Lehilahy i Davida taorian'ny fon'i Jehovah, noresahin’ny Kristianina maro mba hanaiky ny fanitsakitsaham-bady (fanitsakitsaham-bady) ary ny fijangajangana ataon’ny kristiana, indrindra ny mpitory. Ny Soratra Masina maro hafa izay manameloka ny asan’ny nofo (ota) dia hadino. Na i Josefa aza, izay natahotra ny Tompo sy tsy nety nijangajanga dia tsy voalaza. No, Davida io ary io fehezanteny io no ampiasaina hampanginana ny Kristianina hafa, izay manameloka ny asan'ny nofo, ary miantoka fa ny kristiana dia maharitra amin'ny fahotana sy ny mpitory, izay nijangajanga, afaka mijanona eo amin’ny polipitra ary manohy mitory. Fa oviana ary nahoana Andriamanitra no nilaza fa Davida dia olona araka ny fony? Tamin’ny toe-javatra inona no nilazan’Andriamanitra ireo teny ireo? Mbola mihatra ihany ve ny tenin’Andriamanitra taorian’ny nijangajangan’i Davida tamin’i Batseba? Lehilahy araka ny fon’Andriamanitra ve i Davida tamin’ny fiainany manontolo?
Ny fifindrana avy amin’ny fitsarana ho amin’ny fanjakana
Taorian’ny fitondran’i Samoela, Nikomy ny olon’Andriamanitra. I Samoela efa nanendry ny zanany ho mpitsara ny Isiraely. Fa ny zanak'i Samoela tsy nandeha tamin'ny lalan-drainy, izay olon'Andriamanitra. Ny zanakalahin'i Samoela dia nandeha tamin'ny lalany avy, tahaka ny zanak'i Ely ihany. Nivily nitady tombony tsy marina izy ka nandray kolikoly ary nanao fitsarana miangatra (Vakio koa: Ny fanahin'i Ely).
Dia nivory ny loholon'ny Isiraely. Nankao amin’i Samoela izy ireo ka nifanena taminy tamin’ny dian’ny zanany. Nangataka mpanjaka hitsara ny anti-panahy, tahaka ny firenena rehetra.
Tsy nahafaly an’i Samoela ny tenin’ireo loholona. Fa rehefa nivavaka tamin’i Jehovah i Samoela, hoy ny Tompo mba hihaino ny feon’ ny vahoaka. Tsy izy ireo no nanda azy fa Andriamanitra, mba hanjaka aminy Izy.
Hatramin'ny andro nitondran'ny Tompo azy niakatra avy tany Ejipta ka hatramin'izany andro izany, nandao an'Andriamanitra ny olona. Efa nanompo andriamani-kafa izy ireo ary nanao toy izany taminy koa.
Nizara ny tenin’i Jehovah tamin’ny olona i Samoela. Nampitandrina azy ireo izy ny amin’ny vokatry ny fiovan’ny fitondran’ny mpitsara ho mpanjaka. Tsy te hihaino sy hankatò ny feon’i Samoela anefa ny olona. Nihazona ny toerany izy ireo, izay no nanatanterahana ny fifindran'ny fitsarana ho mpanjaka.
Saoly, ny mpanjakan’ny Isiraely voalohany, nandà ny Tompo
Ny lehilahy voalohany, izay voahosotra ho mpifehy ny lovan’Andriamanitra (Israely vahoakan’Andriamanitra) mba hitsara sy hamonjy ny olon’Andriamanitra ho afaka amin’ny tanan’ny Filistina, dia i Saoly. Voahosotra ho mpanjakan’ny Israely vahoakan’Andriamanitra i Saoly ary nanjaka 40 taona maro.
Nomba an’i Saoly Andriamanitra mandra-pikomy tamin’Andriamanitra i Saoly ka nandika ny didin’ny Tompo ary nanda ny teniny. Tamin’ny fandavana ny tenin’Andriamanitra no nandavan’i Saoly an’Andriamanitra. (Vakio koa: Tsy nankatò an'Andriamanitra)
Natahotra ny vahoaka i Saoly fa tsy Andriamanitra. Noho izany dia nankatò ny feon’ny vahoaka i Saoly fa tsy nihaino ny feon’ny Tompo.
