Olombelona tanteraka ve i Jesosy?? Misy ny olona, izay miteny, fa avy amin’Andriamanitra ny ran’i Jesosy satria avy amin’ny Rainy ny ra. Noho izany dia masina sy marina i Jesosy ary tsy niharan’ny ota. Misy aza misalasala an’i Jesosy’ maha-olombelona. Hoy izy ireo, fa Jesosy tsy afaka nanota, satria Jesosy dia Andriamanitra fa tsy olombelona. Marina ve anefa ireo filazana ireo? Raha avy amin'ny rainy ny ran-jaza, dia tsy tokony ny olona rehetra, manana sokajin-dra mitovy amin’ny rainy? Fa ny marina, hoe tsy mitovy sokajin-dra amin’ny rainay izahay. Ny ran'ny foetus dia manana ny karazana rany, izay amboarin'ny vato fanorenana an-dreniny (ovum) ary ny vato fanorenana ny rainy (sela tsirinaina). Afaka manohy ny porofo ara-tsiansa rehetra aho, fa ny fahendren’izao tontolo izao dia fahadalana amin’Andriamanitra, ary ny Tenin’Andriamanitra no fahamarinana, Aleoko mijery izay lazain’ny Baiboly momba ny maha-olombelona an’i Jesosy Kristy. Amin’ny alalan’ny Baiboly ihany, azontsika fantarina raha olombelona tanteraka i Jesosy na tsia.
Masina ilay Taranaka
Andriamanitra no niresaka momba izany ny taranak’olombelona, izay simban'ny ratsy. ANDRIAMANITRA tsy LAZAIN'NY, fa ny rà dia simban'ny faharatsiana, na ny ran-dravehivavy no hanorotoro ny lohan’ilay menarana; Devoly. Niresaka momba ny Taranaka Andriamanitra, Iza no hanorotoro ny lohan’ny devoly?.
Jesosy dia tsy afaka nateraka tamin’ny taranak’olombelona. Satria ny taranak’olombelona dia simban’ny faharatsiana ka nitondra ota sy fahafatesana. Tsy maintsy ho masina sy marina ilay Taranaka. Ary noho izany, Andriamanitra irery ihany, Iza no afaka nanome an’io Voa io.
Ary hataoko mifandrafy eo aminao sy ny vehivavy, ary eo anelanelan'ny taranakao sy ny taranany; hanorotoro ny lohanao izany, ary horavanao ny ombelahin-tongony(Genesis 3:15)
Nanorotoro ny lohan’ny devoly ilay Taranaka, izay midika fa Jesosy dia nanaisotra ny devoly teo amin’ny toerany, ary naka ny fahefany sy ny heriny rehetra; Ireo fanalahidy.
Izany no mahatonga ny devoly manandrana hanesorana ny Voa amin’ny Tenin’Andriamanitra ary soloy teny hafa, toy ny taranaka.
Ny devoly dia miezaka ny zavatra rehetra mba hanafoanana ny ny maha zava-dehibe ny Voa. Miezaka manolo ny fahamarinana amin’ny fahamarinana ampahany izy. Izy no mampivily ny mpino, amin'ny karazana rehetra fampianarana diso sy mamitaka, ary amin’ny fanitsiana sy fanodikodinana ny Tenin’Andriamanitra.
Fa izay rehetra velona, ao amin'ny voa no niaviany.
Tonga olombelona tanteraka i Jesosy
Raha avy amin’Andriamanitra ny ran’i Jesosy Kristy dia tsy ho olombelona tanteraka i Jesosy. Raha tsy olombelona tanteraka i Jesosy, Tsy ho Mpandray anjara amin’ny olombelona sy mitovy amin’ny olombelona Izy. Araka ny voasoratra, tsy ao amin'ny ra ny faharatsian'ny olona, fa amin’ny voa. Tsy maintsy nitovy tamin’ny olombelona i Jesosy, raha tsy izany, Tsy afaka nisolo tena ny olombelona izy ary tonga Zanak’ondrin’Andriamanitra, Izay novonoina ho an'ny olombelona.
