Ao amin'ny Jaona 3:14, Jesosy nilaza, ary tahaka ny nanandratan'i Mosesy ny menarana tany an-efitra, na izany aza, tsy maintsy hasandratra ny Zanak’olona: fa izay mino azy dia tsy tokony ho very, Fa manana fiainana mandrakizay. Nahoana no tandindon’ny fahafatesan’i Jesosy teo amin’ny hazo fijaliana ilay menarana varahina teo amin’ny hazo fijaliana?
Nahoana no notafihin’ny menarana afo ny olon’Andriamanitra?
Notafihin’ny bibilava afo ny vahoakan’Andriamanitra satria nanota: amin'ny fitenenana manohitra an'Andriamanitra: Ary nony niala tao an-tendrombohitra Hora izy, dia tamin'ny lalana mankany amin'ny Ranomasina Mena, hanodidina ny tany Edoma: ary kivy indrindra ny fanahin’ ny olona noho ny lalana. Ary niteny nanohitra an'Andriamanitra ny olona, ary hanohitra an'i Mosesy, Nahoana no nentinareo niakatra avy tany Egypta izahay ho faty atỳ an-efitra?? fa tsy misy mofo, sady tsy misy rano; ary halan'ny fanahintsika izany mofo maivana izany. Ary ny Tompo dia nandefa bibilava mirehitra teo amin'ny vahoaka, ary nanaikitra ny olona izy; ary betsaka ny olona tamin'ny Isiraely no maty.
Dia nankeo amin'i Mosesy ny olona, ary hoy izy, Efa nanota izahay, fa niteny nanohitra an'i Jehovah sy ianao; mivavaha amin'ny Tompo, mba hanaisotra ny menarana amintsika. Ary Mosesy nivavaka ho an'ny olona. Ary hoy Jehovah tamin' i Mosesy, Manaova bibilava mirehitra ho anao, ary apetraho amin'ny hazo izany: ary ho tanteraka izany, izay rehetra voakaikitra, raha mijery izany izy, Ary Mosesy nanao menarana varahina, ary apetraho amin'ny hazo izany, ary tonga izany, fa raha nisy bibilava nanaikitra olona, raha nahita ny menarana varahina izy, velona izy (NOMERY 21:4-9)
Nitarika ny olony tamin’ny lalana tsy tiany haleha Andriamanitra, Ary noho izany antony izany, nanjary kivy izy ireo. Tsy afa-po izy ireo; noho izany dia, nimonomonona sy nitaraina tamin’i Mosesy sy Andriamanitra izy ireo ary tonga niaraka tamin’ilay ‘nahoana’ efa mahazatra azy..
Tsy afa-po ny Isiraelita ary tsy nientanentana momba ny drafitr’Andriamanitra sy ny zavatra rehetra ho avy.
Tsy natoky ny Tompo izy ireo ary niantehitra tamin’ny teniny, nefa tsy afa-po tamin’ny drafitr’Andriamanitra izy ireo, Ny fitarihan’Andriamanitra, ary ny fanomezan’Andriamanitra.
Nitaraina izy ireo fa tsy nanana mofo sy rano ary nankahala ny mofo maivana, izay nomen’Andriamanitra isan’andro.
Noho ny fitarainany rehetra sy ny fimonomononany ary ny fitenenan-dratsy an’Andriamanitra sy Mosesy, nitondra loza izy ireo (ratsy) amin'ny tenany.
Satria nivadika tamin’Andriamanitra ny vahoakan’Andriamanitra, Niodina tamin’ny olony Andriamanitra ka nesoriny ny fiarovany ary nanolotra azy ho an’ny mpanapaka azy; Ilay menarana, Ny Faharavan'Andriamanitra, izay nihainoan'ny olona ka nentina.
Rehefa nandefa bibilava afo teo amin’ny olona Andriamanitra ka nokaikerin’ny menarana ny olona ka maro no maty., ny ara-panahy dia naseho teo amin’ny nofo.
