Fl-evanġelju modern, ħafna Iskrittura hija meħuda barra mill-kuntest u aġġustata għar-rieda u x-xewqat u x-xewqat tal-laħam, biex il-bniedem karnali ma jkollux għalfejn jinbidel, iżda jista 'jibqa' t-triq (s)hu u jgħix it-triq (s)irid, u jipperseveraw fid-dnub mingħajr ma tħossok ħatja u mingħajr ebda konsegwenzi. Ir-rieda ta’ Alla, li ġie mgħarraf permezz tal-Iskrittura, speċjalment il-parti morali tal-liġi, jiġi miċħud u dak kollu li Alla diżapprova u kkundanna fil-Bibbja jitqies skadut, legalistiku, u m'għadhiex tapplika llum. In-nies jgħidu li d-dnub sar bla effett u li d-dnub m’għandux konsegwenzi, peress li m’għadniex ngħixu taħt il-liġi imma taħt il-grazzja. Imma d-dnub ġie bil-liġi u d-dnub m’għadux jeżisti u m’għandux konsegwenzi, għax Kristu ħelisna mil-liġi? Jew id-dnub kien diġà jeżisti qabel il-liġi u d-dnub għadu jeżisti u għad għandu konsegwenzi, minkejja l-fidwa fi Kristu mil-liġi?
Il-Ħallieq tas-sema u l-art
Il-ħaxix jinxef, il-fjura fadeth: Imma l-kelma ta ’Alla tagħna għandha toqgħod għal dejjem (Isaija 40:8)
Alla huwa l- Ħallieq tas-sema u l-art u dak kollu li hemm ġewwa. Alla hu Dak li Jista’ Kollox, l-Etern, u r-rieda Tiegħu u l-kliem Tiegħu jibqgħu għal dejjem u għandhom japplikaw dejjem fis-smewwiet u fuq l-art. Ma jimpurtax x'jgħidu u jagħmlu n-nies, in-nies mhumiex kapaċi jbiddlu r-rieda ta’ Alla u l-Kelma Tiegħu (lill-. Salmi 33:11, 1 Pietru 1:25).
Ix-xitan jista’ jgħama lin-nies karnali u jħajjarhom bil-gideb tiegħu, li qisu kliem Alla, iżda tiddevja ftit, u iġiegħel lill-poplu jemmen li Alla hu Alla modern, Min jimxi maż-żminijiet u minħabba f’hekk jaġġusta r-rieda Tiegħu għaż-żminijiet, imma l-fidili mwielda mill-ġdid, li jimxu wara l-Ispirtu u jafu l-Kelma u l-Missier m’għandhomx ikunu għama u mqarrqa imma jkunu jafu li r-rieda ta’ Alla qatt m’għandha tinbidel imma tibqa’ għal dejjem.
Huma jafu l-Kelma u dawn jafu li eventwalment, Il-Kelma tiegħu għandha tiġġudika lil kulħadd skont l-għemejjel tiegħu jew tagħha. Ħadd mhu eskluż mill-ġudizzju ta’ Alla (Rivelazzjoni 20:12 (Aqra wkoll: ‘Il-Kelma għandha l-aħħar kelma f’Jum il-Ġudizzju‘).
Alla għarraf ir-rieda tiegħu lill-umanità
Mill-ħolqien, Alla għarraf ir-rieda tiegħu lill-umanità. Man kien perfettament maħluqa fil- xbieha ta’ Alla u ma kellux natura dnub, imma l-bniedem kellu rieda ħielsa. Din ir-rieda ħielsa tal-bnedmin għażlet li tirribella kontra l-kliem ta’ Alla u li tħalli l-uniku kmandament ta’ Alla.
Il-bniedem emmen u obda l-ħolqien minflok il-Ħallieq u mimli quddiem il-ħolqien u poġġa l-ħolqien fuq il-Ħallieq, li ġġiegħel lill-umanità tiġi taħt l-awtorità tal-ħolqien; Ix-Xitan.
Minn dak il-mument, minħabba d-dnub ta’ Adam, id-dnub daħal fir-razza umana kollha u l-mewt isaltan fil-bniedem.
Imma għalkemm l-ispirtu tal-bniedem miet, u d-dnub u l-mewt isaltan fil-laħam tal-bniedem, il-bniedem kellu kuxjenza tat-tajjeb u l-ħażin u rieda ħielsa li jagħżel bejn it-tajjeb u l-ħażin (Ġenesi 3:22).
Id-dnub kien diġà jeżisti qabel il-liġi
Għax sal-liġi d-dnub kien fid-dinja: imma dnub ma jiġix imputat meta ma jkunx hemm liġi (Rumani 5:13)
Il-bniedem seta’ jagħżel li jimxi fit-tjieba u jagħmel it-tajjeb jew li jimxi fl-inkwità u d-dnub u jagħmel il-ħażen (Aqra wkoll: ‘X'inhu d-dnub?‘).
