Niova ve Andriamanitra nandritra ny taona maro? No, ny Baiboly dia milaza fa iray ihany Andriamanitra, omaly, Androany, ary mandrakizay. Ary noho izany, Mbola mitovy ny fomba fijerin’Andriamanitra ny dokotera. Ny olona no miova. indraindray, ovain’izy ireo mihitsy aza ny teny ao amin’ny Baiboly mba hifanaraka amin’ny fiainany ny Teny ka hahatanteraka ny filany na ny kilemany. Noho izany dia niova ny fomba fijeriny ny zavatra sasany ary matetika tsy mifanaraka amin’ny teny sy ny sitrapon’Andriamanitra. Andeha hojerentsika izay lazain’ny Baiboly momba ny dokotera sy ny fitsaboana ary raha nitahy ny dokotera Andriamanitra na tsia.
ny ADY Eo anelanelan'i ny fanjakana roa
Zava-dehibe ny mahatsapa fa misy ady ara-panahy eo amin’ny Fanjakan’Andriamanitra (izay misy an'i Jesosy Kristy) ary ny fanjakan'ny maizina (Fanjakan'ny devoly (a.o. John 12:31; 14:30; Efesiana 5:8; 6:10-18; Kolosiana 1:13-14; Revelation 12:7-9)).
Noforonin’Andriamanitra ny olombelona, ary nomeny ny olona ny fanapahana ny tany. Niaina tao anatin’ny firaisana tamin’Andriamanitra ny olona ary napetraka teo ambanin’Andriamanitra, mandra-pahatongan’ny olona nisafidy ny hino sy hankatò ny tenin’ilay menarana ka nanota.
Tamin'ny alalan'ny fahalavoana dia maty ny fanahy tao amin'ny olona ary teo ambanin'ny fahefan'ny fahafatesana. Lasa mpanapaka izao tontolo izao ny devoly sady rain’ny olona lavo. Ny olona rehetra nateraky ny taranak’i Adama dia ho eo ambanin’ny fahefany.
Fa tamin’ny alalan’ny asa fanavotana nataon’i Jesoa Kristy teo amin’ny hazo fijaliana, amin’ny alalan’ny rany, ary ny fitsanganana amin’ny maty, ny olona lavo dia nomena fahafahana ho Tafaverina (nanasitrana) Ao amin'ny toerany SY mihavana amin’Andriamanitra amin’ny alalan’ny finoana sy ny fahaterahana indray ao amin’i Kristy ary tonga olom-baovao.
Ny zavaboary vaovao dia apetraka ambonin'ny devoly sy ny anjely ary nomena ny hery sy ny fahefana rehetra amin'ny alalan'ny-ary ao amin'i Kristy Jesosy.
Rehefa nino sy nanolotra ny fiainanao ho an’i Jesosy Kristy ianao, ary nibebaka sy nateraka indray tao Aminy, ianao Nafahana tamin'ny herin'ny maizina ary navadika ho amin’ny Fanjakan’Andriamanitra (Kolosiana 1:13-14).
Talohan'ny nahaterahanao indray, ianareo no zavaboary taloha izay voafatotry ny toetrareo mpanota ka nanompo ny devoly tomponareo sy ny rainareo taloha, izay nanajamba anareo tamin'ny laingany ka namela anareo handeha amin'ny maizina.
Fa rehefa nino ianao dia Jesosy Kristy no tonga Mpamonjy anao ary nanao Azy ho Tompon'ny fiainanao, nafindra tany amin’ny Fanjakana hafa niaraka tamin’ny Ray vaovao ianao, ary Mpitarika vaovao, Izay mamela anao handeha amin'ny mazava.
Ao amin’i Kristy no nandovanareo ny fiainana mandrakizay.
Ilay lehilahy voavotra sy ilay olona tsy voavotra
Ilay lehilahy tsy voavotra; Ny famoronana taloha (Lehilahy lavo) dia ara-nofo ary mbola eo ambany fahefan’ny devoly ary voafatotry ny ota sy ny fahafatesana. Fa ilay lehilahy voavotra; Ny famoronana vaovao (Lehilahy vaovao) mipetraka ao amin’i Kristy ary manana fahefana rehetra ao amin’i Kristy amin’ny devoly sy ny anjely, satria Jesosy Kristy no nandresy ny devoly, ary voafatotry ny fahamarinana sy (MANDRAKIZAY) Fiainana.
Ankehitriny,, ao an-tsaina izany rehetra izany, andeha hojerentsika ny niandohan’ny aretina sy ny aretina, ary fanasitranana, ary raha ny siansa ara-pitsaboana sy ny dokotera, hopitaly, levitra, sns. avy amin’Andriamanitra na tsia.
Raha nitahy ny dokotera Andriamanitra,
nahoana Andriamanitra no miantso ny tenany hoe Jehovah Rapha?
