Usum panas parantos dimimitian sareng seueur jalma mikaresep liburan sareng perjalanan di sakuliah dunya pikeun tujuan liburan. Pas aranjeunna sumping, Aranjeunna ngahurungkeun modeu liburan sareng bersantai. Pikeun nginget liburan, Aranjeunna sering mésér oléh. Oléktina henteu ngan ngingetkeun aranjeunna liburan anu saé, tapi ogé nambihan hal ka bumi sareng masihan aranjeunna kasempetan pikeun sombong ngeunaan tempat anu aranjeunna didatangan. Tapi seueur jalma henteu sadar kana bahaya spiritual ku oléh. Oléh-oléh anu saé ieu anu sigana henteu bahaya teu nyababkeun seueur cilaka jalma. Naon bahaya spiritual oléh anu disumputkeun ka kalolobaan jalma?
Naha seueur jalma bosen sareng depresi saatos liburan?
Dupi anjeun kantos heran, Naha seueur jalma ngarasa bosen atanapi depresi saatos liburan sareng ngalaman sindrom liburan, anu ogé disebut blues pos? Naon anu aranjeunna lakukeun salami liburan, Tempat turis anu aranjeunna didatangan, sareng dina naon (saag) rituals aranjeunna milu, sareng naon anu aranjeunna bawa?
Seueur jalma anu teu terang yén aranjeunna henteu ngan ukur hadiah budak gouvenir tiasa di bumi tapi ogé tamu spiritual(s) anu napel kana oléh. Sétan ieu nyamar anu hayang pisan nyebrang wates sareng teu tiasa ngantosan hirup sareng aranjeunna sareng ngarugikeun aranjeunna.
Ku kituna, olenir tiasa gaduh akibat musibah dina kahirupan jalma. Tinimbang tambahan anu saé kana interior, Sumén tiasa janten obyék karusakan dina kahirupan anjeun.
"Éta konyol, oléh-oléh tiasa teu ngarugikeun "
Kusabab seueur jalma, kaasup jalma anu ngaku ka urang Kristen, geus karikat, éta Readment spiritual disumputkeun ti aranjeunna. Aranjeunna henteu ningali ngarugikeun dina nyangking bumi sareng henteu ningali bahaya ku sonten-sonten. Sadaya anu aranjeunna tingali nyaéta boneka tradisional, Patung, Gambar graven, topeng, pakarang, ketok ramé, atanapi mesen obyék anu ngagambarkeun budaya tempat sareng nagara sareng dianggap ku dunya salaku seni.
Aranjeunna henteu ningali anu jahat dina oléh-oléh sareng mertimbangkeun éta, anu ngingetkeun aranjeunna, Salaku posurs sareng jalma, Saha anu kaleuleuwihan sareng seuri di jerona. Tinimbang ngadangukeun aranjeunna, aranjeunna tiasa berturlan, sareng tanpa terang aranjeunna kalakuan jahat kana diri sorangan.
Naon bahaya spiritual ku oléh?
Margi, éta boneka tradisional anu henteu ngan ukur ngagambarkeun nagara sareng budaya, tapi ogé agama, filsafat, sareng spiritualitas sareng sabab tanaga spiritual, kasusaraan, sareng pamaréntahan anu nyasabkeun di nagara éta.
A sabab-roh anu sami sareng pamaréntahan di nagara éta sareng dina kahirupan pangeusi anu dibawa ka imahna sareng pamustunganana. Ieu tiasa nyababkeun janten pasip sareng lukewarm dina hal-hal Allah sareng karajaan na. Éta tiasa nyababkeun panasaran dina gaib, teu satuju sareng narékahan dina perkawinan sareng kulawarga, anu tiasa ditungtungan dina pamisahan sarengcerai, najis séksual, berzina, pemberontakan, (teu bisa diatur) amarah, perasaan depresi, capé, panyakit méntal atanapi fisik, kamiskinan na.
Naon bahaya spiritual tina oléh?