Ny ratsy fanahy nandranitra ny lelany tahaka ny bibilava
Marina tokoa ve ianareo?, Ry fiangonana? o mitsara marina ianareo, Ry zanak'olombelona ô!? eny, ao am-po no ataonareo ratsy; mandanja ny herisetra ataon'ny tananareo amin'ny tany ianareo. Efa tafasaraka hatrany am-bohoka ny ratsy fanahy: mania izy raha vao teraka, miteny lainga. Ny poizin'izy ireo dia tahaka ny poizin'ny bibilava: tahaka ny menarana marenina izay manentsin-tadiny; Izay tsy mihaino ny feon'ny mpanao ody, mahafatifaty na oviana na oviana (SALAMO 58:1-5)
Alefaso aho, Tompo ô, avy amin’ilay olon-dratsy: arovy amin'ny olon-dozabe aho; Izay misaina ratsy ao am-pony; Miangona mandrakariva hiady izy. Nandranitra ny lelany tahaka ny bibilava izy; menarana’ misy poizina ao ambanin'ny molony. tanàna (SALAMO 140:1-3)
Ny vahoakan'Andriamanitra dia tsy niova ary tsy nanavao ny sainy tamin'ny teny sy ny didin'Andriamanitra ary tsy nahafaly ny tenany tamin'ny lalàna ary nanao ny lalàn'Andriamanitra ho azy manokana.
Raha tokony hanaiky an’Andriamanitra sy hotarihin’ny teniny sy ny sitrapony, ny sitrapo sy ny toetran'ny devoly aka ny menarana no nitarika ny olona, ary nivadika tamin’Andriamanitra sy nanota tamin’Andriamanitra tamin’ny teniny.
Ny menarana varahina dia nasandratr’i Mosesy tany an’efitra
Nibebaka tamin’ny fahotany anefa ny Israelita, fa niteny nanohitra an'i Jehovah sy Mosesy izy ireo, ary nangataka an’ i Mosesy izy ireo mba hivavaka amin’ Andriamanitra mba hanaisotra ny menarana aminy.
Nivavaka tamin’Andriamanitra ho an’ny vahoaka i Mosesy, ary nihaino an'i Mosesy Andriamanitra’ vavaka ary namaly ny vavaka nataony, ary nitondra famonjena ho an'ny olona.
Nandidy an’i Mosesy Andriamanitra mba hanao bibilava mirehitra sy hametraka azy eo amin’ny tsato-kazo. Nankatò ny tenin’Andriamanitra i Mosesy ka nanao menarana varahina ary nametraka ilay menarana varahina teo ambony hazo., ka dia nasandratra tany an-efitra ilay menarana varahina.
Izay rehetra voakaikitra sy nijery ny menarana varahina dia ho velona
Izay rehetra voakaikitry ny menarana ka nijery ilay bibilava varahina teo amin'ny hazo, tsy maty, fa velona.
Ary dia nitondra famonjena Andriamanitra (fanasitranana) tamin'ny alalan'ny menarana varahina sy ireo, izay nino sy nankatò ny tenin’ Andriamanitra ary nijery ilay menarana varahina, nijanona velona.
Nahoana Andriamanitra no nandidy an’i Mosesy mba hanao bibilava varahina?? Ny bibilava no rain'ny (lavo) OLOMBELONA. Ny taranak’olombelona lavo dia manana ny toetra ratsin’ny devoly (MENARANA).
Ny menarana varahina teo amin'ny tsato-kazo, dia hahatsiaro ny olona ny fiodinany sy ny fahotany, ny fomba nitenenany an'Andriamanitra sy Mosesy, sy ny menarana afo sy ny fomba nitondran'Andriamanitra famonjena (fanasitranana) amin'ireo, izay nankatò ny teniny sy nijery ilay menarana varahina teo amin’ny hazo.
Ny fotoana, rehefa niteraka ny olona lavo ny menarana
Na dia niara-nandeha tamin’Andriamanitra tao amin’ny saha Edena aza i Adama, tonga ny fotoana nahatonga an’i Adama tsy nankatò an’Andriamanitra ka nino ny tenin’ny devoly, izay tonga taminy tamin’ny alalan’ny menarana sy tamin’ny alalan’i Eva, ambonin’ny tenin’Andriamanitra ary nankatò ny tenin’ny devoly tamin’ny fihinanana ny voankazo voarara.