Ao amin’ny Testamenta Taloha, tsy mamaky betsaka momba ny aretina isika. Raha nisy olona narary, ary nankany amin’Andriamanitra, dia nositranin’Andriamanitra io olona io. Nitranga ny fanasitranana rehefa niverina tamin’Andriamanitra ny vahoakan’Andriamanitra ka nitandrina ny Lalàn’i Mosesy.
Matetika no nitranga izany, fa rehefa lasa ny olona Tsy mankatò an'Andriamanitra, narary izy ireo. Mamaky izany isika amin'ny hafa, amin’ny Nomery, ny Bokin’ny Mpanjaka, ary ny Tantara.
Andriamanitra nanao hoe:, fa raha isika Tandremo ny didiny Hesoriny avokoa ny aretina sy ny rofy rehetra (i.e. fifindra 23:25 ary Deotoronomia 17:15).
Inona no lazain’ny Baiboly momba ny dokotera ao amin’ny Fanekena Taloha?
Mpanjaka Asa
Ao amin’ny Fanekena Taloha isika dia mamaky momba ny dokotera teo amin’ny fiainan’i Asa Mpanjaka (2 Tantara 15). Nankatò an’Andriamanitra i Asa Mpanjaka ary nitandrina ny lalàny sy ny didiny, afa-tsy amin'ny fitoerana avo. Tsy nesorin’i Asa mpanjaka ny fitoerana avo fa navelany.
Natoky an’i Jehovah i Asa mpanjaka ary niantehitra taminy ary nomba an’i Asa mpanjaka Andriamanitra. Andriamanitra dia nanome firenena ho amin'ny heriny mandra-pahatongan'i Asa mpanjaka tsy niankina tamin'Andriamanitra intsony fa nandeha tamin'ny lalany.
Ny fon’i Asa mpanjaka dia tsy nandeha tamin’Andriamanitra intsony. Tsy Andriamanitra intsony no loharanony. Tsy Jehovah Nissi azy Andriamanitra, ary Jehovah Jireh intsony. Nanda an’Andriamanitra i Asa Mpanjaka tamin’ny fanoloana an’Andriamanitra mpanjaka hafa, mpanjakan’i Syria teto an-tany, olombelona.
Hanany, izay mpaminanin’Andriamanitra, nankany amin’i Asa hampitandrina azy. Tsy nihaino ny teniny anefa i Asa Mpanjaka ka tsy nibebaka.
Rehefa afaka kelikely, Narary i Asa Mpanjaka.
na izany aza, Tsy namindra fo tamin’Andriamanitra i Asa Mpanjaka. Tsy nibebaka tamin’ny lalany izy, Tsy nitady an'Andriamanitra koa izy.
Niantso ny mpitsabo i Asa Mpanjaka (fandikana avy amin’ny teny hebreo Rapha). Amin'izao androntsika izao dia antsoina hoe mpitsabo ireo, dokotera. Fahavetavetana eo imason’Andriamanitra izany.
Tsy nahasitrana an’i Asa Mpanjaka ireo mpitsabo ireo ary maty i Asa Mpanjaka.
Nankany amin’ny mpitsabo i Asa Mpanjaka mba hanasitrana
Dia nalain'i Asa mpanjaka ny Joda rehetra; Ary nentiny ny vaton'i Rama, ary ny hazo eo aminy,, izay nanorenan'i Baasha; Ary nanao izany izy niaraka tamin'i Geba sy Mizpa.. tamin'izany andro izany Hanany mpahita nankany amin'i Asa, mpanjakan'ny Joda,, ary hoy izy taminy:, Satria matoky ny mpanjakan'i Syria ianao., ary tsy niankina tamin'i Jehovah Andriamanitrao, ka dia afaka tamin'ny tananao ny miaramilan'ny mpanjakan'i Syria.. Moa tsy ny Etiopiana sy ny Lubima va no be dia be?, miaraka amin'ny kalesy sy mpitaingin-tsoavaly maro be? Kanefa, Satria matoky ny Tompo ianao, Dia natolony teo an-tànanao.
“Fa amin'ny aretiny, tsy nitady an'i Jehovah izy, Fa ho an'ny dokotera”
Fa ny mason'ny Tompo mijery eny rehetra eny eran'ny tany, mba hiseho ho mahery ho an’izay manana fo mahitsy Aminy. Fa efa nanao fahadalana ianao: koa hatramin' izao dia hanana ady ianao.. Dia tezitra tamin'ilay mpahita Asa, ary nataony tao an-tranomaizina; fa tezitra taminy izy noho izany zavatra izany.. Ary Asa nampahory ny olona tamin'izany andro izany ihany. ary, indro, Asan'i Asa, Voalohany sy farany, lo, voasoratra ao amin'ny bokin'ny mpanjakan'ny Joda sy ny Isiraely izany..
