iray koa midina eo alohako. Hoy Jesosy taminy, mitsangana, ento ny fandrianao, ary mandeha. Ary niaraka tamin'izay dia sitrana ralehilahy, dia nitondra ny fandriany, ary nandeha: ary Sabata izany andro izany (John 5:5-9)
Nanasitrana olona iray i Jesosye indray, tanteraka! indray, Fantatr'i Jesosy, fa io kilema io dia nanana antony ara-panahy fa tsy antony voajanahary. Tamin’ity indray mitoraka ity dia nandidy an’ilay lehilahy malemy i Jesosy, ny hatao. Rehefa nankatò ny tenin’i Jesosy ilay lehilahy, niala tamin’ny vatany ny fanahin’ny aretina ka sitrana ilay lehilahy (Vakio koa: Jesosy, Ny mpanasitrana).
Tsy nandeha an-tongotra ity lehilahy ity 38 taona maro, ary tao anatin’ny segondra vitsy, natanjaka ny tongony. Afaka nandeha tsy nisy olana izy. Tsy nila fitsaboana ara-batana na fanazaran-tena izy mba hanatanjahana ny tongony. No! Sitrana tanteraka izy tamin’ny teny nolazain’i Jesosy.
Jesosy vs Hippocrate
Azontsika atao ny mamarana, fa ny fampianaran’i Jesosy (fitsipiky ny Fanjakan’Andriamanitra) dia mifanohitra tanteraka amin'ny fampianaran'i Hippocrate (fitsipiky ny fanjakan’izao tontolo izao; Devoly). Nampisaraka ny siansa ara-pitsaboana sy ny fivavahana i Hippocrate. Noho izany rehefa miteny ny olona, IZAY dokotera, mpitsabo ara-batana, SY psikology no tahin'Andriamanitra, lainga avy amin’ny devoly izany!
Rehefa ara-nofo isika ary mandeha araka ny nofo, hojerentsika mandrakariva ny aretina sy ny kilema vokatry ny antony voajanahary. Hikaroka hatrany ny antony voajanahary isika, toy ny fomba fiaina tsy mety, adin-tsaina, diso fihetsika, sakafo (levitra), sns, tahaka ny nataon’i Hippocrate.
Raha mbola mino antony voajanahary isika, hitady vahaolana voajanahary ihany koa isika amin'ny tontolo voajanahary, i.e. ny mpitsabo ara-batana, manual therapist, mensendieck, sns. (Vakio koa: ‘Jehovah Rapha na mensendieck?')
Fa rehefa mandeha manaraka ny Fanahy isika, ho hitantsika fa misy antony ara-panahy ny aretina sy ny aretina.
Ho fantatsika, fa fanahy ratsy demonia no antony, izay manelingelina ny firindrana eo amin'ny vatana. Ho fantatsika fa ny fitsaboana ara-batana dia tsy hanala ny olana ary ho fantatsika fa tsy misy fitsaboana afaka manala ny fototry ny olana. (aretina / aretina). Noho izany dia hampiasa ny anay izahay fiadiana ara-panahy, hamaha ny olana.
Jehovah Rapha vs mpitsabo ara-batana
Rehefa mitsidika mpitsabo ara-batana ianao, mety hiaina karazana fanamaivanana ianao, fa ho vonjimaika ihany izany. Afaka fotoana fohy, ny fanaintainana (ny olana) hiverina, ary hiharatsy matetika. Mety ho izany koa, fa hiverina any amin'ny faritra hafa amin'ny vatana ny fanaintainana ary mila fitsaboana ara-batana indray ianao.
- Tena fomban'Andriamanitra tokoa ve ny fomba fitsaboana ara-batana? Lalan’ny Fanjakan’Andriamanitra ve izany?
- Andriamanitra ve (Jesosy) tena te ho tsaboina ianao, avy amin'olona, izay mampihatra fomba mifototra amin'ny fotopampianaran'izao tontolo izao momba ny olombelona, izay mifanohitra amin’ny fampianarany?
- Eken'Andriamanitra ve ny mirotsaka amin'ny fitsaboana izay avy amin'ny fanjakan'ny haizina, ary mandà Azy sy ny tontolo ara-panahy?
- Tiany ve ianao hamela mpitsabo ara-batana hametraka tanana eo amin'ny vatanao, izay tempolin'ny Fanahy Masina, ary noho izany dia fananan’Andriamanitra?
- Rehefa mitsidika mpitsabo ara-batana ianao, ahoana no hahatanterahanao ny Iraka Lehibe nataon’i Jesosy ho an’ny mpino mametra-tanana amin’ny marary, dia ho sitrana ireny? Ahoana no hinoanao fa ho sitrana amin’ny fametrahan-tanana ny olona iray, rehefa mitsidika mpitsabo ara-batana ianao, izay mametra-tanana aminao?
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
Source: Malagasy, *Wikipedia
