Il-ħolqien kollu huwa maħluq minn Alla, Il-kelma tiegħu, u l-Ispirtu s-Santu. Xejn ma nħoloq barra l-Kelma t’Alla. Fil-ħolqien kollu, Il-Kelma t’Alla ssaltan, u l-Kelma Tiegħu u t-tjieba Tiegħu jibqgħu u jsaltan għal dejjem (lill-. Ġenesi 1:1, Salmi 119:89, Efesin 3:9, Kolossin 1:15-16). Iż-żminijiet jistgħu jinbidlu u l-liġijiet u r-regolamenti jistgħu jinbidlu, imma xejn u ħadd ma jista’ jbiddel il-Kelma t’Alla. Kollox beda bil-Kelma ta’ Alla u għandu jispiċċa bil-Kelma ta’ Alla. Għax fil-Jum il-kbir tal-Ġudizzju, Il-Kelma t’Alla għandha l-aħħar kelma u għandha tiġġudika lil kulħadd, skond il-kliem u l-opri taghom. F’Jum il-Ġudizzju, huwa kollu dwar żewġ affarijiet: x’għamilt bil-Kelma ta’ Alla u x’ma għamiltx bil-Kelma ta’ Alla.
Alla tkellem dwar Jum il-Ġudizzju
Għal, ara, il-Mulej jiġi bin-nar, u bil-karrijiet Tiegħu bħal dawwem, biex jagħti r-rabja Tiegħu bil-furja, u ċanfira Tiegħu bi fjammi tan-nar. Għax bin-nar u bis-sejf tiegħu l-Mulej jitlob lil kull laħam: u l-maqtulin tal-Mulej ikunu ħafna (Isaija 66:15-16)
Fit-Testment il-Qadim Alla tkellem dwar il-Jum tal-Ġudizzju permezz ta’ fomm il-profeti Tiegħu. Alla wera l-futur lill-poplu tiegħu permezz tal-profeti tiegħu u ma ħeba xejn minnhom. Għax Alla mhux Alla misterjuż, li jżomm sigrieti u jaħbi kollox, għalkemm xi wħud jaħsbu li jagħmel.
Alla wera permezz tal-Kelma Tiegħu t-tmiem tal-aħħar jiem, x'se jiġri bl-art u n-nies, u l-miġja tas-sema l-ġdida u l-art il-ġdida.
Imma kliemu huwa moħbi għall-bniedem naturali karnali, li huwa mhux spiritwali u huwa blinded mid-dnub.
Fil-Patt il-Qadim għamel Alla Ir-rieda tiegħu, modi tiegħu U Il-ħsibijiet tiegħu magħruf billi jagħti l-liġi lill-poplu Tiegħu.
Dawk, li ħabb lil Alla ċeda lilu u r-rieda Tiegħu (il-liġi) u kkunsidra l-liġi Tiegħu, mhux bħala sett ta’ regoli legalistiċi antikwati fit-trab biex jgħixu bihom u jasar legalistiku.
Minflok, qiesu l-liġi Tiegħu bħala prezzjuża, il-boxxla tagħhom, u l-qawwa ta’ Alla f’ħajjithom (Aqra wkoll: Il-Bibbja; il-Boxla fil-ħajja).
Għalkemm kienu maqbuda fil-laħam, għexu wara dan il- pussess prezzjuż, u għalhekk kienu jafu l-modi ta 'Alla u l-persuni ta' Alla u għal parti kbira, kienu jafu x'kien se jiġri fil-futur, inkluż Jum il-Ġudizzju.
Għax f’Jum il-Ġudizzju, kulħadd għandu joqgħod quddiem it-Tron u jkun iffaċċjat ma 'Alla u t-tjieba tiegħu u ħadd ma jkun jista' jaħrab.
Dan il-Jum tal-Ġudizzju għandu jkun jum li fih il-poplu għandu jagħti rendikont ta’ ħajjithom u jiġi ppremjat wara xogħlijiethom..