Nanao zavatra araka ny fahaizany manokana i Saoly fa tsy nitoky tamin’Andriamanitra sy nankatò ny didiny (Ny teniny).
Ary tahaka ny nandavan'i Saoly ny tenin'Andriamanitra, Nolavin’Andriamanitra i Saoly ary tsy hitohy ny fanjakany.
Nitady lehilahy araka ny fony ny Tompo ary nandidy azy ho kapitenin’ny olony. Nisy olona, izay hankatò ny feon’ny Tompo sy hanao ny sitrapony. (Vakio koa: Rehefa tsy mihaino ny feon'Andriamanitra ny olona?)
Tsy nandika ny feon’Andriamanitra indray mandeha i Saoly, fa imbetsaka, ka izany no nesorina tamin'i Saoly ny fanjakan'ny Isiraely. Tsy nitranga izany tamin’ny andron’i Saoly. Nitranga anefa izany taorian’ny nahafatesan’i Saoly sy ny fahafatesan’i Isboseta zanany, izay nanjaka roa taona tamin'ny Isiraely (1 SAMOELA 10-1-16; 13;15, 2 SAMOELA 2:8-4:12).
Davida lehilahy araka ny fon’Andriamanitra
Ary rehefa afaka izany, dia nangataka mpanjaka izy: ary Saoly, zanak'i Kisy, no nomen'Andriamanitra azy, lehilahy avy amin’ny fokon’i Benjamina, mandritra ny efapolo taona. Ary rehefa nesoriny izy, Natsangany ho mpanjakany ho azy ireo i Davida; izay nambarany koa, ary hoy izy, Nahita an'i Davida, zanak'i Jese aho, lehilahy iray aorian'ny foko, izay hahatanteraka ny sitrapoko rehetra. Avy tamin’ny taranak’io lehilahy io no nananganan’Andriamanitra Mpamonjy ho an’ny Isiraely araka ny teny fikasany, Jesosy (Asan'ny Apostoly 13:21-23)
Nitomany an’i Saoly i Samoela ary nanenina an’i Jehovah izany, fa nanosotra an'i Saoly ho mpanjakan'ny Isiraely Izy. Nahita olon-kafa anefa Andriamanitra, izay mety amin'ny asa, dia Davida, lehilahy araka ny fon’Andriamanitra.
Fantatr’i Davida ny Tompo ary Azy ny fony. Natahotra an’Andriamanitra i Davida ary nanaiky an’Andriamanitra ho Tompon’ny fiainany. Natoky ny Tompo izy ary nanontany ny Tompo ary nankatò ny Tompo. Nitandrina ny didiny i Davida, izay nanaovan'i Davida ny sitrapon'Andriamanitra. Koa dia lehilahy araka ny fon’Andriamanitra i Davida.
Satria ny olona araka ny fon'Andriamanitra dia midika, fa ny olona iray dia mandeha amin'ny fankatoavana an'Andriamanitra ary manao izay lazainy sy mitandrina ny didiny ary miaina araka ny sitrapon'Andriamanitra.. (Vakio koa: Inona no dikan’ny hoe mankatò an’Andriamanitra?)
Amin’ny alalan’ny fiandrasana ny ondrin-drainy, Natao ho vonona hiandry ny ondrin’Andriamanitra i Davida
Raha miandry ny ondrin-drainy, Nampianarina i Davida, notsapaina sy nomanin’Andriamanitra hiandry ny olony. Natoky ny zanany ny rain’i Davida ka nanome ny ondriny ho an’i Davida zanany. Nandray izany andraikitra izany i Dvid. Nataon’i Davida tandindomin-doza mihitsy aza ny ainy noho ny ondry, izay nanehoan'i Davida ny fitiavany, fangorahana sy andraikitry ny ondry amin’ny rainy.