Raha tsy mitovy amin’ny olombelona i Jesosy, Jesosy dia tsy afaka nitondra ny ota sy ny faharatsian’izao tontolo izao teo Aminy ka nitondra azy ireo.
Amin'ny maha-olombelona tanteraka ihany, Jesosy dia mety ho lasa solon'ny olona lavo.
Afaka nisolo toerana an'i Jesosy raiso ny mpanota toetry ny olombelona lavo eo Aminy. Ka izay, ilay lehilahy lavo, dia havotana amin’izany toetra mpanota izany, izay mitondra ny fahafatesana.
Rehefa nentin’i Jesosy teo Aminy ny ota sy ny heloky ny olona lavo rehetra, Natao ota i Jesosy ary noho izany dia afaka niditra ara-dalàna i Jesosy ka nanongana ny devoly sy ny fahafatesana.
Raha ran'Andriamanitra avy amin'ny Ray ny ran'i Jesosy dia tsy ho olombelona tanteraka i Jesosy. Fa Jesosy tonga teto an-tany tamin’ny nofo ary noho izany dia nanana ra mitovy amin’ny olombelona ihany koa Izy:
Ny teny dia natao nofo, ary nonina teo amintsika, (ary hitanay ny voninahiny, Ny voninahitra ho lahitokana ny rainy,) Feno fahasoavana sy fahamarinana(John 1:14)
Jesosy dia lasa mpandray ny nofo sy ra
Forasmuch dia toy ny mpiombona nofo sy ra ny ankizy, ary ny tenany koa dia nandray anjara tamin'izany; mba handringanany izay manana ny herin'ny fahafatesana amin'ny fahafatesana, izany, Devoly; Ary vonjeo izay izay noho ny tahotra ny fahafatesana dia ny zavatra rehetra iainany indrindra amin'ny androm-piainany. Fa marina tokoa fa tsy nitondra ny toetran'ny anjely Izy; fa ny taranak'i Abrahama no nalainy ho azy. Koa amin'ny zavatra rehetra dia tsy maintsy natao tahaka ny rahalahiny izy, mba ho Mpisoronabe mamindra fo sy mahatoky amin'ny zavatra momba an'Andriamanitra izy, hanao fampihavanana noho ny fahotan’ny olona. Fa ny tenany aza dia nalaim-panahy tamin'ny fahoriana, mahavonjy izay alaim-panahy Izy (Hebreo 2:14-18)
Ity ampahany ity dia milaza amintsika mazava, fa i Jesoa dia tonga mpiombona nofo aman-dra ary tonga mitovy amin’ny olombelona. Ka izay, Afaka ny ho Mpisoronabentsika izy. Nijaly sy nalaim-panahy i Jesosy, tahaka ny olombelona ihany. Tsy nanota anefa i Jesosy, fa Jesosy nijanona mankatò ny Rainy.
Ary tsy mbola tokony hanolotra ny tenany matetika izy, tahaka ny nidiran'ny mpisoronabe isan-taona tao amin'ny fitoerana masina mitondra ran'olona; Fa raha izany dia tsy maintsy nijaly matetika Izy hatrizay nanorenana izao tontolo izao: fa ankehitriny dia efa niseho indray mandeha tamin'ny fahataperan'izao tontolo izao Izy hanaisotra ny ota tamin'ny nanaterany ny tenany (Hebreo 9:25-26)
Raha Jesosy rany dia ra avy amin'Andriamanitra avy amin'ny Ray, dia hanana rà hafa noho ny olombelona Izy, ary tsy mitovy rà. Tsy misy ao amin'ny Baiboly, milaza ve fa ny ran'i Jesosy dia ran'Andriamanitra avy amin'ny Ray. Ny ran’i Jesosy sy ny herin’ny ran’i Jesosy ihany no resahin’ny Baiboly. Masina sy marina i Jesosy.
nofo aman-dra ny olombelona
Tsy misy ny ràn'Andriamanitra. Satria tsy afaka mandova ny Fanjakan’Andriamanitra ny nofo aman-dra. Andriamanitra dia Fanahy ary ny Fanjakany dia fanjakana ara-panahy. Ary noho izany, raha misy ran'Andriamanitra, dia afaka mandova ny Fanjakan’Andriamanitra ny ra. Fa ny ra dia anisan'ny olombelona.
