Tato ho ato, tena ara-dalàna ny mitsidika psikology. Olona maro no miaina amin'ny fanaintainan'ny saina, UnForgiveness, fahatezerana, tebiteby, tahotra, ary alahelo na miaina olana amin'ny fitondran-tena, olana ara-panambadiana, fanerena, fikorontanana ara-pihetseham-po, fahaketrahana, olana momba ny fisotroana, olana amin'ny zava-mahadomelina, tsy fahampian-tsakafo, adin-tsaina, Sns, ary mitsidika psikology, mpitsabo aretin-tsaina, na mpitsabo aretin-tsaina, hamaha ny olany. Tsy ny tsy mpino ihany no mitsidika psikology na mpitsabo aretin-tsaina, fa Kristianina maro, manatona psychologist na psychologist kristiana koa. Ahoana anefa ny kristiana, izay voavonjy sy nafahan’i Jesosy Kristy ary nateraka indray, mitady fanampiana eto amin'izao tontolo izao ary miantehitra amin'ny fomba olombelona hamahana ny olany? Ahoana no ahafahan'ny Kristiana mankany amin'ny psikology kristiana? Misy ve ny psikolojia kristiana? Raha izany no izy, inona ny psikolojia kristiana? Inona no maha samy hafa ny psikolojia sy ny psikolojia kristiana? Fa inona no zava-dehibe kokoa, inona no lazain'ny Baiboly momba ny psikolojia?
Inona no atao hoe psikolojia kristiana?
Maro ny kristiana, izay mitsidika psikology kristiana iray. Fa angaha moa misy ny atao hoe psikology kristiana? Misy ve ny psikolojia kristiana? Satria tsy mamaky na inona na inona momba ny psikolojia ao amin'ny Baiboly aho. Inona no mampiavaka ny psikology kristiana amin'ny psikology laika? Samy namorona fandalinana siantifika mitovy izy ireo ary nahazo fahalalana siantifika mitovy. Izy ireo dia miasa eo ambanin'ny foto-kevitra mitovy sy anaram-boninahitra mitovy. Noho izany, inona no maha samy hafa ny psikology, izay manao psikolojia sy psikology kristiana, izay manao psikolojia kristiana?
Araka ny efa fantatrao angamba, Miverina any amin'ny niaviany foana aho; ny fototra. Efa nanao izany aho, miaraka amin'ny bilaogy teo aloha, izay nosoratako dokotera, fitsaboana ara-batana, SY mensendieck. SY fanao tatsinanana
Noho izany, andeha hojerentsika ny niandohan'ny psikolojia. Inona no atao hoe psikolojia? Avy aiza ny psikolojia? Ny psikolojia dia avy amin'ny fahendrena sy ny fahalalan'Andriamanitra ary miorina amin'ny Baiboly; Tenin’Andriamanitra? Na ny psikolojia dia aingam-panahy ary mifototra amin'ny fahalalan'olombelona, fahendrena sy fandinihana? Inona no lazain'ny Teny ary inona no lazain'ny psikology?
Inona no atao hoe psikolojia?
Taonjato mahery lasa izay, nivadika siantifika ny fandinihan-tena ny olombelona. Antsoinay hoe psikolojia siansa izany. Ny psikolojia dia ny siansa momba ny fitondran-tena sy ny saina. Ny fitondran-tena dia manondro ny fihetsika hita maso ataon'ny olona iray (na biby), ary ny saina dia manondro ny fomba fijerin'ny tsirairay, fahatsiarovana, fihetseham, eritreritra, nofy, antony manosika, fihetseham-po, sy ny traikefa subjective hafa.
Psychology, toy ny siansa, Miezaka mamaly fanontaniana amin'ny alalan'ny fanangonana rafitra sy famakafakana lojika ny angona azo jerena.
Ny angon-drakitra ao amin'ny psikolojia dia mifototra foana amin'ny fandinihana ny fitondran-tena. Satria azo jerena sy azo refesina ny fitondran-tenan’ny olona iray fa tsy ny saina. Ny psychologists dia mampiasa an'io data io mba hanaovana inferences momba ny saina.
Inona no tantaran'ny psikolojia?
Ny psikolojia maoderina dia avy amin'ny filozofia grika fahiny. Ny filozofa sasany dia nanana fiantraikany lehibe teo amin'ny filozofia tandrefana sy ny psikolojia maoderina. Andeha hojerentsika ireo filozofa rehetra ireo, matematika, physiologists, sns. izay nanana fiantraikany lehibe, ary izy ireo no mpanorina ny psikolojia maoderina:
Ilay filozofa grika taloha talohan'ny socratic, ary antsoina koa hoe rain’ny siansa: Thales of Mileto (624-546 BC). Io filozofa io dia niaina talohan’i Jesosy, Zanak'Andriamanitra, tonga teto an-tany. Izy no namorona ny petra-kevitra Thales 'Ny toetran'ny zavatra', na amin'ny teny hafa: ny fanambarana siantifika momba ny fisian’izao tontolo izao. Nambarany fa ‘rano avokoa ny zava-drehetra’.
Socrate (469-399 BC), dia filozofa grika, izay voampanga ho niteny ratsy (Toetra tsy araka an'Andriamanitra). Mpampianatra an’i Platon izy. Niresaka momba ny asan'ny olombelona izy, ary ny fitondran-tena. Socrate dia nijaly noho ny fahatsiarovan-tena ary nandre feo, izay nantsoiny: ny demoniany.
Platon (437-347 BC) nanana fiantraikany lehibe teo amin'ny filozofia tandrefana. Platon dia filozofa sy matematika. Mpianatra an'i Socrate izy ary nanoratra tamin'ny hafa, 'Ny fanoharana momba ny lava-bato' sy 'mpitaingin-tsoavaly'. Ao amin'ny 'The Allegory of the Cave' izay an'ny sanganasany 'The Republic', nampitahainy ny vokatry ny fanabeazana sy ny tsy fisian’izany eo amin’ny toetrantsika. Izy io dia fanoharana mifanohitra izay i Socrate miady hevitra amin'i Glaucon rahalahin'i Platon, fa ny tontolo tsy hita maso no tena takatry ny saina ary ny tontolo hita maso no kely indrindra fantatra, ary ny tena manjavozavo. Ao amin'ny 'Charioteer', nampiasa fanoharana momba ny kalesy izy mba hanazavana ny fomba fijeriny ny fanahin’olombelona. Platon no mpanorina ny sain'olombelona. Nohamafisiny ny maha zava-dehibe ny saina noho ny fahasalamana ara-batana. Platon dia voataonan'ny Orphism.
Aristote (384-322BC) Mpianatra an'i Platon izy ary nandray anjara tamin'ny filozofia tandrefana. Nanoratra tamin'ny hafa izy, 'ny anima', "Little Naturals" ('Ny Sensu' sy 'ny Demoria'). Ao amin'ny 'motu animalium' lohahevitra ara-tsaina isan-karazany no resahina. Noheverin'i Aristote ho zava-misy ny tontolo voajanahary. Noho izany dia nipoitra avy amin'ity tontolo ity ny hevitra abstract.
Rudolf Göckel (1547-1628) dia filozofa skolastika alemà. Namorona ny teny hoe 'psikolojia' izy ary nandray anjara tamin'ny sehatry ny ontolojia. Nanohy ny fampianaran’i Aristote izy.
“Ka heveriko fa izaho”
Rene Descartes (1596-1650) dia mpanao matematika frantsay, physiologist, ary filozofa, ary heverina ho rain'ny filozofia maoderina. Ny teniny malaza indrindra dia ny 'cogito ergo sum' (Heveriko fa, noho izany aho). Niaraka tamin'io fanambarana io izy dia naka toerana roa: nampisaraka ny fanahy izy (Ny saina) avy amin’ny vatana. Nanoro hevitra izy fa miasa toy ny milina ny vatana, ary manana fananana ara-materialy izy io. Tsy izany ny saina, ary tsy manaraka ny lalàn'ny natiora. Mifandray amin’ny vatana ny saina, afaka mifehy ny vatana, fa ny vatana koa dia mety hisy fiantraikany amin'ny saina misaina hafa. Nanokatra varavarana ho an'ny psikolojia ny fanantitranterana mafy ny vatana. In 1619, Descartes nanidy ny tenany tao amin'ny efitrano misy lafaoro, handositra ny hatsiaka, tao amin'io efitrano io dia nisy famangian'ny fanahy intelo izy, izay nanome azy filozofia vaovao. Nanohitra ny fiangonana i Descartes.
