Amin’ny toerana samihafa ao amin’ny Baiboly, voasoratra, fa ny mankatò no tsara noho ny sorona. Fa nahoana no tsara kokoa ny fankatoavana noho ny fahafoizan-tena? Andriamanitra no nanome ny lalàna momba ny sorona. Noho izany dia heverinao fa sitrak’Andriamanitra ny sorona nataon’ny olony. Tsy izany foana anefa no nitranga, ary mbola tsy izany foana no mitranga. Ao amin'ny fanekena taloha, ny olona nanao sorona ho an' ny Tompo. Fa ny sorona nataon’ ny olona dia tsy nankasitrahan’ ny Tompo mandrakariva. Ao amin’ny Fanekena Vaovao, ny vahoaka koa dia ‘manao sorona’ amin'ny Tompo. Fa ‘ny sorona’ tsy ankasitrahan’Andriamanitra foana ny olona. Sorona iray ihany no nankasitrahan’ny Tompo. Nisy singa iray io sorona io, izay nipoiran'ny sorona, ary izay irin'ny Tompo, dia ny fankatoavana.
Andriamanitra no nametraka ny lalàna momba ny sorona
Nomen’Andriamanitra an’i Mosesy ny Lalàna izay mirakitra ny lalàna momba ny sorona. Ny lalàna momba ny sorona dia natao ho an’ny taranak’Isiraely. Nitondra ny sorona ny olona. Ary ny (avo) MPISORONA (s) nanao ny fanatitra ho an’i Jehovah araka ny lalàna.
Fanomezana ho an’Andriamanitra sy hanitra mamy ho an’ny Tompo ny fanatitra. Amin'ny alalan'ny sorona, ary nanaiky an'Andriamanitra ho Tompo Andriamanitry ny Isiraely izy ireo. Nanome voninahitra izy ireo, FIVAVAHANA, FIDERANA, ary fisaorana ho an'ny Tompo Andriamanitra. Ny ran’ny fanatitra dia nanonitra ny ota sy ny heloky ny olona lavo, Iza no tao an-tranon'i Israely.
IREO, izay anisan’ny taranak’Isiraely dia tsy maintsy nitandrina ny lalàna momba ny fanatitra, izay anisan’ny Lalàn’i Mosesy.
Nahoana no tsy nankasitrahan’Andriamanitra foana ny sorona nataon’ny olony?
Saingy na dia nanome ny lalàna momba ny sorona aza Andriamanitra ary ny vahoakan'Andriamanitra dia tsy maintsy nitandrina ny lalàna momba ny sorona, Tsy nankasitrahan’Andriamanitra foana ny sorona nataon’ny olony.
Nahoana no tsy nankasitrahan’Andriamanitra foana ny sorona nataon’ny olony? Satria ny sorona nataon’ny olony dia tsy avy amin’ny fo mino sy ny fankatoavana an’Andriamanitra. Ary tsara kokoa ny mankatò an’Andriamanitra noho ny sorona.
Hitantsika izany, ankoatra ny hafa, teo amin’ny fiainan’i Saoly. Nihevitra i Saoly fa hampifaly an’Andriamanitra amin’ny fanatitra dorana sy ny sorona nataony, fa Andriamanitra kosa tsy nankasitraka ny fanatitra dorana sy ny fanatitra hafa alatsa-drà toy ny amin’ny fankatoavana ny feony.
Ny tsy fankatoavan’i Saoly ny feon’ny Tompo
Hoy i Samoela, Mankasitraka indrindra ny fanatitra dorana sy ny fanatitra hafa alatsa-drà ny Tompo, toy ny amin’ny fankatoavana ny feon’ny Tompo? Indro ny, ny mankatò no tsara noho ny sorona, ary ny mihaino mihoatra noho ny tavin'ny ondrilahy. Fa ny fikomiana dia toy ny fahotana amin'ny ody, ary ny ditra dia tahaka ny faharatsiana sy ny fanompoan-tsampy. Satria nandà ny tenin'ny Tompo ianao, Dia efa nandà anao tsy ho mpanjaka Izy (1 SAMOELA 15:22-23)
Nambaran’i Samoela tamin’i Saoly ny sitrapon’i Jehovah, amin’ny fanomezana ny didiny. Niavonavona anefa i Saoly ary nihevitra fa fantany kokoa noho Andriamanitra izany. Noho ny toetrany maditra, Tsy nihaino ny feon’i Jehovah i Saoly. Saoly dahoaza manao izay nandidian’Andriamanitra azy. fa tsy, Nanao izay tsara teo imasony i Saoly.