Ny olombelona dia nofo aman-dra ary tsy misy ifandraisany amin’ny Fanahy, na ny Fanjakan’Andriamanitra. Jesosy nilaza:
Ary Jesosy namaly ka nanao taminy hoe, Sambatra ianao, Simon Barjona: fa ny nofo aman-dra tsy naneho izany taminao, fa ny Raiko izay any an-danitra (Matthew 16:17)
Namaly i Jesosy, tokoa, marina tokoa, hoy aho aminao, Afa-tsy ny lehilahy ateraky ny rano sy ny Fanahy, Tsy mahazo miditra amin'ny fanjakan'Andriamanitra izy. Izay ateraky ny nofo dia nofo; ary izay ateraky ny Fanahy dia fanahy. (John 3:5-6)
Hoy i Paoly tamin’ireo olo-masin’ny fiangonan’Andriamanitra tany Korinto.
Izao dia hoy aho, RAHALAHY, fa ny nofo aman-dra tsy mahazo mandova ny fanjakan’Andriamanitra; ary tsy misy loto mandova (1 Corinthians 15:50)
Inona no atao hoe fiombonana?
tokoa, marina tokoa, Lazaiko aminareo, raha tsy mihinana ny nofon'ny Zanak'olona ianareo, ary misotroa ny rany, tsy manana fiainana ao anatinareo. Izay mihinana ny nofoko, ary misotroa ny rako, manana ny fiainana mandrakizay; ary Izaho hanangana azy amin'ny andro farany. Fa ny nofoko dia tena hanina, ary ny rako dia fisotro tokoa. Izay mihinana ny nofoko, ary misotro ny rako, mitoetra ao Amiko, ary izaho ao aminy. tahaka ny nanirahan’ny Ray velona Ahy, ary Izaho velona amin’ny Ray: ka izay mihinana Ahy, dia ho velona amiko izy (John 6:53:57)
Rehefa mihinana ny mofo isika (Ny nofony) ary misotro ny divay (Ny rany), lasa mpiombona Aminy isika ary mitoetra ao Aminy. Lasa mpiombona amin'ny fahafatesan'ny Tompo isika fahariana ara-nofo taloha; ny nofo.
Ny mofo dia manao fanavotana ho an’ny vatana, ary ny rà dia manao fanavotana ho an'ny fanahy. Satria ny fanahy (Fiainana) ny amin'ny nofo dia ao amin'ny ra
Fa ny ain'ny nofo dia amin'ny rà: ary nomeko anareo ho eo ambonin'ny alitara izany hanaovana fanavotana ho an'ny ainareo: fa ny rà no manao fanavotana ho an'ny aina (LEVITIKOSY 17:11).
Ny fiombonana dia tandindona ny fanavotana ny zavaboary taloha, sy ny maha mpanota azy, Ao amin'i Jesosy Kristy. Ary amin'ny Ny sorona nataony; amin'ny rany, nahazo ny fiainana mandrakizay isika amin’ny maha-voahary vaovao antsika.
Amin’ny maha-mpiombona amin’ny vatany sy ny rany, tafaray Aminy isika. Tsaroantsika, fa Jesosy nitondra ny helotsika rehetra amin’ny vatana sy ny fahotantsika amin’ny fanahiny. Tsy vitan’i Jesosy anefa izany raha toa ka mitovy amin’ny olombelona sy olombelona tanteraka Izy.
