It-tatwaġġi saru popolari ħafna. Aktar u aktar nies, inklużi l-insara qed jiksbu tatwaġġi. M'hemmx differenza aktar bejn l-istil ta 'ħajja ta' dawk li ma jemmnux u dawk li jemmnu. Imma jekk il-Kristjani jiksbu tatwaġġi jew huma tatwaġġi dnub? Xi tgħid il-Bibbja dwar it-tatwaġġi? Huma permessi tatwaġġi Kristjani? X'jiġri fl-isfera spiritwali meta jkollok tatwaġġ?
Ġismek huwa santwarju tal-Ispirtu s-Santu
Ma tafx li ġismek huwa santwarju tal-Ispirtu s-Santu fik, li għandek minn Alla? u m'intix tiegħek (1 Korintin 6:19)
Waqt li qrajt din l-Iskrittura fil-Bibbja, L-immaġni tat-tatwaġġi daħlet f’moħħi. Tista 'taħseb: “X'għandhom x'jaqsmu t-tatwaġġi ma 'din l-Iskrittura fil-Bibbja? Din l-Iskrittura tal-Bibbja hija dwar fornikazzjoni u mhux dwar tatwaġġi ”. Għandek assolutament raġun! Dan kien eżattament dak li ħsibt. Waqt li kont qed naħseb dwarha, Stampa daħlet f'moħħi ta 'bini sabiħ li kien kopert fil-graffiti.
"Dik hija l-arti", jgħid il-vandali alias "l-artist", Min iżebb tpinġijiet u / jew testi fuq il-ħitan. Huma jpinġu fuq il-proprjetà ta 'xi ħadd ieħor, Imma m'għandhomx id-dritt legali li jagħmlu dan.
Il-Vandal jista 'jħobb graffiti, Iżda s-sid ma. Is-sid ma japprezzahx u għandu jħallas ħafna flus biex ineħħi l-graffiti u jerġa 'jġib il-ħsara fil-bini tiegħu.
X'inhuma tatwaġġi?
Il-kelma tatwaġġ toħroġ mill-kelma Ħaiti "tatu" u tfisser li timmarka. It-tatwaġġi huma marki fuq il-ġisem b'disinn speċifiku, li huma magħmula bl-inserzjoni tal-pigment f'punti fis-saff tad-dermis tal-ġilda.
It-tatwaġġi kisbu popolarità u saru xejra. Ħafna nies qabżu fuq il-bandwagon u dekoraw ġisimhom bit-tatwaġġi.
Insara użati biex ma japprovawx it-tatwaġġi, Minħabba dak li hemm miktub fil-Bibbja. Imma llum il-ġurnata, Ħafna Kristjani qabżu fuq il-bandwagon u dekoraw ġisimhom bl-hekk imsejħa tatwaġġi Kristjani jew tatwaġġi godly bħal Tatwaġġi trasversali, Tatwaġġi tal-ħamiema, xbieha ta 'Ġesù, Iskrittura, u kliem reliġjuż (tama, fidi, libertà, twemmin, ħajja, eċċ).
M'hemm l-ebda distinzjoni aktar, bejn l-insara, Min huma wlied Alla u jappartjenu għar-Renju ta ’Alla, u dawk li ma jemmnux, li huma tfal tax-xitan u jappartjenu għar-renju tad-dlam; id-dinja.
Huma permessi tatwaġġi Kristjani?
Għaliex tant Kristjani jiksbu tatwaġġi u jipparteċipaw fix-xejriet ta 'din id-dinja? It-tweġiba hija sempliċi ħafna. Huma karnali u għadhom iħobbu d-dinja u l-affarijiet li hemm f'din id-dinja. Għalhekk jagħmlu dak li tagħmel id-dinja u l-ħakkiem ta 'din id-dinja; Ix-Xitan, għadu attiv f'ħajjithom.
Jaħsbu li huma ħielsa. Fir-realtà, huma marbuta (minn ġol-laħam) u tgħix wara l-laħam li tissottometta l-ispirti ta ’din id-dinja.