Thomas Hobbes (1588-1679) nanoratra ny boky ‘Leviatana’. Nanoratra momba ny materialisma izy. Raha ny fahitany azy, Ny fitondran-tenan'ny olombelona rehetra dia azo takarina ara-teorika amin'ny fizotry ny vatana ao amin'ny vatana, indrindra amin'ny ati-doha. Thomas Hobbes dia nilaza fa ny fahalalana rehetra sy ny fisainan'ny olombelona dia avy amin'ny traikefa ara-tsaina (JEREO NY, Mihainoa, mahatsapa sns)
I.M. Sekhonov (1863-1935) dia physiologista Rosiana, izay namorona ny 'reflexology' (ny fitondran-tenan'ny olombelona rehetra dia mitranga amin'ny alàlan'ny reflexes, na ny hetsika an-tsitrapo aza dia reflexes sarotra tokoa, izay misy ampahany ambony amin'ny ati-doha (fisainana, Sns) dia tafiditra). Izy no mpanorina ny psikolojia physiological tanjona.
Ivan Pavlov (1849-1936) dia physiologista Rosiana. Ny asany momba ny reflexes dia nanana anjara toerana lehibe tamin'ny fampandrosoana, any Amerika Avaratra, amin'ny sekolin'ny eritreritra amin'ny psikolojia, atao hoe behaviorisme.
John Müller (1801-1858) dia alemà ary tonga tamin'ny hevitra fa misy toetra samihafa amin'ny traikefa ara-pihetseham-po satria ny nerveo avy amin'ny taova samihafa dia manentana ny faritra samihafa ao amin'ny atidoha..
Ny frantsay Pierre Florens (1794-1867 ) nanandrana biby, mampiseho fa ny fahasimban'ny faritra samihafa amin'ny atidoha dia miteraka karazana tsy fahampiana amin'ny fahafahan'ny biby mihetsika.
“Aleoko ho rajako niova, noho ny zanak’i Adama”
Paul Broca (1824-1880) navoaka tamin'ny 1861 porofo ara-pitsaboana, izay olona, izay simba amin'ny ampahany manokana amin'ny hemisphere havia amin'ny atidoha, very ny fahaizany miteny, fa tsy namoy ny fahaiza-manao ara-tsaina hafa. Nahavariana azy ny teoria momba ny evolisiona ary nilaza fa aleony ho gidro niova, noho ny zanak’i Adama.
Ireo fikarohana rehetra ireo, momba ny fifandraisan'ny saina sy ny atidoha, nandray anjara tamin'ny fametrahana ny fototry ny psikolojia siantifika. Satria izy io dia nanome hevitra ny hevitra fototra ara-materialy ho an'ny fizotry ny saina
Ny Anglisy Charles Darwin (1809-1882), izay naturalista, nivoaka ny 'Ny niandohan'ny karazana'. Ny hevitr'ireo fondamentalista dia hoe tonga amin'ny endriny ankehitriny ny zavamananaina amin'ny alalan'ny fizotry ny evolisiona lavareny. Manoritsoritra ny fizotry ny fiovaovan'ny lova ao anatin'ny isan'ny zavamananaina mandritra ny taranaka mifandimby izy, noho ny fiovan'ny fototarazo, fampielezana, ary fifantenana voajanahary.
Raha ny physiologists hafa dia nifantoka tamin'ny rafitry ny fitondran-tena, Nifantoka tamin'ny asan'ny fitondran-tena i Darwin; ny fomba ahafahan'ny fitondran-tenan'ny tsirairay manampy ny olona ho velona sy hiteraka. Momba ny zavamananaina sy biby ihany no nosoratany tao amin’ny bokiny, fa amin’ny asa soratra any aoriana, nampihariny tamin’ny olombelona koa ireo zavatra hitany. Nofoanana ara-pivavahana i Darwin, fa nanomboka nisalasala ny finoany izy ka niala tamin’ny finoana.
Psikolojia kognita
Ny Alemana Wilhelm Wundt (1821-1920) dia heverina ho mpanorina ny psikolojia siantifika. Ny olona teo aloha koa dia nandray anjara tamin'ny psikolojia siantifika, fa i Wundt no nanoratra ny boky voalohany momba ny psikolojia, izay namaritra ny fifehezana ho toy ny siansa, ary nandinika ny fikarohana ara-tsaina izay natao. Ao anatin'ny 1879 Wundt dia nanokatra ny laboratoara psikolojia voalohany tao amin'ny oniversite tany Leipzig. Satria io oniversite io dia nanaiky tamin'ny fomba ofisialy ny psikolojia ho siansa vaovao, Ny psikolojia dia nekena ho siansa mahaleo tena. Wundt dia nametraka ny fototry ny psikolojia kognitif.
Edward Titchener (1867-1927) nahazo diplaoma ho psikology tao amin'ny Oniversiten'i Leipzig. Namolavola introspection izy; mijery avy ao anatiny mba handinihana ny zavatra niainan'ny olona iray
William James (1842-1910) sady filozofa no psikolojia ary izy no mpanorina ny functionalism. Nohamafisiny ny tanjona sy ny asan’ny saina. I James no tena voataonan'i Darwin, izay naneho fa ny fitondran-tena dia azo takarina amin'ny lafin'ny tanjony tsy misy famakafakana ireo rafitra fototra, amin’ny alalan’izany no mitranga. Namolavola ny teoria momba ny 'tena’. Nijaly noho ny neuroses sy ny fahaketrahana i James. Namono tena koa izy. Pragmatika izy, fa koa ara-panahy ary matetika nitsidika mpanelanelana ary nandray anjara tamin'ny seances.
Ny psikology alemà Max Wertheimer (1880-1943) namoaka lahatsoratra tao amin'ny 1912 amin'ny fiantraikan'ny perceptual izay nambarany ho 'phenomena phi'. Miaraka amin'ny psikology sasany, nanorina sekoly iray antsoina hoe 'psychologie gestalt' izy. (endrika voalamina, na endrika manontolo). Ny foto-kevitr'ity sekoly vaovao ity dia ny hoe ny saina dia tsy maintsy takatra amin'ny lafiny iray manontolo, ary tsy ampahany fototra (ohatra ny melody dia tsy fitambaran'ny naoty mozika tsirairay). Noho ny WWII, nankany Amerika Avaratra ny mpanorina ity sekoly ity ary nanangana laboratoara fikarohana tany amin'ny oniversite sy oniversite maromaro. Ny psikolojia Gestalt dia nanjary tafiditra tao anatin'ny andalana maro samihafa amin'ny asa ara-tsaina.
Behaviorisme, etolojia SY psikolojia ara-batana
Ny fomba fijery ara-psikolojika telo, izay nampiasa biby sy nanandrana biby dia fitondran-tena, etolojia, SY psikolojia ara-batana.
John B Watson (1878-1958) Nampiasa biby ho an'ny fianarana ihany koa izy ary anisan'ny psikology nalaza indrindra tamin'izany fotoana izany. Nanandrana tamin’ny voalavo izy, Monkeys, akoho, alika, saka, ary trondro. Tonga niaraka tamin'ny fomba fijery vaovao momba ny psikolojia izy, izay nantsoiny hoe behaviorisme.
B.F. Skinner(1904-1990) dia iray amin'ireo behaviorista maro. Ao anatin'ny 1938, namoaka boky izy, izay nantsoina hoe 'fitondran'ny zavamananaina'. Skinner dia nanaiky ny 4 Ny foto-pampianaran'ny fitondran-tenan'i Watson saingy tsy nitovy tamin'ny heviny fa ny fitondran-tena rehetra dia azo raisina ho reflexes. Ny fanantitranteran'i Skinner dia ny vokatry ny fandrisihana ny valinteniny.
Nandritra ny 1930, nalaza be tany Etazonia ny fitondran-tena, tany Eoropa dia nisy hetsika hafa, antsoina hoe science of ethology; ny fandalinana ny fihetsiky ny biby eo amin'ny tontolo voajanahary.
Around 1960, samy fampianarana; behaviorism sy ethology, dia nitambatra tao anatin'ny psikolojia.
Karl Lashley (1890-1958) nahazo diplaoma tao amin'ny Oniversite Johns Hopkins ary mpianatry ny Watson. Anisan'ny psikology izy, izay tsy niraharaha ny rafi-pitatitra. Anisan’ireo mpisava lalana i Lashley, amin'izao antsointsika hoe psikolojia physiologique izao; ny fiezahana hahatakatra ny mekanisma ara-batana, amin'ny ati-doha sy amin'ny toerana hafa, izay mandamina sy mifehy ny fitondran-tena.