Bahaya spiritual tina oléh-oléh Afrika nyaéta produsén Idrama, Masker Afrika, Gambar Reven sato, shiels, pakarang, sareng perhiasan, ngahaturanan karajinanna ka dewa sareng / atanapi karuhun sareng sering nyarios mantra kana obyék anu nyababkeun ditampi.
Aya seueur Kristen, anu nyebutkeun, “Abdi henteu sieun, éta henteu mangaruhan, Kusabab kuring di Kristus. Abdi di luhur jin, Abdi dilindungan. "
Éta memang leres, yén nalika anjeun aya dina Kristus anjeun di luhur sadaya kakuatan, kapangéranan, sareng pamaréntahan gelap, sareng anjeun dilindungi dina anjeunna sareng teu aya anu tiasa ngarugikeun anjeun, Salami anjeun cicing pisan ka anjeunna; kecap. Kusabab nalika anjeun nurut kecap, anjeun cicing di anjeunna.
Upami anjeun leres Kristen, anu hartosna anjeun a ngintun Yesus Kristus, teras anjeun leumpang dina nurut kana kecap saatos sumanget dina dewa. Ieu hartosna anjeun leumpang dina lampu sareng henteu kalibet sareng gelap sareng karya gelap. Ku kituna, Anjeun moal ngagaleuh a (semut) gambar, topeng, pakarang, atanapi sontenir anu sanés anu diciptakeun tina pikiran karanjakan sareng diideuan ku roh jahat tina Karajaan gelap.
Alkitable jelas pisan ngeunaan idola sareng hubungan dina budaya pagan. Pikeun anu, Saha anu karna sareng teu jelas sareng janten henteu gaduh pamahaman Readment spiritual, hukum éta guru.
Kusabab liwat hukum-hukum anu ngajantenkeun wasiat na sareng reamita spiritual anu dipikanyaho ku jalma-jalma-jalma, anu kagolong kana generasi kanal kolot.
Beuteungna, Allah ngungkabkeun naon anu saé sareng naon anu jahat (Baca ogé: ‘Anu ngabebatkeun kabeneran ngeunaan hukum dosa sareng maot ').
Tapi jelema, anu lahir deui nampi hakekat anyar; Alam gusti.
Roh maranéhna parantos janten hirup sareng sumanget suci cicing di jerona di jerona, dimana undang-undang dewa, anu ngagambarkeun bakal ditulis dina haté. Aranjeunna gaduh wawasan dina realm spiritual sareng ngabédakeun sumanget sareng ngagaduhan kanyaho sareng jahat. Aranjeunna tiasa ningali oléh-oléh sareng ningali kakuatan demonic sareng obyék anu kasép.
Ieu ogé dianggo kana budaya, Béa cukai, sareng ritual nagara. Di Afrika, Seueur wisatawan nganjang tribes lokal. Aranjeunna milu dina ritualna, ibadah karuhun (ibadah anu paéh), sareng counter, sapertos nari ritual, musik, nyanyi, sareng tuangeun sareng tuangeun, anu sering dikorbankeun ka Idol (sétan). Aranjeunna ngijinkeun diri pikeun ngagulung sareng baju sareng nempatkeun perhiasan pananganana, ngalangkungan anu aranjeunna ngalebetkeun diri ka dewa ngeunaan suku anu aya dina kanyataan kanyataan (1 urang Korinta 10:19-20). Tanpa terang, aranjeunna milu dina confatoshiry sareng ibadah sétan. Aranjeunna ngintunkeun diri ka roh jahat sareng ngajak aranjeunna kana kahirupan.
Wisatawan tiasa nganggap yén éta polos sareng matak bahaya sareng nganggap yén iindisan anu pikaresepeun sareng penguasaan budaya maranéhna, tapi ka Allah, Éta henteu polos sareng henteu bahaya, Tapi jahat.
Reablawan spiritual henteu kaulinan budak, Tapi kanyataan. Ku milu karya sasarengan Pagan, turis ngetik wilayah iblis sareng kalibet sareng jin setan.
Naon bahaya spiritual ku oléh-oléh?