Alla qal dwar il-Jum tal-Ġudizzju dan li ġej:
Id tiegħek għandha ssib l-għedewwa Tiegħek kollha: Il-leminija tiegħek issib lil dawk li jobogħkek. Agħmilhom bħal forn tan-nar fi żmien ir-rabja Tiegħek: il-Mulej jibilgħuhom fil-korla tiegħu, u n-nar jibqilhom. Il-frott tagħhom int teqred mill-art, u n-nisel tagħhom minn fost ulied il-bnedmin. (Salmi 21:8-10)
Ħa jifirħu s-smewwiet, u ħalli l-art tkun ferħana; ħalli l-baħar jgħajjat, u l-milja tiegħu. Ħalli l-għalqa tkun ferrieħa, u dak kollu li hemm fih: imbagħad is-siġar kollha tal-injam jifirħu. Quddiem il-Mulej: għax Hu jiġi, għax Hu jiġi biex jiġġudika l-art: Huwa għandu jiġġudika lid-dinja bil-ġustizzja, u l-poplu bil-verità Tiegħu (Salmi 96:11-13)
Ejja nisimgħu l-konklużjoni tal-kwistjoni kollha: Ibża’ minn Alla, u jżomm il-kmandamenti tiegħu: għax dan hu d-dmir kollu tal-bniedem. Għax Alla għandu jġib kull xogħol fil-ġudizzju, b’kull ħaġa sigrieta, jekk hux tajjeb, jew jekk hux ħażin (Ekkleżjastiċi 12:13-14)
(Hemm ħafna aktar Iskrittura dwar Jum il-Ġudizzju, Pereżempju, Isaija 13; 61:2, Eżekjel 7, Joel 3 u Sofonija 1 U 2)
Ġesù tkellem dwar Jum il-Ġudizzju
Imma ngħidilkom, Li kull kelma idle li l-irġiel għandhom jitkellmu, għandhom jagħtu kont ta’ dan fil-jum tal-ġudizzju. Għax bi kliemek tkun ġustifikat, u bi kliemek tkun ikkundannat (Mattew 12:36-37)
Ġesù ma ġiex fuq l-art biex jiġġudika lid-dinja, imma biex insalvaw id-dinja. Ġesù ppriedka u ġab is-Saltna t’Alla fuq l-art. Ġesù qal il-kliem ta 'Alla u sejjaħ lin-nies għall-indiema u wettaq ix-xogħol ta' fidwa ta 'Alla għaliha bniedem waqa, Permezz tal-ħidma Tiegħu tal-fidwa, il-bniedem waqa’ jkollu l-ħila li jiġi mifdi mill-qawwa tas-saltna tad-dlam billi jmut għall-laħam li fih isaltan id-dnub u jsir iben Alla.
Minħabba l-ħidma perfetta ta’ fidwa t’Alla, ħadd ma jkollu skuża f’Jum il-Ġudizzju u Ġesù għandu jiġġudika bi ġustizzja lil kulħadd skond kliemu u l-għemejjel tiegħu u jippremja lil kulħadd, b’ħajja ta’ dejjem jew kastig ta’ dejjem; it-tieni mewt (Mattew 16:27, Rumani 2:6-9, 1 Korintin 3:13, Rivelazzjoni 22:12 (Aqra wkoll: Ġesù se jkun is-Salvatur jew l-Imħallef tiegħek?))
Għalkemm Ġesù ma ġiex biex jiġġudika lid-dinja, Ġesù ma approvax id-dnubiet u l-ħażen tal-poplu t’Alla. Imma Ġesù kkonfronta lir-ribelli tal-poplu t’Alla, inkluż il- (reliġjuż) mexxejja, bil-kliem u x-xogħlijiet tagħhom, u sejħithom għall-indiema.
Peress li Ġesù kien ir-rifless ta’ Alla u Rappreżentant tas-Saltna ta’ Alla, Ġesù ma żammx l-affarijiet dwar l-aħħar jiem, ġudizzju etern, u l-infern sigriet. Imma Ġesù tkellem fil-miftuħ dwar dawn l-affarijiet.
Minħabba l-fatt, li l-poplu ta’ Alla ma twieledx mill-ġdid u mhux spiritwali u għadu jappartjeni għall-ġenerazzjoni tal-bniedem il-qadim, Ġesù kellimhom b’parabboli.