Ny fanahin'ny antikristy dia tsy manaiky, fa Jesosy dia tonga tamin’ny nofo
Ry malala, aza mino ny fanahy rehetra, fa izahao toetra ny fanahy, na avy amin'Andriamanitra ireny: fa maro ny mpaminany sandoka efa lasa any amin'izao tontolo izao. Izao no ahafantaranareo ny Fanahin'Andriamanitra: Ny fanahy rehetra izay manaiky fa tonga tamin’ny nofo Jesosy Kristy dia avy amin’Andriamanitra: Ary ny fanahy rehetra izay tsy manaiky fa efa tonga tamin’ny nofo Jesosy Kristy dia tsy avy amin’Andriamanitra: ary izany no fanahin'ny antikristy, izay efa renareo fa ho avy; ary na dia ankehitriny aza dia efa eo amin'izao tontolo izao izy (1 John 4:1-3)
Miezaka mamitaka sy mandresy lahatra ny mpino ny devoly, amin’ny fampiasana lainga isan-karazany sy fanodikodinana ny tenin’Andriamanitra ho lainga.
Iray amin'ireo lainga ampiasain'ny devoly, fa Jesosy dia tonga amin’ny maha Andriamanitra azy fa tsy olombelona tanteraka.
Miezaka mandresy lahatra ny mpino ny devoly, fa Jesosy dia tsy olombelona tanteraka ary mitovy amin'ny olombelona. Miezaka mandresy lahatra ny mpino izy, fa Jesosy dia tsy niombona nofo aman-dra, fa Andriamanitra i Jesoa.
Ary noho izany, hoy ny mpino maro: “Eny ary., fa Jesosy no Andriamanitra, ary noho izany dia nandeha tsy nisy ota i Jesoa. Tsy manana izany fahefana izany isika, ary tsy afaka ny ho tonga tahaka Azy mihitsy isika.”
Fa lainga lehibe avy amin'ny devoly ihany koa izany ka mahatonga ny ankamaroan'ny mpino tsy hivadika.
Hery ho tonga zanak’Andriamanitra sy ho tonga tahaka an’i Jesosy
Raha tsy mahalala ny Baiboly ny olona, dia hanaiky izany lainga rehetra izany avy amin'ny olona izy ireo. Amin’ny alalan’ny fahalalana ny Teny ihany, ho hitanao ny marina sy ny laingan’ny devoly. Voalohany indrindra, voasoratra hoe:
Izay nandray azy, Nanome hery azy ireo ho tonga zanak'Andriamanitra izy ireo, eny fa na dia ireo mino ny anarany aza: Izay teraka, tsy avy amin'ny ra, na ny sitrapon'ny nofo, na ny sitrapon'ny olona, Fa avy amin'Andriamanitra (John 1:12-13)
Ireo dia ny Teraka indray Ny mpino, izay naterak'Andriamanitra; ny rano sy ny Fanahy, ary mandeha aorian'ny Fanahy.
Faharoa, Hoy i Jesosy ny tenany:
Tsy ambony noho ny Tompony ny mpianatra: fa izay rehetra tanteraka dia ho tahaka ny Tompony (Lioka 6:40)
tokoa, marina tokoa, Lazaiko aminareo, Izay mino ahy, Ny asa ataoko dia ny hataony koa; ary asa lehibe noho ireo dia hataony; fa Izaho mankany amin'ny Raiko. Ary na inona na inona no hangatahinareo amin'ny anarako, izany no hataoko, mba hankalazana ny Ray eo amin’ny Zanaka (John 14:12-13)
Jesosy no lahimatoan'ny famoronana vaovao; Ilay lehilahy vaovao, koa Izy no Ohatra ho antsika
Tonga teto an-tany tamin’ny maha-Olona Azy i Jesosy; nofo aman-drà. Zanak’Andriamanitra Izy (Fanahy) fa tonga Zanak'olona (nofo aman-drà).
Bevohoka i Maria noho ny herin’ny Fanahy Masina. Notorontoronina tamin’ny taranak’Andriamanitra i Jesosy, fa tsy ny voan'ny olona. Ary noho izany, Tsy niharan’ny ratsy i Jesosy; ota. Jesosy dia tsy teraka tao amin'ny ota ary tsy teraka tahaka mpanota, noho izany Jesosy dia tsy nitondra fahafatesana, fa ny fiainana ao Aminy.