Ħafna Kristjani jridu jagħmlu r-rieda tagħhom stess u jridu jwettqu x-xewqat u x-xewqat ta 'ġisimhom.
Għalhekk dawn l-ispirti dinjin għandhom aċċess liberu għal ħajjithom.
Minflok ma jisseparaw lilhom infushom mid-dinja lejn Alla, Huma jadottaw l-imġieba u d-drawwiet tad-dinja.
Għalhekk m'hemm l-ebda differenza bejn il-ħajja tal-insara u l-ħajja ta 'dawk, li jappartjenu għad-dinja.
Huma permessi tatwaġġi Kristjani?
Għalkemm il-Kristjani ma jkollhomx tatwaġġi bħal kranji, drakes, Sriep, tigri, Tatwaġġi Mandala, Tatwaġġi tribali, Tatwaġġi Maori, eċċ. fuq ġisimhom, Imma l-hekk imsejħa tatwaġġi Kristjani (Tatwaġġi Bibliċi), bħal tatwaġġi trasversali, Tatwaġġi tal-ħut, Tatwaġġi tal-ħamiema, Kliem reliġjużi tatwaġġi (fidi, tama, libertà, ferħ, ħajja), Tatwaġġi tal-Iskrittura tal-Bibbja, Tatwaġġ ta 'Ġesù, Tatwaġġ Chi-Rho, kmiem reliġjużi tatwaġġ, eċċ., Ma tbiddel xejn dwar l-att li jkollok immaġni mnaqqxa fil-ġisem.
Il-verità hi li ħafna Kristjani jappartjenu għad-dinja. Għalhekk huma jirnexxu għax-xejriet ta 'din id-dinja. Huma jħobbu d-dinja u jridu jgħixu bħad-dinja.
Biex itaffu s-sensi tagħhom u jagħmluha aċċettabbli għalihom, huma Christianise L-affarijiet ta 'din id-dinja. Huma jaħsbu li t-tqegħid tal-kelma "Nisrani" quddiem tatwaġġ u jsejħulu tatwaġġ Nisrani se jagħmilha aċċettabbli u approvata. (Aqra wkoll: ‘Iz-zalza nisranija‘).
It-tatwaġġi tal-Kristjanizzazzjoni jagħmluha approvata minn Alla?
Iżda t-tqegħid tal-kelma "Nisrani" quddiem xi ħaġa u l-kristjanizzazzjoni tal-affarijiet ta 'din id-dinja ma tinbidel xejn dwar l-att.
Meta tkun kristjanizza l-affarijiet ta 'din id-dinja ma tagħmilx l-affarijiet qaddisa, aċċettabbli, U Approvat minn Alla. Ma jimpurtax dak li n-nies jiddeċiedu, Huwa dwar dak li Alla jiddeċiedi u dak li jgħid Alla fil-Kelma Tiegħu.
Tista 'tpoġġi l-kelma "Nisrani" quddiem kull attività dinjija, prattika, metodu, u ħaġa, Imma dak kollu li hu importanti: X’jgħid Alla fil-Kelma Tiegħu?
Xi tgħid il-Bibbja dwar it-tatwaġġi?
Xi tgħid il-Bibbja dwar it-tatwaġġi? Il-kelma hija ċara ħafna dwar it-tatwaġġi għax Alla jgħid:
M'għandek tagħmel l-ebda tirqid fil-laħam tiegħek għall-mejtin, u lanqas tipprintja xi marki fuqek: Jien il-Mulej (Levitiku 19:28)
Meta wlied Iżrael marru l-Eġittu, kienu frott u żdiedu b'mod abbundanti. It-tfal ta ’l-Iżrael immultiplikaw u waxed li jaqbżu setgħan fl-Eġittu. L-art kienet mimlija magħhom. Huma għexu għalihom 430 snin, Tliet ġenerazzjonijiet wara Joseph, fl-art tal-Eġittu. Fl-aħħar snin tal-waqfa tagħhom fl-Eġittu, Huma għexu fl-iskjavitù.