Asia ogé parantos janten tujuan liburan anu populer. Seueur jalma angkat ka Asia pikeun niténan kaéndahan alam, budaya, sareng spiritualitas. Suasana sareng budaya misterius, anu biasana dikawasa ku hindu, Budha, sareng sumanget umur anyar narik seueur jalma. Nalika anjeun ngarambat ka nagara-nagara gaib sareng kalibet sareng budaya sareng spiritualitas, Anjeun bakal ngijinkeun roh jahat pikeun asupkeun kahirupan anjeun sareng bawa ka bumi.
Sanaos peringatan Alkitab pikeun henteu kalibet sareng pagan, jalma mésér oléh ti nagara-nagara wétan ieu sareng nyandak bumi.
Sareng aranjeunna sumping ka bumi sareng idola (Buddha urang, Eses), Lukisan Madhubani, ukiran kai, boneka tradisional (o.a. Boneka Wajang, Boneka India, Boneka Daruma, Geisha urang), ucing (Manu neko), gaji, (kai) maskeng (ka.. gudang, Raksha, topeng Naga, Kabogi), pakarang (o.a. Kris, Moro baro, Tandingan, Katana), ku campur, Koinobori (Bendéra lauk Jepang), Perhiasan kalayan simbol agama, Omamori (Pesona), Tapestry nganggo gambar dewa, pola agama, simbol atanapi tulisan (tantra urang), stiker burit atanapi kertas (Senjafora), bulans, angin gongs (Bulu) atawa…
Naon bahaya spiritual tina oléh-oléh-oléh Amérika?
Amérika Kidul narik seueur wisatawan kusabab ot alam anu éndah, Buraya budaya, kuno, sareng spiritualitas. Sareng dimana wisatawan, oléktina dijual.
Naon cara anu langkung saé pikeun nginget liburan anu saé tibatan mawa panangan oléh aslina balik deui, Siga sapotong jajanan, gambar atanapi boneka (Pikeun. Massa dipuratkeun, Pucará banténg, abdi satuju, Boneka andean, Paracas pop, Alebriti, Catrine, Patung Aztec, Pelanggan mayan, Patung pre-columbian, tangkorak berwarna, Paging pinch), (kai) topeng (Pikeun. Pejuang, Texcoco, Tiacopan, Tiachinolli, Masker ka jero), ketok ramé, baju, Kantong Asoven (Ransel), boneka tradisional, Pikeun Altarpiece Althareces, gagah atanapi lukisan?
Tapi jalma dalit sareng budaya, agama, sareng counteratry di bumi? Sanaos seuseueurna penduduk Amérika Kidul nyaéta Katolik sareng dianggap Kristen, Ieu henteu nyarios seueur. Kusabab agama anu katolik pinuh ku ciri.
Populasi, kaasup seueur katolik, aub dina gaib sareng prakték sihir, zey, sareng shamanism, anu katingali dina oléh-oléh.
Baju leungeunna, ketok ramé, sareng kantong anyaman pinuh ku simbol gaib sareng tanda-tanda. Boneka sareng gambar ngagambarkeun karuhunna, pamaréré, sareng déwi, anu aya dina roh jahat.
Naon bahaya spiritual tina hawaiian hawaiian sareng ritual?
Anu henteu ngimpi liburan tropis ka Hawaii? Seueur jalma ngarambat ka surga geulis ieu. Pas aranjeunna sumping aranjeunna ditampi ku salam sareng 'Aloha', anu nempatkeun kalung kembang tradisional, Ogé disebut Lei, dina beuheung maranéhna. Jalma-jalma ngijinkeun ieu ngarep rung sareng langsung asup kana modeu liburan.
Tapi tanpa terang, momen aranjeunna ngijinkeun salam kanggo nempatkeun lei, Aranjeunna milu ibadah di déwa sareng déwi pulo. Sabab lei mangrupikeun simbol tina sumanget aloha sareng tujuanna nyaéta ngadesak sareng nyugemakeun dewa sareng déwi ti pulo, Kusabab wisatawan aya urang asing pikeun aranjeunna.