Rehefa nisy liona na orsa naka zanak’ondry tao amin’ny andian’ondry, Tsy navelan’i Davida handeha ny liona na ny bera. Tsy nieritreritra i Davida, “Ah tsara, tsy misy dikany ny ondry iray latsaka, Manana ondry betsaka aho.” tsy misy, Tsy nieritreritra toy izany i Davida.
Raha vao nisy liona na bera naka zanak'ondry tao amin'ny andian'ondry, Ary Davida nivoaka nanaraka ny liona sy ny bera ka namely azy ka namonjy ny zanak'ondry teo am-bavany. Ary rehefa nitsangana hanohitra an'i Davida izy, Nosamborin'i Davida tamin'ny somony izy, ka nokapohiny sy nahafaty azy.
Fantatr’i Davida fa tsy ny fahamendrehany sy ny asany izany, fa asan’Andriamanitra izany. Fantany fa nomba azy Andriamanitra, ary Andriamanitra no nanafaka azy tamin’ny tanan’ny liona sy ny bera.
Fantatr’i Davida izany, izay tao amin'ny Tompo ary Andriamanitra no heriny. Koa dia nivoaka tamin'ny Anarany sy ny heriny Davida.
Tsy natahotra i Davida ka nandresy an’i Goliata
Rehefa nihantsy an’i Saoly sy ny lehilahy amin’ny Isiraely i Goliata Filistinina tsy mifora, mba ho avy hiady aminy, tsy nisy olona sahy niady tamin’i Goliata, mandra-pahatongan'i Davida. Nanolotra an’i Saoly hiady tamin’i Goliata i Davida tovolahy, satria fantatr'i Davida fa nomba azy Andriamanitra.
Satria Andriamanitra nomba an'i Davida tamin'ny liona sy ny bera ka namonjy azy tamin'ny tanan'ny liona sy ny bera., Homba an’i Davida Andriamanitra ka hanafaka azy amin’ny tanan’ny Filistina.
Dia nandeha tamin’ny Anarana sy ny herin’ny Tompo i Davida ka nandresy an’i Goliata. Taorian’ny nandresen’i Davida an’i Goliata, dia nihorakoraka ny lehilahy amin'ny Isiraely ka nanenjika ny Filistina ary namabo ny lain'ny Filistina. (Vakio koa: Ahoana no handresenao ny Goliatao?).
Nankatò ny feon’Andriamanitra i Davida ary nanao ny sitrapony
Jehovah no heriko sy ampingako;; natoky Azy ny foko, ary voavonjy aho: koa izany no ifalian'ny foko; ary ny hirako no hiderako Azy (SALAMO 28:7)
Lehilahy nahery fo sy mpiady ary nahay tamin’ny raharaha i Davida. Nanontany an’Andriamanitra i Davida ary nankatò ny feon’Andriamanitra ary nandeha araka ny sitrapony ary nanao ny zava-drehetra tamin’ny heriny. Tamin’ny alalan’ny fankatoavany an’Andriamanitra, Nomba an’i Davida Andriamanitra, izay nambinina sy nandreseny Davida. Na dia niaraka tamin’ny fanenjehana aza ny fandreseny.
Talohan’ny naha-mpanjaka an’i Davida, tsy nanana fiainana mora izy. Nifindrafindra toerana i Davida. Nipetraka tao anaty zohy sy toerana mimanda tany an-tany efitra izy, ary nandositra an’i Saoly.
Tsy faly noho ny fananany an’i Davida sy faly noho ny fandreseny ny Filistinina, Nialona an’i Davida i Saoly. Nahoana i Saoly no nialona an’i Davida?? Satria hitan’i Saoly fa nomba an’i Davida Andriamanitra. Feno fahatezerana i Saoly ka niova ho fankahalana ka nahatonga an’i Saoly hamono an’i Davida.
Fa ny tanan’Andriamanitra dia teo amin’ny fiainan’i Davida (amin’ny alalan’ny fankatoavany ny tenin’Andriamanitra), izany no tsy nahafahan'i Saoly hanisy ratsy an'i Davida.