Tamin’ny alalan’ny fankatoavany ny devoly (MENARANA), nilefitra tamin’ny devoly izy ka niditra ny fahafatesana ary maty ny fanahiny (ary tonga teo ambanin’ny fahefan’ny fahafatesana) ary niaina tao amin’ny herin’ny devoly.
Tamin’ny alalan’ny tsy fankatoavana an’Andriamanitra no nataony, Efa lavo tamin’ny toerany i Adama ka lasa (NY ASA) tafasaraka tamin’Andriamanitra ka tonga fahavalon’Andriamanitra.
Ny menarana, Devoly, lasa rain'ny olona lavo sy ny olona rehetra, Iza no hateraka ny taranaky ny olombelona, ho teraka ho mpanota ary hiaina eo amin’ny herin’ny devoly sy ny haizina.
Nanomboka teo dia nanjaka tamin’ny maha-mpanjaka ny ota sy ny fahafatesana teo amin’ny fiainan’ny olombelona lavo (ny mpanota).
Fa Andriamanitra dia efa nanana drafitry ny fanavotana ho an’ny olombelona lavo, hanafaka ny olombelona amin’ny herin’ny devoly, ary ny ota sy ny fahafatesana. Nampanantena Andriamanitra fa ny taranak’ilay vehivavy dia hanorotoro ny lohan’ilay menarana ary ny bibilava hanorotoro ny ombelahin-tongony. (Genesis 3).
na izany aza, tsy nitranga avy hatrany izany, fa naharitra ela, talohan’ny nanirahan’Andriamanitra an’i Jesosy Kristy Zanany noho ny fitiavana teto an-tany mba hanafaka ny olombelona lavo amin’ny herin’ny devoly sy hampihavana ny olona amin’ny tenany. (Vakio koa: Inona no dikan'ny hoe notorotoroina ny lohan'ny devoly satria notorotoroina ny ombelahin-tongotr'i Jesosy?)
Tonga teto an-tany Jesosy mba hanavotra ny mpanota amin’ny herin’ny menarana
Indro ny, Hitandrina ny mpanompoko;, hasandratra sy hasandratra Izy, ary aoka ho avo indrindra. Tahaka ny maro no talanjona anao; Ny tarehiny dia simba mihoatra noho ny olona rehetra, ary ny endriny dia mihoatra noho ny zanak'olombelona: Dia hofafazany ny firenena maro; ny mpanjaka hanam-bava Azy: fa izay tsy mbola nolazaina taminy no ho hitany; ary izay tsy mbola reny no hosaintsaininy (Isaia 52:13-15)
izay nino ny teny nampitondraina anay? ary iza no nanehoana ny sandrin'ny Tompo? Fa maniry eo anatrehany tahaka ny zana-kazo madinika Izy;, ary tahaka ny faka avy amin'ny tany maina: Tsy manana endrika na hatsaran-tarehy Izy; ary rehefa hahita Azy isika, tsy misy hatsaran-tarehy haniriantsika Azy. Atao tsinontsinona sy lavin’ny olona Izy; lehilahy ory, ary zatra ny alahelo: ary toy ny nanafina ny tavanay taminy izahay; Natao tsinontsinona izy, ary tsy mba nahoantsika Izy. Fa efa naterany ny alahelontsika, ary nitondra ny alahelonay: Na izany aza dia nanaratsy azy izahay, Vetahin'Andriamanitra, ary ory. Fa naratra noho ny helokay izy, Voatorin'ny helotsika izy: Ny famaizana ny fiadanantsika dia teo aminy; ary amin'ny dian-kapoka dia sitrana isika.
Isika rehetra dia efa nania tahaka ny ondry; samy efa nivily ho amin'ny lalany avy isika; ary nataon'ny Tompo nihatra taminy ny helotsika rehetra. Nampahorina izy, ary nampahorina izy, nefa tsy niloa-bava Izy: Nentina toy ny zanak'ondry ho faty izy, ary toy ny ondry alohan'ny hesorany ny mpiandry azy, ka dia tsy miloa-bava Izy.
Nesorina tao am-ponja sy tany amin’ny fitsarana izy: ary iza no hanambara ny taranany?? fa nofongorana tsy ho amin'ny tanin'ny velona Izy: noho ny fahadisoan'ny oloko no namelezana Azy.