Huma għexu f’art li kienet mimlija sħaħar, maġija, Astroloġija, idolatrija, Dwana Pagan, u ritwali. L-art tal-Eġittu serviet ħafna allat.
L-Iżraelin kienu influwenzati mill-kultura tagħhom minħabba li għexu għal ħafna ġenerazzjonijiet fl-art tal-Eġittu. Forsi kienu adottaw xi wħud drawwiet kulturali u d-dwana, Mingħajr ma jkunu jafu li wettqu idolatrija jew maġija. Din hija biss suppożizzjoni, Imma jekk tgħix f'pajjiż, Għal tant snin, u għal tant ġenerazzjonijiet, awtomatikament tadotta d-dwana, drawwiet, u l-kultura ta 'dak il-pajjiż.
Alla separa lill-poplu Tiegħu u għamel lilu nnifsu magħruf lill-poplu Tiegħu
Meta Alla sema ’l-għajta tal-poplu Tiegħu, li għex fil-jasar, Huwa wieġeb l-għajta tagħhom u mifdihom mill-iskjavitù tagħhom. Alla għamel lilu nnifsu magħruf lilhom u lin-nies tal-Eġittu, bħala l-uniku u l-uniku veru Alla li jista ’kollox. Alla separa l-poplu Tiegħu lejh innifsu. Huwa waqqafhom u ġabhom barra mill-art tal-Eġittu.
In-nies tiegħu kellhom jitnaddfu, imqaddes, u mġedda f’moħħhom. U dan kien eżattament dak li għamel Alla matul iż-żmien tagħhom fid-deżert.
Ma kinux lesti jidħlu fl-art imwiegħda, Huma kellhom jistabbilixxu l-ħajja qadima tagħhom L-ewwel. Dan ġara simbolikament meta għaddew Permezz tal-ilma, Imma wara dak, Huma kellhom iġibuha fil-prattika.
Huma kellhom jistabbilixxu d-drawwiet kollha tagħhom, Dwana, prattiki, u l-kultura Eġizzjana, u ġġedded moħħhom bil-kliem li Alla tkellimhom permezz ta ’Mosè.
In-nies ta 'Alla kellhom jiġu mqaddsa u ppreparati għall-art imwiegħda
In-nies tiegħu kellhom jiġu mqaddsa u ppreparati għall-art imwiegħda. Il-Mulej Alla għamel ir-rieda Tiegħu magħruf lilhom għax ried li n-nies tiegħu jsiru jafuh. Alla żvela Ir-rieda tiegħu u qalulhom dak li għoġbu u dak li ma kienx jogħġob lilu.
Alla werahom, X'jiġri kieku daħlu ubbidjenza għal kliemu u għex fir-rieda tiegħu u x’kienu jkunu l-konsegwenzi jekk iddeċidew li jimxu ġewwa diżubbidjenza għal kliemu u jgħix barra mir-rieda tiegħu.
In-nies ta 'Alla jistgħu jagħżlu l-ħajja jew il-mewt
Minħabba li l-ispirtu tal-bniedem kien mejjet, Alla żvela r-rieda Tiegħu permezz tal-liġi. Il-poplu ta ’Alla kellu jżomm il-Kelma Tiegħu. Għax dan kien l-uniku mod kif toqgħod fir-rieda tiegħu u biex timxi fuq triq tal-ħajja. Kieku jitilqu mir-rieda tiegħu u jsiru diżubbidjenti lejh, imbagħad Kollha Il-pesti ta 'l-Eġittu jiġu fuqhom. Jekk jitilqu mir-rieda tiegħu, Imbagħad ma jkunux protetti u jmutu.
Alla ma riedx li xi ħadd minnhom jitħassar. Ried li kulħadd jiġi salvat u jidħol fl-art imwiegħda. Kien għalhekk li għamel ir-rieda tiegħu magħrufa lilhom u tahom struzzjonijiet u kmandamenti għal ħajjithom.