Voahosotra ho mpanjakan’ny Joda sy mpanjakan’ny Israely i Davida
Na dia nohosoran’i Samoela menaka aza i Davida tamin’izy mbola kely, David inona 30 taona fony izy nohosorana (HOTENDRENA) ho mpanjakan’ny Joda. Fito taona sy enim-bolana no nanjakany tao Hebrona.
Taorian'ireo taona ireo, dia tonga tao amin'i Davida tao Hebrona ny loholon'ny firenen'Isiraely. Nanao fanekem-pihavanana tamin’izy ireo teo anatrehan’ny Tompo i Davida, ary nohosoran’ny loholona an’i Davida ho mpanjakan’ny Israely.
Efapolo taona no nanjakany. Tao Hebrona, fito taona sy enim-bolana no nanjakan'i Davida tamin'ny Joda. Ao Jerosalema, Telo amby telo-polo taona no nanjakany tamin'ny Isiraely sy ny Joda rehetra Davida (2 SAMOELA 5, 1 Mpanjaka 2:11).
Taiza ao amin’ny Baiboly no niantsoana an’i Davida hoe lehilahy araka ny fon’Andriamanitra?
Ary hoy Samoela tamin'i Saoly, Hadalana no nataonao: tsy nitandrina ny didin'ny Tompo Andriamanitrao ianao, izay nandidiany anao: fa ankehitriny anie Jehovah hampitoetra ny fanjakanao amin'ny Isiraely mandrakizay. Fa ankehitriny ny fanjakanao dia tsy hanohy: Ny Tompo dia nitady olona iray araka ny fony, ary Jehovah efa nandidy azy ho komandin'ny olona, satria tsy nitandrina izay nandidian'ny Tompo anao ianao (1 SAMOELA 13:13-14)
Taiza ao amin’ny Baiboly no niantsoana an’i Davida hoe lehilahy araka ny fon’Andriamanitra? Nantsoina hoe lehilahy araka ny fon’Andriamanitra i Davida talohan’ny nanosoran’i Samoela an’i Davida sy talohan’ny nanendrena an’i Davida ho mpanjakan’ny Joda sy ho mpanjakan’ny Isiraely..
Andriamanitra no niteny ireo teny ireo, taorian’i Saoly (fahatsiarovan-tena) nandika ny didin’Andriamanitra.
Nolavin’i Saoly ny tenin’Andriamanitra ka noho izany dia nanda an’Andriamanitra i Saoly.
Nandà an’Andriamanitra i Saoly ary noho izany dia holavin’Andriamanitra i Saoly.
Ny fitondran’i Saoly tamin’ny lovan’Andriamanitra (vahoakan’Israely) tsy hitohy. Fa ny fanjakany dia hofain'ny Tompo aminy.
Nisy vokany teo amin’ny fiainany sy ny taranany ny fikomiana sy ny tsy fankatoavan’i Saoly an’Andriamanitra.
Niteny tamin’i Saoly tamin’ny alalan’i Samoela Andriamanitra, fa efa nitady olona araka ny fony Izy; araka ny sitrapony, izay hankatò ny teniny sy hitandrina ny didiny. Ary izany no nataon’i Davida.
Nahoana i Davida no lehilahy araka ny fon’Andriamanitra??
Vonona i Davida ary nanaiky an’Andriamanitra. Nanaiky Azy ho Andriamanitra Tsitoha sy Tompon’ny fiainany Izy. Nanontany an’i Jehovah i Davida ka nankatò ny teny sy ny didin’i Jehovah. Nanao araka izay nandidian’ny Tompo azy izy, izay niainan’i Davida araka ny sitrapony.
Ary raha tsy nanontany an’Andriamanitra aloha i Davida, ary nanao zavatra tsy araka ny sitrapon’ Andriamanitra, Nanenina avy hatrany i Davida ka nanetry tena teo anatrehan’ny Tompo ary niaiky fa efa nanota be sy nanao hadalana izy.. Nibebaka i Davida ary nizaka ny vokatry ny hadalany sy ny ratsy nataony ka tsy nanao izany intsony..
