Rehefa nanapa-kevitra ny hihaino an’ilay menarana ny olona ka tsy nankatò ny didin’Andriamanitra, very ny toerany ara-panahy amin’ny maha-zanak’Andriamanitra ny olombelona, izay nandrava ny fihavanana teo amin’ ny olona sy Andriamanitra ary namoy ny fahefany tamin’ ny devoly ny olona. Tsy ny devoly ihany no naka ny toeran’Andriamanitra, tamin’ny nahatongavany ho rain’ny olona lavo, fa ny toerana sy ny fanjakan’ny olona koa, izay zanak’Andriamanitra ary voatendry ho mpanapaka eto an-tany. Ny devoly dia lasa mpanapaka sy andriamanitr’izao tontolo izao ary rain’ny olombelona lavo. Ny olon-drehetra, izay ho teraka eto an-tany no hiditra amin’ny fanjakany, ho zanany, tonga eo ambany fahefany, ary miaina amin’ny fankatoavana Azy. na izany aza, Naminany momba ny fiavian’i Jesosy Kristy Andriamanitra, Iza no hamerina ny toeran’ny olombelona lavo sy ny fiadanana eo amin’ny olombelona lavo sy Andriamanitra. Andeha hojerentsika ny fomba namerenan’i Jesosy ny fiadanana teo amin’ny olombelona lavo sy Andriamanitra.
Naverin’i Jesoa Kristy tamin’ny laoniny ny fiadanana teo amin’ny olombelona lavo sy Andriamanitra ary ny toeran’ny olona lavo
Ao amin’ny Genesisy 3:15, Andriamanitra nanao hoe:, Nametraka fifandrafiana teo aminy izy (Devoly) ary ilay vehivavy. Eo anelanelan’ny taranany (Lehilahy lavo) ary ny taranany (Jesosy). Ny Taranak’ilay vehivavy (Jesoa Kristy) hanorotoro ny lohan’ny devoly ary ny devoly hanorotoro ny ombelahin-tongony.
Niresaka momba ny fiavian’i Jesosy Kristy Andriamanitra, ny Asa fanavotana Amin'ny hazo fijaliana, Ny rany, ary ny fitsanganana amin'ny maty. Tamin’izany no nandraisan’i Jesosy ny fahefan’ny devoly (LAKILEN'ILAY) ary namerina tamin’ny laoniny ny toeran’ny olombelona lavo sy ny fiadanana teo amin’ny olombelona lavo sy Andriamanitra.
Araka ny voalaza ao amin'ny lahatsoratra 'Fiadanana manao ahoana no nentin'i Jesosy tetỳ an - tany’, Jesosy dia tsy tonga hitondra fiadanana araka ny famaritan’izao tontolo izao ny fiadanana.
Tonga mba hamerina amin’ny laoniny izay rava sy nikorontana teo amin’ny tontolo ara-panahy i Jesosy. Izany no fifandraisan’Andriamanitra sy ny olombelona, ary ny toeran'ny olona lavo. Tsy ny hamerenana amin’ny laoniny fotsiny no nahatongavan’i Jesosy fa mba hamerenana ny fahefana sy ny fanapahana ny tany, izay nomen'Andriamanitra ny olona tany am-boalohany fa nalain'ny devoly, amin’ilay lehilahy vaovao.
Ny taranaky ny olom-baovao dia nateraky ny Taranaka
Nomen'Andriamanitra ny rehetra ny rehetra, izay teraka teto an-tany ary anisan’ny taranak’olombelona lavo, ny fahafahana ho lasa zavaboary vaovao (Lehilahy vaovao) Amin'ny alalan'i Jesosy Kristy.
IREO, izay amin’ny finoana an’i Kristy, dia nateraka indray ao Aminy ny taranaka ho olom-baovao.
Afahana amin’ny herin’ny devoly ny taranak’ilay olom-baovao, ota, ary ny fahafatesana noho ny fanomboana ny nofo sy ny fitsanganan’ny fanahy tamin’ny maty.