Ary tamin'ny taona fahasivy amby telo-polo nanjakan'i Asa dia narary tamin'ny tongony izy., mandra-pahatongan'ny aretiny ho lehibe indrindra.: kanefa rehefa narary izy, dia tsy nitady ny Tompo., Fa ho an'ny dokotera.
Ary Asa lasa nodi-mandry any amin'ny razany, maty tamin'ny taona fahefa-polo nanjakany,. Ary naleviny tao am-pasana izy., izay nataony ho azy tao an-Tanànan'i Davida, ary naleviny teo am-pandriana izay feno hanitra ankasitrahana sy zava-manitra samy hafa voaharoharo tamin'ny apothecaries.’ Zavakanto: Ary dia nanao afo lehibe ho azy ireo.. (2 Tantara 16:6-14).
Inona no dikan’ny hoe Jehovah Rapha?
Jehovah Rapha dia midika hoe Andriamanitra no Mpanasitrana antsika, ary tsy misy hafa. Tsy misy afa-tsy fanjakana roa, tsy manana safidy intsony izahay.
Rehefa mijery ny tantaran’i Asa Mpanjaka isika; mamaky isika, fa tsy nitady an'Andriamanitra izy, iza i Jehovah Rapa, amin'ny aretiny. Ary noho izany, tsy nitady ny fanjakan’Andriamanitra izy. fa tsy, Nitady ny fanjakana hafa i Asa Mpanjaka, dia ny fanjakan'ny maizina. Nitady fanampiana tamin’ny devoly i Asa Mpanjaka, izay no mpanapaka ny fanjakana hafa.
Ny devoly dia nanome aingam-panahy ireo mpitsabo ary nanome azy ireo ny fahalalana ary niasa tamin'ny alalan'ireo mpitsabo ireo izy. (dokotera).
Ny mpitsabo (dokotera) tsy avy amin’Andriamanitra fa avy amin’ny devoly. Raha nibebaka tamin'ny asany i Asa mpanjaka ka niverina tamin'Andriamanitra ary nitady an'Andriamanitra mba hositranina tamin'ny aretiny fa tsy nitady dokotera. (dokotera) ho an'ny fanasitranana, Ho nanasitrana an’i Asa Mpanjaka Andriamanitra, azo antoka. Tsy nanao izany anefa i Asa Mpanjaka.
Ny zavatra hita maso rehetra dia avy amin’ny tontolo ara-panahy
Noharian’Andriamanitra tamin’ny alalan’ny Teniny sy ny herin’ny Fanahy Masina ny zavatra rehetra. Ny zavatra rehetra hitanao eo amin'ny natiora dia avy amin'ny ara-panahy.
Toy izany koa ny aretina sy ny aretina.
Ny niandohan'ny aretina sy ny aretina
Ny aretina sy ny aretina dia vokatry ny fanahy demonia (Faritra ara-panahy) miasa amin’ny nofo (Faritra voajanahary). Ny aretina sy ny aretina, izay hita maso sy azo refesina ao amin’ny vatana dia fanehoana ny fahasimbana nateraky ny fanahin’ny demonia.
Ohatra,, Ny marenina sy ny moana dia fanehoana ny fanahy marenina sy moana, Ny fivontosana dia fisehoan'ny demonia homamiadana ary ny fanadinoana dia fanehoana ny demonia Alzheimer.
Raha mbola tsy manaiky ny aretina sy ny aretina avy amin'ny fanahin'ny demonia ianao (demonia miseho amin’ny vatana na fanahy), ary raha tsy manaiky ianao fa ny niandohan'ny aretina dia eo amin'ny lafiny ara-panahy, fa hevero kosa ny aretina sy ny aretina ho toy ny fihetsiky ny vatana voajanahary vokatry ny antony voajanahary, tsy ho vitanao mihitsy ny hanasitrana olona ao amin'ny Anarana sy herin’i Jesoa Kristy.
Tsy ho afaka handeha amin’ny finoana sy hametra-tanana amin’ny marary tahaka ny nataon’i Jesosy ianao.
Tokony ho takatrao fa ny tanjon'ny devoly dia ny handringana ny olona. Naniraka ny anjeliny lavo izy (demonia na fanahy ratsy) hanao izay rehetra azony atao mba hanatratrarana ny tanjony.
Ny devoly dia maniraka ny irany any amin'ny olona miaraka amin'ny didy mba hamitahana azy ireo ary avy eo hangalatra, hamonoanao, ary handringana ny olona. Ny demony dia tsy afaka miverina any amin'ny tompony afa-tsy rehefa mahavita ny iraka nataony.
Avy aiza ny dokotera ary inona no niandohan'ny siansa momba ny fitsaboana?