Izany no nitranga, Ohatra, eo amin’ny rano indray mitete amin’ny fiaran’Andriamanitra, izay namonoana an’i Oza. (Vakio koa: Nahoana no maty i Oza?)
Ary koa rehefa nanisa ny Isiraely i Davida, izay ratsy teo imason'ny Tompo. Noho ny helok’i Davida, Nasian’Andriamanitra tamin’ny areti-mandringana ny Isiraely, izay namely ny tanin'ny Isiraely ka nahafatesana fito alina (2 SAMOELA 6, 1 Tantara 21).
Saingy ny tantara malaza indrindra dia mazava ho azy fa ny fijangajangan'i Davida tamin'i Batseba sy ny fametrahana an'i Oria vadiny ho lohalaharana amin'ny ady mafy indrindra., ka maty Oria. Ary rehefa tapitra ny fisaonana, Nalain’i Davida i Batseba, ka lasa vadiny izy ary niteraka zazalahy tamin’i Davida.
Tsy nankasitrahan’Andriamanitra izay nataon’i Davida, fa ratsy teo imason'Andriamanitra izany. Noho izany, dia nosazin’Andriamanitra i Davida noho ny nataony (2 SAMOELA 11,12).
Na dia eo aza ny zava-misy, fa Andriamanitra efa niantso an'i Davida ho lehilahy araka ny fony (talohan’ny nanendrena an’i Davida ho mpanjaka) Tsy nijanona ho tsy voasazy i Davida noho ny fijangajangana sy ny ratsy nataony.
Nanamavo an’Andriamanitra i Davida, ka tsy hialan'ny sabatra ny tranony
Naniraka an’i Natana mpaminany ho any amin’i Davida Andriamanitra, izay nanao fanoharana ka niampanga an'i Davida tamin'ny ratsy nataony. Nanosotra an’i Davida ho mpanjakan’ny Israely Andriamanitra. Namonjy an’i Davida tamin’ny tanan’i Saoly izy ka nanome azy ny tranon’ny tompony sy ny vadiny, ary ny taranak'Isiraely sy Joda. Ary raha kely izany, homen'ny Tompo azy ny zavatra toy izao sy izao. Fa Davida efa nanamavo ny didin'i Jehovah, hanao izay ratsy eo imasony.
Amin’ny fanaovana tsinontsinona ny didin’ny Tompo, Nanamavo an’Andriamanitra i Davida.
Ary noho ny nanamavoan'i Davida an'Andriamanitra ka namono an'i Oria Hetita tamin'ny sabatry ny taranak'i Amona sy naka ny vadin'i Oria ho vadiny., tsy hiala amin’ny taranak’i Davida mandrakizay ny sabatra.
Noho ny ratsy nataon’i Davida (Tsy misy an'i Davida), Andriamanitra dia hanangana loza hamelezana an'i Davida avy amin'ny taranany. Nalain’Andriamanitra teo imasony ny vadin’i Davida ka nomeny ny namany ary nandry tamin’ny vadiny teo imason’ny masoandrony izy..
Nataon’i Davida mangingina izany. Fa Andriamanitra dia nanao izany teo anatrehan'ny Isiraely rehetra sy teo anoloan'ny masoandro (2 SAMOELA 12:1-12).