Izay namonjy anay tamin'ny herin'ny maizina, ary nandika antsika ho amin'ny fanjakan'ny Zanany malala: Amin'izamanana fanavotana amin’ny rany isika, Na ny famelan-keloka aza (Kolosiana 1:13-14)
Amin'ny alàlan'ny fahaterahana indray ao amin'i Kristy, ilay antitra (Lehilahy lavo), Iza no avy amin'izao tontolo izao (ny haizina) lasa ny Lehilahy vaovao. Ny olom-baovao dia nafindra niala tamin’ny fanjakan’ny maizina ho amin’ny Fanjakan’Andriamanitra, izay manjaka Jesosy.
Amin'ny alàlan'ny fahaterahana indray ao amin'i Kristy, Andriamanitra nanavotra anao tamin’ny fahotanao. Andriamanitra dia namela ny helokao rehetra!
Lasa zanak’Andriamanitra ilay olom-baovao (na lahy sy vavy) ary an’ny Fanjakan’Andriamanitra. Amin’ny alalan’io fiovana ara-panahy io, lasa fahavalon’ny devoly sy ny taranany ilay olom-baovao (taranaka lavo).
Ny fifandrafiana amin’ny taranaky ny devoly
Ny olom-baovao dia nateraky ny Taranak’Andriamanitra fa tsy fahavalon’Andriamanitra intsony. Fa ilay olom-baovao dia lasa fahavalon’ny devoly sy ny taranany (ny zanany).
Nandray ny fandrafiana an’Andriamanitra i Jesosy, izay misy ao amin’ny taranaky ny devoly; Lehilahy lavo, Aminy. Nitondra izany tao amin’ny nofony teo amin’ny hazo fijaliana i Jesosy ary nanaisotra ny fifandrafiana teo amin’Andriamanitra sy ny olombelona lavo.
Nahoana no fandrafiana an'Andriamanitra ny sain'ny nofo?
Fandrafiana an’Andriamanitra ny sain’ny nofo satria tsy manaiky ny lalàn’Andriamanitra. Manana ny toetran'ny devoly ilay lehilahy antitra, anisan’izany ny fandrafiny an’Andriamanitra. Raha mbola ny lahy antitra tsy nateraka indray ao amin’i Kristy ary tsy nateraka havaozy ny sainy Miaraka amin'ny Tenin'Andriamanitra, mitoetra araka ny nofo izy ary manana ny sain’izao tontolo izao ary mandeha araka ny fomban’izao tontolo izao.
Fandrafiana an’Andriamanitra ny sain’ny nofo: fa tsy manaiky ny lalàn 'Andriamanitra izany, na ny tena mety. Ka izay ao amin'ny nofo dia tsy afaka mampifaly an'Andriamanitra (Romana 8:7-8)
Ny anti-panahy dia maizina ao an-tsainy ka tsy ho afaka hanaiky an’Andriamanitra sy handeha araka ny sitrapony sy hampifaly Azy.
IREO, izay nateraka tao amin'ny nofo nefa tsy nateraka indray tamin'ny Fanahy ao amin'i Kristy dia zanaky ny devoly ary azy.
Mpanota izy ireo, izay manana ny toetran’ny devoly ka mihaino azy sy mankato azy. Noho izany dia ho velona araka ny nofo izy ireo ary haharitra amin’ny fahotana.
Maditra izy ireo ary velona, tahaka ny rainy ihany, amin’ny fandrafiana an’Andriamanitra. Tsy mihaino sy manaiky ny sitrapon’Andriamanitra izy ireo. fa tsy, miavonavona izy ireo ary manao izay tiany hatao.
Ny olona, izay tsy manana nanolotra ny ainy ary tsy manaiky ny sitrapon’Andriamanitra, tsy Azy. Mbola an’ny devoly ihany izy ireo araka ny voalazan’ny Baiboly (a.o. Matthew 10:39; 16:25; 19:29, Mark 8:35, Lioka 9:24; 17:33, John 5:24; 6:47; 8:44; 10:25-30, 1 John 3:8-10).
