Doktrin Jezebel disebatkeun ku Yesus dina Wahyu 2:19-27. Yesus nyarios ka gareja di Tiatira yén gareja ngijinkeun awéwé Isebel, anu disebut dirina nabi awéwé sarta dioperasikeun ti bojong Iblis. Semangat Isebel sareng doktrin Isebel ngagoda hamba-hamba Yesus Kristus pikeun ngalakukeun cabul sareng nyembah brahala.. Dina Perjanjian Old Alkitab, urang ogé maca ngeunaan hiji awéwé Izebel. Ieu Isebel istri Ahab, raja Israil. Kasaruaan antara ratu Isebel sareng awéwé Isebel, anu disebatkeun ku Yesus dina Kitab Wahyu, anu luar biasa. Dina umur ieu, sumanget Jezebel masih aktip di garéja jeung doktrin Jezebel diajarkeun. Naon sumanget Jezebel sareng doktrinna? Kumaha sumanget Jezebel beroperasi di garéja?
Saha éta ratu Jezebel dina Kitab Suci?
Ratu Isebel éta hiji putri pagan, putri Etbaal; raja urang Sidon, jeung imam Baal. Ratu Isebel ngabakti jeung nyembah ka Baal. Isebel tuang sareng nabi-nabi di kebon sareng ngalaksanakeun sihir, elmu sihir, jeung cabul (1 Raja-raja 18:19, 2 Raja-raja 9:22). Ahab, raja Israil, éta jalma jahat, anu henteu nyerahkeun dirina ka Allah sareng henteu nurut kana parentah-Na. Gantina, Ahab ngandelkeun pangaweruh jeung pangartina sorangan, sarta ngalakukeun naon anu dianggap hade jeung nguntungkeun pikeun manéhna. Sanaos pépéling Gusti, Ahab nyandak Isebel, putri pagan pikeun jadi pamajikanana.
Ahab rebelled ngalawan Allah jeung parentah-Na sarta diasupkeun kana nikah jeung putri pagan Jezebel, tapi Isebel henteu pindah agama kapir ka Allah Israil. Gantina, Isebel mangaruhan salakina raja Ahab sarta mastikeun yén salakina Ahab ngawula jeung nyembah dewa nya Baal.
Raja Ahab parantos ngalakukeun anu jahat di payuneun Allah langkung ti sadayana anu sateuacanna, tapi salila Ahab nikah jeung Isebel, éta ngan jadi parah.
Raja Ahab henteu ngan henteu patuh kana parentah Allah, tapi Ahab ngawangun hiji altar pikeun Baal di imah Baal, anu anjeunna parantos ngawangun di Samaria, sarta dijieun grove a. Ahab ngalakukeun leuwih pikeun nganyenyerikeun PANGERAN, Allah Israil, ti batan sakabeh raja-raja Israil samemeh anjeunna. (1 Raja-raja 16:30-33)
Ratu Jezebel éta manipulatif
Ratu Jezebel ngagaduhan pangaruh manipulatif sapertos salakina, yén anjeunna trapped dina kakuatan manipulatif nya jeung diwenangkeun pamajikanana maehan nabi Allah di tanah. Isebel ngajempékeun nabi-nabi Allah, anu ngawawarkeun bebeneran Allah, ku cara maehan maranehna jeung diganti ku nabi-nabi Baal.
Para nabi ti Grove diuk dina meja ratu Isebel. Kusabab kakuatan manipulatif dirina leuwih raja Ahad jeung kakawasaan, Anu dipasihkeun ku Raja Ahab ka Isebel ku cara tunduk ka anjeunna sareng nurut kana kecap-kecapna, umat Allah jadi murtad.
Umat Allah nyembah ka Baal, ngabakti, nyembah ka Mantenna, sarta ngalakonan cabul (maksiat seksual) jeung idolatry spiritual jeung jasmani.
Ratu Isebel ngagunakeun kakawasaan salakina pikeun ngalaksanakeun wasiatna
Ratu Isebel ngagunakeun kakawasaan salakina pikeun ngalaksanakeun wasiatna, nu dikawasa ku pangawasa dunya; Iblis jeung karajaan gelap. Isebel henteu ngan maéhan nabi-nabi Allah tapi ogé maehan sadayana, anu nyusahkeun dirina sareng salakina sareng henteu tunduk ka aranjeunna sareng nurut kana kahayangna.
Nalika Nabot nampik masihan kebon anggurna ka Raja Ahab, Isebel ngurus masalah ku cara maehan Nabot. Isebel ngagunakeun kakawasaan jeung ngaran salakina, status karajaanana, jeung manehna bohong pikeun maehan Nabot jeung méré Ahab naon manéhna hayang (1 Raja-raja 21:1-16).