Id-dnub ma ġiex permezz tal-liġi tad-dnub u l-mewt, għax id-dnub kien diġà jeżisti qabel il-liġi tad-dnub u l-mewt, peress li l-liġi ta’ Alla kienet diġà teżisti qabel it-twaqqif tas-sema u l-art.
Qabel ma kienet teżisti l-liġi, Kajjin ġab saħta fuq ħajtu, permezz tad-diżubbidjenza tiegħu għall-kliem ta’ Alla u l-att ħażin tiegħu.
L-għargħar u l-qerda ta Sodoma, u Gomorra u l-bliet madwar, ġara qabel ma kienet teżisti l-liġi tad-dnub u l-mewt, minħabba l-ħażen u d-diżubbidjenza tal-poplu lejn Alla.
Sin, li hija ribelljoni tal-bniedem kontra Alla u diżubbidjenza lejn Alla, diġà kien jeżisti qabel il-liġi u l-kastig tad-dnub, li hija l-mewt, eżista wkoll qabel il-liġi. Permezz tad-diżubbidjenza lejn Alla, in-nies ġabu ħażen fuq ħajjithom (Aqra wkoll: ‘In-nies tal-inkwiet iġibu magħhom infushom‘).
Alla għamel id-dnub magħruf bil-liġi
X’għandna ngħidu mela? Hija dnub il-liġi? Alla ħares. Le, Jien ma kontx naf id-dnub, iżda bil-liġi: għax ma kontx naf ix-xewqa, ħlief il-liġi kienet qalet, La tixxennix (Rumani 7:7)
Id-dnub ma ġiex bil-liġi, imma dnub diġà kien jeżisti qabel il-liġi. U l-mewt issaltan ukoll quddiem il-liġi. Ir-rieda t’Alla kienet diġà magħrufa qabel il-liġi, peress li l-bniedem kellu kuxjenza; għarfien tat-tajjeb u l-ħażin. Għalhekk qabel daħlet il-liġi, il-bniedem kellu l-abbiltà li jagħżel li jagħmel it-tajjeb jew li jagħmel il-ħażen.
L-unika ħaġa li Alla għamel, huwa li billi jagħti l-liġi tad-dnub u l-mewt lill-poplu karnali Tiegħu, li twieldu min-nisel ta’ Ġakobb (Iżrael), Alla għamel ir-rieda Tiegħu magħruf lin-nies karnali tiegħu.
Il-liġi ġiet miżjuda u billi tingħata l-liġi, Alla wera n-natura Tiegħu u t-tjieba Tiegħu u wera d-dnub (Rumani 3:20).
Minħabba f'hekk, Il-poplu t’Alla kien jaf ir-rieda t’Alla u kien jaf eżattament x’għoġob lil Alla u dak li ma jogħġobx Alla u kienu konxji tal-konsegwenzi.
Alla ma tax il-liġi bħala kastig, imma Alla ta l-liġi b’imħabba għall-poplu tiegħu u bħala għalliem tal-iskola, biex jiggwida lill-poplu Tiegħu sal-miġja ta’ Ġesù Kristu, sabiex il-poplu Tiegħu jimxi fir-rieda tiegħu u modi tiegħu.
U dawk, li kienu tal-poplu karnali t’Alla setgħu juru lil Alla l-imħabba tagħhom permezz tal-ubbidjenza tagħhom għall-kliem tal-liġi tad-dnub u l-mewt (Aqra wkoll: ‘Is-sigriet tal-liġi’).
Il-liġi għadha tapplika llum?
O bniedem miskin li jien! min jeħlisni mill-ġisem ta’ din il-mewt? Nirringrazzja lil Alla permezz ta’ Ġesù Kristu Sidna. Mela mela bil-moħħ jien stess naqdi l-liġi ta’ Alla; imma bil-laħam il-liġi tad-dnub (Rumani 7:24-25)
Ħafna drabi jkun hemm nuqqas ta’ ċarezza dwar il-liġi tad-dnub u l-mewt u jekk din il-liġi għadhiex tapplika. Il-liġi tad-dnub u l-mewt kienet maħsuba għall-poplu karnali t’Alla, li fih id-dnub u l-mewt isaltan fil-ġisem. Kif miktub qabel, il-liġi kienet għalliem tal-iskola għall-laħam sal- il-miġja ta’ Ġesù Kristu, li fdien lill-bniedem waqa’ mill-qawwa tad-dnub u l-mewt bil-fidwa tal-ġisem u rrestawra l-istat tal-bniedem waqa’ bil-qawmien tal-ispirtu mill-imwiet.