Kecap Hawaii 'Aloha’ hartosna A.o. bogoh, kagagas, sayang, sareng katengtreman sareng dianggo salaku bagian tina ritual.
Turis tiasa nganggap sagala hal ieu saé sareng bahaya, Tapi ka warga Hawaii ieu suci Suci Suci Suci gaduh hartos spiritual anu penting sareng ka aranjeunna, Éta masalah anu serius. Sabab sieun sareng hormat dewa sareng déwi.
Jalma, anu ngamungkinkeun salam ka nempatkeun kalung kembang atanapi lei ka aranjeunna, ngirimkeun diri ka dewa pulo, gaduh komuni sareng aranjeunna, sareng janten partaker tina cita-cita. Dewa ieu sétan (sétan) sareng kedah ngalebetkeun kahirupan. Aranjeunna henteu tiasa ngémutan diri dina jiwa sareng awak A.o. ngalangkungan sayah, insomnia, parasaan henteu senang, rarasaan kateken, gering, jsb.
Mayoritas jalma nganggap yén éta mangrupikeun jinis anu ngaleupaskeun setrés sareng kahirupan sibuk, Tapi kanyataanana, kakuatan demonics henteu ngempelkeun kahirupan maranéhanana sareng dibahas dina dagingna.
Ieu ogé dianggo pikeun salametan sareng ritual, nyaéta bagian tina budaya Hawaii. Candak contona Hideung Hidi na Hawaiian anu asalna tina budaya Polinesesi. Ieu suci (bongan) Cepot aya hubunganana sareng musik monoton sareng kolon, dimana dewa hawaii sareng karuhun disembah ku kecap, anu dikedalkeun dina gerak sareng ketak leungeun.
Hula hartosna Dewi nini. Ngajarkeun tarian Holled Hula dikurilingan ku ritual sareng doa. Jelema-jelema, anu ngajarkeun hull sareng éta, anu diajar sareng milu dina jogét Hula éta sareng masih khusus sareng Dewi Déwi Laka, Saha Déwi Hulun.
Sanaos aya rupa-rupa versi Hula sareng Hullah ogé modern sacara utami, asal spiritual sareng niat anu sami. Dewa hawaii sareng karuhun (sétan) masih ngagem tari, musik, sareng chant.
Kapuloan Hawaiian ngagaduhan oléki anu kasohor, sapertos lei, Teras bal, Gambar tiki, Topéng tiki, Kutub Tiki, anu dibeli ku turis sareng angkat ka bumi.
Tinimbang parasaan anu diréka saatos liburan, Seueur sapertos aranjeunna peryogi liburan sanés. Nalika aranjeunna balik ka bumi aranjeunna ngarasa bosen, lemes, depresi, sareng meureun gering. Dunya nganggap yén sindrom post-perjalanan; kacapean post-perjalanan, depresi post-perjalanan, Kaseueuran pos-perjalanan, jsb. Tapi dina realm adik, Éta dianggap manifestasi setan, salaku hasil tina cerachatry.
Wahyu kabeneran dianggap salaku sowing kasieun
Kusabab seueur urang Kristen parantos nyimpang tina kecap, seueur henteu wawuh sareng dewa. Aranjeunna henteu terang wasiat dewa sareng henteu ngabédakeun anu saé tina jahat. Aranjeunna sidetracked dina kahirupan. Sumanget dunya ieu; Antichrist parantos diilikan aranjeunna, ngabalukarkeun aranjeunna teu malire peringatan dewa sareng kecap na. Aranjeunna nganggap da'wah sareng wahyu bebeneran ku putra sareng putri dewa, sakumaha sowing kasieun.
Aranjeunna henteu ngagaduhan masalah sareng ningali sareng maca barang, sareng carita kajahatan sareng maén kaulinan pikasieuneun. Aranjeunna henteu sieun gambar pikasieuneun, patung, sareng masker anu dilakukeun dina gambar Iblis sareng ngawakilan sareng ngalaksanakeun maot, Tapi kabeneran Allah sareng kecapna nyingsieunan aranjeunna.