Waktu Ahab nginpokeun ka Isebel ngeunaan Gunung Karmel jeung kumaha Élias ngabuktikeun yén Allah Israil téh hiji-hijina Allah nu sajati., jeung kumaha manéhna geus para nabi Baal ditelasan ku pedang, Isebel ngirim utusan ka Élias sarta ngancam yén éta bakal kajadian ka manéhna. Waktu Élias ngadéngé ancaman Isebel, anjeunna kabur teras nyumput (1 Raja-raja 19:1-3).
Tapi di tungtungna, éta ratu Isebel, anu ditelasan ku murka Allah ku cara pikareueuseun jeung Nabi Elias, anu dicandak ku Gusti, ku kareta seuneu-Na jeung kuda seuneu, dina angin puyuh ka surga (2 Raja-raja 2:11, 2 Raja-raja 9).
Naon sasaruaan antara ratu Isebel sareng nabi awéwé Isebel?
Kasaruaan antara ratu Isebel sareng nabi awéwé Isebel cukup signifikan. Kawas ratu Jezebel, anu nolak tobat tapi tetep nganut agama kapirna sareng tetep ngawula sareng nyembah ka Baal sareng tuang sareng nabi-nabina., maén palacur, jeung ngalaksanakeun elmu sihir, awéwé Isebel, anu nyebut dirina nabi awéwé, ogé dicekel agama pagan nya jeung prakték gaib.
Sedengkeun Yesus méré waktu ka awéwé Izebel pikeun tobat ngaliwatan kecap-Na, awéwé Isebel teu hayang tobat tina zinah nya. Nabi Isebel neruskeun doktrinna jeung terus ngalakukeun zinah, kituna Yesus tuang Izebel kana ranjang.
Sanaos kuring gaduh sababaraha hal ngalawan anjeun, sabab maneh sangsara eta awewe Isebel, nu nyebut dirina nabi awéwé, pikeun ngajarkeun jeung ngagoda hamba-hamba Kami pikeun ngalakukeun cabul, jeung dahar barang kurban ka brahala. Sareng kuring masihan anjeunna rohangan pikeun tobat tina cabulna; jeung manehna teu tobat. Behold, Kuring bakal tuang anjeunna kana ranjang, jeung jalma anu zinah jeung manehna kana tribulation hébat, iwal aranjeunna tobat tina amal maranéhanana. Sarta kuring bakal maéhan barudak nya ku pati; jeung sakabeh gereja bakal nyaho yén Kami manéhna nu maluruh reins jeung hate: sarta kuring bakal masihan ka unggal salah sahiji anjeun nurutkeun karya anjeun. Tapi ka anjeun kuring nyarios, jeung ka sesa di Tiatira, saloba teu boga doktrin ieu, jeung nu geus teu nyaho bojong Iblis, sabab nyarita; Kuring moal nempatkeun kana anjeun beungbeurat séjén. Tapi naon anu anjeun parantos tahan dugi ka sumping (Wahyu 2:19-27)
Awéwé Isebel miboga pangaruh jeung kakawasaan anu gedé di gereja di Tiatira. Jezebel disebut dirina nabi awéwé sarta walked di gaib. Sanajan kitu, Allah henteu ngangkat anjeunna salaku nabi awéwé.
Wanoja Jezebel éta a nabi palsu, anu ngagoda jeung ngajar hamba-hamba Isa Al Masih sangkan laku cabul jeung ngadahar kurban-kurban ka brahala., nu nyababkeun maranehna jadi murtad ka Allah nu hirup.
Ratu Isebel maehan nabi-nabi Allah sareng nabi awéwé Isebel ngalakukeun hal anu sami. Isebel ngagoda hamba-hamba Yésus pikeun ngalakukeun cabul jeung ngadahar barang-barang anu dikurbankeun ka brahala, anu nyababkeun aranjeunna dosa sareng maot sacara rohani.
ceuk Yesus, yén Anjeunna bakal ngalungkeun sadaya jalma anu jinah sareng awéwé Isebel kana kasangsaraan anu ageung sareng Yesus bakal maéhan anak-anak Isebel kalayan maot.. Sabab Yesus mere ka unggal hiji nurutkeun karya maranéhanana.
Ratu Isebel jeung nabi Isebel duanana dipangaruhan ku kakawasaan gelap.
Ratu Isebel parantos komunikasi sareng nabi-nabi Baal sareng ngalaksanakeun sihir sareng sihir, nu kaluar ti jero Iblis.