Ġesù qal dan li ġej dwar Jum il-Ġudizzju:
U kull min ma jilqagħkomx, lanqas tisma’ kliemek, meta titlaq minn dik id-dar jew belt, ħawwad it-trab ta’ saqajk. Verily ngħidlek, Għandu jkun aktar tollerabbli għall-art ta 'Sodoma u Gomorrha fil-jum tal-ġudizzju, milli għal dik il-belt (Mattew 10:14-15)
Imbagħad beda jfaħħar l-ibliet li fihom saru l-biċċa l-kbira tax-xogħlijiet setgħana tiegħu, għax indmu le: Gwaj għalik, Chorazin! gwaj għalik, Betsaida! għax jekk jaħdem is-setgħana, li saru fik, kien sar f’Tir u Sidon, kienu jindmu twil ilu bl-ixkora u l-irmied. Imma ngħidilkom, Ikun aktar tollerabbli għal Tir u Sidon fil-jum tal-ġudizzju, milli għalik. U int, Kafarnahum, liema arti exalted unto sema, għandu jinġieb għall-infern: għax jekk jaħdem is-setgħana, li saru fik, kien sar f’Sodoma, kien jibqa’ sal-lum. Imma ngħidilkom, Li tkun aktar tollerabbli għall-art ta 'Sodoma fil-jum tal-ġudizzju, milli għalik (Mattew 11:20-24)
Ngħidilkom ukoll, Kull min jistqarrni quddiem il-bnedmin, Bin il-bniedem għandu jistqarr ukoll quddiem l-anġli ta’ Alla: Imma min jiċħadni quddiem il-bnedmin ikun miċħud quddiem l-anġli ta’ Alla (Luqa 12:8-9)
(Hemm ħafna aktar Iskrittura, fejn Ġesù tkellem dwar Jum il-Ġudizzju, Pereżempju, Luqa 12:35-48; 19:11-27)
L-Ispirtu s-Santu jitkellem dwar Jum il-Ġudizzju
Bħalma Ġesù qal l-istess kliem tal-Missier dwar Jum il-Ġudizzju, l-Ispirtu s-Santu jgħid ukoll l-istess kliem dwar Jum il-Ġudizzju permezz tal-qaddisin; il-kreazzjonijiet il-ġodda. Fil-Ktieb tal-Ebrajk il-ġudizzju etern jissemma bħala wieħed mill-prinċipji tad-duttrina ta’ Kristu (Ebrajk 6:1-3). Għalhekk il-Knisja għandha tkun taf dwar Jum il-Ġudizzju u x’se jiġri f’dak il-jum. Għax ħaġa waħda hija ċerta, jiġi Jum il-Ġudizzju u ħadd ma jkun jista’ jaħrab mill-ġudizzju etern ta’ Alla.
Ir-rappreżentanti ta’ Ġesù Kristu, li kien sar ħolqien ġdid f’Ġesù Kristu u li fih kien jgħammar l-Ispirtu s-Santu, tkellem dwar Jum il-Ġudizzju u qal dan li ġej:
U ż-żminijiet ta’ din l-injoranza Alla għamlithom; imma issa jordna lill-bnedmin kollha kullimkien biex jindmu: Għax Hu ħatar jum, li fiha Hu se jiġġudika lid-dinja bil-ġustizzja minn dak il-bniedem li Hu ordna; dwaru Huwa ta assigurazzjoni lill-bnedmin kollha, f’dak li qajjem lilu mill-imwiet (Atti 17:30-31)
Li juru l-opra tal-liġi miktuba f’qalbhom, il-kuxjenza tagħhom tixhed ukoll, u ħsibijiethom il-medja filwaqt li jakkużaw jew inkella jiskużaw lil xulxin;) Fil-jum meta Alla jiġġudika s-sigrieti tal-bnedmin permezz ta’ Ġesù Kristu skont l-Evanġelju tiegħi (Rumani 2:15-16)
Għax aħna lkoll se noqogħdu quddiem is-sede tal-ġudizzju ta’ Kristu (Rum 14:10)
Għalhekk naħdmu, dak, kemm jekk preżenti jew assenti, nistgħu nkunu aċċettati minnu. Għax ilkoll għandna nidhru quddiem is-sede tal-ġudizzju ta’ Kristu; biex kull wieħed jirċievi l-affarijiet li saru f’ġismu, skond li għamel, sew jekk ikun tajjeb jew ħażin (2 Korintin 5:9-10)
