Il-Bibbja fiha l-ħajja ta 'Alla. Kull kelma miktuba fil-Bibbja ġġib ħajja fil-ħajja tan-nies. L-ebda kelma ta’ Alla ma għandha terġa’ lura vojta. Għalhekk taħseb li l-insara jqattgħu ħafna ħin fil-Bibbja u jisimgħu l-kliem ta’ Alla u jobdu l-kliem ta’ Alla u japplikawhom f’ħajjithom. Madankollu, il-prattika turi xi ħaġa oħra. Dan huwa prinċipalment minħabba li l-Kelma t’Alla qed tikkonfronta u tikxef u tiġġudika l-għemejjel tal-bniedem il-qadim. Il-Kelma hija ċara dwarha ħsibijiet ta’ Alla U modi tiegħu u dak li Alla jħobb u ma jħobbx. Imma l-poplu huwa kburi u jirribella u ma jridx jissottometti ruħu għall-Kelma u għalhekk ma jagħmilx dak li tgħid il-Kelma, għax għadhom iħobbu lilhom infushom u jħobbu l-opri u l-ħajja tax-xjuħ. Għalhekk mhumiex lesti li jċedu ħajjithom stess fid-dinja u neħħi l-anzjan u l-opri tiegħu u għalhekk jevitaw il-Kelma. Għax il-Kelma t’Alla hija nar li jikkunsma li jibla’ n-natura u l-għemejjel tal-bniedem il-qadim. Il-Kelma tfisser ħajja għall-bniedem il-ġdid, imma mewt lill-anzjan.
Alla hu nar li jikkunsma
Oqogħdu attenti għalkom infuskom, biex ma tinsew il-patt tal-Mulej Alla tagħkom, li Hu għamel miegħek, u tagħmlek xbieha mnaqqxa, jew ix-xebh ta’ xi ħaġa, li l-Mulej Alla tiegħek projbejtek. Għax il-Mulej Alla tiegħek hu nar li jaħraq, anki Alla jealous (Dewteronomju 4:23-24)
Għalhekk aħna nirċievu Saltna li ma tistax titmexxa, ejjew ikollna grazzja, li biha nistgħu naqdu lil Alla b’mod aċċettabbli b’qima u biża’ ta’ Alla: Għax Alla tagħna hu nar li jikkunsma (Ebrajk 12:28-29)
Alla hu Alla qaddis u ġust. Il-Kelma tgħid li l-Mulej Alla huwa nar li jikkunsma li jittratta l-ħażen; l-inkwitajiet u d-dnubiet tal-bniedem. In-nar għandu ħafna tifsiriet simboliċi fil-Bibbja, inkluż il-qdusija u t-tjieba ta’ Alla.
Alla ħabb lill-poplu Tiegħu u wera lilhom ir-rieda u n-natura tiegħu billi ta l-liġi lil Mosè. Il-Kelma Tiegħu stabbilixxiet lill-poplu Tiegħu mill-Ġentili, li kienu tad-dinja.
Sakemm żammew il-liġi, il-poplu ta’ Alla żamm ruħu milli jimpenja ruħu fl-għemejjel tal-Ġentili, li kienu ħżiena f’għajnejn il-Mulej.
Alla mexxa lill-poplu tiegħu matul il-jum f’kolonna ta’ sħaba u matul il-lejl f’kolonna tan-nar. Alla pproteġa lill-poplu Tiegħu u mar quddiemu bħala nar li jikkunsma u waqqa’ lill-ġnus pagani u tahom f’idejhom.
Alla tahom f’idejhom, mhux minħabba t-tjieba tal-poplu Tiegħu imma minħabba l-ħażen tal-ġnus pagani. U għalhekk Alla kien nar li jikkunsma għall-Ġentili (lill-. Eżodu 13:21, Dewteronomju 9:1-6).
Imma sfortunatament, Il-poplu t’Alla mhux dejjem sema’ leħnu. Ħafna drabi ddevjaw minn kmandamenti Tiegħu u l-istatuti u għamel dawk l-affarijiet ħżiena kollha, li l-Mulej Alla kien ipprojbixxa lill-poplu Tiegħu. U għalhekk in-nies Tiegħu impenjaw ruħhom fl-għemejjel ħżiena, li kienu abomination għal Alla
Peress li Alla huwa Alla tal-Kelma Tiegħu, Hu ittratta mal-kburin u r-ribelli tal-poplu Tiegħu, li kienu saru l-avversarji Tiegħu permezz tal-għemejjel tagħhom, skond Kelma Tiegħu (lill-. Isaija 30:27-30, Ġeremija 4:4).