Nieritreritra ny hampifaly an’Andriamanitra amin’ny sorona nataony i Saoly. Tsy nankasitrahan’Andriamanitra anefa ny fanatitra dorana sy ny sorona nataon’i Saoly.
Naniry hankatò ny feony Andriamanitra fa tsy fanatitra. Satria ny fankatoavana dia tsara noho ny fahafoizan-tena (1 SAMOELA 15).
Rehefa nandidy an’i Saoly Andriamanitra (tamin’ny alalan’i Samoela) hamely ny Amalekita sy handringana ny zavatra rehetra, Niodina tamin’ny didin’Andriamanitra i Saoly sy ny vahoaka. Raha tokony handrava ny zava-drehetra, araka ny nandidian’ny Tompo, Niaro an’i Agaga, mpanjakan’ny Amalekita, sy ny ondry tsara indrindra, i Saoly sy ny vahoaka, omby, mifahy, ary ny zanak'ondry, ary izay rehetra tsara.
Rehefa tonga teo amin'i Saoly ny olona nitondra ny ondry aman'osy sy omby tsara indrindra mba hatao fanatitra ho an'ny Tompo, Tsy niditra an-tsehatra i Saoly. Natahotra ny vahoaka i Saoly. Noho izany antony izany, navelany hitondra ny omby izy.
Amin’ny fihainoana ny feon’ny vahoaka sy ny fanaovana izay tsara eo imasony, Niala tamin’i Jehovah i Saoly ka nandà ny tenin’ny Tompo Andriamanitra.
Amin'ny alàlan'ny tsy fankatoavany, Niala tamin’i Jehovah i Saoly
Rehefa tonga tany amin’i Saoly i Samoela, Nandainga tamin’i Samoela mihitsy aza i Saoly tamin’ny filazana fa nitandrina ny didin’i Jehovah izy.
na izany aza, Tsy fantatr’i Saoly izany nandritra ny alina, Nasehon’Andriamanitra tamin’i Samoela ny faharatsian’i Saoly sy ny tsy fankatoavany an’Andriamanitra. Ankoatr'izay, Ren’i Samoela ny fitarainan’ny ondry aman’osy sy ny fitarainan’ny omby, izay nijoro ho vavolombelona fa tsy nankatò ny didin’ny Tompo izy. Niresaka tamin’i Saoly i Samoela momba ny ratsy nataony.
Nanohitra ny tenin’i Jehovah i Saoly ka niaro ny asa sy ny fanapahan-keviny. Nanome tsiny ny tsy fankatoavany an’Andriamanitra mihitsy aza izy, tamin'ny filazana fa natao fanatitra ho an'i Jehovah ny vilany.
Maninona ny fankatoavana no tsara kokoa noho ny sorona?
Nanontany azy i Samoela, raha ny fanatitra dorana sy ny fanatitra hafa alatsa-drà no sitraky ny Tompo, toy ny amin’ny fankatoavana ny feon’ny Tompo. Satria ny mankatò no tsara noho ny fahafoizan-tena, ary ny mihaino mihoatra noho ny tavin'ny ondrilahy.
Maninona ny fankatoavana no tsara kokoa noho ny sorona? Ny fankatoavana dia tsara noho ny sorona satria ny fikomiana dia toy ny fahotana amin'ny ody, ary ny ditra tahaka ny faharatsiana sy ny fanompoan-tsampy.
Ny fikomian’i Saoly dia toy ny fahotan’ny ody ary ny ditrany dia toy ny faharatsiana sy ny fanompoan-tsampy..
Satria nandà ny tenin’i Jehovah i Saoly, nolavin’ny Tompo tsy ho mpanjaka i Saoly.
Rehefa avy nandre ny tenin’i Samoela, Niaiky i Saoly fa nanota izy. Niaiky izy fa nandika ny didin’ny Tompo, raha talohan’ i Samoela dia nifanandrina tamin’ i Saoly tamin’ izay nambaran’ ny Tompo taminy, Nilaza tamin’i Samoela i Saoly fa nitandrina ny didin’i Jehovah Andriamanitra izy.