Tao amin’ny tranon’i Davida, ny lahimatoan’i Batseba, lahimatoan’i Batseba, no nitondra ny sazin’i Davida
Mamindrà fo amiko, Andriamanitra ô, araka ny famindram-ponao: araka ny haben'ny famindram-ponao vonoy ny fahadisoako. Sasao tsara aho ho afaka amin'ny heloko;, ary diovy aho ho afaka amin’ny fahotako. Fa miaiky ny fahadisoako aho;: ary eo anatrehako mandrakariva ny fahotako. Manohitra anao, Ianao ihany, efa nanota va aho?, ary nanao izao ratsy eo imasonao izao: mba hohamarinina Hianao, raha miteny, ary aoka ho mazava tsara rehefa mitsara Hianao (SALAMO 51:1-4)
Amin’ny fihainoana ny tenin’Andriamanitra, Resy lahatra tamin’ny fahotany i Davida. Niaiky i Davida fa nanota tamin’i Jehovah izy. Ary hoy Natana tamin'i Davida fa Jehovah efa nanaisotra ny fahotany ka tsy ho faty izy.
Fa noho ny nanomezan’i Davida fotoana lehibe ny fahavalon’i Jehovah hiteny ratsy amin’ny asany, ny zaza izay naterak'i Davida dia ho faty tokoa.
Dia nasian’Andriamanitra ny zaza ka narary mafy ilay zaza. Na dia teo aza ny vavaka sy fifadian-kanina nataon’i Davida, maty tamin’ny andro fahafito ilay zaza, araka ny tenin’Andriamanitra (2 SAMOELA 12:13-19).
Fijangajangana tao amin’ny taranak’i Davida
Efa naka ny vadin’ny namany i Davida, izay tsy araka ny sitrapon'Andriamanitra. Nijangajanga i Davida ka nandoto ny fandriana, izay nandotoana ny tranony. Ary izany dia tsy nijanona ho tsy nosazin'Andriamanitra.
Ny fahalotoana sy ny fahalotoana voalohany tao amin’ny taranak’i Davida dia ny firaisana ara-nofo.
Nanjary tia an’i Tamara anabaviny i Amnona lahimatoan’i Davida, ny anabavin’i Absaloma. Noraisin'i Amnona izy ka notereny handry taminy, ary naolana sy nandoto an'i Tamara. (Vakio koa: Ahoana no hivadika fankahalana ny fitiavana?).
Ary tonga tao amin'ny tranon'i Davida ny sabatra
Noho ny asa ratsin’i Amnona, Halan’i Absaloma i Amnona rahalahiny. Rehefa afaka roa taona, Nanararaotra namaly faty i Absaloma. Nanao tetika i Absaloma ka nanome baiko ny mpanompony hamono an’i Amnona (2 SAMOELA 13).
Ary dia tonga tao an-tranon'i Davida ny sabatra, Araka ny tenin'ny Tompo.
Novonoina i Amnona, lahimatoan’i Davida, noho ny baikon’i Absaloma, tahaka ny namonoana an’i Oria noho ny baikon’i Davida.
Fijangajangana tao amin’ny taranak’i Davida
Taorian'ny firaisana ara-nofo, nisy fanitsakitsaham-bady tao amin’ny taranak’i Davida. Ary toy ny nijangajangan'i Davida mangingina tamin'ny vadin'i Oria namany, rehefa hitan'i Davida teo an-tampon'ny tranony i Batseba, Ary Absaloma, zanak'i Davida, dia nijangajanga tamin'ny vaditsindranon'i Davida rainy tao an-day teo an-tampon'ny tranon'i Davida teo imason'ny Isiraely rehetra. (2 SAMOELA 16:20-23).
Tao amin’ny tranon’i Davida, ny zanakalahin’i Davida fahefatra dia novonoin’ny zanany
Tsy i Amnona irery ihany, izay novonoina noho ny baikon'i Absaloma rahalahiny.
Taorian’ny namonoan’i Joaba sy ny mpitondra fiadiany folo lahy i Absaloma zanak’i Davida, ary taorian’ny nahafatesan’i Davida, Adonaia zanak’i Davida, rahalahin’i Absaloma, dia novonoina noho ny baikon'i Salomona (1 Mpanjaka 2:24-25).
Ny famalian’Andriamanitra
Ny fijangajangan’i Davida tamin’i Batseba, ny vadin’i Oria, ary ny didy tamin'i Joaba hamono an'i Oria amin'ny ady, tsy nijanona tsy voasazy. Nisy vokany tamin’i Davida ny fahotan’i Davida, ny fanjakany, ny taranany, ary ny vahoakan'Israely.