Għax id-dar taʼ Iżrael u d-dar taʼ Ġuda aġixxew bi tradizzjoni ħafna kontrija, jgħid il-Mulej. Huma belied lill-Mulej, u qal, Mhuwiex Hu; lanqas il-ħażen ma jiġi fuqna; la se naraw ix-xabla u lanqas il-ġuħ: U l-profeti jsiru riħ, u l-kelma mhix fihom: hekk għandu jsir lilhom. Għaldaqstant jgħid il-Mulej Alla tal-Ospitanti, Għax int titkellem din il-kelma, ara, Nagħmel kliemi f’ħalqek in-nar, U dan in-nies tal-injam, u għandu jiddevorahom (Ġeremija 5:11-14)
Mhix il-kelma tiegħi bħal nar? jgħid il-Mulej; U bħal martell li jkisser il-blat f'biċċiet? (Ġeremija 23:29)
Il-Kelma t’Alla hija Nar li jikkunsma
Imma min jista 'jżomm il-jum tal-miġja Tiegħu? u min għandu joqgħod meta jidher? għax Hu bħal nar ta’ raffinatur, u bħal fullers’ sapun: U għandu joqgħod bħala raffinatur u purifikatur tal-fidda: u Hu jippurifika lil ulied Levi, u jnaddafhom bħal deheb u fidda, biex joffru lill-Mulej offerta fil-ġustizzja. Imbagħad l-offerta ta’ Ġuda u Ġerusalemm tkun pjaċevoli għall-Mulej, bħal fi żmien il-qodma, u bħas-snin preċedenti. (Malakija 3:2-4)
Ġesù, l-Iben ta’ Alla, hija l-Kelma ħajja u r-riflessjoni ta’ Alla, li daħal fil- xebh tal-bniedem lejn l-art.
Kif Alla kien nar li jikkunsma, hekk Ġesù kien ukoll nar li jikkunsma. Għax Ġesù ppriedka l-verità u t-tjieba ta’ Alla.
Ġesù qal il-kliem ta’ Alla, sejjaħ lill-poplu biex Indiema u wera s-Saltna t’Alla fuq l-art. Biha Ġesù kixef il-gideb u l-għemejjel tax-xitan fil-ħajja tan-nies u qeridhom.
Imma mhux kulħadd kien eċċitati dwar il- miġja taʼ Ġesù fuq l- art, peress li Ġesù kixef il-gideb u l-għemejjel tax-xitan u ittratta l-ħażen u d-dnubiet tax-Xitan. raġel karnali antik.
Lilhom, li kellu biża’ għal Alla u kien iħobb kliemu, Ġesù kien Ġebla ħajja; a Blata, li kellu l-ilma ħaj.
Imma lil dawk, li ħabbew lilhom infushom u lid-dinja, Ġesù kien Ġebla ta’ tfixkil (Aqra wkoll: Ġesù; Ġebla tax-xewka prezzjuża jew Ġebla ta’ tfixkil?)
Ġesù bagħat in-nar fuq l-art
Jien ġejt biex nibgħat in-nar fuq l-art; u x’se jien, jekk tkun diġa mixgħula? Imma għandi magħmudija biex nitgħammed biha; u kif jien stretti sakemm dan jitwettaq! Ejja ngħidu li ġejt biex nagħti l-paċi fuq l-art? Jien ngħidlek, Le; iżda pjuttost diviżjoni: Għax minn hawn ’il quddiem ikun hemm ħamsa f’dar waħda maqsuma, tlieta kontra tnejn, u tnejn kontra tlieta. (Luqa 12:49-52)
Għalkemm Ġesù ma ġiex fuq l-art biex jiġġudika d-dinja, għax ma kienx iż-żmien li jiġġudika, Ġesù xehed li l-għemejjel tagħhom kienu ħżiena.
Għalhekk ulied ix-xitan (il-ħaddiema tal-ħażen) riedu jeħles minn Ġesù u jitfu d-Dawl, sabiex ikunu jistgħu jkomplu l-għemejjel ħżiena tagħhom u ħajjithom fid-dlam, mingħajr ebda indħil u kundanna.
L-istess ħaġa tiġri llum. Hemm ħafna, li jappartjenu għad-dinja u jridu jitfu d-dwal, li jiddi fid-dlam. U għalhekk ikebbeb gidba f’nofs verità, sabiex id-dlam ikun jista’ jidħol bla ma jiġi osservat fil-ħajja ta’ dawk li jemmnu. Hekk kif id-dlam jidħol, se jipproliferaw. L-ewwel fil-ħajja ta’ min jemmen, imbagħad fil-ħajja ta’ dawk li jemmnu oħrajn, wassal biex il-Knisja tiġi affettwata u d-Dawl li jintefa.