Ny olona tsy teraka indray dia miaina ao anatin’ny fandrafiana an’Andriamanitra
Ny vahoaka, izay tsy an’Andriamanitra (Amin'ny alàlan'i Kristy), aza miaina amim-piadanana amin’Andriamanitra, fa miaina fandrafiana an’Andriamanitra.
Izany no antony, tsy misy ny fiadanan’Andriamanitra eo amin’ny fiainan’izy ireo. Manahy izy ireo, mikorontana, manahy, Miferinaina, feno tahotra, ary ny tsy famelan-keloka izay mitarika ho amin’ny hatezerana sy ny lolompo. Voatsindry izy ireo, fahaketrahana, ary miampanga mandrakariva ao an-tsainy ary miaina eo ambany fanamelohana (Isaia 48:22; 57:21).
Nanorina ny lalàna ara-panahy teo amin’izao rehetra izao Andriamanitra
Afaka manaiky sy mankasitraka ny ratsy rehetra ny olona (ota), izay nanambaran'Andriamanitra sy voasoratra ao amin'ny Baiboly,. Fa Andriamanitra no namorona ny lalàna ara-panahy, izay miorina mandrakizay eo amin’izao rehetra izao ary mihatra mandrakariva. Tsy misy afaka manova na inona na inona momba ny lalàna ara-panahy. (Vakio koa: Mitoetra mandrakizay ny Tenin'Andriamanitra).
Andriamanitra no (ary mbola misy) be fitiavana, fa nanambara ireo lalàna ara-panahy ireo tao amin’ny Fanekempihavanana Taloha tamin’ny olony ara-nofo Izy, amin’ny fanomezana ny teniny sy ny Lalàny, izay maneho ny sitrapony.
Nanoratra azy ireo Andriamanitra takelaka vato, izay naneho ny fon’ilay olona ara-nofo taloha. Satria tian’Andriamanitra ny didiny, izay nisolo tena ny sitrapony, hosoratana ao am-pon’ny anti-panahy. Hany ka fantatry ny olony ny sitrapony sy Ny heviny ary tandremo ny lalany.
Vao mainka niharihary ny fitiavan’Andriamanitra lehibe ny olombelona tamin’ny fitandremana ny teny fikasany momba ny fiavian’i Jesoa Kristy sy ny famerenana amin’ny laoniny ny olombelona lavo., amin'ny alalan'ny dingan'ny fanavaozana ny fahariana vaovao; Ilay lehilahy vaovao.
Noravan’i Jesosy ny rindrina afovoan’ny fisarahana
Koa noho izany dia hamarinina amin'ny finoana, manana fihavanana amin’Andriamanitra isika amin’ny alalan’i Jesosy Kristy Tompontsika: Izy koa no ananantsika fanatonana amin'ny finoana ho amin'izao fahasoavana itoerantsika izao, ary mifalia amin'ny fanantenana ny voninahitr'Andriamanitra (Romana 5:1-2)
Tamin’ny nanirahany an’i Jesosy Kristy Zanany, iza ilay lahimatoa ny famoronana vaovao, ary noho ny asany teo amin’ny hazo fijaliana, Ny sorona nataony sy ny rany, ary ny fitsanganana amin’ny maty, Nomen’Andriamanitra fahafahana ny olona hihavana Aminy ao amin’i Kristy, amin'ny fametrahana ny nofo, izay manana ny toetran'ny devoly, anisan’izany ny fandrafiana an’Andriamanitra, ary ny fitsanganan'ny Fanahy tamin'ny maty. (Vakio koa: Inona no tena dikan'ny hazo fijaliana?).
Izany no fiadanana, izay nentin’i Jesoa tety an-tany, ankoatra ny fitoriana sy fitondrana ny Fanjakan’Andriamanitra amin’ny olon’Andriamanitra.