Psikolojia klinika
Sigmund Freud (1856-1939) dia manam-pahaizana momba ny neurologista aotrisianina ary iray amin'ireo mpisava lalana momba ny psikolojia klinika, izay tokony hanampy ny olona hiala amin'ny olany. Nampiasa ny evolisiona Charles Darwin i Freud ary voataonan’ny ‘filosofian’ny tsy fahatsiarovan-tena’ nataon’i Eduard von Hartmann. In 1868, Nanomboka nampihatra hypnosis tamin'ny fanaony manokana i Freud. Nianatra hypnosis tamin'i Charcot izy. Nampifanaraka ny fomba fijerin'i Joseph Breuer i Freud, hampiasa hypnosis mba hamerenana ny olona amin'ny fahazazany, na amin'ny fotoana nitrangan'ny trauma. In 1893, Nanomboka nampiasa kôkainina i Freud, eo akaikin'ny fiankinan-dohany amin'ny nikôtinina.
Ao anatin'ny 1896 Freud dia namolavola psychoanalyse, nefa indrisy, Tsy afaka nanampy ny marariny i Freud 100% mahafa-po, noho izany dia tsy maintsy nanitsy an'io psychoanalyse io i Freud.
From 1895 Nampijaliana tao an-tsainy i Freud (ny fisainany) izay nitarika soritr'aretina somatic. Freud dia voan'ny aretim-po, nofy manelingelina, ary ny fahaketrahana. Freud dia nijaly noho ny fahatapahan'ny saina, izay niteraka, araka an’i Freud, tamin’ny nahafatesan’ny rainy in 1896.
Ao anatin'ny 1897 Nanoratra tamin'i Fliess i Freud momba ny antony mahatonga ny hysteria amin'ny ankizy. Araka ny voalazan'i Freud, ny rainy no tompon'andraikitra tamin'ny histeria ny rahalahiny, ary ny anabavy sasany, ary angamba na ny tenany aza (Izany dia toa ny toetran’i Adama rehefa nanome tsiny an’i Eva izy, ary i Eva nanome tsiny ny menarana).
Ao anatin'ny 1923 Nahita Leukoplakia i Freud, noho ny fahazarany mifoka sigara, izay nitarika ho amin’ny homamiadan’ny vava.
Tamin'ny Septambra 1939 Namono tena i Freud, amin'ny fampiasana morphine tafahoatra, izay notantanan'i Max Schur, ny namany, ary dokotera.
Psikolojia mahaolona
Taorian'i Freud, Ny psikology hafa mifototra amin'ny klinika dia namolavola teoria hafa, Ohatra, psikolojia maha-olombelona.
Tamin'ny taona 1960, psikology maha-olombelona, Carl Rogers (1902-1987) SY Abraham Maslow (1908-1970) no nisongadina indrindra. Ny olona tonga hanao fitsaboana amin'ny maha-olombelona dia nanana endrika ratsy. Amin'ny fampiasana fitsaboana maha-olombelona, Niezaka nanampy ny olona hanana sarin-tena tsara izy ireo. Ny psychoanalysis sy ny psikolojia maha-olombelona dia nisy fiantraikany lehibe teo amin'ny psychotherapy.
Avy eo dia tonga ny psikolojia ara-kolontsaina sy sosialy. Ny psikolojia ara-kolontsaina dia nanantitrantitra mafy ny fiankinan'ny sain'olombelona amin'ny kolontsaina izay ivoahan'ny olona iray.
Wilhelm Wundt dia iray tamin'ireo voalohany, izay nitalaho momba ny psikolojia ara-kolontsaina, tahaka ny nananganany psikolojia fanandramana ihany koa.
Ny psikolojia sosialy dia manantitrantitra ny eto sy ankehitriny. Ekena amin'ny zavatra toy ny conformity izany, FANKATOAVANA, ny vokatry ny andrasan’ny hafa, ary ny fomba fandraisan'ny olona hevitra momba ny olon-kafa sy ny fihetsika momba ny raharaha sosialy.
Psikolojia sosialy
Kurt Lewin (1890-1947) dia iray amin'ireo mpisava lalana momba ny psikolojia sosialy.
Ny revolisiona kognita dia nitranga tamin'ny 1960-1970. Ny psikolojia kognitive dia nisolo ny fitondran-tena, toy ny sekolin'ny saina manjakazaka, amin'ny psikolojia Amerika Avaratra. Ny cognition dia manondro ny fahalalana ary ny psikolojia ara-tsaina dia azo lazaina ho fandalinana ny fahafahan'ny olombelona mahazo, mandamina, TADIDIO, ary mampiasa ny fahalalana hianarana ny fitondrantenany.
Namolavola modely ny psikology kognitif (na teoria) momba ny dingana ara-tsaina izay manelanelana ny fitondran-tena.
Clark Hull (1882-1952) ary Edward Tolman (1886-1959) Niantso ny tenany ho behaviosta izy ireo fa tena psikôlôgy ara-tsaina.
Ny soisa psikolojia sy filozofa fampandrosoana Jean Piaget (1896-1980) fantatra tamin'ny fianarana epistemolojika niaraka tamin'ny ankizy. Nianatra ny fanjohian-kevitry ny ankizy izy, amin’ny fandinihana ny fahadisoana nataon’ny ankizy, raha tsy maintsy namaha olana izy ireo, ary amin'ny fanotaniana azy ireo amin'ny tohan-kevitr'izy ireo ao ambadiky ny valinteniny.
Noam Chomsky (TERAKA 1928) dia mpahay fiteny, FILOZOFA, mpahay siansa cognitive, ary lojika. Nanoratra ny boky 'Syntactic structures' izy.. Ity boky ity dia tsy vitan'ny hoe nisy fiantraikany goavana teo amin'ny linguistika fa teo amin'ny psikolojia ihany koa.
Betsaka kokoa ny psikology, MPAHAY SIANSA, filozofa, physiologists, sns. izay nandray anjara tamin'ny psikolojia maoderina, ary azoko antoka fa tsy nanonona ireo singa rehetra izay nanana anjara toerana lehibe tamin'ny fivoaran'ny psikolojia aho. Saingy heveriko fa ho ampy ho an'ity lahatsoratra bilaogy ity ity fampahalalana ity.
Ny toa tsy fantatrao momba ny mpanorina
momba ny psikolojia maoderina sy ny fahasalamany ara-tsaina
- Rene Descartes nahazo filôzôfian'ny fanahy, amin'ny alalan'ny fahitana, raha nihidy tao anaty efitrano izy. Nantsoiny hoe filozofia vaovao izany (namolavola geometrika famakafakana izy ary nampihatra ny fomba matematika tamin'ny filozofia)
- William James voan'ny neurosis, ary fahaketrahana ary namono tena
- Sigmund Freud nanomboka nampiasa cocaine fony izy 37. Hatramin'ny taona 39, nampijaliana tao an-tsainy izy ary niharan'ny fikorontanan'ny somatic. Freud dia nijaly noho ny fahaketrahana ary niharatsy ny rafi-pitabatabana. Tamin'ny taona 83, Namono tena i Freud tamin'ny fanomezana morphine tafahoatra (izay nokarakarain'ny namany sy ny dokoterany).
Ireo mpanorina ny psikolojia ve, mino an’i Jesoa Kristy?
- Platon (437-347 BC) dia nisy fiantraikany tamin'ny Orphism (fitambarana finoana sy fanao ara-pivavahana nipoitra tany amin’ny tontolo grika sy grika fahiny, ary koa ny Thracians, mifandray amin'ny literatiora nosoratan'ilay poeta angano Orpheus, izay nidina tany amin’ny fiainan-tsi-hita ka niverina)
- Rudolf Göckel dia mpanao asan'ny maizina sy magnetizer
- Thomas Hobbes dia tsy mino an’Andriamanitra sy materialista ary nanohitra ny fampianaran’ny fiangonana. Vicar nahabe resaka ny rainy, izay tsy nampihatra izay notoriny. Nikomy tamin’ny vicar iray hafa izy ka nandositra, fa namela ny zanany telo lahy niaraka tamin’ny rahalahiny izy.
- Ivan Pavlov dia zanaky ny mpisorona. Nanomboka nianatra teolojia i Ivan Pavlov, saingy nanova izany ho fianarana fizika sy matematika. Niantso ny tenany ho tsy mino an’Andriamanitra izy ary very finoana nandritra ny fianarany teolojia. Nantsoiny hoe fantasy ny finoana, fa tsy ny fahamarinana.