Andeha hojerentsika ny dokotera sy ny fomba fanasitranana amin'ny kolontsaina fahiny sy ny fototry ny siansa maoderina:
- Nanana ny lalàny momba ny fahasalamana nomen'Andriamanitra ny Hebreo, Jehovah Rapha (Bokin’ny Levitikosy)
- Fanafody Sumerian (4000 BC) Mifototra amin'ny fanandroana.
- Fanafody Ejiptiana (1500 BC) MPISORONA, izay natomboka tamin'ny fahalalana ara-pitsaboana sy manam-pahaizana manokana momba ny aretina iray.
- Fanafody Persiana (1000 BC) naneho fifandraisana tamin'ny lalànan'ny fahasalamana hebreo ary fototry ny fitsipika ara-pahasalamana Islamika.
- Ny kolontsaina grika dia namolavola fitsaboana tamin'ny 3000 BC. Ny fitsaboana dia nanjary siansa mifototra amin'ny fikarohana. Ao amin'ity siansa ity, novolavolaina mifototra amin'ny fifandanjana tsara eo amin'ny salama sy ny tsy fahasalamana ny fomba fijery. Ny fomba fiaina sahaza sy ny tontolo iainana salama no hahatanteraka izany. Dokotera malaza iray i Alcmaeon (500 BC). Ny sekoly ara-pitsaboana ao Kos dia niteraka ny rain'ny fitsaboana tandrefana: Hippocrates (460-377 BC). Nanana fahatakarana lalina momba ny fijalian'ny olombelona i Hippocrate ary nametraka ny dokotera ho amin'ny fanompoana ny marary. Hippocrates dia dokotera sy mpahay siansa mahay.. Izy no iray, izay matetika no raisina ho nampihatra ny hatsikana, izay antsoina koa hoe foto-pampianarana momba ny toetra efatra ho toy ny teoria ara-pitsaboana. Io teoria io dia milaza fa ny vatan'olombelona dia feno akora fototra efatra, Funny, Izay mahay mandanjalanja rehefa salama ny olona iray. Ny aretina sy ny fahasembanana rehetra dia heverina fa vokatry ny fihoaram-pefy na ny tsy fahampian'ny iray amin'ireo vazivazy efatra ireo.. Ireo tsy fahampiana ireo dia mety ho vokatry ny etona tsofina na lasan'ny vatana. Ny hatsikana efatra dia bile mainty, Mavo volon-koditra, Flegme, ary ra. Nandritra ny taonjato faha-17, Medical siansa mifototra amin'ny fikarohana ara-tsiansa nandalo ny revolisionera fampandrosoana.
Ity dia famintinana fohy momba ny niandohan'ny siansa momba ny fitsaboana. Saingy mampiseho fa ny dokotera sy ny fanafody dia miverina lavitra. Efa nisy dokotera talohan’ny nahatongavan’i Jesosy teto an-tany.
Tsarovy ny tantaran’i Asa Mpanjaka, izay nitodika tany amin’ny mpitsabo ihany koa. Ny vondron'olona tsirairay (kolontsaina) MAINTSY, ary mbola manana, ny mpanasitrana azy sy ny fomba fanasitranany ny olona. Nanana an’i Jehovah Rafa ny vahoakan’ny Israely (ANDRIAMANITRA), Iza no nanasitrana azy ireo?.
Ny fianianan'i Hippocrate
Alohan'ny ahafahan'ny dokotera manao fanafody, tsy maintsy mianiana amin'ny fianianana izy ireo. Ny fianianana dia avy amin'ny fianianan'i Hippocrate tany am-boalohany. Afaka manavaka ampahany efatra isika ao amin'ny fianianan'i Hippocrate:
- Antsoina ho vavolombelona ny andriamanitra isan-karazany.
- Accueil Société. Amin'ity fifanarahana ity dia misy ny fitsipiky ny finamanana tsara voarakitra.
- Famintinana ny fehezan-dalàna etika.
- Fanambarana izay miankina amin'ny tsy fivadihany amin'ny fianianana ny lazan'ny dokotera.
Inona no fianianana voalohany nataon'i Hippocrate?
Mianiana amin'i Apollo aho, Ny mpanasitrana, Asclepius, Hygieia, ary Panacea, Ary Izaho no vavolombelon'ny andriamanitra rehetra., Ny andriamanibavy rehetra, Mitandrina araka ny fahaizako sy ny fitsaratsarako, Fianianana sy fifanarahana manaraka:
Hevero ny fitiavako, Tahaka ny ray aman-dreniko, Izay nampianatra ahy ity zavakanto ity; Hiara-miaina Aminy sy, raha ilaina, hizara ny entako aminy; Hevero ho toy ny rahalahiko ny zanany, Mba hampianarana azy ireo izany zavakanto izany; ary izany amin'ny alalan'ny fampianarako, Hizara ny fahalalany an'ity zavakanto ity amin'ny zanako lahy aho, Ary ho an'ny zanaky ny mpampianatra ahy, ary ny mpianatra izay voafatotry ny fahalemena sy ny fianianana araka ny lalàn'ny, ary tsy misy hafa.