Nanomboka tsara i Davida ary niaina tao anatin’ny fankatoavana an’Andriamanitra araka ny sitrapony. Nanaiky an’Andriamanitra ho Andriamanitry ny Isiraely Mahery Indrindra sy Tompon’ny fiainany izy ka nivavaka sy nidera an’i Jehovah.. Ny fon’i Davida dia natokana ho an’Andriamanitra. Nandany fotoana niaraka tamin’Andriamanitra izy ary natoky an’Andriamanitra tamin’ny zavatra rehetra. Nanontany an’Andriamanitra izy ary nankatò ny teniny.
Nilaza i Davida fa ho an’Andriamanitra ny fandresena rehetra, amin’ny Anarany, Ny fahalehibeazany, sy ny heriny. Koa nankalaza sy nanandratra ny Tompo mandrakariva i Davida fa tsy ny tenany mihitsy. Satria fantatr’i Davida, izay tsy misy an'Andriamanitra, tsy misy ny teniny, ary tsy misy ny Fanahiny sy ny heriny, tsinontsinona izy ary tsy afaka nanao na inona na inona.
Ary rehefa nandeha tamin'ny lalany i Davida ka nanadino ny nanontany an'i Jehovah aloha fa kosa nanontany ny olona sy nanaraka ny toroheviny ary nivily niala tamin'ny sitrapon'Andriamanitra., ary Andriamanitra niampanga an'i Davida tamin'ny fahadisoany, Resy lahatra tamin’ny fahotany i Davida ary nanenina. Nibebaka izy ary nitondra ny vokatry ny fitondran-tenany sy ny asa ratsiny.
Satria na dia namela ny heloky sy ny fahotan’i Davida aza Andriamanitra, ny fahotany tsy mbola voasazy avy amin’Andriamanitra.
Noho ny fahotan’i Davida, Aretina, fahafatesana, Maloto ara-nofo (firaisana amin'olom-pady, Fanitsakitsaham-bady), ary ny sabatra tonga tao an-tranon'i Davida. Ary hitoetra mandrakizay ao amin’ny taranak’i Davida ny sabatra. Ary izany rehetra izany dia avy amin’Andriamanitra.
Kristianina maro no mampiasa an’i Davida mba hahatonga ny fanitsakitsaham-bady ho azo ekena sy hankasitrahana ary hamela ny fanitsakitsaham-bady eo amin’ny fanompoana
Fa satria ny devoly dia mampiasa ny ampahany amin'ny fahamarinana foana sy manodina ny tenin'Andriamanitra mba hamitahana ny olona sy hitarika azy ho amin'ny fahotana; amin’ny fikomiana sy ny tsy fankatoavana an’Andriamanitra, ary hankasitraka ny ota, manao toy izany koa ny zanany.
Betsaka ny mpitory, izay toa ara-panahy sy tso-po, fa tsy naterak’Andriamanitra ary tsy an’Andriamanitra fa mbola an’ny devoly ihany. Miteny ny teniny avy amin’ny sainy ara-nofo izy ireo. Manaisotra ny tenin’Andriamanitra amin’ny teny manodidina izy ireo ary mampiasa izany ho an’ny nofo. Ireo mpitory teny ireo dia mampivadi-po ny olona amin’Andriamanitra ary mitarika azy ireo hanota, tahaka ny rainy ihany. (Vakio koa: Mpitandrina maro no mitarika ny ondry ao anaty lavaka mangitsokitsoka).
Mampiasa ny tantaran’i Davida sy Batseba izy ireo mba hanafenana ny fanitsakitsaham-bady ataon’ny Kristianina. Indrindra fa ny pasitera sy ny mpitondra fiangonana hafa, mba hitazonana ireo mpitoriteny mijangajanga eo amin’ny fanompoana na mamerina ireo mpitoriteny mijangajanga ho amin’ny fanompoana indray.