U kif huwa maħtur għall-irġiel darba li jmutu, imma wara dan is-sentenza (Ebrajk 9:27)
Il-Mulej jaf kif jeħles lill-deliti mit-tentazzjonijiet, u li jirriserva l-inġust sal-jum tal-ġudizzju biex jiġi kkastigat: Imma l-aktar dawk li jimxu wara l-laħam fix-xenqa ta’ mhux ndafa, u jiddisprezzaw il-gvern. Preżuntużi huma, riedu nnifsu, ma jibżgħux jitkellmu ħażin tad-dinjitajiet (2 Pietru 2:9-10)
Imma s-smewwiet u l-art, li issa huma, bl-istess kelma jinżammu maħżuna, Riservat għan-nar kontra l-Jum tal-Ġudizzju u l-Perdizzjoni ta 'Irġiel Ungodly (2 Pietru 3:7)
Hawnhekk hija l-imħabba tagħna magħmula perfetta, biex ikollna l-kuraġġ f’jum il-ġudizzju: għax kif inhu, hekk aħna f’din id-dinja (1 John 4:17)
U Ħenok ukoll, is-seba’ minn Adam, ipprofetizzat minn dawn, tgħid, Ara, il-Mulej jiġi ma’ għaxart eluf ta’ qaddisin tiegħu, Biex tesegwixxi ġudizzju fuq kulħadd, u biex jikkonvinċu lil dawk kollha li huma ħażiena fosthom bl-għemil ħażin tagħhom li jkunu wettqu bla Alla., u tad-diskorsi iebsa kollha tagħhom li midinbin bla Alla tkellmu kontrih. Dawn huma murmurers, min jilmenta, jimxu wara x-xwieni tagħhom stess; u fommhom jgħid kliem kbir nefħa, li l-persuni tal-irġiel fl-ammirazzjoni minħabba vantaġġ (Jude 14-16)
U rajt tron abjad kbir, u dak li poġġa fuqu, minn wiċċu ħarbu l-art u s-sema; u ma nstab l-ebda post għalihom. U rajt il-mejtin, żgħar u kbar, stand quddiem Alla; u nfetħu l-kotba: u nfetaħ ktieb ieħor, li huwa l-ktieb tal-ħajja: u l-mejtin ġew iġġudikati minn dawk l-affarijiet li kienu miktuba fil-kotba, skond ix-xogħlijiet tagħhom. U l-baħar ta l-mejtin li kien hemm fih; u l-mewt u l-infern taw il-mejtin li kienu fihom: u kienu ġġudikati kull bniedem skond l-għemejjel tagħhom. U l-mewt u l-infern ġew mitfugħa fl-għadira tan-nar. Din hija t-tieni mewt. U kull min ma nstabx miktub fil-ktieb tal-ħajja kien mitfugħ fl-għadira tan-nar (Rivelazzjoni 20:11-15)
Il-Kelma t’Alla għandha tiġġudika lil kulħadd
Ġesù għajjat u qal, Hu li jemmen fija, ma temminx fija, imma fuq Dak li bagħatni. U min jara lili jara lil Dak li bagħatni. Jien ġej dawl fid-dinja, li kull min jemmen fuqi m'għandux joqgħod fid-dlam. U jekk xi ħadd jisma’ kliemi, u nemmnux le, Jien ma niġġudikahx: għax ma ġejtx biex niġġudika lid-dinja, imma biex insalvaw id-dinja. Min iwarrabni, u ma jirċievix kliemi, għandu wieħed li jiġġudikah: il-kelma li kellimt, l-istess għandu jiġġudikah fl-aħħar jum. Għax jien ma tkellimtx minni nnifsi; imma l-Missier li bagħatni, Hu tani kmandament, dak li għandi ngħid, u x’għandi nitkellem. U naf li l-kmandament Tiegħu huwa l-ħajja ta’ dejjem: kulma nitkellem għalhekk, bħalma qalli l-Missier, hekk nitkellem (John 12:44-50)