Tsy nankatò ny didin’i Jehovah Andriamanitra i Saoly, satria natahotra ny olona izy. Ary izany indrindra no fototry ny olana
Ny tahotra olona dia mitondra fandrika;
Natahotra ny vahoaka i Saoly fa tsy ny Tompo Andriamanitra. Noho izany dia nihaino ny vahoaka izy ary nametraka ny vahoaka ho ambonin’Andriamanitra. Tsy vao voalohany i Saoly no natahotra ny vahoaka sy tsy nankatò ny didin’Andriamanitra.
Rehefa tany Gilgala i Saoly sy ny vahoaka ary tsy tonga tamin’ny fotoana voatondro i Samoela, dia nisy olona niala taminy., Nandray an-tanana ny raharaha i Saoly.
Nasain'i Saoly hitondra azy ny sorona dorana sy ny fanati-pihavanana. Ary raha vao vitan'i Saoly ny nanaterana ny fanatitra dorana, Tonga i Samoela.
Rehefa nifanandrina tamin’i Saoly tamin’ny asa ratsiny i Samoela, Niaro ny fanapahan-keviny sy ny asany i Saoly. Satria toa mitombina sy hendry ny zavatra nataony teo imasony.
Tsy araka ny lojika sy hendry teo imason’Andriamanitra anefa ny fanapahan-keviny sy ny asany, fa adala.
Ny zavatra nataony dia fikomiana sy tsy fankatoavana ny tenin’ny Tompo Andriamanitra. Izany dia toy ny fahotan'ny ody sy ny fanompoan-tsampy.
Tsy nankasitrahan’Andriamanitra ny soron’i Saoly. Ho faly tamin’i Saoly Andriamanitra, raha nankatò ny feon’i Jehovah Andriamanitra sy nitandrina ny didiny i Saoly, na eo aza ny zava-misy sy ny faneren’ny vahoaka. Dia ho naharitra ny fanjakan’i Saoly.
Satria tsy nankatò ny tenin’i Jehovah i Saoly, Nesorin’Andriamanitra taminy ny fanjakana ka nomeny olon-kafa. Lehilahy iray, izay nihaino ny feon’ny Tompo Andriamanitra sy nankatò ny didiny ary nanao ny sitrapony. (Vakio koa: Lehilahy araka ny fon’Andriamanitra ve i Davida?).
Tsy vitan’ny hoe nikomy sy tsy nankatò ny feon’i Jehovah Andriamanitra i Saoly, fa ny vahoakan'Andriamanitra sy ny mpitarika ny vahoakan'Andriamanitra koa dia tsy te hihaino ny feon'ny Tompo Andriamanitra mandrakariva..
Tsy nankatò ny feon’ny Tompo Andriamanitra ny vahoakan’Andriamanitra
Tsy nankasitrahan’ny vahoakan’Andriamanitra foana ny ampahany ara-moraly ao amin’ny lalàna sy ny tenin’ireo mpaminany. Ho an'ny sasany, ny fitandremana ny lalàna ara-pivavahana, fombafomba, fotoam-pivavahana voatendrin'i, sns. zava-dehibe kokoa noho ny fankatoavana ny (Fitondran-tena) ny didin’ Andriamanitra sy ny tenin’ ny mpaminany, izay maneho ny sitrapony ary amin’izany no hiainan’izy ireo masina sy marina. Na dia fantany aza fa tsara kokoa ny mankatò noho ny fahafoizan-tena.
Niseho ho tsara sy voatahy tamin’ny vahoaka ny fivorian’ny vahoaka. Nihira izy ireo, mamaky ny Torah, nivavaka, nitondra ditin-kazo manitra sy sorona hafa ary fanatitra ho an'ny Tompo. Avy eo dia niverina niaraka tamin'ny fahatsapana afa-po izy ireo, satria efa nahatanteraka ny adidiny izy ireo.