Manamafy ny fihetsik’izy ireo amin’ny filazana izy ireo, fa na dia mpijangajanga aza i Davida (mino aza) ary mpamono olona, Davida dia lehilahy araka ny fon’Andriamanitra. Amin'ny filazana izany, mankasitraka ny fijangajangana sy ny asan’ny nofo hafa izy ireo (ota) ary ataovy ankasitrahana eo amin’ny fiangonana ny ota.
Fa lainga lehibe izany, izay indrisy fa inoan'ny kristiana maro, izay tsy mianatra Baiboly mihitsy. Tsy manana fahalalana ny Tenin’Andriamanitra izy ireo fa miankina sy manorina ny finoany amin’ny teny mamitaka ny Tenin’Andriamanitra (olo-malaza) Mpitory, izay avy amin'ny fihetseham-pony, hevitra sy saina ara-nofo. (Vakio koa: Ny fiangonana dia miorina amin'ny hevitry ny olona).
I Davida dia anisan’ny taranaky ny fahariana taloha ary niaina tao amin’ny Fanekena Taloha
Raha tokony ho ny famoronana vaovao; olom-baovao sy havaozina amin’ny fanahin’ny sainy ary efa matotra ara-panahy ka mahalala ny sitrapon’Andriamanitra ary miteny sy mandeha araka ny Fanahy ho olom-baovao., mbola ny zavaboary taloha ihany izy ireo, who speak and walk from their carnal state as the old creation; the old man and keep doing and approving the works of the flesh
They consider themselves sinners and preach about the people of the Old Testament and use them to approve the works of the flesh. They use Old Covenant people as an example and compare them with Christians, while that is impossible! (Vakio koa: Mpanota foana ve ianao??).
Satria ilay lehilahy vaovao, who is saved and delivered in Christ from the rulership of the devil, ota, and death and is transferred from the darkness into the Kingdom of Jesus Christ and reconciled with God, can’t be compared with the old man, who lives in bondage (Amin'ny alàlan'ny nofo) ny devoly, sin and death and walk in darkness.
Although the Spirit of the Lord was upon David, David belonged to the generation of the old man (Lehilahy lavo), who is carnal and lives under the authority of death. David didn’t belong to the generation of the new man, whose spirit is raised from the dead and has received the Holy Spirit, Izay mitoetra ao amin'ny lehilahy vaovao.
David didn’t fall again in adultery as many Christians
When David committed adultery with Bathsheba and killed her husband Uriah with the sword and David was confronted with his sin, David truly repented. David didn’t fall into adultery again. But David surrendered to the righteous judgment of God.
In contrast to many Christians, especially preachers, LOHOLONA, ary ireo mpitondra fiangonana hafa, who have committed adultery and after a while commit the same sin of adultery again. They keep living as the old creation, repeating the same sin over and over again, without true remorse, like David.
As long as someone’s heart goes out to sin and the person loves sin above the Word and searches the Scriptures, not to change but to use them to keep living in sin, and keep twisting subtly the words of God to approve sin, the person has not repented and converted and doesn’t belong to God but the devil.
God shall never justify sin and iniquity.
God shall never make evil good. Therefore God shall never justify the evil works of sinners.
And David is the perfect example, that even a man after God’s own heart has no exceptional position (Vakio koa: Tsy mba manana finoana amin'ny fanajana olona).
Christians should follow Jesus, the King of kings and Lord of lords, and do His works
Let David, who belonged to the old creation and lived in the Old Covenant, never be cited and used to promote sin and tolerate and accept evil and rebellion and disobedience to the Word of God. But let this story of David be used to eliminate evil and rebellion and disobedience to God from the Church.
All Christians, especially pastors and church leaders, should not follow king David. But they should follow the King of kings and the Lord of lords Jesus Christ, Who stayed obedient to the voice of His Father until His death and was in all points tempted, Tahaka ny antsika, nefa tsy misy ota.
Christians should follow their King Jesus and obey His voice and be His reflection on earth.
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