- Nahaliana an'i Paul Broca ny teoria momba ny evolisiona. Naleony ho rajako niova toy izay zanak’i Adama. Matetika ny fiangonana no nanohitra ny heviny, ary noho izany dia nanana fifandirana matetika tamin’ ny fiangonana izy; ny mpino.
- Ivan Pavlov nisafidy ny hanokana ny fiainany ho an'ny siansa, fa tsy fivavahana. Noho izany antony izany, tsy ny fampianarana iray ihany no nolaviny, fa nolaviny Andriamanitra.
- Naniry ny ho pretra i Johannes Mueller, fa ny fitiavany ny siansa voajanahary, indrindra ho an'ny fanafody, natanjaka kokoa, ary nandresy ihany ny farany.
- Nobeazina ara-pivavahana i Charles Darwin. Na dia nianatra ho pretra anglikanina aza izy, mpisaina malalaka izy. Nanomboka nisalasala ny finoany izy ary niala tamin’ny finoana. Nandà an’Andriamanitra izy, tamin'ny alalan'ny teoriany momba ny evolisiona.
- Wilhelm Wundt dia zanaky ny Lotera manaja, saingy nandà ny finoana Kristiana. I Wundt dia nahita an’Andriamanitra ho karazana hery araka an’Andriamanitra saingy tsy nino ny tsy fahafatesan’ny olombelona. Mpanohana ny teoria momba ny evolisiona izy.
- William James dia zanaky ny teolojiana iray, nefa tsy dia hitantsika loatra izany eo amin’ny fiainany. Pragmatika izy, fa ara-panahy koa. Matetika izy no nankany amin'ny mpanelanelana, izay nandraisany anjara tamin'ny seance.
- Nanana reny mpivavaka i John B Watson, izay nanantena fa ho tonga mpitory teny ny zanany. Nobeazina mafy tao amin’ny fampianarana kristiana izy, ary noho ny fitaizana azy, nanomboka nankahala ny fivavahana rehetra izy ka lasa tsy mino an’Andriamanitra.
- B.F. Tsy nino an'Andriamanitra i Skinner
- Sigmund Freud dia tsy mino an'Andriamanitra. Nantsoiny hoe finoana an'Andriamanitra ny neuroses iombonana ary nihevitra an'Andriamanitra ho illusion izy.
- Carl Rogers dia notezaina ara-pivavahana, fa nanomboka nisalasala ny finoany fony izy 20 taona maro, ary niala tamin’ny fianarany teolojia. Lasa tsy mino an’Andriamanitra i Rogers ary matetika nitsidika ny vadiny ara-panahy. Nifindra tao amin'ny asan'ny maizina izy ary nino ny spiritisma sy ny reincarnation. Nahaliana azy ny hindoisma, Buddhism, sy ny fivavahana tatsinanana hafa, Taonan'ny taona vaovao, sns. (Ohatra,, nanome toromarika sy namporisika ny marariny hijangajanga izy satria noheveriny fa efa lany andro ny fanambadiana, ary ny olona dia nila fifandraisana maro ivelan'ny fanambadiana)
- Abraham Maslow dia tsy mino an'Andriamanitra.
- Clark Hull nandà ny finoana kristiana ka lasa tsy mino an’Andriamanitra
- Jean Piaget nandà ny finoana kristiana ka lasa tsy mino an’Andriamanitra
- Noam Chomsky nobeazina tao amin’ny Jodaisma fa lasa tsy mino an’Andriamanitra.
Ireo filozofa ireo, MPAHAY SIANSA, physiologists, psikology, sns. dia tsy mino an'Andriamanitra, ary ny sasany tamin’izy ireo dia nandray anjara tamin’ny asan’ny maizina. Ny filozofiany, hevitra, petra-kevitra, fahalalana, Zavatra Hita, sns. tsy ara-tsindrimandry na miorina amin’ny Baiboly. Tsy avy amin’Andriamanitra ny fahendren’izy ireo. Noho izany dia avy amin'ny devoly ny fahendreny. Ny sasany amin'izy ireo aza dia nijoro ho vavolombelona momba ny fitsidihan'ny fanahy (hery demonia) na demonia ao an-dohany, izay nanome azy ireo hevi-baovao, fahalalana, ary fahendrena. Ny fahendren’ny devoly no lasa foto-pampianaran’izao tontolo izao; Science.
Ny rafitry ny psikolojia
Ny rafitry ny psikolojia dia ahitana ny naturalisme, ny fitiavan-karena, reductionisme, determinisme, EVOLISIONA, empirisme, ary ny relativisma.
Ny teoria mifototra amin'ny fanandramana amin'ny biby
Frans Pierre Flourens, John B. Watson, Ivan Pavlov, sy ny maro hafa nampiasa biby, mba hanazavana ny fihetsiky ny olombelona, hanadihady ny rafi-pitatitra, sns... Inona anefa no lazain'ny Baiboly momba ny olombelona sy ny biby?
Tsy mitovy ny nofo rehetra: fa misy nofo iray ihany, nofom-biby hafa koa, trondro hafa, ary ny vorona iray hafa (1 Korinto 15:39)
Hanao isika TSY afaka manazava ny fitondran-tenan'ny olombelona amin'ny alàlan'ny fanandramana amin'ny biby. Noho izany dia tsy azo atao ny manandrana fanafody, kosmetika sns. amin'ny biby. Satria tsy mitovy nofo amin’ny olombelona izy ireo. Na inona na inona lazain'ny siansa sy lazainy, lainga be io.
Andrana amin'ny totozy na voalavo ny fanafody, nefa koa ve izy ireo mijery izay mitranga herinandro, VOLANA, na taona maro taorian'ny nanomezana azy ireo fanafody ireo? Araka ny voalazan'ny mpahay siansa, miasa ny fanafody, fa inona no mitranga aorian'ny fitsaboana? Sa inona ny voka-dratsiny? Ataovy ireto totozy ireto, ary velona herinandro ny voalavo, VOLANA, ary taona tsy misy aretina sy effet secondaire hafa? Sa maty miaraka amin'ny bakteria sy ny fivontosana?
Hiditra ao amin’ny lalan-dra ny fanafody ary hisy fiantraikany amin’ny taova rehetra sy ny sela rehetra ao amin’ny vatan’olombelona.
Aza mino ireny laingan’izao tontolo izao ireny, izay ain’olona maro no manimba. Ny fanafody dia manimba aina bebe kokoa ary miteraka voka-dratsy bebe kokoa, fa manasitrana sy mamonjy aina tanteraka.
Aiza no ahazoan'ireo mpahay siansa ireo ny fahendreny?
Nahazo fahendrena avy tamin’ny herin’ny demonia izy ireo. Arakaraka ny nifindrany tao amin’ny asan’ny maizina sy nisokatra tamin’ny herin’ny demonia, vao mainka ny fahendrena azony. Hitantsika eo amin’ny fiainan’i Socrate izany, Sigmund Freud (hypnosis), Carl Rogers, ary Rene Descartes, izay nahazo ny fahendreny tamin’ny herin’ny demonia nandritra ny fahitana.
Inona no lazain’ny Baiboly momba ny fahendren’ny olona?
(fahendren’izao tontolo izao)?
Ary ny teniko sy ny toriteniko dia tsy tamin'ny teny fahendren'olona mamitaka, fa amin'ny fanehoana ny Fanahy sy ny hery: Mba tsy hiorenan'ny finoanareo amin'ny fahendren'ny olona, fa amin’ny herin’Andriamanitra.
Kanefa miteny fahendrena amin'izay efa tanteraka izahay:nefa tsy ny fahendren'izao tontolo izao, na ny andrianan’izao tontolo izao, izay tonga tsinontsinona: Fa milaza ny fahendren'Andriamanitra amin'ny zava-miafina izahay, na dia ny fahendrena miafina aza, izay notendren'Andriamanitra talohan'izao tontolo izao ho voninahitsika: Izay tsy fantatry ny mpanapaka izao tontolo izao: fa raha nahafantatra izany izy, tsy ho nohomboany tamin’ny hazo fijaliana ny Tompon’ny voninahitra (1 Corinthians 2:4-8)
Fa araka ny voasoratra, Tsy nahita maso ny maso, na ny sofina nandre, ary tsy niditra tao am-pon'olombelona, ny zavatra izay namboarin'Andriamanitra ho an'izay tia Azy. Fa isika no nanambaran'Andriamanitra izany tamin'ny Fanahiny: Fa ny Fanahy mikaroka ny zavatra rehetra, eny, Ny zavatra lalina an'Andriamanitra. Fa iza no mahalala ny momba ny olona?, afa-tsy ny fanahin’ny olona izay ao anatiny? dia toy izany koa no tsy fantatry ny olona ny zavatr'Andriamanitra, fa ny Fanahin’Andriamanitra.