Għax il-Missier ma jiġġudika lil ħadd, imma ta kull ġudizzju f’idejn l-Iben: Li l-bnedmin kollha għandhom jonoraw lill-Iben, anki kif jonoraw lill-Missier. Min ma jonorax lill-Iben ma jonorax lill-Missier li bagħtu. Tassew, Tassew, Jien ngħidlek, Min jisma’ kelmti, u jemmen f’Dak li bagħatni, għandu l-ħajja ta’ dejjem, u m'għandhomx jidħlu fil-kundanna; iżda huwa mgħoddi mill-mewt għall-ħajja. Tassew, Tassew, Jien ngħidlek, Is-siegħa ġejja, u issa huwa, meta l-mejtin jisimgħu leħen l-Iben ta’ Alla: u dawk li jisimgħu jgħixu. Għax kif il-Missier għandu l-ħajja fih innifsu; hekk ta lill-Iben biex ikollu l-ħajja fih innifsu; U tah awtorità biex jesegwixxi ġudizzju wkoll, għax Hu Bin il-bniedem. (John 5:22-27)
Meta Bin il-bniedem jiġi fil-glorja tiegħu, u l-anġli qaddisa kollha miegħu, imbagħad għandu joqgħod fuq it-tron tal-glorja Tiegħu: U quddiemu jinġabru l-ġnus kollha: u Hu jifridhom lil xulxin, bħal ragħaj jaqsam in-nagħaġ tiegħu mill-mogħoż (Mattew 25:31-32)
U Ordnalna biex nippritkaw lin-nies, u biex jixhed li hu Hu li ġie ordnat minn Alla biex ikun l-Imħallef tal-ħejn u tal-mejtin (Atti 10:42)
Għalhekk niċċarġja lilek quddiem Alla, u l-Mulej Ġesù Kristu, li għandu jiġġudika l-ħeġġa u l-mejtin fil-dehra Tiegħu u s-saltna Tiegħu (2 Timotju 4:1)
Ġesù; Il-Kelma t’Alla tinsab bil-qiegħda fuq il-lemin t’Alla u hija maħtura bħala Imħallef minn Alla, biex jiġġudika lil kulħadd skond kliemu u l-għemejjel tiegħu.
Il-kliem ta’ Alla, li kienu mitkellma minn Alla permezz ta’ fomm il-profeti Tiegħu fil-Patt il-Qadim u minn Ġesù; Il-Kelma ta’ Alla u fil-Patt il-Ġdid għadhom mitkellma mill-Ispirtu s-Santu minn fomm il-qaddisin; il-kreazzjonijiet il-ġodda, jixhdu dwar it-tjieba t’Alla u sejjaħ lin-nies, li jgħixu fiha dnub, għall-indiema u t-tneħħija tad-dnub.
Kull persuna tista’ tiddeċiedi li jew temmen u tirċievi l-kliem ta’ Alla u jindmu u titwieled mill-ġdid bil-fidi f’Ġesù Kristu; Il-Kelma ta’ Alla u tgħix fl-ubbidjenza għar-rieda Tiegħu u għalhekk tirċievi l-ħajja ta’ dejjem jew tirrifjuta l-kliem ta’ Alla u tgħix fi diżubbidjenza għar-rieda Tiegħu u tiġi miċħuda u ġġudikata mill-Kelma t’Alla f’Jum il-Ġudizzju u tirċievi l-mewt ta’ dejjem.
Il-verità ta’ Alla hija meqjusa bħala żrigħ tal-biża’
Il-Kelma t’Alla tibqa’ għal dejjem u t-tjieba Tiegħu tiġġudika lid-dinja. Għalhekk huwa importanti li tkun taf il-Kelma Tiegħu sabiex tkun taf il-modi u l-ħsibijiet Tiegħu u ma tkunx sorpriż f’Jum il-Ġudizzju..
Sfortunatament, ħafna dawk li jemmnu mhumiex familjari mar-rieda t’Alla, Saltna Tiegħu, l-aħħar żminijiet, Jum il-Ġudizzju, u l-infern. Dan l-aktar għaliex f’ħafna knejjes in-nies saru ċ-ċentru minflok Ġesù Kristu u s-Saltna ta’ Alla. Għalhekk ma tantx hemm priedki dwar Jum il-Ġudizzju. Peress priedki dwar l-aħħar żminijiet, il-Jum tal-Ġudizzju u l-infern huma meqjusa minn ħafna bħala priedki li ‘jiżergħu l-biża’’ fil-ħajja tan-nies. U n-nies ma jridux jibżgħu. Mill-inqas, il-laħam ma jridx hekk.