Fa Andriamanitra dia tsy nijery ny fiangonana araka ny fijerin'olombelona. Ary noho izany, Tsy nampiaiky volana an’Andriamanitra ny fisehoany ivelany, fombam-pivavahana, ary sorona. Ny teniny mahasarika, hira mahafinaritra, SORONA, ary tsy sitrak'Andriamanitra ny fanatitra. Naharikoriko an’Andriamanitra ny fiangonan’izy ireo, ary tsy naheno fofona tao amin’ny fivoriany manetriketrika. Nahoana Andriamanitra no tsy afaka hanimbony fofona tamin’ny fivoriany manetriketrika?
Tsy natoky an’Andriamanitra sy ny teniny ny vahoakan’Andriamanitra, fa amin'ny teny lainga tsy mahasoa
Andriamanitra dia tsy nahita firenena masina sy fivorian’ny zanany, izay nino, Efa tia, ary nankatò Azy ary niaina tamin’ny fahamasinana sy ny fahamarinana. Nahita firenena mpanota anefa Andriamanitra, fiangonan'ny mpanao ratsy, ny mpikomy, izay nanao zavatra ara-pivavahana tao amin’ny fiangonana sy nitandrina ny lalàna, FITSIPIKA, ary fombafomba araka ny voalazan’ny Lalàn’i Mosesy sy nihira sy nanao sorona ho an’ny Tompo, fa teo amin’ny fiainany andavanandro izy ireo dia nikomy, mafy loha sy tsy nankatò ny didin’Andriamanitra ary tamin’ny fo feno tsi-finoana sy ny faharatsiana no nandehanan’ny fahotana sy ny tsy fahamarinana..
Raha tokony hatoky an’Andriamanitra sy ny teniny, natoky ny teny lainga tsy mahasoa ny vahoaka.
Mpangalatra izy ireo, mpamono olona, mpijangajanga, mpandainga, ary ny idolatera. Hatramin'ny nangalatra, novonoina, nijangajanga, NANDAINGA (nianiana lainga), nandoro ditin-kazo manitra ho an'i Bala, ary nanaraka andriamani-kafa, IZA, tsy fantany.
Ao amin’ny fivoriambe, dia tonga teo anatrehan’ny Tompo izy ireo ary niaiky fa voavonjy. Fa natolotra hanao izany fahavetavetana rehetra izany izy? (Vakio koa: Lasa zohy fieren'ny mpangalatra ve ny fiangonana?)
Olona iray, izay nanao sorona nefa tsy nihaino ny feon’ny Tompo Andriamanitra
Vahoaka ny olon’Andriamanitra, izay nitondra fanatitra ho an'ny Tompo, eo amin’ny fiainany andavanandro, nandà ny feon’ny Tompo Andriamanitra izy ireo. Ary noho izany, Ampy tamin’ny sorona nataon’izy ireo Andriamanitra. Feno fanatitra dorana izy, ary tsy nahafaly ny ran’ny vantotr’ombilahy, zanak'ondry, na osy.
Nandidy azy ireo izy mba tsy hitondra fanatitra zava-poana intsony izay maharikoriko an’ Andriamanitra ny ditin-kazo manitra.
Tsy nahatanty ny fiangonana sy ny fety Andriamanitra
Tsy nahatanty ny tsinam-bolana Andriamanitra, ny sabata, ny fiantsoana ny fiangonana, fa faharatsiana izany na dia ny fivoriana masina aza. Halan'ny fanahiny ny voaloham-bolany sy ny andro firavoravoana. Olana ho Azy ireo, ary sasatra Andriamanitra nitondra azy.
Rehefa mamelatra ny tanany izy ireo, Nanafina ny masony tamin’izy ireo Andriamanitra. Rehefa nanao vavaka maro izy ireo, tsy nandre ny Tompo, fa feno rà ny tanany.
Nandidy azy ireo Andriamanitra, Mba hampiala azy ny fitabataban'ny hiranao. Satria tsy nety nihaino ny feon’ny lokangany Izy.
Tsy nankasitrahan’Andriamanitra ny sorona nataon’izy ireo. Tiany hankatò ny feony izy ireo, mandray fanitsiana, ary lazao ny marina. Satria tsara kokoa ny mankatò an’Andriamanitra noho ny sorona.
Saingy na dia fantany aza fa ny fankatoavana dia tsara kokoa noho ny fahafoizan-tena, tsy nihaino ny feon’Andriamanitra izy ireo. Tsy nahazo fanitsiana izy ireo ary rava ny fahamarinana.