Alla riedhom inħobbuh u jġeddu moħħhom bi kliemu u jibdlu l-mod ta 'ħsieb qadim tagħhom. Sabiex ikunu ppreparati għall-art imwiegħda.
Meta jkollhom il-moħħ ta ’Alla u jibqgħu leali lejh, Imbagħad kienu jrażżnu lilhom infushom mill-poplu pagan, li għex fl-art imwiegħda.
Kieku kienu jkollhom il-moħħ ta ’Alla u jibqgħu fidili lejh, Imbagħad ma jadottawx l-imġieba u d-drawwiet tal-poplu pagan u jinvolvu ruħhom fl-idolatrija u l-fornication. Imma kienu jgħixu fl-ubbidjenza lejn Alla u jkunu mbierka.
Għalhekk Alla għamel in-natura tiegħu u r-rieda Tiegħu magħrufa lilhom billi tahom dawn il-kmandamenti u struzzjonijiet kollha, Biex iżżommhom fit-triq tal-ħajja.
Għaliex Alla pprojbixxa lill-poplu tiegħu biex jagħmel xi marki tatwaġġ fuqhom infushom fil-Bibbja?
Alla ried li l-poplu tiegħu jkun qaddis għax Alla huwa qaddis. Huwa żvela lil Mosè kif tidher ħajja qaddisa permezz ta ’kliem u kmandamenti tiegħu. U Mosè qassam kliemu u kmandamenti man-nies. Wieħed mill-kmandamenti ta ’Alla kien rigward tatwaġġi.
Fil-Bibbja, Fil-Ktieb tal-Levitiku tatwaġġi huma msemmija. Alla pprojbixxa lill-poplu tiegħu biex jagħmel xi qtugħ fuq ġisimhom (laħam) għall-mejtin, Lanqas ma jagħmlu l-ebda marki tatwaġġ fuqhom infushom, Għax Alla kien il-Mulej tagħhom. Li tagħmel qatgħat fuq il-ġisem għall-mejtin u t-teħid ta 'marki tatwaġġ kien ipprattikat mill-Eġizzjani u nazzjonijiet oħra pagani. Iż-żewġ ritwali huma msemmija f’sentenza waħda, li fih tissemma wkoll il-mewt.
Imma l-Mulej Alla ipprojbixxa In-nies tiegħu jagħmlu xi qatgħat u tatwaġġi fuq ġisimhom u jgħaqqdu (torbot) ġisimhom ma 'persuna mejta u għalhekk jgħaqqdu lilhom infushom mal-mewt.
Tatwaġġ fuq il-ġisem huwa prattika li tikkonnettja lilek innifsek mal-mewt. Peress li r-regoli tal-mewt f'din id-dinja, Il-mewt trid li kulħadd ikun konness miegħu.
Hekk kif ikollok tatwaġġ u tipprintja kwalunkwe marka fuq ġismek, Ma jimpurtax jekk hux tatwaġġ tal-kranju, Tatwaġġ tad-Dragun, Tatwaġġ tas-serp, Tatwaġġ inkroċjat, Tattoo tal-ħamiema, xbieha tat-tatwaġġ ta 'Ġesù, Tatwaġġ tribali, Tatwaġġ tal-Iskrittura, Tatwaġġ Kliem Reliġjuż, eċċ, Hekk kif tipprintja kwalunkwe marka f'muta tiegħek, Int torbot lilek innifsek mal-mewt.
Il-motivazzjoni biex it-tatwaġġi jagħmlu differenza skont il-Bibbja?
Jista 'jkun li ma tkunx l-intenzjoni tiegħek u jista' jkollok motiv ieħor biex ikollok tatwaġġ. Imma l-verità hi, li meta jkollok tatwaġġ fl-isfera naturali, Imbagħad fl-isfera spiritwali, Inti tikkonnettja lilek innifsek minn ġismek mal-mewt. Il-motivazzjoni tiegħek ma tinbidel xejn dwar ir-ritwali pagan u l-konnessjoni spiritwali mal-mewt.
