Tonga teto an-tany Jesosy mba hiatrika ny ota sy ny fahefan’ny devoly amin’ny toetra maha-mpanota ny nofon’ny olombelona lavo.. Na dia maro tamin’ny vahoaka jiosy aza no nanda an’i Jesosy ho Kristy, Ny Mesia, ary nitondra Azy teo amin’ny hazo fijaliana, tsy tompon’andraikitra amin’ny fahafatesan’i Jesosy izy ireo, fa ny ota no tompon’andraikitra amin’ny fahafatesan’i Jesosy Kristy. Ny tsy fankatoavana an’Andriamanitra; ny fahotana dia namono an’i Jesosy Kristy. Nanolotra ny tenany tamin’ny Ray i Jesoa ary namela ny Ray hametraka ny fahotan’izao tontolo izao eo Aminy. Nitondra ny fahotan’izao tontolo izao tao amin’ny nofony Jesosy ary maty ary niditra tao amin’ny Hadesy.
Fahafatesana no tambin’ny ota
Fa ny tambin'ny ota dia fahafatesana; Fa ny fanomezan'Andriamanitra dia fiainana mandrakizay amin'ny alalan'i Jesosy Kristy Tompontsika. (Rom 6:23)
Nanjaka tao amin’ny olona ny ota sy ny fahafatesana mandra-pahatongan’i Jesosy sy maty ary nitsangana tamin’ny maty. Nasehon’i Jesosy ny toerana halehan’ny olona rehetra, izay miaina amin’ny tsy fankatoavana an’Andriamanitra; amin'ny ota. Satria fahafatesana no tambin’ny ota ary nentin’i Jesosy teo Aminy ny fahotan’izao tontolo izao ka tonga ota, Niditra ara-dalàna i Jesosy (Vakio koa: Ny tena dikan'ny hazo fijaliana).
Nijoro nifanatrika tamin’ny fahafatesana i Jesosy, izay nanjaka vetivety teo Aminy. Nandritra ny fotoana fohy, Napetraka teo ambanin’ny anjely i Jesosy ary ny fahafatesana nanjaka taminy.
Fa ny finoany an’Andriamanitra Ray dia tsy nampisafotofoto an’i Jesosy. Natoky ny Rainy Jesosy ka nitsangana tamin’ny maty ho Mpandresy tamin’ny herin’ny Fanahy Masina.
Ny fahotana no nampisaraka ny olona tamin’Andriamanitra
Ny ota dia fahavalon’i Jesosy ary tompon’andraikitra tamin’ny fisarahana teo amin’i Jesosy sy ny Rainy. Ny fahotana dia tsy nampitombo ny fitiavana sy ny famindrampon’Andriamanitra tamin’i Jesosy, fa ny ota no nampisaraka an’i Jesosy tamin’ny Rainy.
Jesosy, Izay niditra tao FANKATOAVANA amin’ny didin’Andriamanitra ary noho izany dia nandeha araka ny sitrapon’ny Rainy, tafasaraka tamin’ny Ray noho ny ota. Ny fahotana no nampisaraka an’i Jesosy tamin’ny Ray, tahaka ny nanasaraka an’i Adama tamin’ny Ray ny fahotana.
Satria na dia noforonin’Andriamanitra tanteraka aza ny lanitra sy ny tany mbamin’izay rehetra ao anatiny, ary ny zavatra rehetra dia araka ny sitrapony, ny tsy fankatoavan’ny olona; Nampisaraka an’Andriamanitra sy ny olombelona i Adama.
Amin’ny tsy fankatoavana ny didin’Andriamanitra, Nanota ny lehilahy. Amin’ny alalan’ny fahotana, niditra ny fahafatesana ka nanjaka tao amin’ny olona ary maty tao anatin’ny olona ny fanahy.
Nanomboka tamin’izay fotoana izay no nanjakan’ny fahafatesana tao amin’ny nofon’ilay olona taloha ka namokatra ny vokatry ny fahotana (Vakio koa: Ny voalobok'i Sodoma)
Mbola mampisaraka ny olona amin’Andriamanitra ny ota
Fa fony mpanompon'ny ota ianareo, tsy afaka amin'ny fahamarinana ianareo. Inona no vokatra azonareo tamin'izany zavatra izany izay menatra anao ankehitriny? fa ny faran'ny zavatra ireo dia fahafatesana. Fa ankehitriny dia afaka amin'ny ota, Ary tonga mpanompon'Andriamanitra, manana ny voanao amin'ny fahamasinana ianao, Ary ny farany ny fiainana mandrakizay (Rom 6:20-22)
Na dia teo aza ny fiavian’i Jesoa Kristy, Ny asa fanavotana nataony sy ny Fanekena Vaovao izay nasiana tombo-kase tamin’ny rany masina, ota, izay vokatry ny fahafatesana ary mitarika ho amin’ny fahafatesana, mbola fahavalon’Andriamanitra sy ny olona.