Efa nesoriny ny fahamarinana sy ny fitsarana ary napetrany tao an-trano ny fahavetavetany, izay nantsoina tamin’ny Anaran’ny Tompo, handoto azy.
Tian’Andriamanitra hanasa tena izy ireo, manadio tena, ary esory ny faharatsian'ny asany (fahotana sy faharatsiana) eo imasony, mba hitsahatra tsy hanao ratsy intsony izy. Tiany hanao tsara izy ireo, mitadiava fitsarana, manamaivana ny ampahorina, tsarao ny kamboty, ary mifona ho an'ny mpitondratena.
Nifanandrina tamin’ireo andrianan’ny Isiraely Andriamanitra momba ny diany
Ary ny andrianan'ny Isiraely dia tsy nanana toerana ambony. Tsy naningana tamin'ny fitsipika izy ireo. Satria Andriamanitra nifanandrina tamin’ireo mpitarika, izay niandraikitra ny kongregasiona sy ny diany.
Andriamanitra nanao hoe:, fa ny andriana dia nikomy sady naman'ny mpangalatra. Tia fanomezana izy ireo (kolikoly) ary nanaraka valisoa.
Tsy nitsara ny kamboty izy, ary tsy tonga taminy ny adin'ilay mpitondratena.
Noho izany antony izany, ny Tompo, Ny Tompon'ny maro, ny Iray Maherin'ny Isiraely, hanamaivana ny tenany amin’ ny fahavalony sy hamaly faty ny fahavalony. Andriamanitra dia hamerina ny mpitsara sy ny mpanolo-tsaina, toy ny tamin’ny voalohany, izay hihaino ny feony. Ka hiverina ny fahamarinana (a.o. Isaia 1, Jeremiah 7).
Andriamanitra dia tsy nandidy ny razamben'ny Isiraely ny amin'ny fanatitra dorana na fanatitra hafa alatsa-drà, fa ny hankatò ny feony
Izao no lazain'i Jehovah, Tompon'ny maro, Andriamanitry ny Isiraely; Apetraho amin'ny fanatitra doranao ny fanatitra doranao, ary mihinana nofo. Fa tsy niteny tamin'ny razanareo Aho, ary tsy nandidy azy tamin'ny andro nitondrako azy nivoaka avy tany amin'ny tany Egypta, momba ny fanatitra dorana na sorona: Fa izao no nandidiako azy, Ankatoavy ny feoko, ary Izaho ho Andriamanitrareo, ary ianareo ho oloko: ary mandehana amin'ny lalana rehetra izay nandidiako anareo, mba hahita soa ianareo. Nefa tsy nihaino izy ireo, ary tsy nanongilana ny sofiny, fa nandeha araka ny saina sy ny fisainan'ny fo ratsiny, ary nihemotra, ary tsy mandroso (Jeremiah 7:21-24)
Tamin'ny nitondran'Andriamanitra ny razamben'ny Isiraely nivoaka avy tany amin'ny tany Egypta, Andriamanitra tsy niteny taminy, sady tsy nandidy azy, momba ny fanatitra dorana na sorona. Nandidy azy ireo anefa Andriamanitra mba hankatò ny feony.
Raha nankatò ny feony izy ireo, Andriamanitra no ho Andriamaniny ary izy ireo ho olony. Ary raha nandeha tamin'ny lalany izy ireo, ho tsara amin’izy ireo izany
Tsy te hihaino ny feon’ny Tompo Andriamanitra anefa izy ireo. Nolavin’izy ireo ny fahalalana fa tsara kokoa ny fankatoavana noho ny fanaovana sorona. Raha tokony hankatò ny Tompo Andriamanitra, nandeha araka ny saina sy ny ditry ny fo ratsiny izy, ary nihemotra fa tsy nandroso. (Vakio koa: Nahoana ny Kristianina hiverina amin'ny fanekena taloha?)).
Na dia nanda Azy aza ny olon’Andriamanitra, Nomen’Andriamanitra ny Sorona tonga lafatra hatolotra
Tsy maintsy niatrika ny avonavona Andriamanitra, NIKOMY, sy ny olona mafy loha, izay nandeha tamin’ ny lalany ka tsy te hihaino Azy.