Ieu nunjukkeun kami sabaraha jauh pisan nyimpang tina bebeneran sareng saha aranjeunna milik.
Tapi urang henteu matak kaget, Kusabab Iblis sareng sétan-sétan-Na moal hoyong barudakna ngadangu bebeneran. Kusabab ngupingkeun bebeneran sareng nurut kabeneran tiasa ngarugikeun sétan-Na. Éta hartosna éléh sareng leungitna pikeun karajaan na.
Éta sabab Iblis sareng sétan-setan kedah ngalakukeun nanaon anu aranjeunna tiasa ngajaga jalma-jalma di beungkeutan bohong na, sareng jaga-jaga tina bebeneran sareng tiiseun putra sareng putri ti Gusti sareng ngajantenkeun aranjeunna henteu aya pangaruhna supados aranjeunna moal janten ancaman sareng karajaan na. Cara aranjeunna ngalakukeun anu nyasabkeun aranjeunna ku nyandak sakedik kaleresan sareng nyampur sareng bohong. Nyandak contona 1 urang Korinta 8.
Naon anu disebatkeun Alkitab ngeunaan cenah?
Nyandak contona 1 urang Korinta 8, dimana paull, diantara batur, dahareun anu berkurban ka idola. Seueur urang Kristen cutatan ieu bagian pikeun nyatujuan kalakuan na pikeun hirup sapertos dunya, mawa idola ka imahna, Didatangan Pagan ku agama agama sanés atanapi Filosofies diajarkeun sareng diprogram sareng milu kana ritual, pihak dina ritual anu aya, prakna yoga, nyageurkeun alternatif (Ngahontalabdi, Akupungtur, jsb.), Dahar hal anu berkorban ka idola, jsb.
Di 1 urang Korinta 8, Paul ngabahas yén batur, Saha anu ngagaduhan pangaweruh anu terang yén idola henteu aya di dunya sareng teu aya anu sanés. Tapi jalma anu ngagaduhan kanyaho ieu, teu kedah nganggo kabébasan ieu janten blok anu stumbling ka aranjeunna anu henteu ngagaduhan ilmu ieu sareng lemah sareng tetep sareng kénéh ngaku sareng Gusti.
Ku sabab kitu nyarios, éta éta, anu ngahadangkeun aranjeunna sareng perilaku sareng ngingetkeun aranjeunna henteu nyandak idola ka imahna sareng henteu janten partaker di brahala, lemah sareng babes dina iman.
Naon anu kuring nyarios? yén idola naon waé, atanapi anu ditawarkeun di berkorban pikeun idola mangrupikeun hal? Tapi kuring ngomong, yén hal-hal anu permukaan hipu, aranjeunna ngorbankeun sétan, sareng henteu ka Gusti: sareng kuring moal yén anjeun kedah gaduh sasama. YE moal tiasa nginum sacangkir Gusti, sareng sacangkir iblis: Anjeun moal tiasa partaker tabél Gusti, sareng tabel iblis. Naha urang provoke Gusti pikeun timburu? naha urang langkung kuat ti anjeunna? (1 urang Korinta 10:19-22)
Tapi Paul diteruskeun dina bab 10 sareng nyerat, anu mang ciket teu aya Gusti, tapi sétan.
Upami mikanyaah bijaksana, Aranjeunna bakal ngungsi ti celmi sareng henteu janten cita imagater sareng gaduh sasama (1 urang Korinta 10, 2 urang Korinta 6:14-18).
Roh Suci sareng garéja di Yerusalem paréntah pariwara, anu dipercaya sareng tobat, pikeun ngahibur ti cita-cita sareng daging anu ditawarkeun ka idola (Lalakon 15:20-29; 21:25)
Tapi di luhur sadayana, Yesus; Kecap hirup anu disebut gareja Pergamos anu pangsaéna. sareng thyatira, Saatos pupusna sareng kabangkitan sareng datangna sumanget suci, tobat sareng paréntah aranjeunna pikeun ngaleupaskeun doktrin tina balaam, éta Doktrin tina Kicololanes, jeung Doktrin Jezebel, anu ngagampangkeun abdi abdi sareng nyababkeun hamba pikeun ngalakukeun imagatry sareng tuang barang anu berkurban ka idola (Wahyu 2:12-16; 2:18-23).