Ankehitriny dia nahazo, tsy ny fanahin’izao tontolo izao, fa ny fanahy izay avy amin’Andriamanitra; mba ho fantatsika izay zavatra nomen'Andriamanitra antsika. Izany koa no lazainay, tsy amin’ny teny izay ampianarin’ny fahendren’olombelona, fa izay ampianarin'ny Fanahy Masina; mampitaha ny zavatra ara-panahy amin’ny zavatra ara-panahy. Ny olombelona voajanahary kosa tsy mandray ny zavatry ny Fanahin'Andriamanitra: fa hadalana aminy izy: ary tsy afaka mahalala azy ireo izy, satria fantatry ny ara-panahy izy ireo (1 Corinthians 2:12-14)
Nitondra hery tamin’ny sandriny Izy. Nanaparitaka ireo izay manao tsinontsinona sy miavonavona amin'ny fahiratan-tsaina sy ny fahatakarana ara-pitondran-tena ao am-pony Izy.. Nesoriny tsy ho eo amin’ny seza fiandrianany ireo manam-pahefana, ary nasandrany ireo izay ambany toerana eo amin’ny fiainana (Lioka 1:51-53)
Fa efa voasoratra ary voarakitra an-tsoratra amin'izao fotoana izao, Hofoanako ny fahendren'ny hendry;, ary ny fahalalan'izay mahay manavaka dia hofoanako. Izay no lazaiko hoe filozofa, mahay taratasy, ambolena, NIANARANAO? Aiza ny lehilahy iray nianatra tao amin’ny soratra masina? Aiza no misy sofista mahay amin'izao vanim-potoana izao, mpamadika diso fa izy? Tsy noporofoin’Andriamanitra ve fa hadalana ny fahendren’ity fandehan-javatra ity?? Satria raha jerena ny zava-misy, amin’ny fahendren’Andriamanitra, ny rafitr'izao tontolo izao tamin'ny alalan'ny fahendreny dia tsy tonga tamin'ny fanandraman'ny fahalalana an'Andriamanitra, Hitan’Andriamanitra fa mety amin’ny alalan’ilay hadalana voalaza teo aloha ilay fanambarana voalaza teo aloha, mba hamonjena ireo izay mino., ho an'ny roa, Mitaky fahagagana manaporofo hatrany ny Jiosy ary ny Grika dia mitady fahendrena tsy tapaka (1 Corinthians 1:19-25)
Fa ny fahendren’izao tontolo izao dia fahadalana eo anatrehan’Andriamanitra. Fa voasoratra, Ny hafetsen'ny tenany ihany no entiny maka ny hendry;. Ary indray, Ny Tompo mahalala ny hevitry ny hendry, fa zava-poana izy ireo. Koa aoka tsy hisy olona hirehareha(1 Corinthians 3:19-21)
Fa izao no firavoravoantsika, ny fijoroan’ny fieritreretantsika, amin’ny fahatsorana sy ny fahatsoram-po araka an’Andriamanitra, tsy amin'ny fahendren'ny nofo, fa noho ny fahasoavan’Andriamanitra, efa nisy ny resakay teto an-tany, ary bebe kokoa aminao (2 Corinthians 1:12)
Niresaka tamin’ny filozofa i Paoly
Fony i Paoly tany Atena, Nifanena tamin’ny filozofa tamin’ny Epikoreana sy ny Stoika izy(tsy ireo filozofa ireo ve no mpanorina ny psikolojia maoderina?). Nihaino sy nanaiky azy ireo ve izy? No! Nambarany tamin’izy ireo, fa Andriamanitra no nanao ny lanitra sy ny tany, ary nitory tamin’izy ireo momba an’i Jesoa Kristy sy ny fitsanganany tamin’ny maty izy. Miorina amin’ny fijoroany ho vavolombelona momba an’i Jesoa Kristy, nisy lehilahy nifikitra taminy ka nino.
Avy eo dia nisy filozofa sasany tamin'ny Epikoreana, ary ny an'ny Stoicks, nifanena taminy. Ary hoy ny sasany, Inona no holazain’io mpibedibedy io? hafa ny sasany, Toa mpilaza andriamani-kafa izy: fa Jesosy nitory taminy, ary ny fitsanganana amin’ny maty. Dia nosamborin'ireo izy, ary nitondra azy ho any Areopago, ka nanao hoe:, Enga anie isika ho fantatra hoe inona io fampianarana vaovao io, izay lazainao, ←? Fa mampandre ny sofinay zavatra tsy izy: koa tianay ho fantatra izay hevitr'izany zavatra izany. (Fa ny Ateniana rehetra sy ny vahiny izay nitoetra teo dia nandany ny androny tamin'ny zavatra hafa, fa na hilaza, na handre zava-baovao (Asan'ny Apostoly 17:17-21/ Vakio koa ny andininy 22-34)
Ny siansa dia mahatonga an'Andriamanitra ho afaka
Tsy mila an’Andriamanitra intsony isika raha mampihatra ny fahalalana siantifika, petra-kevitra, fampianarana, sns. amin’ny fiainantsika andavanandro. Afaka mamaha ny olantsika rehetra isika amin'ny fampiasana ny fahalalana sy ny fomba fiasan'olombelona, ary izany indrindra no tadiavin’ny devoly. Rehefa mampiasa fotopampianarana ara-tsaina isika mba hamakafaka sy hamaha ny olana ara-tsaina na fitondran-tena, dia tsy mila ny herin’Andriamanitra intsony isika, satria isika ihany no afaka mamaha ny olana. Tsy miankina amin’Andriamanitra intsony isika, fa mahaleo tena.
Rehefa miantehitra amin'ny dokotera, psikology, physiologists, Psikiatra, psychotherapists, sns. miantehitra sy mino ny fampianaran’olombelona isika, izay mifototra amin’ny fahendren’ny demonia.
Ny teny 'Kristiana’ tsy manao zavatra masina sy ankasitrahan’Andriamanitra.
rehetra fampianaran'ny devoly ny fampianarana siantifika fa tsy an'Andriamanitra. Ny sain’ny nofon’ny olona no namorona ireo fampianarana ireo fa tsy mifototra amin’ny Baiboly. Tsy misy andinin-teny voasoratra ao amin’ny Baiboly, izay ny Teny dia manondro foto-pampianarana siantifika, filozofa, dokotera, sns.
Science ← ny fotopampianaran’izao tontolo izao. Ity fotopampianarana ity tsy afaka mandeha miaraka amin’ny fotopampianaran’ny Fanjakan’ny lanitra.
Ny fandalinana ny psikolojia dia manomboka amin'ny teoria evolisiona foana. Satria mifototra amin’ny fahalalana azo avy amin’ny rajako ny olona. Saingy amin'ny fandraisana anjara amin'ireo kolejy ireo, mandà an’Andriamanitra ho Mpamorona ny lanitra sy ny tany ianao.
Azonao atao ny manandrana manarona azy io ary manome loko tsara ho azy. Fa ny marina dia mameno ny sainao amin'ny laingan'izao tontolo izao ianao, izay mandà sy mandà an’Andriamanitra sy ny Teniny.