Tonga i Jesosy ary namerina ny fiadanana teo amin’Andriamanitra sy ny olona ary ny toeran’ny olombelona lavo amin’ny maha-zanak’Andriamanitra azy ary namerina ny fanapahany teto an-tany. (Kolosiana 1:20, Hebreo 13:20-21).
Fa Izy no fiadanantsika, Izay nanao azy roa ho iray, ary nandrava ny manda afovoany izay mampisaraka antsika; Rehefa nofoanany tao amin’ny nofony ny fandrafiana, dia ny lalàn’ny didy voarakitra ao amin’ny ôrdônansy; mba hahatonga azy roa ho olom-baovao iray, ka manao fihavanana; Ary mba hampihavanany azy roa tonta amin’Andriamanitra ho tena iray amin’ny hazo fijaliana, namono ny fandrafiana tamin'izany: ary tonga nitory fihavanana taminareo izay lavitra, ary amin'izay akaiky. Fa Izy no ananantsika roa tonta fanatonana amin'ny Fanahy iray ho any amin'ny Ray (Efesiana 2:14-18)
Ny olom-baovao dia tsy afaka hatsangana amin’ny maty raha tsy maty ilay antitra
na izany aza, tsy afaka hatsangana amin’ny maty ny olom-baovao, raha tsy maty ilay antitra. Raha mbola velona ilay antitra, manana ny toetran’ny devoly ny olona ary mandeha araka izany. Ny sain'ny nofony no hotarihin'ny olona, anglisy, fihetseham-po, fihetseham-po, ary ny sitrapo, Lusts, ary ny fanirian'ny nofo. Noho izany antony izany, tsy mahay manaiky ny sitrapon’Andriamanitra ny anti-panahy, izay voasoratra ao amin’ny Baiboly. Mikomy amin’Andriamanitra anefa ilay lehilahy antitra.
Raha mbola manjaka sy maharitra amin’ny ota ny zokiolona, tsy hiaina ny fiadanan’Andriamanitra ny olona.
Na impiry impiry ilay olona no mankany am-piangonana, manampy ny hafa, manao asa fiantrana, manome fiantrana, miditra ny fitiavana diso an'izao tontolo izao, mamaky Baiboly sy mivavaka, sns.
Tsy maninona izany. Satria, eo imason’Andriamanitra, ireo asa rehetra ireo dia hoheverina ho zava-poana.
Ny olona dia hanana fihavanana amin'izao tontolo izao, fa tsy hanana fihavanana amin'Andriamanitra.
Noho ny zava-misy, fa maro ny olona tsy mahalala izay tena zava-nitranga teo amin'ny hazo fijaliana ary tsy manana ny sain'i Kristy sy ny Fanahy Masina mitoetra ao anatiny., Betsaka ny olona, anisan’izany ireo mitonona ho Kristianina, aza manana fiadanana, fa tsy milamina, manahy, mikorontana, saro-tahotra, ketraka sy tarihin'ny nofony, OLONA, sy ny manodidina.
Ahoana no ahafahanao miaina ny tena fiadanana?
Tsy misy afa-tsy Tokan-jotra hiaina ny tena fiadanana ary izany dia amin’ny alalan’ny finoana an’i Jesosy Kristy Zanak’Andriamanitra. Amin’ny alalan’ny finoana an’i Kristy sy ny asa fanavotana nataony ary amin’ny fanafoanana ny fandrafiana ny olona taloha (mankany amin’Andriamanitra) ao Aminy, dia hiaina ny tena fiadanan'Andriamanitra ianao.
Ny fahaterahan’ny olom-baovao ao amin’i Jesoa Kristy
Amin'ny alàlan'ny Batisa amin'ny rano, mampitovy ny tenanao amin’i Jesoa Kristy sy ny fijaliany ary ny fahafatesany ianao. Ao anaty rano, alevinao ilay antitra sy ny toetrany, anisan’izany ny fandrafiny an’Andriamanitra.