L-uniku mod biex tiġi mifdija mil-liġi tad-dnub u l-mewt huwa permezz tal-fidi f’Ġesù Kristu u l-mewt tal-laħam u l-qawmien tal-ispirtu mill-imwiet. (Aqra wkoll: ‘Xi tfisser iċ-ċirkonċiżjoni fi Kristu?).
Għalhekk issa m'hemm l-ebda kundanna għal dawk li huma fi Kristu Ġesù, li ma jimxux wara l-laħam, imma wara l-Ispirtu. Għax il-liġi tal-Ispirtu tal-ħajja fi Kristu Ġesù ħelisni mil-liġi tad-dnub u tal-mewt (Rumani 8:1-2)
Permezz tar-riġenerazzjoni, il-liġi tad-dnub u l-mewt, li jsaltan fil-ġisem’, m'għadux japplika, peress li l-laħam huwa mewt.
Permezz tat-tislib tal-laħam u l-qawmien tal-ispirtu mill-mewt u l-għammar tal-Ispirtu s-Santu, il-liġi tad-dnub u l-mewt ma tibqax isaltan fil-ħajja tal-bniedem il-ġdid, imma l-liġi tal-Ispirtu ssaltan fil-ħajja tal-bniedem il-ġdid, li hija miktuba fil-qalb il-ġdida tal-bniedem il-ġdid. Il-mewt m’għadhiex isaltan permezz tal-laħam, imma l-ħajja tirrenja permezz tal-Ispirtu (Aqra wkoll: ‘Għaliex Alla kiteb il-liġi tiegħu fuq il-pilloli tal-ġebla?‘ U ‘X'ġara 50 jiem wara l-Għid?‘)
Il-bniedem il-ġdid iħobb lil Alla fuq kollox u lil kulħadd
Il-bniedem il-ġdid, li fih isaltan il-liġi tal-Ispirtu, jimxi bil-fidi wara r-rieda ta’ Alla u jħobb lil Alla fuq kollox u lil kulħadd u jibża’ minn Alla u jissottometti ruħu lil Alla. Minn dik l-imħabba, il-bniedem il-ġdid iħobb lill-proxxmu tiegħu jew tagħha bħala lilu nnifsu.
Dan ifisser, fost l-oħrajn, dak (s)m'għandux jaqdi allat oħra u m'għandux iħalli allat oħra f'ħajtu u m'għandux isegwi l-bniedem filosofiji, teoriji u duttrini foloz u reliġjonijiet strambi u ma jinvolvux ruħhom fil-qasam okkult u jgħaqqdu lilu nnifsu jew lilha nnifisha mal-mewt (Aqra wkoll: ‘Iż-żewġ modi biex tidħol fil-qasam spiritwali‘ u ‘X’tgħid il-Kelma dwar it-tatwaġġi?’)
Dan ifisser, dak (s)huwa għandu jonora lill-ġenituri tiegħu jew tagħha u m'għandux gidba kontra l-proxxmu tiegħu jew tagħha u m’għandux jixxennaq il-possedimenti tiegħu jew tagħha. (S)m’għandux jagħmel iż-żína, adulterju, ma tkunx intimu ma 'xi ħadd, li mhux il-konjuġi tiegħu jew tagħha, ma tkunx intimu ma’ xi ħadd tal-istess sess, le divorzju, joqtlu, jisraq, saħta, uża l-Isem ta’ Alla għalxejn, u l-bqija.
Għax dawn huma kollha xogħlijiet tal-laħam, li fiha jsaltan id-dnub u l-mewt. L-opri tal-laħam imorru kontra r-rieda ta’ Alla u ma jipproduċux il-ħajja, imma l-mewt.
Sakemm in-nies jipperseveraw fid-dnub u jirrifjutaw li jindem u jwarrbu l-għemejjel tal-laħam, il-mewt isaltan permezz tad-dnub.
Jekk il-liġi ġejja min-natura ta 'Alla u tirrappreżenta r-rieda ta' Alla u n-natura tiegħu, imbagħad il-bniedem il-ġdid, min twieled minn Alla u għandu n-natura ta’ Alla jagħmel ir-rieda ta’ Alla u jistabbilixxi l-liġi, L-istess bħal Ġesù (Aqra wkoll: ‘Kif tistabilixxi l-liġi?’)
Id-dnub għadu jeżisti
Mela nħassru l-liġi permezz tal-fidi? Alla ħares: iva, nistabbilixxu l-liġi (Rumani 3:31)
Id-dnub kien diġà jeżisti qabel il-liġi u d-dnub għadu jeżisti, minkejja l-grazzja ta’ Alla u l-ħelsien mil-liġi permezz tal-ħidma fidwa ta’ Ġesù Kristu. Nies, li jgħixu fil-Patt il-Ġdid għad għandhom il-ħila li jobdu l-Kelma t’Alla u jimxu fil-ġustizzja jew li ma jobdux il-Kelma t’Alla u jimxu fl-inkwità.