Ary nanao ny fasany tamin'ny ratsy fanahy Izy, ary miaraka amin’ny mpanankarena amin’ny fahafatesany; satria tsy nanao herisetra Izy, ary tsy nisy fitaka teo am-bavany.
Fa sitrak'i Jehovah ny hanorotoro Azy; Nampahory Azy Izy: rehefa manatitra ny ainy ho fanatitra noho ny ota ianao, Hahita ny taranany Izy, Hanalava ny androny Izy, ary ny sitrapon’ny Tompo dia hambinina eo an-tanany. hahita ny fisasaran'ny fanahiny izy, ary ho afa-po: Ny fahalalany no hanamarinan'ny mpanompoko marina ny maro; fa ny helony no hizaka ny helony.
Koa izany no hizarako Azy amin'ny lehibe, ary hizara babo amin'ny mahery izy; satria naidiny ho amin’ ny fahafatesana ny fanahiny: ary natao ho isan'ny mpanota Izy; ary Izy no nitondra ny fahotan'ny maro, ary nanao fifonana ho an'ny mpanota (Isaia 53)
Ary noho izany dia tonga tahaka ny olona teto an-tany Jesosy mba hanavotra ny olona amin’ny herin’ny menarana (Devoly).
Lasa nitovy tamin’ny olombelona i Jesosy ary nalaim-panahy tamin’ny zava-drehetra, nefa tsy misy ota, mba hahatonga an’i Jesosy ho Mpisolo ny olombelona lavo. Satria raha tsy hitovy amin’ny olombelona i Jesosy, ary tsy maintsy nalaim-panahy tamin’ny zavatra rehetra, Tsy afaka naka ny toeran’ny olombelona i Jesosy ary tsy afaka ny ho lasa Mpisolo toerana ny olombelona sy hitondra ny ota sy ny heloky ny olombelona. (Isaia 53, Hebreo 2:14-18 (Vakio koa: Naverina tamin’ny laoniny ny fiadanana teo amin’ny olombelona lavo sy Andriamanitra SY Olombelona tanteraka ve i Jesosy??)).
Jesosy, ny Zanak’olona, nasandratra teo amin’ny hazo fijaliana
Nokaravasina tamin’ny fomba nahatsiravina i Jesosy, ka simba ny tarehiny ary tsy olombelona intsony ny endriny. Avy eo Nasandratra teo amin’ny hazo fijaliana i Jesoa ary nitondra ny ota sy ny heloky ny olombelona rehetra, izay napetraky ny Tompo taminy. Natao ota i Jesosy ary lasa ozona teo amin’ny hazo fijaliana.
Na dia nanao ny sitrapon’Andriamanitra aza i Jesosy ary nahafaly ny Ray, ary izany rehetra izany dia anisan’ny asa fanavotana nataon’Andriamanitra ho an’ny olona lavo, noheverin’ny olona ho nokapohina Jesosy, Vetahin'Andriamanitra, ary mijaly (a.o. Isaia 53:4)
Nahavita ny asany teo amin’ny hazo fijaliana i Jesoa, niditra ny Hadesy haka ny herin’ny fahafatesana sy ny helo (fasana) ary avoty ny mpifatotra ho faty, ary nitsangana tamin’ny maty niaraka tamin’ny fanalahidin’ny helo sy ny fahafatesana (Revelation 1:18).
Nasandratry ny Ray fatratra i Jesosy
Aoka ho ao anatinao io saina io, izay tao amin'i Kristy Jesosy koa: OMS, amin’ny maha-endrik’Andriamanitra azy, noheveriny fa tsy fandrobana ny fitoviana amin'Andriamanitra: Saingy nanao ny tenany ho tsy nalaza, ary naka ny endriky ny mpanompo Izy, ary natao tahaka ny olona: Ary hita amin'ny lamaody amin'ny maha-lehilahy azy, Nanetry tena izy, ary tonga nankatò hatramin’ny fahafatesana, na dia ny fahafatesan’ny hazo fijaliana aza. Izany koa no nanandratan'Andriamanitra azy tsara, ary nomena anarana izay ambony noho ny anarana rehetra Izy: Amin'ny Anaran'i Jesosy no handohalehan'ny lohalika rehetra, ny zavatra any an-danitra, sy ny zavatra eto an-tany, ary zavatra eo ambanin'ny tany; Ary ny lela rehetra tokony hiaiky fa Jesosy Kristy dia Tompo, Ho voninahitr'Andriamanitra Ray (Filipiana 2:5-11)
rehefa 40 andro, Jesosy dia niakatra tany an-danitra, izay nanandratan’ny Ray fatratra an’i Jesoa ary nipetraka teo amin’ny seza fiandrianana eo an-kavanan’ny Ray, ambonin'ny fanapahana rehetra, fahefana, Mety, sy ny fanapahana (Efesiana 1:19-21).