Raha nametraka ny olona taloha tao amin’i Jesosy Kristy ianao ka tonga olom-baovao ao Aminy, tafaverina amin’ny laoniny ny toeranao ara-panahy ary mihavana amin’Andriamanitra ianao ary manana fiadanana. Ankehitriny,, afaka mifandray amin’ny Ray amin’ny alalan’i Jesosy ianao; Ny Teny.
Tsy lavitra intsony Andriamanitra, fa akaiky Izy. Miaina ao anatinao Izy amin’ny alalan’ny Fanahiny Masina. Amin’ny alalan’ny Teny sy ny Fanahy Masina, Izay miaina ao anatinao, mifandray Aminy ianao. (John 14:20-24; 26, Efesiana 2:22).
Naverin’i Jesosy indray ny fiadanana, ary vokatr'izany, ny fiadanan’Andriamanitra no mitoetra ao amin’ny toetra vaovao
Satria naverin’i Jesosy tamin’ny laoniny ny fiadanana teo amin’ny olombelona lavo sy Andriamanitra, amin’ny alalan’ny asa fanavotana nataony, Ny rany, sy ny fialam-boly ny olom-baovao, ny fiadanan’Andriamanitra no mitoetra ao amin’ny toetra vaovao.
Ary ny fiadanan'Andriamanitra, izay mihoatra ny fahalalana rehetra, hiaro ny fonareo sy ny sainareo amin'ny alalan'i Kristy Jesosy (Filipiana 4:7)
Naverin’i Jesosy tamin’ny laoniny ny fiadanana teo amin’Andriamanitra olombelona lavo. Raha mbola mitoetra ao amin’i Kristy ianao ary manaraka ny Fanahy araka ny Teny mifandray amin’ny Ray, hiaina ny fiadanan’Andriamanitra eo amin’ny fiainanao ianao, izay mihoatra ny fahalalana rehetra (John 14:27, Filipiana 4:7, 2 Thessalonians 3:16).
Fiadanana no avelako ho anareo, Ny fiadanako no omeko anareo: tsy tahaka ny fanomen'izao tontolo izao no fanomeko anareo. Aza malahelo ny fonareo, ary aza matahotra. (John 14:27)
Jesosy dia tsy nandao ny fiadanan’izao tontolo izao izay miankina amin’ny fifandraisana amin’ny hafa, toe-javatra, sy ny manodidina.
Nandao ny fiadanan’Andriamanitra anefa i Jesosy, izay iainanareo amim-piadanana miaraka Aminy.
Ny fiadanan’Andriamanitra dia tsy miankina amin’ny fifandraisana amin’ny hafa, OLONA, toe-javatra, sy ny manodidina.
Fa izany fiadanana izany dia ao anatinao hatramin'ny nahaterahanao indray. Amin'ny alalan'ny dingana fanavaozana ao amin'i Kristy, naverina tamin'ny laoniny ny toerana misy anao ary mihavana amin'Andriamanitra ianao, mahatonga anao ho tafatoetra tsara amin’Andriamanitra.
Tsy misy na iza na iza afaka mangalatra ny fiadanan’Andriamanitra raha mbola mitoetra ao Aminy ianao
Izany fiadanan'Andriamanitra izay mihoatra noho ny fahalalana rehetra izany no hanjaka ao am-ponao. Tsy misy olona afaka mandray izany Fandriampahalemana avy aminao, raha mbola mijanona ao aminy ianao. (Kolosiana 3:15).
Raha mbola mitoetra ao amin'i Kristy sy mankato Azy ary manao izay lazainy, hiaina mandrakariva ny fiadanany ianao. Hahita ny fiadanany ianao na dia eo aza ny fihetsiky ny olona, toe-javatra, OLANA, manodidina azy, ary ny fanoherana sy ny fanenjehana izao tontolo izao.
Jesosy dia nandao ny fiadanany sy ireo izay mitoetra ao aminy sy mankato ary Araho izy hiaina ny fiadanany.
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