Amin’ny fotoana voatondro, Nandefa ny Zanany Jesosy Kristy tety an-tany Andriamanitra. Ny zanany lahy, Izay tia ny Rainy ary vonona sy vonona ny hahafoy ny ainy sy handoa ny vidin’ny fankatoavana ny Rainy sy ny tsy fankatoavana ny (lavo) lehilahy. (Vakio koa: Isao ny vidiny).
Nandefa ny Zanany Andriamanitra, Izay nijanona ho mahatoky Azy sy nankatò ny didin’ny Rainy, noho ny fitiavany ny Ray.
Zanakalahy, Ny Fanahiny no nampanekena ny sitrapon’ny Ray, izay nanjary hita tamin’ny alalan’ny fankatoavany ny didin’ny Ray. Ny didin’ny Ray dia ny hankatò ny feony sy hanao ny sitrapony.
“indro, Tonga hanao ny sitraponao aho, Andriamanitra ô”
Sorona amam-panatitra tsy sitrakao, fa vatana no nanamboaranao ahy: Ny fanatitra dorana sy ny fanatitra noho ny ota tsy sitrakao. Dia hoy aho, indro, tonga aho (ao amin'ny horonam-boky no nanoratana Ahy,) hanao ny sitraponao, Andriamanitra ô (Hebreo 10:5-7)
Tsy tahaka ny razamben’ny taranak’Isiraely, Nilefitra tamin’ny Ray i Jesosy. Nanolotra ny ainy Izy mba hanaovana ny sitrapon’ny Rainy.
Tonga teo anivon’ny mpanao ratsy i Jesosy (mpikomy), izay nanana fiainana ratsy. Anisan’ny mpihatsaravelatsihy izy, izay nivory tao an-tranon’ny Rainy dia nanao zavatra ara-pivavahana, ary nitandrina ny didy ara-pivavahana, fombafomba, sy ny fomban’ny Lalàna, mandritra izany, niaina tao anatin’ny fikomiana sy tsy fankatoavana an’Andriamanitra tao anatin’ny fahotana izy ireo. Nolavin’izy ireo ny fahalalana fa tsara kokoa ny fankatoavana noho ny fahafoizan-tena.
Nefa Jesosy dia nanome ohatra tsara sy nihaino ny feon’ny Rainy ary nijanona ho mpankatò Azy.
Amin’ny alalan’ny fanomezana ohatra tsara sy ny fankatoavany an’Andriamanitra, Nankahalaina i Jesosy, Enjehina, voaroaka, namadika ny olony, ary natolotra ho eo an-tànan'ny mpanota, hatao sorona ho sorona tonga lafatra ho an’ny mpanota, OMS, noho ny fahalavoan’izy ireo, tsy afaka (araka ny natiora) mba hihaino ny feon’ny Tompo Andriamanitra sy hanao ny sitrapon’Andriamanitra.
Ny ran’ny biby dia tsy afaka nanaisotra ny ota fa afaka nanamasina ny maloto, ka dia voadio araka ny nofo izy.
Fa ny ran’i Jesosy Kristy, Izay nanolotra ny tenany ho an'Andriamanitra tamin'ny alalan'ny Fanahy mandrakizay ho fanatitra, manadio antsika ho afaka amin'ny asa maty, hanompo an’Andriamanitra velona.
Noho izany Jesosy no Mpanalalana amin’ny Testamenta Vaovao, fa amin’ny alalan’ny fahafatesana, ho fanavotana ny fahadisoana izay teo ambanin’ny Testamenta voalohany, izay voantso dia mahazo ny teny fikasana ny amin'ny lova mandrakizay (Hebreo 9:15).
Inona no mampitovy ny fiangonana ao amin’ny Fanekena Taloha sy ny fivoriambe ao amin’ny Fanekena Vaovao?
Indrisy, Hitantsika ao amin’ny Fiangonan’i Kristy koa izany tranga izany. Ny fivoriam-piangonana sy ny fandehanan’ny kristiana maro ao amin’ny Fanekem-pihavanana Vaovao dia tsy mitovy amin’ny fiangonana sy ny fandehan’ny taranak’Isiraely ao amin’ny Fanekena Taloha..