Il-predikaturi jistgħu jgħidu li l-mottiv jimpurtahom. U jekk il-motivazzjoni biex ikollok it-tatwaġġi hija tajba, Imbagħad m'hemm xejn ħażin meta l-insara jkollhom tatwaġġi. Imma din hija gidba mix-xitan!
Il-Bibbja ma tgħid xejn dwar motivazzjonijiet, Imma dwar l-għażla li n-nies jagħmlu biex jemmnu lil Alla u jissottomettu lil Alla u l-Kelma Tiegħu u jagħmlu r-rieda Tiegħu jew le.
Ma jimpurtax jekk temminx jew le, Hija l-verità u għalhekk huwa fatt. Alla żvela dan il-fatt dwar tatwaġġi fil-Bibbja permezz ta ’kliemu.
Imma għax ħafna mill-Insara mhumiex spiritwali imma karnali u jgħixu wara l-laħam minflok l-ispirtu, mhumiex kapaċi jaraw din il-verità. Huma ma jagħrfux l-ispirti fl-isfera spiritwali.
Alla ta l-kmandamenti tiegħu biex jagħmel ir-rieda Tiegħu magħruf lin-nies karnali tiegħu u biex jiżvela l-isfera spiritwali lin-nies karnali tiegħu, li jappartjenu għall - ġenerazzjoni tal - ħolqien antik.
Tatwaġġi popolari jirrappreżentaw il-mewt u l-infern
Mhuwiex sorprendenti, li l-aktar temi tatwaġġ popolari jippreżentaw il-mewt, dlam, u l-infern. Mur biss f'ħanut tat-tatwaġġ, Ħares madwarek u tara immaġini tax-xitan, il-mewt, Infern, kranji, Skeletri, serpenti, Dragons, fjammi, slaleb, demonji, eċċ.. U dan mhux kollox. F’xi ħwienet tat-tatwaġġ, Int anki tara dagħa kontra Alla.
Tatwaġġ huwa att ta 'ubbidjenza għax-xitan u ribelljoni kontra Alla.
Il-Mulej Alla kien separa lill-poplu Tiegħu u ma riedx li n-nies tiegħu jkunu involuti bl-idolatrija u l-fornication. Alla għamel dan ċar ħafna permezz ta ’kliemu. Ma setax ikun iktar ċar mill-kelma tiegħu.
Dak li kien veru għan-nies tiegħu allura għadu veru għan-nies tiegħu llum. Meta ssir ħolqien ġdid u l-Ispirtu s-Santu; L-Ispirtu ta ’Alla, jgħix ġewwa fik, Imbagħad ġejt imwarrab mid-dinja.
Għalkemm tgħix fid-dinja, m'għadekx tappartjeni għal din id-dinja. Għalhekk ħajtek għandha tkun differenti, Imbagħad il-ħajja ta 'dawk, li jappartjenu għal din id-dinja.
L-Ispirtu s-Santu jgħammar fik. Għalhekk ir-rieda ta ’Alla; Il-liġi tiegħu, huwa miktub fuq qalbek. Meta int iġġedded moħħok Bil-Kelma ta ’Alla għandek issir taf lilu. Għandek issir taf u tifhem ir-rieda Tiegħu. Meta timxi wara l-ispirtu u mhux wara l-laħam, Għandek tifhem Sigriet tal-Liġi U għaliex Alla ta l-liġi lill-poplu Tiegħu.
L-Ispirtu s-Santu m'għandux bżonn l-ebda għajnuna mill-ġisem
“Imma rrid nassisti u nixhed ta’ Ġesù. Irrid nuri lil kulħadd dak li jfisser għalija, U jien nagħmel dan permezz ta 'tatwaġġ ”
L-Ispirtu s-Santu għandu bżonn tatwaġġi Kristjani fuq il-ġisem ta 'xi ħadd biex ifakkruh ta' min hu? L-Ispirtu s-Santu għandu bżonn tatwaġġi Kristjani fuq ġisem biex jixhed lil Ġesù Kristu? Sirna daqshekk inċerti jew aħna mmexxija tant 'il bogħod, Li aħna kontinwament għandna bżonn tifkira tal-pożizzjoni tagħna f'Ġesù Kristu u li nkunu xhud f'din id-dinja, billi jkollna ġisimna mmarkati bit-tatwaġġi Kristjani?