U wara ċerti jiem, meta Felix ġie ma’ martu Drusilla, li kienet Lhudija, bagħat għal Pawlu, u smajtu dwar il-fidi fi Kristu. U kif irraġuna dwar is-sewwa, temperanza, u l-ġudizzju li ġej, Felix twerwer, u wieġeb, Mur triqtek għal dan iż-żmien; meta jkolli staġun konvenjenti, Jien se nsejjaħ għalik (Atti 24:24-25)
L-istess ġara fil-ħajja ta’ Pawlu. Meta Pawlu kellem lil Felix u martu dwar il-fidi fi Kristu, kollox kien tajjeb.
Imma meta Pawlu beda jitkellem dwar is-sewwa, temperanza (awto-kontroll), u l-ġudizzju li ġej, Felix twerwer u minflok nidem, bagħat lil Pawlu.
L-istess imġieba hija preżenti f'ħafna knejjes. Bogħod bil-kumpless tal-ħtija u l-biża 'żrigħ, il-laħam irid jibqa’ ħaj u ma jridx imutu.
Ħafna nies li jemmnu karnali ma jridux jisimgħu affarijiet negattivi u jisimgħu l-priedki, li, skond huma, ħanżira l-biża’. Speċjalment, jekk dawn il-priedki huma dwar ix-xitan, dnub, l-aħħar żminijiet, Jum il-Ġudizzju, u l-infern, u jikkonfrontawhom bir-responsabbiltà u x-xogħlijiet tagħhom u jsejħulhom biex ibiddlu ħajjithom.
Il-laħam irid biss jisma affarijiet pożittivi u kliem motivazzjonali, li huma ffokati fuq 'l-innifsi' u jgħożżu l-ego tan-nies u jitimgħu l-laħam u jippromwovu ħajja prospera u aċċettazzjoni mid-dinja u għaqda mad-dinja fid-dinja. Il-laħam irid jesperjenza sentimenti pjaċevoli u jgawdi ‘l-preżenza t’Alla’.
U għalhekk l-Evanġelju ta’ Ġesù Kristu jitniġġes u tinħoloq xbieha ta’ Ġesù Kristu, li ma jikkorrispondix mal- Ġesù Kristu reali; Kelma ta ’Alla (Aqra wkoll: Ġesù foloz jipproduċi Kristjani foloz).
Din l-era ġdida Ġesù mhux maħluq mill-kliem ta 'Alla, imma bil-kliem tan-nies, li joħorġu mis-sentimenti tagħhom, emozzjonijiet, u s-sejbiet u hu jsaltan fil-ħajja ta’ ħafna dawk li jemmnu, li jaħsbu li jgħixu ħajja ta’ Alla.
Ġesù ma qalx il-kliem, li huma mitkellma f’ħafna knejjes
Imma l-vera Ġesù Kristu qatt ma qal il-kliem, li llum huma mitkellma minn ħafna jemmnu, inklużi l-mexxejja, F’ħafna knejjes. Ġesù ma wiegħedx l-affarijiet, li huma mxandra u mwiegħda f’ħafna knejjes.
L-immaġni ta 'dan Ġesu’ era ġdida, li tinħoloq u daħlet fil-knisja minħabba l-influwenza okkult kollha għandha tmur u tħalli l-Knisja!
Il-veru grazzja u ġusti imħabba ta’ Alla, li fih Ġesù Kristu, l-Iben ta’ Alla l-ħaj, daħal ġewwa, tapprovax id-dnub u tikkompromettix mad-dinja, duttrini foloz fil-knejjes u reliġjonijiet oħra li jikkontradixxu l-kliem ta’ Alla u jiċħdu lil Ġesù Kristu, għall-fini ta falz għaqda.