Upami Yesus moal kapikiran keylatry sareng moal kapikiran yén jalma-jalma bakal tuang hal anu dikorbankeun ka Karajaan, Yesus moal nyarios ieu ka garéja di Asia minor.
Upami Yesus parantos disatujuan, teras Yesus moal nyauran garéja pikeun tobat sareng miceun doktrin ieu.
Naon anu bakal dewa?
Wasiat dewa, anu parantos dikenal ngaliwatan hukum sareng inderbelling roh Holy moal pernah robih. Gusti bakal salawasna tetep sami sareng bakal salawasna standar di surga sareng bumi, dugi ka akhir dunya.
Kusabab Yesus ngagambarkeun Bapa Bapa sareng Allah parantos maréntahkeun jalma-jalma pikeun ngaleungitkeun tina cerita, sareng misah nyalira tina karya anu lembut (Pikeun. Exodus 20:3-6; 23:24; 23:32-33; 32:31; 34:12-17, Leviticus 19:4; 26:1, Dekeriim 29:12-29, 1 Raja-raja 21:26, 2 Raja-raja 17:12; 23:24-25, 1 Kronis 16:26, Ps PS 97:7; 115:3-8, Ezekiel 20:18-26; 23:30-49), Yesus masih paréntah gareja na pikeun nolak tina cenah, kaasup tuangeun hal anu berkorban ka idola.
Ngan ukur Yesus tapi ogé sumanget suci, Saha anu ngabantah Yesus sareng ngajadikeun bakal dewa anu dikenal, nyarios kecap anu sami sareng ogé nyauran jalma pikeun tobat tina A.O. nyembah berhala (Lalakon 15:28-29)
Ngajarkeun kabeneran Allah
Yesus henteu parantos maréntahkeun kami pikeun ngahargaan satengah-beban, anu henteu kabeneran tapi bohong, sareng ku kituna janten bagian tina karya gelap. Misi kami pikeun ngajarkeun kabeneran Yesus Kristus; Kecap di sakumna dunya sareng ngalaan karya gelap, Janten jiwa meunang pikeun Yesus Kristus sareng disimpen tina maot anu langgeng.
Gusti nyata, Yesus nyata, Roh Suci nyata, Iblis nyata, sétan nyata, dosa nyata, pengadilan nyata sareng naraka nyata sareng éta ngeunaan waktos yén Kristen bangun sareng timbul sareng janten sadar kana kanyataan yén perangna henteu réngsé.
Sumuhun, Yesus parantos éléh Iblis sareng parantos dicandak konci maot sareng naraka. Tapi iblis sareng sétan-sétanna masih hirup sareng aktip sareng masih kénéh siga singa suru, milarian saha aranjeunna tiasa ngan ukur (1 Peter 5:8). Aranjeunna nganggo sadayana anu tiasa, kaasup oléh-oléh pikeun asupkeun kahirupan jalma. Nya éta pikasieuneun, moal aya kaleresan!
Entong janten, anu bakal dicandak sareng didieu ku Iblis sareng Angkatan Darat. Tapi nurut ka Yesus Kristus; kecap sareng tetep satia ka anjeunna, Ku nurut kecap-kecap na.
Sareng teu gaduh sasama, Tapi rada nolak aranjeunna (Efesians 5:11)
Ninggalkeun oléh-oléh dimana aranjeunna dilakukeun sareng dimana aranjeunna milik. Entong kalibet dina cita-cita sareng penghasilan. Entong janten partaker tina karya gelap sareng ulah coba ngilampah karya gelap, tapi rada henteu, Kusabab éta kecap anu nyarios.
'Janten uyah bumi’
Sumber: Wikipedia