L-Ispirtu s-Santu xhieda, Permezz tagħna, U dan huwa aktar minn biżżejjed. L-Ispirtu s-Santu biss se jġib in-nies għall-indiema, Mhux it-tatwaġġ tiegħek(s). Tixhed biss ir-ribelljoni tiegħek kontra Alla u l-Kelma Tiegħu.
Kristjani mwielda mill-ġdid jgħixu wara l-ispirtu u mhux wara l-laħam.
Ġismek jappartjeni lil Alla
Int xtrajt, bid-demm prezzjuż ta ’Ġesù Kristu. Ġismek sar Tiegħu pussess. Int sar tempju tal-Ispirtu s-Santu. Kif tista ', Meta tagħmel parti minn Alla u saret il-pussess Tiegħu, Tatwaġġ ġismek u qabbad (torbot) lilek innifsek bil-mewt? Kif tista 'tagħmel xi ħaġa, li Alla pprojbixxa? Int tissagrifika ġismek sal-mewt u tipprattika l-idolatrija u l-fornikazzjoni, U dan huwa kontra r-rieda ta 'Alla.
Il-Vandal iqis lilu nnifsu jew lilha nfisha artist, Imma s-sid tal-bini jqis lilu jew lilha vanda, Destroyer tal-proprjetà ta 'xi ħadd ieħor. U dan huwa l-istess mat-tatwaġġi.
Jista 'jħobbha, Imma dak li hu importanti: Dak li Alla jaħseb dwar tatwaġġi. X’jaħseb Ġesù dwar it-tatwaġġi x’jgħid il-Bibbja dwar it-tatwaġġi?
Int m'intix se teżalt lil Ġesù billi tatwaġġ vers tal-Bibbja, kliem qaddis, jew immaġni, Imma int teżżah billi tgħix wara r-rieda tiegħu, u billi jżomm il-kmandamenti Tiegħu. Huwa tak kummissjoni. U int tkun tista 'tissodisfah biss meta int tistabbilixxi il-ħajja karnali tiegħek stess u tgħix wara r-rieda tiegħu.
Huwa ħatar inti biex iġġib midinbin għall-indiema u biex tifdihom mill-poter tal-mewt, Billi tippriedka l-aħbar it-tajba ta ’Ġesù Kristu, is-salib u d-demm tiegħu, U biex titfa 'x-xjaten, u biex tfejjaq lill-morda.
M'intix imsejjaħ biex tkun imitatur tad-dinja
M'intix imsejjaħ biex tikkopja d-dinja u tkun imitatur tad-dinja u tgħix l-istess ħajja bħal midneb. Sfortunatament, Ħafna Kristjani karnali jgħixu wara l-laħam u huma soġġetti għall-ispirti ta ’din id-dinja. Huma mmexxija minnhom, minflok tiddeċiedi fuqhom.
Ix-xitan irid ħaġa waħda biss u dik hija li żżomm lill-insara injoranti u rieqda. Biex b'hekk, Huwa għad għandu kontroll fuq ħajjithom u jżommhom fil-jasar. Għalhekk wasal iż-żmien li tqum!
L-unika marka li twieled mill-ġdid Christian jista 'jikseb, huma l-marki tal-Mulej Ġesù Kristu, li ġejjin minn persekuzzjoni tad-dinja.
Minn issa 'l quddiem ħalli l-ebda raġel jinkwieta lili: għax inħoss f’ġismi l-marki tal-Mulej Ġesù (Galatin 6:17)
‘Kun il-melħ tal-art’