Hanome torolàlana ho an'ny soa ho an'ny marariko aho araka ny fahaizako sy ny fitsarako ary tsy hanisy ratsy na iza na iza. Tsy hanome fanafody mahafaty na iza na iza aho raha anontaniana., ary aza manome torohevitra toy izany; ary toy izany koa dia tsy homeko pessary ny vehivavy hanalana zaza. Fa hotehiriziko ny fahadiovan'ny fiainako sy ny kantoko. tsy hanapaka vato aho, Na dia ho an'ireo marary izay isehoan'ny aretina aza.; Handao ity hetsika ity aho mba ho ataon'ireo mpitsabo., manampahaizana manokana amin’ity kanto ity. Ny trano rehetra izay alehako dia tsy hidirana afa-tsy hahasoa ny marary, Manalavitra ny tenako amin'ny fanaovana ratsy fanahy iniana rehetra sy ny famitahana rehetra, indrindra fa amin'ny fahafinaretan'ny fitiavana amin'ny vehivavy na ny lehilahy, na tsy andevo na andevo. Izay rehetra mety ho tonga amin'ny fahalalako amin'ny fampiharana ny asako na amin'ny varotra isan'andro amin'ny lehilahy, Izay tsy tokony hiparitahan'ny any ivelany, Hijanona ho tsiambaratelo aho ary tsy hilaza na oviana na oviana.
Raha mitandrina ity fianianana ity aho, Enga anie aho hankafy ny fiainako sy hampihatra ny zavakanto, Hajain'ny olombelona rehetra sy amin'ny fotoana rehetra; fa raha miala amin'izany aho na mandika izany, Enga anie ka ny fiainako no hanova ny fiainako.
Inona no fianianana nohavaozina nataon'i Hippocrate?
Any Etazonia, ary firenena maro hafa nohavaozina ny fianianana tany am-boalohany ary ohatra iray amin'izany:
Mampanantena amim-panajana aho fa hanao izay tsara indrindra vitako hanompoana ny zanak'olombelona—mikarakara ny marary, Mampiroborobo ny fahasalamana tsara, ary manamaivana ny fanaintainana sy ny fijaliana.
Ekeko fa tombontsoa lehibe ny fanaovana fanafody ary tsy hanararaotra ny toerana misy ahy aho.. Hanao fitsaboana amim-pahamarinana aho, FANETREN-TENA, manao ny marina, ary fangorahana—miara-miasa amin'ireo dokotera namako sy mpiara-miasa amiko mba hanomezana fahafaham-po ny zavatra ilain'ireo marary.
Tsy minia manao na manome na inona na inona amin'ny fahavoazana amin'ny marariko amin'ny ankapobeny aho. Tsy avelako handinika ny lahy sy ny vavy, Hazakazaka, fivavahana, Affiliation politique, fironana ara-nofo, zom-pirenena, na ny fiaraha-monina mba hisy fiantraikany amin'ny andraikitro amin'ny fikarakarana. Hanohitra ny politika mandika ny zon'olombelona aho ary tsy handray anjara amin'izany. Hiezaka hanova lalàna mifanohitra amin'ny etika amin'ny asako aho ary hiasa amin'ny fitsinjarana ara-drariny ny loharanon'ny fahasalamana. Hanampy ny marariko aho handray fanapahan-kevitra mifanaraka amin'ny soatoaviny sy ny finoany ary hitazona ny tsiambaratelon'ny marary..
Hahafantatra ny fetran'ny fahalalako aho ary hikatsaka ny hitazona sy hampitombo ny fahatakarako sy ny fahaiza-manaoko mandritra ny fiainako arak'asa. Hanaiky sy hiezaka ny hanarina ny fahadisoako manokana aho ary hiditra amin'ny fomba marina ary hamaly ny an'ny hafa.. Hiezaka ny hampiroborobo ny fandrosoan'ny fahalalana ara-pitsaboana amin'ny alalan'ny fampianarana sy fikarohana aho. Ataoko am-panajana ity fanambarana ity, maimaim-poana, ary ny voninahitro.
Azontsika atao ny mamarana, fa ny fitsaboana tandrefana maoderina dia mifototra amin'ny filozofia grika ary lasa siansa. Ity siansa momba ny fitsaboana ity dia novolavolaina nandritra ny taona maro, noho ny fikarohana siantifika ary mbola mivoatra ny siansa momba ny fitsaboana.
Ahoana ny amin'ny fivarotam-panafody sy marika ara-pitsaboana?