Tsy maty ny fanahin’i Jesosy, fa velona. Satria rehefa Nanota i Adama ary niditra ny ratsy, maty ny fanahin’i Adama, ary Adama tonga fanahy velona. Tsy nosimbain’ny taranak’olombelona i Jesosy, Nitondra ny aina tao amin’ny Fanahiny Izy, ary tsy ny fahafatesana ao amin'ny nofony.
Tsy maty ny fanahin’i Jesosy, fa velona. Adama dia fanahy velona, fa Jesosy dia Fanahy velona. Jesosy no Famoronana vaovao voalohany; Ilay lehilahy vaovao, Izay manana fanahy, fanahy, ary vatana. Masina Jesosy satria Jesosy nandeha nanaraka ny Fanahy ary tsy araka ny nofo. Afaka nandeha nanaraka ny nofo Jesosy, Fa Jesosy tsy.
Jesosy’ ny fanahy dia masina ary mifandray amin'Andriamanitra. Tahaka ny fanahy ao amin'ny famoronana vaovao; Ilay lehilahy vaovao. Fa ny fanahin'i Jesosy sy ny vatany dia olombelona tanteraka.
Taorian’ny nanaovana batisa an’i Jesosy tamin’ny Fanahy Masina sy nandresy ny fakam-panahy an’ny devoly tany an’efitra, Jesosy nitory sy nitondra Ny Fanjakan'Andriamanitra, Amin'ny herin'ny Fanahy Masina, tamin’ny vahoakan’Andriamanitra ary niantso ny olona hibebaka.
Jesosy dia nandeha tamin'ny herin'ny Fanahy Masina
Nanao ny fahagagana rehetra i Jesosy, FAMANTARANA, ary fahagagana amin'ny herin'Andriamanitra; ny herin’ny Fanahy Masina, tsy amin’ny herin’ny tenany. Olombelona tanteraka Izy, miasa amin’ny herin’ny Fanahy Masina.
Ry lehilahy Isiraely, henoy ireto teny ireto; Jesosy avy any Nazareta, lehilahy voazaha toetra tamin'Andriamanitra teo aminareo tamin'ny famantarana sy ny fahagagana ary ny famantarana, izay nataon’Andriamanitra tamin’ny alalany teo aminareo, araka ny fantatrareo ihany: azy, fa nafahana tamin’ny alalan’ny torohevitra hentitra sy ny fahalalan’Andriamanitra mialoha, nalainao, ary tamin'ny tanana ratsy no nanomboana sy namonoany azy (Asan'ny Apostoly 2:22-23)
Izany teny izany, Hoy aho, Fantatrareo, izay navoakan'ny Wheheaea rehetra, ary nanomboka tany Galilia, Taorian'ny batemy izay notorin'i Jaona; Ahoana no nanosahan'Andriamanitra an'i Jesosy avy any Nazareta niaraka tamin'ny Fanahy Masina sy tamin'ny hery: izay nandeha nanao soa, ary nanasitrana izay rehetra nampahorina tamin'ny devoly; Fa nomba azy Andriamanitra (Asan'ny Apostoly 10:37-38)
Afaka nanota i Jesosy?
Afaka nanota i Jesosy? ENY, Nanana ny fahaizana i Jesosy, tahaka an’i Adama ihany, Mba ho tonga tsy mankatò ny sitrapon’Andriamanitra ary ny didiny. Ary noho izany, Nanana fahafahana hanota i Jesosy. Raha nilefitra tamin’ny fakam-panahin’ny devoly sy ny fakam-panahin’ny nofo Jesosy, nandritra ny fiainany teto an-tany, dia ho nanota Jesosy, tahaka an’i Adama ihany. Raha nanota Izy, dia ho niditra ny fiainany ny fahafatesana ary ho faty ny fanahiny. ENY, raha mba nanota i Jesoa, dia ho tonga fanahy velona Jesosy, tahaka an’i Adama ihany.