Ny fanaovana asa kristiana dia tsy mahatonga azy ho eken’Andriamanitra
Ny olona dia afaka manao Kristianisma zavatra ary mametraka ny teny hoe 'Kristianina' eo anoloan'ny asa na fianarana, fa tsy hahatonga izany asa na fianarana izany ho masina sy ankasitrahan’Andriamanitra. Azo antoka fa tsy milaza izany, fa ankasitrahan’Andriamanitra izany asa na fianarana izany. Rehefa mametraka ny teny hoe 'Kristianina' eo anoloan'ny asa iray ianao, toy ny psikolojia kristiana na psikolojia kristiana, mety hahatonga azy ho azo ekena ho an'ny olona izany, fa ny olona tsy manapa-kevitra.... Andriamanitra no manapa-kevitra!
psikology, psychotherapists, Psikiatra, filozofa, sns mahazo fampianaran'olombelona, izay miorina amin'ny fitiavan-karena, maha olona:, EVOLISIONA, relativism, Sns. Io fahendrena io dia omena amin’ny alalan’ny fanambarana avy amin’ny fanahy ratsy ao amin’ny fanjakan’ny haizina, fa tsy amin'ny fanjakan'Andriamanitra.
psikology, psychotherapists, ary ny mpitsabo aretin-tsaina dia mpiasan’ny devoly ary miasa eo ambany fitarihan’ny herin’ny demonia. Izany no marina, na dia milaza ny tenany ho ‘psychologists kristiana’ aza izy ireo na manao psikolojia kristiana. Mety hiara-mivavaka amin’ilay marary izy ireo, manonona andinin-teny ao amin’ny Baiboly, sns. fa izany dia tsy hanova ny zavatra izay ataon’izy ireo amin’ny saina ara-nofo amin’ny fampiasana fomba ara-nofo.
Mety hahazo fanambarana avy amin’ny fanahy izy ireo, ary hevero fa ny Fanahy Masina, fa ireto filozofa ireto, psikology, sns. nahazo fanambarana sy nandre feo koa, fa tsy avy amin’Andriamanitra izany, fa avy amin’ny herin’ny demonia. Noho izany raha kristiana psikolojia, izay manao psikolojia kristiana, mahazo fanambarana, mety ho eo ambanin’ny herin’ny demonia izy ireo, i.e. fanahin’ny ody, fa tsy ny Fanahin’Andriamanitra.
Manahaka an’Andriamanitra ny demonia
Ny herin’ny demonia dia nanome fahalalana ho an’ireo filozofa sy mpanorina ny psikolojia, ary mbola manome fahalalana ho an'ireo psychologista maoderina ankehitriny izy ireo. Raha 'psychologista kristiana' ianao ary manokatra ny tenanao amin'ny tontolo ara-panahy, amin'ny fandaozana ny tenanao sy ny fitadiavana fanampiana avy amin'Andriamanitra, dia tena vonona ny hanahaka ny fanatrehan’Andriamanitra sy hamitaka anao ny herin’ny demonia, mba hiheveranareo fa avy amin’Andriamanitra ny fanazavana, raha ny tena izy, avy amin’ny herin’ny demonia izy io. Hieritreritra ianao, izay miasa ao amin'ny faminaniana, raha ny tena izy, manana fanahin'ny sikidy ianao. Tsy ho ela dia hifehy tanteraka ny fiainanao ireo fanahy ratsy ireo.
Ny fahendren’izao tontolo izao dia tsy afaka miaraka amin’ny Tenin’Andriamanitra
Ny psikology dia mpitsabo fitondran-tena amin'ny fandalinana siantifika momba ny psikolojia, ary tsy misy ifandraisany amin’ny Tenin’Andriamanitra izany. Ny psikology iray dia ‘manasitrana’ miorina amin’ny fahalalana ara-tsiansa olombelona fa tsy miorina amin’ny asan’i Jesosy Kristy, na dia milaza aza ny ‘psychologista kristiana’ sasany fa manao izany.
Raha manasitrana amin'ny fototra ianao, ary amin’ny anaran’i Jesosy Kristy, dia tsy maintsy mametraka ny asanao amin'ny maha psychologist anao ianao. Tsy ho afaka hanohy ny maha psychologist anao intsony ianao. Satria tsy momba ny fahalalanao siantifika izany, MAHAIZA MAMPISAINTSAINA, ary fahendrena, fa momba ny herin’i Jesoa Kristy daholo izany.
Ianao dia tsy afaka, noho ny fanampian’ny fahendren’olombelona, fahalalana, fampianarana, ary ny fomba dia manasitrana ny olona ampahorina. Tsy azo atao izany! Izany no mahatonga ny olona maro mitsidika psikology nandritra ny taona maro.
Miantehitra amin’ny siansa ny psikology kristianina
Ny psikology dia miantehitra amin'ny sainy ara-nofo sy ny fahalalana siantifika avy amin'ny fianarany. Miantehitra amin’ny fahalalana ara-tsiansa mitovy ihany koa ireo atao hoe psychologista kristiana. Satria raha miantehitra amin’i Jesoa Kristy sy amin’ny heriny izy ireo, tsy hanao izany izy ireo mandehana any amin'ny lasa, famakafakana izany, ary manaova drafitra fitsaboana intsony. Saingy niantehitra tamin’i Jesoa Kristy sy ny heriny izy ireo. Nametraka ny anaram-boninahitra sy ny asany amin'ny maha-psychologista azy izy ireo ary nivavaka niaraka tamin'ny olona mila fanampiana ary nanasitrana olona tamin'ny anaran'i Jesosy Kristy sy ny herin'ny Fanahy Masina..
Saingy indrisy, tsy izany no mitranga. Satria miantehitra amin'ny psikology kristiana, ary matoky sy mirehareha kokoa amin’ ny fahendren’ ny nofony manokana, fahalalana, fahaizana, sns. izay nalainy tamin’ny fandalinana siantifika fa tsy nitoky tamin’i Jesosy nohomboana tamin’ny hazo fijaliana, Ny rany, Ny fitsanganany tamin’ny maty, sy ny heriny.
Ny psikology sy ny psikology kristiana dia samy mitondra ny olona amin'ny fomba mitovy amin'ny fampiasana ireo fomba ireo. Samy mampiasa lainga eto amin'ity tontolo ity izy ireo. Imbetsaka, miverina mitondra olana bebe kokoa ny olona, noho izy ireo talohan'ny nandehanany tamin'ny fitsaboana (Vakio ihany koa 'Ahoana no hahazoana fiadanan-tsaina?’
Nametraka ny fahendren’izao tontolo izao sy ny fahalalany rehetra i Paoly
Lehilahy nahita fianarana ambony i Paoly ary azo oharina amin’izao vanim-potoana izao, ho an'izay manana diplaoma amin'ny siansa. Noheverin’i Paoly ho toy ny fako ihany anefa izany fahalalana araka an’izao tontolo izao rehetra nananany izany. Nametraka ny fiainany taloha ho toy ny zavaboary taloha izy, anisan’izany ny fahendreny sy ny fahalalany rehetra, ary hoy izy:
Ary ny teniko sy ny toriteniko dia tsy tamin'ny teny fahendren'olona mamitaka, fa amin'ny fanehoana ny Fanahy sy ny hery: Mba tsy hiorenan'ny finoanareo amin'ny fahendren'ny olona, fa amin’ny herin’Andriamanitra (1 Corinthians 2:4-5)
Indraindray Andriamanitra dia manontany antsika, mba hametraka ny fahendren’izao tontolo izao sy ny fahalalantsika rehetra, ary mety hahafoy fianarana na asa mihitsy aza ka hiantehitra Aminy fotsiny; amin’ny Teniny. Mitaky finoana sy herim-po izany, hametraka ny satanao, ny fianaranao, ny fahendrenao, fahalalana, sns.
Ny Tenin'Andriamanitra vs Psychology
Andeha hojerentsika izay lazain'ny Teny sy izay lazain'ny psikology (psychotherapists, Psikiatra) LAZAIN'NY:
Hoy ny Teny:
- ny 'tena' tsy maintsy Maty ao amin'i Jesosy Kristy
- Tsy maintsy manjaka amin’ny nofo ny Fanahy; fanahy sy vatana
- Ara-panahy ny niandohan'ny olana rehetra; fampahoriana sy fananana fanahy demonia. Afaka mamaha ny olana ihany ianao raha mankany amin'ny niandohan'ny olana (ny fototry ny olana), izay fanahy/hery demonia. Inona no mitranga sy miseho eo amin'ny tontolo voajanahary, nanomboka tany amin’ny faritra tsy hita maso. Hoy ny Teny, mba tsy hiady amin'ny nofo aman-drà isika, Fa amin'ny fanapahana, fahefana, amin'ny mpanjakan'izao tontolo izao amin'ny fahamaizinana, manohitra ny faharatsiana ara-panahy eny amin'ny fitoerana avo. Namaha olana maro i Jesosy, amin’ny famoahany demonia, satria fantany fa ireny no nahatonga ny olana
- Ny Teny dia miasa araka ny Fanahy, manaiky fa ara-panahy no niavian’ny olana ara-batana na ara-tsaina, ary noho izany dia mamaha ny olana avy amin’ny Fanahy
- Milaza ny Teny fa ao amin’i Jesosy Kristy ianao, famoronana vaovao; ny taloha (ianao taloha) efa nodimandry, tonga vaovao ny zavatra rehetra
- Andriamanitra sy Jesosy no ivo
- Miankina amin’ny herin’ny Fanahy Masina
- Ny Teny dia milaza fa ny fitadiavana an'i Jesosy no zava-drehetra
- Mandehana araka ny sitrapon’Andriamanitra, izay ny sitrapon'i Jesosy ihany koa
Hoy ny psikology:
- Ny 'tena' no ivon'ny fitsaboana/fitsaboana rehetra. Tsy maintsy ampiana sy sitrana ny ‘tena’.