Ao amin'ny angano grika fahiny, Asclepius dia heverina ho andriamanitry ny fitsaboana. Asclepius dia zanak'i Apollo sy Coronis. Asclepius nizara, miaraka amin'i Apollo, ny epithet Paean (“Ny mpanasitrana”). Nitondra an'i Asclepius zazakely i Apollo (izay nalainy avy tany an-kibon’i Koronisy, Renin'i Asclepius) Ho an'ny Centaur Chiron, izay nitaiza an'i Asclepius ary nampianatra azy ny fahaiza-manao amin'ny fitsaboana.
Ny Asclepius dia maneho ny lafiny fanasitranana amin'ny zavakanto ara-pitsaboana. Ny zanakavavin'i Asclepius dia:
- Hygiea (“Fitandremam-pahasalamana”, Ny Andriamanitry ny fahasalamana / Personification, Fahadiovana, sy ny fahadiovana.),
- Iaso (Ny Andriamanitry ny fahasitranana amin'ny aretina),
- Aceso (Ny Andriamanitry ny fanasitranana),
- Aglaea/Aegle (Ny andriamanibavin'ny hatsaran-tarehy, Famirapiratana, voninahitra, Magnificence, ary ny haingon-trano),
- Panacea (Ny andriamanibavin'ny fanafodin'ny rehetra).
Nifandray tamin'ny andriamanitra romanina Vediovis i Asclepius. Namono an'i Asclepius tamin'ny varatra i Zeosy, satria nanangana an’i Hippolyte tamin’ny maty izy ary nandray volamena ho azy.
Hoy ny angano hafa, Novonoina i Asclepius, satria taorian’ny nananganana ny olona tamin’ny maty, Nieritreritra i Hades, fa tsy hisy fanahy maty ho any amin'ny fiainan-tsi-hita intsony, koa nangataka an’ i Zeosy rahalahiny izy mba hanala azy. Nahatezitra an'i Apollo izany, izay namono ny Cyclopes indray, izay nanao ny varatra ho an'i Zeosy
Ny tehin'i Asclepius, tehina mifamatotra bibilava, mbola mariky ny fitsaboana ankehitriny. Ity marika ity (ny tsorakazo Asclepius) tsy ampiasaina amin'ny dokotera ihany, fa koa amin'ny fivarotam-panafody, indrindra ny marika misy ny vilia baolina, izay isotroan'ny menarana.
Ity lovia ity dia mariky ny fahadiovana, Zanakavavin'i Asclepius sy andriamanibavin'ny fahasalamana.
Samy mahafantatra ireo marika etsy ambony ireo isika, fa fantatrao koa ve ny dikany sy ny niaviany?
Ny marika ara-pitsaboana ve dia maneho ny bibilava varahina eo amin'ny tsato-kazo
Ny tandindon’ny tsorakazo dia tsy maneho ny bibilava varahina eo amin’ny tsato-kazo, izay nataon’i Mosesy ary tandindon’i Jesosy’ Fahafatesana eo amin'ny hazo fijaliana, araka ny fiheveran’ny Kristianina maro. (Vakio koa: Nahoana ny menarana varahina no tandindon’i Jesosy’ Fahafatesana eo amin'ny hazo fijaliana).
Caduceus famantarana ny astrolojia
Ny mpiasa eo amin'ny sary eo amin'ny zorony ambony havia dia mariky ny fanandroana tranainy ary antsoina koa hoe 'Caduceus'. Nentin'i Hermes andriamanitra grika ny tehina sy ny elany. (Ny andriamanitry ny Romana Merkora ihany koa).
Ny bibilava dia maneho dualisma, izay mety hiteraka firindrana amin'ny farany.
Ny tehin'i Asclepius
Ao amin'ny sary eo amin'ny farany ambany havia, Hitantsika ny tehin’i Asclepius, izay antsoina koa hoe mpiasa Aesculapius. Io tehina Asclepius io dia nentin’ilay andriamanitra grika Asclepius, andriamanitry ny fanafody sy ny fanasitranana.
Ny bibilava mifamatotra dia antsoina hoe Epidaurus ary nampiasaina tamin'ny fombafomba fanasitranana (Vakio koa: Ny seza fiandrianan'i Satana).
Ny vilia ny Hygieia
Ny vilia dia maneho ny Hygieia, ny andriamanibavin'ny fahasalamana sy ny zanakavavin'i Asclepius. Esorina avy ao anaty vilia ilay menarana (Sary eo afovoany sy ambony havanana). Noho izany dia mamahana ny bibilava i Hygieia.
Ny hazo fijaliana maitso
Ny lakroa maitso dia avy any Gresy ary mariky ny fikambanan'ny fivarotam-panafody.
Hitantsika fa ireo tandindona ireo, izay mbola ampiasaina ankehitriny, misolo tena ny dokotera, hopitaly, levitra, Sns, ary avy amin'ny angano grika no niaviany. Ireo tandindona dia maneho ireo andriamanitra grika ary tsy misy ifandraisany amin’ilay Andriamanitra Tsitoha; Ny Mpamorona ny lanitra sy ny tany.