L-Ispirtu s-Santu huwa nar li jikkunsma
U meta l-jum ta 'Pentekoste wasal għal kollox, kienu kollha bi qbil wieħed f’post wieħed. U f’daqqa waħda ħarġet ħoss mis-sema bħal ta’ riħ qawwi u qawwi, u mliet id-dar kollha fejn kienu bilqiegħda. U dehru lilhom ilsna maqsumin qishom tan-nar, u poġġa fuq kull wieħed minnhom. U kollha mtlew bl-Ispirtu s-Santu, u beda jitkellem b’ilsna oħra, kif l-Ispirtu tahom kliem (Atti 2:1-4)
Eżatt bħal Alla u Ġesù huma nar li jikkunsmaw, l-Ispirtu s-Santu huwa wkoll nar li jikkunsma. Għax f’jum Pentekoste, l-Ispirtu s-Santu niżel mis-sema u mela d-dar, fejn id-dixxipli kollha ta’ Ġesù kienu miġbura flimkien u dehru lilhom ilsna maqsumin qishom tan-nar, li poġġa fuq kull wieħed minnhom. F'dak il-mument, id-dixxipli kollha, li kienu preżenti fil-kamra ta’ fuq kienu mimlija bl-Ispirtu s-Santu ta’ Alla.
L-Ispirtu s-Santu ħa postu fil-ħajja tal-ħolqien il-ġdid u tahom ilsna bħal nar, li ppriedka l-verità u t-tjieba ta’ Alla.
Id-dixxipli kienu saru qaddejja tal-ġustizzja; nirien fjamma, li ppriedka l-għemejjel tal-għaġeb ta’ Alla u t-tjieba Tiegħu u sejjaħ lin-nies, li kien tal-poplu ta’ Alla, biex Indiema.
Minħabba l-ilsna tan-nar, in-nies kienu mxebbgħin f’qalbhom u 3000 l-erwieħ nidmu u tgħammdu u rċevew l-Ispirtu s-Santu ta’ Alla fil-jum ta’ Pentekoste
Dawk, li għandhom l-Ispirtu s-Santu u jċedu lilhom infushom għall-Kelma ta’ Alla u jobdu l-kmandamenti Tiegħu, għandu jsir bħal Ġesù.
Għandhom ikunu bħal Ġesù, li bagħat in-nar fuq l-art, iġib il-verità u t-tjieba ta’ Alla fuq l-art. Minħabba t-tjieba tagħhom fi Kristu u l-mixja ġusta tagħhom, se jikxfu l-ħażen tad-dinja u jixhdu li l-għemejjel tagħha huma ħżiena.
L-Ispirtu s-Santu, L-Ispirtu tal-Verità, li jgħammar fihom, għandu jixhed dwar Ġesù Kristu u jċanfar lid-dinja tad-dnub, tal-ġustizzja, u ta’ ġudizzju minħabba l- xogħol perfett ta’ Ġesù Kristu.
Il-bniedem il-ġdid għandu jsejjaħ lill-midinbin għall-indiema u t-tneħħija tad-dnub, sabiex ma jibqgħux marbuta mas-saltna tad-dlam u l-mewt, iżda għandhom jgħixu fil-libertà fi Kristu fis-Saltna ta 'Alla.
Il-Kelma t’Alla tibel lill-bniedem il-qadim
Għax kull wieħed għandu jkun immellaħ bin-nar, u kull sagrifiċċju għandu jkun immellaħ bil-melħ. Il-melħ huwa tajjeb: imma jekk il-melħ tilef il-melħ tiegħu, biha tħawwduh? Ikollkom il-melħ fikom infuskom, u jkollhom il-paċi lil xulxin (Mark 9:49-50)
L-Ispirtu s-Santu jitkellem l-istess kliem ta’ Alla, li Ġesù tkellem man-nies u huma miktuba fil-Bibbja. Dawk, li huma ta’ Ġesù u jisimgħu kliemu, għandu jobdi kliemu u jitkellem kliemu jibqa’ fl-imħabba tiegħu.
Il-Kelma t’Alla hija a Mera lilhom u jurihom, min huma f’Ġesù Kristu.