Ħafna nies, li jgħixu llum ma jqisux l-imħabba li fiha Ġeżu mexa bħala imħabba vera. Peress li din l-imħabba, li fih daħal Ġesù, għamel l-oppost ta’ dak li d-dinja tqis bħala mħabba.
Din l-imħabba ma kinitx imħabba umanista u ma kompromessx mal-laħam, imma miet għal ‘self’ u l-laħam.
Din l-imħabba ma kompromessx mad-dnub u ma tmilx għad-dnub, imma ċeda lil Alla u baqa’ fidil lejn il-kliem u r-rieda ta’ Alla. Din l-imħabba tat ħajtu, wettaq id-dnubiet u l-kastig għad-dnub fuq il-cross, iffaċċjat il-mewt, rebaħ il-mewt, u qam mill-imwiet.
Il-vera Ġesù Kristu twieled minn Alla u rrappreżenta l-ġustizzja ta’ Alla u għalhekk Ġesù qal kliem iebes lin-nies u sejħilhom għall-indiema
Ġesù ma żammx iż-żminijiet tat-tmiem, ġudizzju etern, u l-infern sigriet, imma Hu tkellem bil-miftuħ dwarha.
Ġesù ma qalx kliem pjaċevoli, li l-poplu ried jisma’, imma Ġesù qal il-verità u ppriedka r-rieda ta’ Missieru, is-Saltna ta’ Alla, u t-tjieba Tiegħu. Ġesù għamel kollox fil- Isem Missieru u l-qawwa tal-Ispirtu s-Santu u għalhekk Hu wera l-ogħla awtorità u qawwa ta’ Alla u s-Saltna Tiegħu fuq l-art.
Il-Kelma t’Alla għandha l-aħħar kelma
Ġesù kien jaf il-verità u għalhekk wissa lin-nies u sejjaħ lin-nies għall-indiema. Ġesù ma beżax jitkellem dwar Jum il-Ġudizzju, għax kien jaf x’jiġri jekk in-nies jemmnu l-gideb tax-xitan ’il fuq mill-verità ta’ Alla u jgħixu skont il-kliem tax-xitan minflok il-kliem ta’ Alla.. Għalhekk Ġesù kixef il-gideb tax-xitan u wissa lin-nies bil-verità ta’ Alla.
Jekk Ġesù huwa l-Eżempju tagħna u l-Ispirtu s-Santu jibqa fina u jitkellem l-istess kliem bħal Ġesù, m’għandniex nippritkaw kliemu, li huma l-verità? Minflok jippridkaw nofs veritajiet u duttrini foloz, li joħorġu minn esperjenzi personali u/jew sopranaturali?
Kollox idur madwar il-Kelma t’Alla, Min jirrappreżenta r-rieda ta’ Alla u t-tjieba Tiegħu u hu l-verità.
Għalhekk, ejjew ilbes il-bniedem il-ġdid, li huwa maħluq skond ix-xbieha ta 'Alla u jsiru ħaddiema tal-ġustizzja, li jgħixu ħajja qaddisa wara r-rieda ta’ Alla u jxandru kliemu u t-tjieba tiegħu. Sabiex Ġesù Kristu jiġi eżaltat u l-Missier jiġi onorat minn ħajjitna u ħafna nies jindmu u jiġu salvati bil-fidi u r-riġenerazzjoni fih.
Għax sakemm tippriedka l-gideb u tgħix bħad-dinja, ma tkunx tista’ ssalva lin-nies u tifdihom mill-gideb tax-xitan u l-qawwa tas-saltna tad-dlam u ttrasferihom fis-Saltna ta’ Alla, peress li int għama lilek innifsek u timxi fid-dlam.
Il-verità tal-Kelma t’Alla biss se twiddib lid-dinja tad-dnub u ssejjaħ lin-nies għall-indiema u jifdihom mill-gideb tax-xitan u l-qawwa tas-saltna tad-dlam permezz tar-riġenerazzjoni fih. Allura li dawk, li jitwieldu mill-ġdid fiH u jgħixu skond ir-rieda Tiegħu jiġu ppremjati bil-ħajja ta’ dejjem f’Jum il-Ġudizzju meta l-Kelma ta’ Alla jkollha l-aħħar kelma fil-ħajja ta’ kulħadd.
‘Kun il-melħ tal-art’