Ny devoly dia tsy mpamorona fa mpanahaka. Ny devoly dia maka tahaka ny zavatra rehetra avy amin’Andriamanitra. Nahoana ny devoly no manao izany? Satria te hitovy amin’Andriamanitra ny devoly.
Te ho andriamanitry ny olona ny devoly ary tiany hivavahana aminy. Noho izany ny devoly dia namorona ary mbola mamorona solon'Andriamanitra, ka tsy mila an’Andriamanitra intsony ny olona fa mahavita ny zavatra rehetra.
Nanasitrana ny marary rehetra ve i Jesosy?
- Efa nandefa olona tany amin’ny dokotera na dokotera ve i Jesosy? Raha izany no izy, aiza no voasoratra?
- Nandidy ny mpianany ve i Jesosy mba hitondra olona marary ho any amin’ny mpitsabo na mpitsabo?
- Efa nandidy ny marary hanatona dokotera na mpitsabo ve i Jesosy, rehefa handeha ho any amin’ny Ray Izy?
- Dokotera i Lioka, fa dokotera tao amin’ny tontolo voajanahary tao amin’ny tontolo ara-panahy ve izy? Satria Jesosy niantso ny tenany ho Dokotera koa fa Jesosy tsy dokotera.
- Raha tena dokotera tokoa i Luke, taiza no nandefasan’i Jesosy ny marary ho any amin’i Lioka? Na oviana no nandefasan’ny apostoly ny marary tany amin’i Lioka?
- Raha dokotera i Luke, oviana izy no nahavita ny asany? Aiza no anoratana azy?
- Nandefa olona marary tany amin’ny mpitsabo ve Andriamanitra, mpitsabo na dokotera ao amin’ny Testamenta Taloha?
- Aiza ny mpitsabo, izay mpanaraka sy mpianatr’i Hippocrate, voalaza ao amin’ny Testamenta Vaovao?
Nositranin’i Jesosy izay rehetra narary sy nampahorian’ny devoly. Lehilahy izy, izay nahafantatra ny fahefany sy nahalala ny fiavian’ny aretina.
Ny fampanantenana fanasitranana ao amin’ny Baiboly
Fa efa naterany ny alahelontsika, ary nitondra ny alahelonay: fa isika kosa nanao azy ho nokapohina, Vetahin'Andriamanitra, ary ory. Nefa Izy dia voaratra noho ny fahadisoantsika, Voatorin'ny helotsika izy: Ny famaizana ny fiadanantsika dia teo aminy; ary amin'ny dian-kapoka dia sitrana isika (Isaia 53:4-5)
Iza ny tenany manokana no nanota tamin'ny vatany teo amin'ny hazo, fa isika, Maty amin'ny fahotana, tokony hiaina amin'ny fahamarinana: ny dian-kapoka taminy no nahasitranana anareo (1 PETERA 2:24)
Nentin’i Jesosy teo Aminy ny aretina sy ny ota rehetra ary nentiny ny alahelontsika. Ny aretina sy ny aretina rehetra ao amin'ny vatana sy ny fanahy dia aloa amin'ny karavasy sy ny hazo fijaliana.
Talohan'ny fanomboana, Nitondra ny aretintsika sy ny aretintsika rehetra tao amin’ny nofony teo amin’ny hazo fikapohana i Jesosy, ary teo amin’ny hazo fijaliana no nametrahan’ny Ray ny otan’ny olona lavo rehetra teo Aminy.
Nanoratra i Petera, fa ‘amin’ny dian-kapokany, sitrana ianao'. Raha lazaina amin'ny teny hafa dia hoe, ny teny ao amin’ny Isaia 53:4-5 dia tanteraka teo amin'ny karavasy, izay nandoavan’i Jesosy ny vidin’ny olombelona lavo. Efa vita ny fanasitranana.
Nisy mpitsabo ve tao amin’i Jesosy’ Time?
ENY, Ao amin'i Jesosy’ fotoana nisy dokotera (dokotera). Hippocrates, izay heverina ho raim-pianakaviana sy mpanorina ny siansa ara-pitsaboana niaina tamin'ny 460-377 BC. Ny mpianatr'i Hippocrate (mpisorona tao amin’ny tempolin’i Asclepius) Nahazo fahalalana ara-pitsaboana taminy izy ireo ary nampianatra ny mpianany ny fahalalany ara-pitsaboana tao amin’ny tempolin’i Asclepius.
Ilay vehivavy mararin-dra
Ao amin'ny Marka 5:25-27 mamaky momba ilay vehivavy voan’ny aretin-dra isika, izay nankany amin’ny mpitsabo (dokotera).