Miara-mivory ny Kristianina ary rehefa mandeha ny mozika, mihira izy ireo, FIDERANA, ary miankohofa eo anatrehan'ny Tompo ary manandratra ny tanany. Mivavaka fohy izy ireo. Mihaino toriteny mandrisika izy ireo, mametraka ny volany amin'ny fanatitra, fiombonana, ary mody amin'ny fahatsapana afa-po. Raha vao mody izy ireo, maro no maka izay nialany, manao ny sitrapon'ny nofo sy ny asan'ny nofo.
Maro no mihevitra fa mampifaly an’i Jesosy sy manompo an’Andriamanitra ny fivavahany. Tsy mahafaly an’Andriamanitra anefa ny fivoriana, izay misy ny olona manao sy miteny amim-panajana mandritra ny adiny iray na roa ary ny andro sisa amin'ny herinandro dia miaina amin'ny maha-mpanao ratsy azy amin'ny fahotana sy mampiasa ny ran'i Jesosy ho fahazoan-dàlana hanota..
Tahaka ny fanekena taloha, miaiky izy ireo fa nafahana sy afaka tamin’ny ran’i Jesosy. Nefa navela hanao ratsy sy hanao fahavetavetana va izy?? Natolotr’Andriamanitra hanao ny sitrapony ve izy ireo, Lusts, ary ny filan’ny nofo dia manompo ny devoly?
Tsy nankasitrahan’Andriamanitra ny fanatitra fa ny fankatoavana ny feony
Tsy nankasitrahan’Andriamanitra ny fanatitra ary mbola tsy nankasitrahan’Andriamanitra ny fanatitra, avy amin’ny fo miavonavona sy ratsy feno tsi-finoana. Satria tsara kokoa ny mankatò an’Andriamanitra noho ny sorona.
Tsy sitrak’i Jehovah Andriamanitra ny fanatitra, izay noheveriny hahafaly Azy, ary sorona ho fanavotana ny ota sy ny heloky ny olony, raha mbola tsy nibebaka izy ireo ary ny fiodinana dia tsy miova, ary noho ny tsy fankatoavany an’Andriamanitra, nanao fahotana mitovy hatrany izy ireo.
Tian’Andriamanitra hibebaka sy hiala amin’ny lalan-dratsiny ny zanany. Tiany hino Azy sy ho tia Azy izy ireo. Mba hihainoana ny feony sy hankatò ny teniny ary hitandrina ny didiny izy ireo. Ary izany ihany no zava-misy, hatramin’ny toetran’Andriamanitra sy tsy hiova.
Fiangonana mankatò no irin’i Jesoa
Tsy mahafaly an’i Jesosy ny Fiangonana izay tsy mino Azy sy tsy mihaino ny feony, fa mino ny tenin'izao tontolo izao sy mihaino izao tontolo izao ary mijangajanga amin'izao tontolo izao ka mitoetra ao amin'ny ota.
Tsy tiany ny fiangonana ara-nofo izay miangona isan-kerinandro amin’ny saina maloto sy manandra-tanana maloto mivavaka sy midera an’i Jehovah ary mitondra fanatitra., ary mibebaha isan-kerinandro ary mangataha famelan-keloka amin’ireo fahotana ireo ihany, izay tiany hatao indray.
Vatana ara-panahy anefa no irin’i Jesosy, ary Izy no Loha sy manana ny Fanahiny ary manaraka Azy. Vatana manaiky Azy sy mihaino ny feony, manao izay lazainy sy manatanteraka ny sitrapony. Ka ny sorona ny Vatany no ankasitrahany.
Iza no mahalala ny sitrapon’Andriamanitra ary vonona ny hanolotra ny ainy hanao ny sitrapony? Iza no miteny, tahaka an'i Jesosy, indro, indro aho Tompo hanao ny sitraponao, Alefaso amiko. Fantatro fa tsy sitrakao ny sorona sy ny fanao ara-pivavahana, fa ny fankatoavana ny feonao. Ary eto aho Tompo ô, vonona hanao ny sitraponao. Na eo aza ny zava-misy, ny fanoherana ny olona, ny fankahalana, fanenjehana, fandavana, ary ny voka-dratsiny rehetra izay mety ho lany amin'ny fanarahana Anao. Tena tiako ianao, Tompo ô, amin'ny foko rehetra. Nanolotra ny ainao ho ahy ianao ary ankehitriny dia atolotro anao ny fiainako, amin’ny fankatoavana ny feonao sy ny fanaovana ny sitraponao.
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