- Ny psikology dia mifantoka amin'ny firaisan'ny fanahy, fanahy, ary vatana
- Ny psikology dia mamaha ny olana amin'ny nofo, amin’ny fampiharana ny foto-pampianarana siantifika, ary paikady ary fanomezana 'fitaovana' ho an'ny marary. Manaiky ny anton-javatra ivelany izy ireo, toy ny fitaizana, Family, TONTOLO IAINANA, OLONA, sns. noho ny olana ara-tsaina na ara-batana
- Ny psikology dia miasa araka ny nofo ary miezaka mamaha ny olana avy amin'ny nofo
- Ny psikology dia miverina amin'ny lasa mba hamakafaka ny olana sy hitady ny fototry ny olana
- LEHILAHY (tena) dia ny foibe
- Miankina amin'ny herin'ny foto-pampianarana siantifika
- Milaza ny psikology fa ny fitadiavana ny tenanao no zava-drehetra
- Ny olona iray dia tsy maintsy miaina araka ny sitrapony ary tsy maintsy mijoro ho an'ny tenany
Mitady 'tena' vs mahita an'i Jesosy
Ny psikology dia mifantoka amin'ny 'tena', ny ‘ego’ ny olona iray, ary mampiasa teknika sy modely maro hanasitranana ny ‘tena’ sy hampatanjaka azy. Ny fiainana dia momba ny fitadiavana ny tenanao, toy ny mpahay siansa maro, filozofa, ary hoy ny fivavahana, fa ny marina, fa tsy hoe mitady ny tenanao, fa ny fitadiavana an'i Jesosy no zava-drehetra.
Rehefa lasa ny olona iray teraka indray ary nanolotra ny ainy taloha araka ny nofo; Ny famoronana taloha, maty ny ‘tena’ ao amin’io olona io (Vakio koa: Inona no lazain’ny Baiboly momba ilay lehilahy antitra?).
Tsy momba azy intsony izany, fa momba an'i Jesosy daholo izany. Raha maty ny 'tena' ny olona iray, dia tsy mila psikology intsony ny olona iray.
Tsy ilaina intsony ny psikology raha maty ny nofo ny Kristianina; ho 'tena'. Satria raha maty ny 'tena' ny olona iray, dia tsy manana na inona na inona hiasa ny psikology.
Tsy afaka ‘manasitrana’ ny nofo izy ireo, fa tsy misy nofo intsony.
Izany dia teboka mangirifiry ao amin'ny Vatan'i Kristy; Ny Fiangonana, satria mino aza mametraka ny nofony INTSONY, fa ho velona araka ny nofo. Mivelona ho an’ny tenany izy ireo, fa tsy miaina ho an’i Jesosy, ho an’Andriamanitra; Mitandrina ny didiny, ary manao ny sitrapony. Mandeha araka ny sitrapony ihany izy ireo, ary noho izany dia mandeha araka ny nofo izy ireo, fa tsy mandeha araka ny Fanahy.
Ampy ny Baiboly
Ny Baiboly; Tenin'Andriamanitra, izany no ilain’ny mpino mba hanampiana azy hiaina ao anatin’ny fahafahana ara-panahy. Mahasoa amin’ny fampianarana ny Tenin’Andriamanitra, anatra, fanitsiana, Mba hananatra amin'ny fahamarinana, sns. Tsy mila fampianaran'izao tontolo izao ny Kristianina, fa mila ny Baiboly izy ireo; ny Tenin’Andriamanitra ary ampiharo amin’ny fiainany ny Teny. Rehefa manao izany izy ireo, tsy hanana olana izy ireo.
Ny soratra masina rehetra dia omen'ny tsindrimandrin'Andriamanitra, ary mahasoa amin'ny fotopampianarana, Ho fananarana, Ho fanitsiana, Mba hananatra amin'ny fahamarinana: Mba ho lavorary ny lehilahin'Andriamanitra, Voalamina tamin'ny asa tsara rehetra (2 TIMOTY 3:16-17)
Nositranin’i Jesosy ny lehilahy iray nanana demonia
Rehefa lasa famoronana vaovao ianao, tokony handeha tahaka ny nandehanan’i Jesosy teto an-tany koa ianao. Satria zavaboary vaovao i Jesosy; nateraky ny rano sy ny Fanahy Masina, ary nandeha nanaraka ny Fanahy. Andeha àry hojerentsika izay nataon’i Jesosy, rehefa nifanena tamin’ny olona manana harena Izy (schizophrenic) lehilahy, tany amin’ny tanin’ny Gadarena, ary izay nataony mba hanasitranana azy.
Tsy niantso an’ilay lehilahy ho mpanasitrana i Jesosy, na filozofa, sns. No, Nandeha nanaraka ny Fanahy Jesosy ary fantany fa io lehilahy io, azo nafahana ihany, amin'ny fiatrehana ny anton'ny olana; hery demonia. Fantatr’i Jesosy fa ny fisehoana eo amin’ny tontolo voajanahary dia vokatry ny zava-nitranga teo amin’ny tontolo ara-panahy; fananan’ny demonia.
Ary tonga tany amin'ny tanin'ny Gadarena izy ireo, izay tandrifin'i Galilia. Ary rehefa nivoaka ho any an-tanety izy, ary nisy lehilahy anankiray avy tao an-tanàna nifanena taminy, izay nanana devoly hatry ny ela, ary aza mitafy lamba, sady tsy nitoetra tao an-trano, fa any am-pasana.
Rehefa nahita an’i Jesosy izy, niantsoantso izy, ka niankohoka teo anatrehany, ary niteny tamin'ny feo mahery, Inona no ifandraisako aminao, Jesosy, Zanak'Andriamanitra Avo Indrindra? mifona aminao aho, aza mampijaly ahy. (Fa Izy efa nandidy ny fanahy maloto hivoaka tamin-dralehilahy. Matetika izy io no nahazo azy: ary nafatotra tamin'ny gadra sy ny gadra izy; ary notapahiny ny fatorany, ary noroahin'ny devoly ho any an-efitra.) Ary nanontany azy i Jesosy, ka nanao hoe:, Iza no anaranao? Ary hoy izy, Legiona: Satria maro ny demonia no niditra tao aminy. Ary nifona taminy izy ireo mba tsy handidiany azy ireo handeha any amin'ny lalina.
Ary nisy kisoa maro andiany iray nihinana teny an-tendrombohitra: ary nifona taminy izy ireo mba hampiala azy ireo hiditra ao aminy. Ary nijaly izy ireo. Avy eo ny devoly avy tamin'ny lehilahy, ary niditra tao anaty kisoa: ary ny mpiandry dia nidina an-keriny teny an-tsitrapo iray tao amin'ny farihy, ary nangetaheta. Rehefa hitan'izay nanome sakafo azy izay natao, nandositra izy ireo, dia lasa izy nilaza izany tao an-tanàna sy tany an-tsaha. Dia nivoaka izy ireo hizaha izay natao; ary nankeo amin'i Jesosy, ary nahita ilay lehilahy, izay nivoahan'ny demonia, nipetraka teo an-tongotr’i Jesosy, mitafy, ary amin'ny sainy marina: dia raiki-tahotra izy. Ary izay efa nahita dia nilaza taminy izay nahasitranana ilay demoniaka (Lioka 8:26-36)
Nisy fanahy demonia io lehilahy io; ny legiona, izay momba ny 3000-6000 FANAHY (araka ny famaritana ny legiona). Alao sary an-tsaina izany! Amin'ny olona iray, fanahy maro be! Ireo fanahy demonia ireo dia tsy hita tany amin’ny tontolo voajanahary, ary tsy azo tsikaritra amin'ny saina voajanaharin'ny olombelona, fa ny vokany, sy ny asan’ireo herin’ny demonia ireo, tsikaritra sy hita ho an'ny saina voajanaharin'ny olombelona; tsy azo ovaina izy, nanapaka ny tarika, NAMPIDI-DOZA, niantsoantso sns.