Fa ny fitiavana, izay nananan’i Jesosy ho an’ny Rainy, lehibe noho ny fakam-panahy rehetra. Nanohitra ny fakam-panahin’ny devoly rehetra i Jesosy, ary ny fakam-panahy ara-nofo, noho ny fitiavany lehibe ny Rainy. Tsy nihevitra ny tenany ho zava-dehibe i Jesosy, fa ny Rainy. Ary noho izany, Iray ihany ny tanjony, hanandratra ny Rainy, ary omeo voninahitra Izy, amin’ny fanatanterahana ny drafiny eto an-tany.
Jesosy dia nametraka ny maha-Andriamanitra Azy ary tonga olombelona tanteraka
Rehefa miteny ny olona, fa Jesosy tsy afaka nanota, mandainga izy ireo. Satria voasoratra: Fa tsy manana Mpisoronabe isika izay tsy hikasika ny fahatsapana ny fahalementsika; fa ny isa rehetra dia nalaim-panahy toy ny antsika, nefa tsy misy ota (Hebreo 4:15)
Rehefa tonga teto an-tany Jesosy, Jesosy dia nametraka ny maha-Andriamanitra Azy ary tonga mitovy amin'ny olombelona.
Satria araka ny nosoratako teo aloha, raha tsy izany dia tsy afaka naka ny ota sy ny heloky ny olona ary ny toetra maha-mpanota ny olona teo Aminy Jesosy, mba hanavotana ny olona amin’izany toetran’ny fahotana izany.
Aoka ho ao anatinao io saina io, izay tao amin'i Kristy Jesosy koa: OMS, amin’ny maha-endrik’Andriamanitra azy, noheveriny fa tsy fandrobana ny fitoviana amin'Andriamanitra: Saingy nanao ny tenany ho tsy nalaza, ary naka ny endriky ny mpanompo Izy, ary natao tahaka ny olona: Ary hita amin'ny lamaody amin'ny maha-lehilahy azy, Nanetry tena Izy, ary tonga nankatò hatramin’ny fahafatesana, na dia ny fahafatesan’ny hazo fijaliana aza (Filipiana 2:5-8)
Nanana fahefana haneho ny tenany ho Andriamanitra i Jesosy
Nanana fahefana haneho ny tenany ho Andriamanitra i Jesoa ary hanao ny zava-drehetra amin’ny heriny manokana. Fa raha mba nanao izany Izy, DIA, voalohany indrindra, Tsy ho Mpandray anjara amin’ny olona Izy, ary tsy hitovy amin’ny olombelona. Faharoa, Tsy hisy vidiny ny sorona nataony.
Izany no nahatonga ny devoly naka fanahy an’i Jesosy hanota, amin’ny fanehoana ny tenany ho Zanak’Andriamanitra. Isaky ny miteny izy: “Raha Zanak’Andriamanitra tokoa Ianao….” Fantatr’i Jesosy anefa fa raha hanaporofo ny tenany ho Zanak’Andriamanitra Izy ka hampiasa ny heriny, dia ho Andriamanitra Izy fa tsy olombelona intsony. Tsy maintsy nanetry tena sy niara-niasa tamin’Andriamanitra Ray sy ny Fanahy Masina i Jesosy.
Nandritra ny fiainany, Nanetry tena i Jesosy. Fantany ny Sitrapon'ny Rainy ary nandresy ny devoly tany an’efitra tamin’ny herin’ny teniny Izy; Tenin'Andriamanitra. Fa nijanona ho Olombelona Izy.
Nandritra ny fitsarana Azy, ary talohan'ny nandehanany teo amin'ny karavasy, Nalaim-panahy izy. Na dia nohomboana teo amin’ny hazo fijaliana aza i Jesosy ary nahantona teo amin’ny hazo fijaliana, niezaka naka fanahy Azy ny devoly, amin’ny fampiasana ny maha-Andriamanitra Azy sy ny fanaporofoana fa Andriamanitra Izy, By, Ohatra, nandidy ny anjely hanavotra Azy amin’ny toe-javatra misy azy.