Nabi Isebel henteu diangkat ku Gusti janten nabi awéwé, tapi Jezebel geus disebut dirina nabi awewe.
Nabi Isebel henteu nganubuatkeun ku Roh Suci, tapi ku kakuatan jahat tina gelap. Karya Isebel ngabuktikeun yén Isebel sanés nabi awéwé Allah, sabab Isebel ngalakukeun cabul jeung nyembah brahala. Sadayana, anu nuturkeun nabi awéwé Izebel sareng doktrin Izebel ngalakukeun hal anu sami sareng ogé ngalakukeun cabul sareng nyembah berhala..
Panginten nabi awéwé Isebel sareng para pengikutna ngira yén anjeunna diangkat ku Gusti sareng dinubuatkeun ku Roh Suci kaluar tina jero Gusti.. Tapi Yesus henteu nyarios yén awéwé sareng murangkalihna wawuh kana jerona Allah tapi sareng anu jerona Iblis.. Ku sabab éta nabi awéwé Izebel dioperasikeun ku kakawasaan Iblis sareng sanés ku kakawasaan Allah.
Kumaha sumanget Jezebel maéhan gareja
Kiwari, loba gereja dipangaruhan ku sumanget ngarayu bahaya ieu Jezebel. Garéja nurut jeung tunduk kana sumanget Jezebel tinimbang Yesus Kristus; kecap. Aya seueur anu nyarioskeun ngeunaan sumanget Izebel sareng doktrin Izebel sareng sadaya metode manipulatif anu dianggo ku roh ieu pikeun ngarayu hamba-hamba Gusti Yesus Kristus., jeung tiiseun aranjeunna. Tapi hal anu paling penting pikeun terang nyaéta, yén sumanget Jezebel maéhan gareja sacara rohani.
Sumanget Isebel dianggo dina lalaki sareng awéwé sareng ngajar sareng ngarayu putra sareng putri Gusti tina pangabdianna ka Iblis sareng hikmah gaibna., pangaweruh, jeung pangalaman gaib.
Doktrin Isebel nyababkeun putra-putri Allah nyimpang tina firman Allah sareng ngalakukeun cabul., berzina, sareng counter.
Sumanget Izebel mangrupikeun roh anu ngabunuh sabab ngalangkungan doktrin palsu sareng bohong anjeunna ngamanipulasi urang Kristen sareng maéhan sacara rohani putra-putri Allah sareng ngajantenkeun aranjeunna pengikut sareng hamba Iblis.; pangawasa dunya ieu/ (Baca ogé: Sungut sodom).
Ngaliwatan kecap alim jeung doctrines seductive, nu kasampak spiritual jeung godly, Putra jeung putri Allah nu misled jeung datang dina kontak jeung gaib.
Urang Kristen jadi dipangaruhan ku kakuatan demonic tina gelap, nu ngabalukarkeun maranehna jadi pasif sacara rohani jeung nyimpang ti Allah jeung Firman-Na jeung ilubiung dina fornication nu (maksiat seksual) jeung idolatry dunya.
Roh Izebel ngoperasikeun ti jero Iblis
Roh Izebel ngoperasikeun ti jero Iblis, karajaan gelap. Ku kituna, nubuat jeung doktrin Jezebel dipangaruhan ku karajaan gelap jeung mawa maot dina eta. Ku sabab éta kecap roh Isebel henteu ngahasilkeun kahirupan tapi maot.
Kecap-kecap sareng doktrinna nyababkeun umat Allah saré sareng janten pasif pikeun hal-hal ngeunaan Allah sareng Karajaan-Na, jeung jadi murtad. Aranjeunna ngakibatkeun aranjeunna ninggalkeun Yesus Kristus, Firman anu hirup sareng terlibat sareng najis séksual sareng janten zinah sareng dunya.
Doktrin sareng sumanget Izebel ngajempékeun saksi sareng hamba Yesus Kristus
Roh Isebel ieu ngajempékeun saksi sareng hamba Yesus Kristus, ku cara ngagoda maranehna kana cabul, berzina, jeung idolatry sarta ngabalukarkeun aranjeunna hirup kawas dunya.
Kitab Suci; Firman Allah, geus jelas. Sanajan kitu, aranjeunna, anu dipangaruhan ku sumanget Isebel anu kagoda sareng disihir ku kakuatan jahatna sareng henteu daék tobat.
Roh Isebel ngagunakeun kakuatan jalma, anu nyekel posisi luhur di garéja jeung boga pangaruh jeung kawentar, pikeun ngahontal tujuanana, anu sacara rohani maéhan putra-putri Allah sareng ngajantenkeun aranjeunna putra-putri Iblis.