Fantatr'i Jesosy, fa tsy nifampiraharaha tamin’olona Izy, fa amin'ny fanahy ratsy, izay nanana io lehilahy io ka niteny tamin-dralehilahy. Noho izany dia fantany fa tsy tokony hifantoka amin’ireo soritr’aretina hita maso Izy, fa noho ny antony ara-panahy tsy hita maso ny soritr'aretina. Nandroaka ireo fanahy ratsy ireo tamin’ilay lehilahy i Jesosy, tamin’ny baikony ireo fanahy maloto ireo hivoaka taminy, ary rehefa avy nifona tamin'i Jesosy izy mba hiditra ao anatin'ny kisoa, Navelan’i Jesosy izany, ary nafahana ralehilahy.
Misy ohatra maro hafa koa voasoratra ao amin’ny Baiboly. Ohatra manome antsika ny fahendrena ilaintsika, Mba hametrahana ny olona.
Fantatr’i Jesosy ny anton’ny toetry ny saina sy ny vatana, ary izany no nahasitranan’i Jesosy azy rehetra, izay nisy demonia (DEMONIA). Izay ihany no mahatonga ny olana ara-tsaina sy ara-batana rehetra.
Ny fiangonana dia andrim-panjakana matanjaka sy matanjaka
Jesosy no lohan'ny Fiangonana; ny tenan’i Jesoa Kristy. Tokony hiaina sy hitoetra ao amin’i Jesoa Kristy ny fiangonana; Ny Teny. Raha mbola mitoetra sy mandeha ao amin’i Jesoa Kristy hatrany ny fiangonana; Ny Teny, dia ny fiangonana no ho rafitra matanjaka sy matanjaka indrindra eto an-tany. Nomeny antsika ny fahefany. Ary noho izany, Nomeny antsika izay rehetra ilaintsika ary nomeny antsika ny fitahiana ara-panahy rehetra any amin’ny toerana avo.
Araka ny efa nomen'ny herin'Andriamanitra ho antsika ny zavatra rehetra momba ny fiainana sy ny toe-panahy araka an'Andriamanitra, amin'ny fahalalana Ilay niantso antsika ho amin'ny voninahitra sy ny fahatsarana: Izany no nanomezana antsika fampanantenana lehibe sy sarobidy: mba hahazoanareo miombona amin'ny fomban'Andriamanitra amin'izany, fa nandositra ny fahalotoana izay eo amin'izao tontolo izao noho ny filan'ny nofo (2 PETERA 1:3-4)
Indrisy, maro ny fiangonana tsy mandeha amin’ny fahefan’i Kristy. Maro ny mpino mijanona amin’ny nofo ary tsy manaraka ny Fanahy intsony, fa mandehana araka ny nofo. Tsy miantehitra amin’ny herin’ny Fanahy Masina ny ankamaroan’ny mpiasa mpitandrina, fa amin'ny 'psychology kristiana'; fomba sy fotopampianarana ara-tsaina izay noraisin’ny fiangonana sy ny fiangonana.
Manao tsinontsinona ny Tenin’Andriamanitra
Misy ‘psychologists kristiana’ izay manome seminera sy fampianarana ho an’ny mpino, pasitera, mpampianatra, mpiasa mpitandrina, sns. Mampifangaro ny fahendren'izao tontolo izao izy ireo; Science, miaraka amin’ny fahamarinan’ny Tenin’Andriamanitra. Amin'ny fampifangaroana azy roa, ataony tsinontsinona ny Teny.
Ohatra,, mampianatra izy ireo fa raha misy olona sendra olana ara-tsaina na trauma, mandeha izy ireo miverina amin'ny lasa mba hahitana hoe oviana no nitranga ary inona no nahatonga izany. Mihady zavatra maro izy ireo, izay an'ny fiainan'ilay olona taloha. Mifanohitra amin’ny tenin’Andriamanitra anefa izany. Satria Andriamanitra milaza fa olom-baovao ianao ary efa lasa ny zavatra taloha rehetra.
Raha mampiasa sy mampihatra ny fotopampianaran’ny siansan’izao tontolo izao ianao, sy ny fomba, ary miantehitra amin’izy ireo fa tsy miantehitra amin’ny Teny sy ny Fanahy Masina, dia hisintona ny tenany hiverina Andriamanitra, ary avelao ianao hamaha ny olana. Satria amin’ny fampiharana ireo fotopampianaran’izao tontolo izao ireo, asehonao amin’Andriamanitra fa tsy mila Azy ianao, fa azonao atao ny tenanao. Mihevitra ianao fa tena mahafinaritra sy hendry ianao ary afaka manasitrana ilay olona. Raha tsy fantatrao dia mametraka ny tenanao amin'ny pedestal ianao. Milaza ianao fa mila ny Tompo ary tsy afaka manao izany irery, fa amin’ny fianteherana amin’ny fahendrenareo sy ny fahalalanareo ara-nofo, izay azonao tany amin'ny oniversite, noporofoinao fotsiny hoe hafa.
Manana fahefana rehetra ao amin’i Jesoa Kristy ny fiangonana
“Nahoana ny fiangonana ihany no afaka manome fanafahana?”Satria ny fiangonana; ny fiangonan’ny zavaboary vaovao dia mandeha araka ny Fanahy ary mipetraka ao amin’i Jesosy Kristy ambonin’ny fanapahana rehetra, fahefana, mpanapaka ny maizina, ary ny faharatsiana ara-panahy eny amin’ny toerana avo ary miasa ao amin’ny tontolo ara-panahy. Ny olana ara-tsaina sy ara-batana rehetra dia avy amin’ny lafiny ara-panahy.
Ao amin’i Jesosy Kristy irery ihany, manana fahefana ambony noho ireo fanahy ratsy ireo ianao. Noho izany dia manana fahefana hibaiko ireo fanahy ratsy ireo ianao, izay mampahory na manana olona, handeha handao ilay olona.
Rehefa mipetraka ao Aminy ianao, manana ny fahefana rehetra handroaka fanahy ratsy izay miteraka olana ara-tsaina rehetra ianao, toy ny alahelo, tahotra, tebiteby, alahelo, fahatezerana, fahaketrahana, aretin-tsaina, faharavan'ny nerveuse, UnForgiveness, ADHD, autiste, ampio sns. (Vakio koa: ADHD EXPOST)
Raha misy olona manana olana ara-tsaina, izay hita ao amin'ny fanahy, dia tsy ho vitanao ny hamaha ny olana amin'ny nofo, miaraka amin’ny foto-pampianarana siantifika sy amin’ny alalan’ny fampiharana ny fomba ara-nofo.
Afaka manoratra ianao 100 fanadihadiana sy fitsaboana. Saingy tsy ho afaka amin'ny olana ilay olona. Angamba hahazo karazana fanamaivanana ny marary amin'ny voalohany, fa rehefa afaka kelikely, hiverina izany, ary miharatsy.
Nahoana no hiverina? Satria ny antony ara-panahy, fanahy demonia no hitoetra ao anatin’ny olona iray, ary hiseho tokoa ny tenany. Matetika dia hiharatsy izany miaraka amin'ilay olona, satria ilay olona no nanafika io fanahy ratsy io fa tsy namela azy irery, ary noho izany, hofaiziny ilay olona.
Ny fiangonana ihany no afaka mandroaka ny fanahin’ny demonia amin’ny olona iray ka manafaka ilay olona, mba hahafahan’ilay olona miaina tsy misy fampahoriana sy fananan’ny haizina, amin’ny tena fahafahana. Ny fahafahana, fa Jesosy nanome ny ainy ho azy. Amin’ny anaran’i Jesosy sy amin’ny herin’ny Fanahy Masina, ny olona tsirairay dia afaka manafaka sy afaka amin'ny olana rehetra misy azy.
Koa raiso ny toerana misy anao, Amin'ny maha-mpino iray teraka indray. Manàna finoana ary miantehitra amin’ny Teny, ary ny herin'ny Fanahy Masina, fa tsy manana finoana – ary miantehitra amin’ny fahendren’olombelona, fahalalana, sy ny foto-pampianarana siantifika.
Vakio koa ‘Aza latsaka ao an-dohanao taloha‘
'Aoka ho fanasin'ny tany'
loharanom-baovao: Sigmund Freud's Discovery of Psychoanalysis: Conquistador sy Thinker nataon'i Paul Schimmel, Psychology nataon'i Peter Gray, Wikipedia, Rakipahalalana Stanford