Ny olon-drehetra, izay mino an’i Jesoa Kristy sy ny asa fanavotana nataony ary mibebaka sy ateraky ny rano sy ny Fanahy, dia tsy ho velona amin’ny herin’ny devoly intsony (MENARANA) ary ny herin’ny ota sy ny fahafatesana, Amin'ny tsy fankatoavana an'Andriamanitra, fa ho nafindra niala tamin’ny herin’ny devoly ho amin’ny Fanjakan’Andriamanitra, izay misy an'i Jesosy Kristy sy ny fanjakany, ary hampihavanina amin’Andriamanitra sy hatao marina ary handova ny fiainana mandrakizay.
Noho ny tsy fankatoavan’ny olona an’Andriamanitra, ny menarana no niteraka ny olona lavo, fa amin’ny alalan’ny fankatoavan’i Jesoa Kristy ny Ray, ary Jesosy nasandratra teo amin'ny hazo fijaliana, hihavana amin’Andriamanitra ny olona ary ho Rain’ilay olom-baovao Andriamanitra (Romana 5 SY 6).
Nanondro an’i Jesosy Kristy ilay menarana varahina, Izay mitondra famonjena sy fiainana mandrakizay
Ary raha nanangana ny menarana tany an-efitra i Mosesy, Na izany aza, tsy maintsy asandratra ny Zanak'olona: Mba tsy ho very izay rehetra mino Azy, Fa manana fiainana mandrakizay. Fa tia an'izao tontolo izao Andriamanitra, nomeny ny Zanany lahitokana, mba tsy ho very izay rehetra mino Azy, Fa manana fiainana mandrakizay. Fa Andriamanitra tsy naniraka ny Zanany ho amin'izao tontolo izao hanameloka izao tontolo izao; fa mba ho voavonjy izao tontolo izao amin'ny alalany. Izay mino azy dia tsy voaheloka: fa izay tsy mino dia manameloka sahady, satria tsy nino ny anaran'ilay Zanaka lahitokan'Andriamanitra izy (John 3:14-18)
Jesosy dia tsy tonga teto an-tany hanameloka ny olona, fa ny hamonjy ny olona satria lavo ny olona rehetra. Mpanota ny olona rehetra ary iharan’ny ratsy (Ny toetra manota), Raha lazaina amin'ny teny hafa dia hoe, voakaikitry ny bibilava, ary noho izany dia mila famonjena ny olona tsirairay. Andriamanitra dia nanome famonjena ho an’ny olombelona amin’ny alalan’i Jesosy Kristy Zanany. Tonga Jesosy ka nanome (ary mbola manome) safidin'ny olona ny fiainana na ny fahafatesana.
Fa tahaka ny nanandratan'i Mosesy ny menarana varahina tany an-efitra, nitondra fanafahana amin’ny fahafatesana, ary nanome aina ireo, izay nino ny tenin’ Andriamanitra ka nijery ny menarana, na izany aza, manao an’i Jesoa Kristy, izay nasandratra teo amin’ny hazo fijaliana teo Kalvary, mitondra fanafahana amin’ny herin’ny menarana (Devoly), fahafatesana, ary ny maizina ka nanome azy fiainana mandrakizay, izay mino Azy ka nateraka indray ao Aminy.
Ary dia tonga Mpisolo toerana i Jesosy, mamonjy, Mpamonjy, Mpanasitrana, Mpanoratra, ary Tompon'ny olom-baovao, izay manaiky ny Teny sy mihaino an’i Jesosy ary mankato sy manao ny teniny ary miaina amin’ny sitrapon’ny Ray.
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