Naon anu kamiripan antara doktrin Nicolaitans, Balaam jeung Isebel?
Sanajan éta doktrin Nicolaitans, éta doktrin tina balaam jeung doktrin Jezebel datangna ti tilu grounds béda, kabéh asalna ti sumber nu sarua; karajaan gelap. Ku sabab éta tilu doktrin ieu gaduh pangaruh anu sami pikeun urang Kristen, anu mana, murtad Allah jeung Firman-Na.
Doktrin palsu ieu mastikeun yén urang Kristen sujud ka Iblis, hirup sanggeus daging, asup kana jalan anu lega, sarta kalibet dina immoralities seksual, berzina, jeung idolatry nu maéhan sumanget maranéhanana.
Kabéh doctrines ieu ngakibatkeun dosa tinimbang amal saleh.
Garéja; awéwé Isebel
Sapanjang taun, gareja geus compromised jeung dunya, pikeun narik leuwih loba jalma ka gereja. Kusabab éta gereja ngadangukeun wasiat, birahi, jeung kahayang jalma carnal tinimbang Allah jeung bakal Na. Garéja geus nyieun leuwih anggota ti jiwa disimpen. Ieu katingali dina kahirupan masarakat, anu nyebut dirina Kristen sarta mangrupakeun anggota garéja lokal, Samentara éta maranéhna hirup kawas dunya sarta ngalakukeun hal anu balik ngalawan bakal dewa.
Awéwé Isebel, Anu ditingali ku Yesus sareng diumumkeun ku cara nyangking karya-karya jahatna tina gelap kana cahaya, mangrupikeun peringatan ti Yesus ka Garéja sareng kedah nyababkeun waspada spiritual di gereja-gereja.
Tapi tinimbang nu gareja ari spiritual jagjag jeung waspada jeung satia ka Kecap jeung dilaksanakeun dina ka Kepala, gareja diwenangkeun daging pikeun nyokot alih jeung dipingpin ku daging, ngaliwatan mana sumanget toleransi, anu dianggo dina parasaan sareng émosi jalma, geus nungkulan sarta diwenangkeun sumanget Jezebel di gareja.
Salaku hasilna, loba gereja geus jadi kawas awéwé Jezebel jeung exalted dirina luhur Yesus Kristus. Kawas ratu Jezebel, anu jahat tur pinuh ku kareueus sarta exalted dirina luhureun salakina.
Aranjeunna ngajempékeun nabi-nabi Allah anu leres, anu ngahutbah bebeneran jeung disebut jalma tobat.
Aranjeunna sacara rohani maéhan aranjeunna ku cara ngaleungitkeun aranjeunna tina gereja-gereja sareng ngagentos aranjeunna ku nabi palsu ti sétan, anu carnal jeung milik dunya jeung nubuat ti daging maranéhanana dina pangaruh kakuatan demonic ti bojong Iblis., sarta ngabalukarkeun zinah spiritual, cabul, murtad jeung najis seksual.
Awéwé zinah, anu ngandelkeun kageulisanana sorangan jeung ngalacur
Sapertos Yérusalém maéhan nabi-nabi Allah sareng dijelaskeun dina Alkitab salaku awéwé zinah, anu ngandelkeun kageulisanana sorangan jeung ngalacur, kusabab Kinérja dirina sarta ngalakonan abominations sarta whoredoms (Pikeun. Ezekiel 16, Mateus 23:37, Lukas 13:34), gareja Yesus Kristus geus jadi kawas awéwé Izebel, anu ngaluhurkeun dirina saluhureun Salakina sarta zinah jeung dunya, sabab karaharjaan, riches jeung minuhan hawa nafsu jeung kahayang daging.
Tapi Yesus téh welas asih jeung masih nelepon Garéja-Na pikeun tobat jeung miceun ieu doctrines palsu, kaasup doktrin palsu Jezebel ti Garéja. Yesus nelepon Garéja pikeun miceun sagala dosa ti satengahna nya jeung mulang ka Kecap.
Entong ngantepkeun Garéja Yesus Kristus dipaéhan ku sumanget Izebel sareng doktrin Izebel..
Gantina, hayu Garéja tobat tina kareueus nya, kamulyaan sia, jalan sia jeung karya jahat jeung nyerah ka Yesus Kristus, Saha Kapala Garéja jeung nurut Yesus wungkul, ku mulang ka Firman jeung dipingpin ngan ku Firman jeung Roh Suci, Anu moal pernah ngabantah Firman tapi negeskeun Firman.
'Janten uyah bumi’