Ary vehivavy iray, izay narary roa ambin'ny folo taona, Ary efa niaritra zavatra maro tamin'ny mpitsabo maro, ary nandany ny fananany rehetra, ary tsy nisy nihatsara, fa vao mainka niharatsy, Rehefa nandre ny amin'i Jesosy izy, tonga tao amin'ny gazety aoriana, ary nanendry ny lambany.
Fa hoy izy, Raha mikasika ny fitafiany aho, ho sitrana aho. Ary niaraka tamin'izay dia ritra ny loharanon'ny ràny; ary tsapany tao amin’ ny tenany fa sitrana tamin’ izany aretina izany izy (Mark 5:25-29).
Ilay vehivavy, izay narary, nandany vola be tamin’ny mpitsabo maro. Nandany ny fananany rehetra tamin’ny mpitsabo izy.
Nihatsara ve anefa izy?? No, arak'izany, niharatsy ny toe-javatra nisy azy!
Mazava ho azy, tsy nihatsara ny toe-javatra nisy azy, ary tsy sitrana izy, satria dokotera (dokotera) misintona avy amin'ny loharanon'ny devoly; ny loharanon’ny fahafatesana.
Rehefa mampiasa fanafody ianao, tsy afaka ianao, fa amin’ny fanandevozana. Rehefa mandeha amin'ny fitsaboana ianao, tsy afaka ianao, fa amin’ny fanandevozana ary amin’ny farany, vao mainka hiharatsy izany. Satria tsy manome maimaim-poana velively ny devoly, ny devoly dia mitady zavatra ho tambiny foana. Tsarovy, mangalatra no asan’ny devoly, hamonoanao, ary handrava ka tsy hanome fiainana mandrakizay (John 10:10).
Jesosy mampanantena fiainana miaina ao anatin’ny fahafahana fa tsy amin’ny fanandevozana
Mitandrema fandrao hisy handroba anao amin'ny filozofia sy ny fitaka, Aorian'ny fomba amam-panao lehilahy, Aorian'ny famonosana an'izao tontolo izao, ary tsy manaraka an'i Kristy (Kolosiana 2:8).
Efa nampitandrina ny olona masina ao amin’ny Kolosiana i Paoly 2:4-15 noho ny fahendrena eto an-tany; ny fahalalana ny olombelona, izay hadalana amin'Andriamanitra:
Amin'ireny fotoana ireny, lasa zatra ny rafitr'izao tontolo izao isika, ka tsy hitantsika intsony ny maha samy hafa ny avy amin’Andriamanitra sy ny avy amin’ny devoly.
Raisinay ny rafitra fitsaboana; dokotera, hopitaly, Mpitsabo, psikology, sns. azo atao ary heverina ho ara-dalàna. Ampahany amin'ny fiainantsika izany.
Misy mihitsy ny Kristianina milaza hoe, fa ny dokotera dia sambatra, izay nirahin’Andriamanitra. Eny ary., izany no iray amin'ireo lainga lehibe indrindra!
Rehefa nateraka indray ianao ary manavao ny sainao amin’ny tenin’Andriamanitra, ary raha mitady ny any ambony ianareo fa tsy ety an-tany, dia hahiratra ny masonareo, ka ho fantatrareo, ary hiaina ny fahamarinan’Andriamanitra.
Ho hitanareo ny laingan'ny devoly, izay onenanao(d) nandritra ny taona maro. Hahafantatra ny fanahy sy ny tontolo ara-panahy ianao ka hanavaka ny tsara sy ny ratsy.
Havaozy ny sainao ary alao ny sain'i Kristy
Ny sainao ara-nofo, izay misaina tahaka izao tontolo izao, Hoy i: raha marary ianao na mahatsapa fanaintainana dia mandehana any amin'ny dokotera na raha ketraka ianao, handeha any a psikolojia na raha sendra manaintaina ny lamosinao ianao dia handeha any a mpitsabo ara-batana, Sns, Noho izany dia tsy maintsy manavao ny sainao ara-nofo amin’ny tenin’Andriamanitra ianao mba hifanaraka amin’ny sitrapon’Andriamanitra (Vakio koa: Nahoana no ilaina ny manavao ny sainao?).
Ireo fiarovana mafy rehetra ireo, izay aorina ao an-tsainao dia tsy maintsy rava. Ny hany fomba handrava azy ireo dia ny Tenin’Andriamanitra.
Te-hampahery anao aho, hamaky sy handalina ny Soratra Masina izay voalaza ato amin'ity lahatsoratra bilaogy ity ary handinika izany ho anao manokana. Diniho izany ary fantaro ny fahamarinan’Andriamanitra.
Fotoana hitsanganan’ny olona masina sy hiverina amin’Andriamanitra izao. Fotoana tokony hanekena Azy amin’ny lalantsika rehetra izao, tsy vitsy ihany. Aoka Izy ho lasa Jehovah Rapa ho antsika indray.
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