Dawk, li jgħidu li d-dnub m’għadux jeżisti, għax int ġejt ħieles mil-liġi u li ma jimpurtax kif tgħix, huma giddieba u ma jitkellmux il-verità. Għax lil Alla, jimpurtax kif tgħix (Aqra wkoll: ‘Ladarba salvat dejjem salvat?).
Dawk, li jgħidu dawn l-affarijiet m'għandhomx l-Ispirtu ta 'Alla u m'humiex tiegħu. M'għandhomx relazzjoni personali ma 'Ġesù Kristu u l-Missier u ma jafux ir-rieda ta' Alla.
Huma mhumiex familjari mal-affarijiet tas-Saltna t’Alla, imma huma mhux spiritwali u mgħamlin mill-gideb tax-xitan.
Alla ta lil kulħadd il-ħila li jiġi mifdi mill-qawwa tad-dnub u l-mewt, permezz ta’ Ġesù Kristu u l-ħidma tal-fidwa Tiegħu.
Huwa ta s-setgħa lil kulħadd, li ssir iben Alla, bil-fidi f’Ġesù Kristu u Riġenerazzjoni fiH, u jimxu wara l-Ispirtu, u bl-Ispirtu neħħi l-għemejjel tal-laħam (John 1:12-13).
Id-demm ta’ Ġesù jnaddaf minn kull dnub u jifdi lill-bniedem mill-qawwa tad-dnub u l-mewt
X’għandna ngħidu mela? Ħa nkomplu fid-dnub, li l-grazzja tkun kbira? Alla ħares. Kif għandna, li huma mejta għad-dnub, tgħix aktar hemmhekk? Tafu li le, li ħafna minna li tgħammdin f’Ġesù Kristu tgħammdu fil-mewt tiegħu? Għalhekk aħna midfuna miegħu bil-magħmudija fil-mewt: li bħalma Kristu qam mill-imwiet bil-glorja tal-Missier, anke hekk aħna wkoll għandna nimxu f'ħajja ġdida (Rumani 6:1-4)
Kuljum, kulħadd jagħmel għażla biex jgħix fiha ubbidjenza lejn Alla u l-Kelma Tiegħu jew le. Id-demm ta’ Ġesù Kristu u l-ħidma tal-fidwa Tiegħu ma jbiddlux dan. Id-demm ta’ Ġesù mhuwiex permess biex nipperseveraw fid-dnub u nibqgħu nagħmlu dawk l-affarijiet, li jmorru kontra r-rieda ta’ Alla u huma ta’ stmerra għal Alla.
X'inhu allura? nidinbu, għax m’aħniex taħt il-liġi, imma taħt il-grazzja? Alla ħares. Tafu li le, dak li lilu intom agħtikom infuskom qaddejja biex tobdu, qaddejja tiegħu intom li lilhom tobdu; kemm jekk tad-dnub sal-mewt, jew ta’ ubbidjenza lejn is-sewwa? Imma Alla jkun irringrazzjat, li intom kontu l-qaddejja tad-dnub, imma intom obdujtu mill-qalb dik il-forma ta’ duttrina li ngħatatkom. Li mbagħad jinħelsu mid-dnub, intom sirtu l-qaddejja tal-ġustizzja (Rumani 6:15-18)
Meta xi ħadd jippersevera fid-dnub u ma jkunx lest li jindem, jipprova li n-natura tad-dnub għadha tirrenja fil-ħajja ta’ dik il-persuna u l-persuna għadha tħobb ix-xogħlijiet tal-laħam (dnub).
Il-persuna ma titwieledx mill-ġdid, iżda għadu l-ħolqien il-qadim, li jimxi wara l-laħam u jgħix bħala a ilsir tad-dnub u l-mewt u jappartjeni lix-xitan u lid-dinja.
Ir-rieda t’Alla qatt m’għandha tinbidel u qatt m’għandha tadatta ruħna għaż-żminijiet li ngħixu fihom, lanqas għax-xewqat u x-xewqat tal-laħam tal-bnedmin (Aqra wkoll: ‘Għandu Alla jibdel ir-rieda tiegħu għax-xewqat u x-xewqat tal-bniedem?‘).
Alla hu l-istess u jibqa’ l-istess mill-eternità sal-eternità u għalhekk ir-rieda tiegħu tibqa’ l-istess. Huwa f'idejn in-nies, li jissottometti ruħu lil Alla u jobdi kliemu u jgħix wara r-rieda tiegħu jew le.
‘Kun il-melħ tal-art’