Lasa tafasaraka tamin’ny Rainy i Jesosy
Fa Jesosy dia nangina... ary nijanona tanteraka ho Olombelona. Nampijaliana sy nohomboana tamin’ny maha-Olona Azy Izy fa tsy tamin’ny maha Andriamanitra Azy. Amin'ny hazo fijaliana, Nisaraka tamin’ny Rainy mihitsy aza Izy. Satria Izy no nitondra ny ota sy ny faharatsian’izao tontolo izao. Amin'ny fijanonana ho olombelona tanteraka ihany, Afaka nandray ny ota sy ny heloka Izy; ny toetran’ny ota ratsy eo amin’ny tenany, ary avoty ireo, izay mino azy.
Nalain’i Jesosy ny toetra mpanota teo Aminy ka tonga ota. Fahafatesana no tambin’ny ota, ary noho izany dia niditra ara-dalàna ny Hadesy. Rehefa afaka telo andro, Nitsangana tamin’ny maty i Jesosy, amin’ny herin’ny Fanahy Masina, tsy amin’ny heriny.
Na dia azony natao aza ny nampiasa ny heriny manokana. Natoky ny Rainy anefa i Jesoa ary niantehitra taminy tanteraka.
Izay natsangan'Andriamanitra, namaha ny fanaintainan'ny fahafatesana: satria tsy azo natao ny nihazona azy (Asan'ny Apostoly 2:24)
Izany Jesosy izany dia efa natsangan'Andriamanitra, ary vavolombelon'izany izahay rehetra (Asan'ny Apostoly 2:32)
ANDRIAMANITRA, Jesosy, ary ny Fanahy Masina dia iray ary miasa ho Iray. Raha nampiasa ny heriny manokana i Jesosy dia ho Andriamanitra fa tsy olombelona. Zanak’Andriamanitra i Jesosy (Fanahy) ary ny Zanak’olona (nofo aman-drà).
Lasa Zanak’olona i Jesosy, ka amin’ny alalany, mety ho tonga zanak’Andriamanitra ny olona
Tsy maintsy tonga Mpandray anjara amin’ny toetran’olombelona i Jesosy ary tonga olombelona tanteraka. Lasa Zanak’olona i Jesosy, ka amin’ny alalany, ny olombelona dia afaka ny ho tonga Mpandray anjara Aminy, ary lasa zavaboary vaovao; Zanak'Andriamanitra.
Ho an'izay efa fantany mialoha, efa notendreny mialoha koa ny hitovy endrika amin’ny Zanany, mba ho lahimatoa amin'ny rahalahy maro izy. Ary koa izay efa notendreny mialoha, ireo koa nantsoiny: ary izay nantsoiny, nohamarininy koa ireny: ary izay nohamarininy, ireny koa no nomeny voninahitra (Romana 8:29-30)
Ary hitafy ny lehilahy vaovao, izay havaozina amin'ny fahalalana araka ny endrik'izay nahary azy,: Izay tsy misy grika na jiosy, Famorana na tsy voafora, barbariana, Skytianina, fatorana na tsy afaka: Fa Kristy rehetra, ary amin'ny rehetra (Kolosiana 3:10-11)
Izany no isaorantsika an'Andriamanitra, Na ny rainy aza; ary izany no anozonantsika olona, izay natao araka ny endrik'Andriamanitra (James 3:9)
Satria efa nanadio ny fanahinareo ianareo tamin'ny fankatoavana ny fahamarinana tamin'ny Fanahy ho amin'ny fitiavana tsy mihatsaravelatsihy ny rahalahy., mitandrema mba hifankatiavanareo amin'ny fo madio: Teraka indray, Tsy ny voa mety lo, fa ny tsy mety lo, Amin'ny tenin'Andriamanitra, izay velona sy mitoetra mandrakizay (1 PETERA 1:22-23)
'Aoka ho sira ny sira’