Għalkemm il-Kelma t’Alla hija Mera għall-bniedem il-ġdid, fl-istess ħin ta’ Alla. Il-Kelma hija Xabla spiritwali, li jaqsam l-ispirtu u r-ruħ u nar li jikkunsma li jibla’ lix-xjuħ.
Għax għalkemm il-bniedem sar ħolqien ġdid f’Ġesù Kristu fil-qasam spiritwali u rċieva n-natura tiegħu, din it-trasformazzjoni trid issir viżibbli fl-isfera naturali.
Għalhekk il-bniedem il-ġdid għandu jgħaddi mill-proċess tal-qdusija u għandu jiġi purifikat u raffinat bil-kliem ta’ Alla, sabiex ix-xogħlijiet u l-fdalijiet tal-bniedem il-qadim jinbelgħu bil-kliem ta’ Alla u jibqa’ biss il-bniedem il-ġdid.
Il-Kelma t’Alla hija ċara u tiżvela l- frott tal-Ispirtu u l-għemejjel tal-laħam u jikkonfronta lix-xjuħ bl-għemejjel tiegħu. F'dak il-mument, persuna għandha għażla li tobdi l-Kelma u tneħħi dawn l-opri karnali, sabiex il-persuna tkun imnaddfa u mqaddsa jew persuna tkun tista’ ma tobdix il-Kelma u tirrifjuta l-Kelma u tobdi l-laħam u tibqa’ tagħmel dawn l-opri karnali (Aqra wkoll: Moħħ reprobate).
Tafux li l-inġusti m’għandhomx jirtu s-saltna ta’ Alla? Tkunx imqarrqa: la ż-żína, lanqas idolatri, lanqas adulteri, lanqas effeminati, lanqas dawk li jabbużaw minnhom infushom mal-umanità (prattiċi omosesswali), Lanqas ħallelin, lanqas coveous, lanqas sakra, u lanqas min jiċċara, u lanqas estorsjoni, għandu jiret is-saltna ta’ Alla (1 Korintin 6:9-10).
Issa l-għemejjel tal-laħam huma manifesti, liema huma dawn; Adulterju, fornication, indafa, lasciviousness, Idolatrija, sħaħar, mibegħda, varjanza, emulazzjonijiet, rabja, ġlied, sedizzjonijiet, ereżiji, Envyings, qtil, sokor, revellings, u bħal dawn: li jien ngħidilkom qabel, kif għedtilkom ukoll fi żmien il-passat, li dawk li jagħmlu dawn l-affarijiet ma jirtux is-saltna ta’ Alla (Galatin 5:19-21)
Imwaqqa għalhekk il-membri tiegħek li huma fuq l-art; fornication, indafa, affezzjoni eċċessiva, konkuxxenza ħażina, u coveousness, li hija idolatrija: Għal liema affarijiet’ minħabba r-rabja ta’ Alla tiġi fuq ulied id-diżubbidjenza: F’liema intom ukoll imxew xi żmien, meta intom għexu fihom. Imma issa intom ukoll twarrbu dawn kollha; rabja, rabja, malizzja, dagħa, komunikazzjoni maħmuġa minn ħalqek. Tigidbux lil xulxin, billi taraw li intom neżżew lix-xjuħ bl-għemejjel tiegħu (Kolossin 3:5-10)
Imma nafu li l-liġi hija tajba, jekk raġel jużaha legalment; Jafu dan, li l-liġi mhix magħmula għal bniedem ġust, imma għal min hu bla liġi u diżubbidjenti, għall-ħżiena u għall-midinbin, għal mhux qaddis u profan, għall-qattiela tal-missirijiet u għall-qattiela tal-ommijiet, għal qattiela, Għal puttana, għal dawk li jniġġsu lilhom infushom mal-bnedmin (prattiċi omosesswali), għal menstealers, għall-giddieb, għal persuni ġuridiċi, u jekk ikun hemm xi ħaġa oħra li tmur kontra d-duttrina soda; Skont l-evanġelju glorjuż tal-imbierek Alla, li kien impenjat għall-fiduċja tiegħi (1 Timotju 1:8-11)
Il-kliem tax-xitan jibla’ lill-bniedem il-ġdid
Peress li x-xitan jaf kemm hi qawwija l-Kelma t’Alla u x’jagħmlu l-kliem ta’ Alla fil-ħajja tan-nies, u ma jridx jitlef il-poter tiegħu fil-ħajja tan-nies u ma jridx li s-saltna tiegħu tiġi misruqa, jisraq u joqtol il-kliem ta’ Alla fil-ħajja ta’ dawk li jemmnu.
Ix-xitan se jagħmel minn kollox biex iżomm lil dawk li jemmnu 'l bogħod mill-Bibbja; il-Kelma ta’ Alla kemm jista’ jkun. Għax il-Kelma t’Alla turi l-verità t’Alla u tikxef il-gideb tax-xitan.
Għalhekk ix-xitan iżommhom okkupati u joħloq kull tip ta’ distrazzjonijiet u divertiment, li jiżgura li persuna tqatta’ l-ħin kollu prezzjuż tagħha fuq l-affarijiet ta’ din id-dinja; saltna tiegħu, minflok il-Kelma u l-affarijiet tas-Saltna ta’ Alla.
Huwa jitmagħhom bid-divertiment tiegħu, (soċjali)midja u edukazzjoni, u permezz tas-sensi, jieħu pussess tal-imħuħ tan-nies.
Jiddomina moħħhom bi kliemu, li huma mitkellma mill-qaddejja tiegħu, imma jikkontradixxu l-kliem ta’ Alla, u jġiegħel lil dawk li jemmnu jiddubitaw mill-kliem ta 'Alla u jeqirdu ż-żerriegħa ta' Alla fil-ħajja tan-nies
Ix-xitan jiżra’ żerriegħa korrotta; tinsab fil-ħajja tan-nies u jġib il-qerda fil-ħajja tan-nies. U għalhekk ix-xitan jeqred u jibla ħafna ħajjiet fuq l-art u jwassalhom lejn il- abyss.
Jekk ma tismax il-Kelma t'Alla u ma tobdix il-kliem ta' Alla u ma tagħmilx differita il-ġuvni (laħam) u jibla’ l-għemejjel tiegħu, imma minflok isimgħu l-kliem tax-xitan u jobduh, ix-xitan għandu jibla l-bniedem il-ġdid permezz ta’ ħajtek bħala l-bniedem il-qadim.
Jekk ma tiħloqx ġisimkom permezz tal-Kelma t’Alla, imma żergħa f’ġisimkom, imbagħad eventwalment intom laħam għandhom devory inti. Peress li l-Kelma tgħid, li jekk tiżergħu f’ġisimkom, int se taħsad il-korruzzjoni (Galatin 6:7-8)
Għalhekk huwa meħtieġ li tneħħi x-xitan bħala kap f'ħajtek. Kif tagħmel dan? Billi ma jisimgħux u billi ma jagħmilx ir-rieda tiegħu u ma jobdix kliemu. Tċedix għax-xewqat u x-xewqat karnali tiegħek, imma ħu l-awtorità fuqhom u ssaltan fuq ġisimkom.
Ġesù għandu jgħammed kull persuna
Jien tassew ngħammidkom bl-ilma għall-indiema: imma min jiġi warajja hu iktar qawwi minni, li ż-żraben tiegħu jien mhux denju nġorr: hu jgħammidkom bl-Ispirtu s-Santu, u bin-nar: Li l-fann tiegħu huwa f'idejh, u Hu se jnaddaf bis-sħiħ l-art Tiegħu, u iġbor il-qamħ tiegħu fil-ġabra; imma Hu se jaħraq il-karfa b’nar li ma jintefax (Mattew 3:11-12, Lu 3:16-17).
Kull jemmen imwieled mill-ġdid għandu jgħaddi mill-proċess ta 'qdusija u se jkun purifikat bin-nar qaddis permezz tal-Kelma u l-Ispirtu Tiegħu matul il-ħajja tiegħu/tagħha fuq l-art. Sabiex il-bniedem il-ġdid iqum u jsir viżibbli u l-bniedem il-qadim imut.
Ġesù; il-Kelma għandha tgħammed lil kull persuna bin-nar u l-poplu jista’ jiddeċiedi hu stess meta jiġri dan; matul il-ħajja fuq l-art jew f’Jum il-Ġudizzju.
Persuna tista 'tagħżel li temmen u ċċedi għal Ġesù Kristu u jindem, jitwieled mill-ġdid u jirċievi l-magħmudija bl-Ispirtu s-Santu, Min se jippurifika l-persuna bin-nar qaddis Tiegħu (il-verità u t-tjieba ta’ Alla) li għandu devour l-raġel xiħ, jew persuna tista’ tagħżel li tirrifjuta lil Ġesù Kristu u tibqa’ x-xjuħ u tkun magħmudija f’Jum il-Ġudizzju minn Ġesù; il-Kelma bin-nar fl-għadira ta’ dejjem tan-nar.
‘Kun il-melħ tal-art’