Jesosy dia tsy nitondra ny ota tao amin’ny vatany ary tsy niditra tao amin’ny Hadesy, mba haharetan’ny olona amin’ny ota sy hiaina ao anatin’ny tsy fankatoavana an’Andriamanitra sy ny Teniny, tsy misy vokany.
No, Nasehon’i Jesosy antsika ny vokatry ny ota eo amin’ny fiainan’ny olombelona sy ny fiafaran’ireo, izay manompo ny devoly sy ny fahafatesana noho ny ota.
Ny devoly dia afaka miteny ny karazan-javatra rehetra ary mahatonga ny olona hino fa tsy maninona ny manota ary tsy maninona ny fomba fiainanao..
Nahariharin’Andriamanitra tamin’ny alalan’i Jesosy Kristy sy ny asa fanavotana nataony anefa izany lainga lehibe avy amin’ny devoly izany. Nasehony antsika, fa mpandainga ny devoly ary tsy mampaninona ny fomba fiainanao.
Ny tsy fankatoavanao an’Andriamanitra sy ny fahotanao no namono an’i Jesosy. Jesosy dia tonga Mpandray anjara taminao ary nohomboana tamin’ny hazo fijaliana ary nandray ny sazinao noho ny fanompoana ny devoly tamin’ny alalan’ny fahotana, Aminy, mba tsy hitondranareo ny ota sy hahita ny fahafatesana ary hiditra amin’ny fiainan-tsi-hita.
Nandresy ny fahafatesana Jesosy ary nitsangana tamin'ny maty ho Mpandresy ary niakatra ho any amin'ny avo mba handray ny toerana Seat Seat eo an-kavanan’ny Ray any an-danitra.
Ny fahavalo rehetra, fahefana, Mety, fanapahana, ny fanapahana ary ny anarana rehetra izay voatonona dia apetraka eo ambanin’ny tongony. Midika izany fa manana fahefana ambony indrindra any an-danitra sy etỳ an-tany i Jesosy. Izay rehetra manana anarana dia tsy maintsy miankohoka amin'ny Anaran’i Jesosy Kristy!
Ny famantarana amin’i Jesosy Kristy
Tonga tao amin’ny nofo Jesosy ary nampahafantatra ny tenany tamin’ny olombelona. Nijaly izy, nohomboana tamin’ny hazo fijaliana ka niditra tamin’ny fahafatesana, ka ao Aminy ny lahy antitra, izay hampahafantatra ny tenany amin’i Jesosy Kristy; tamin'ny fahafatesany sy ny fitsanganany tamin'ny maty dia tsy hahita fahafatesana ary tsy hiditra any amin'ny Hadesy.
IREO, izay manambara ny tenany amin’i Jesoa Kristy amin’ny alalan’ny Fanavaozana ary apetrany ara-panoharana ny nofony Batisa amin'ny rano ary amin'ny alalan'ny batisan'ny Fanahy Masina dia mitsangana avy amin'ny fahafatesana ho amin'ny fiainam-baovao, ary vokatr'izany dia mametraka ny asan'ny nofo sy manao ny asan'ny Fanahy., ho afaka tokoa amin’ny alalan’ny fanavotana ny toetra maha mpanota amin’ny fanomboana ny nofo.
Ny lalàna, izay natao ho an'ny nofon'ny lahy antitra ary ny sazy noho ny tsy fankatoavana ny lalàna, tsy mihatra amin'ilay olom-baovao intsony.
Satria ny olom-baovao dia naterak’Andriamanitra ary manana ny toetran’Andriamanitra. Amin'ny alàlan'ny indostrian'ny Fanahy Masina, Ny sitrapon’Andriamanitra voasoratra ao am-pon'ny olom-baovao, izay ihavian'ny teny sy ny asa rehetra.
Arakaraka ny havaozina amin’ny Tenin’Andriamanitra ny sain’ny olom-baovao ary ny olona vaovao dia manomboka mandeha amin’ny finoana amin’ny fankatoavana ny Teny sy ny Fanahy Masina., vao mainka miharihary eo amin’ny tontolo voajanahary ilay olona vaovao.
Ny olom-baovao dia tsy minia maharitra amin'ny fahotana
Fa fony isika tao amin’ny nofo, ny fihetsiky ny ota, izay araka ny lalàna, niasa tao amin’ ny momba ny tenantsika mba hamoa ho amin’ ny fahafatesana. Fa ankehitriny dia afaka amin'ny lalàna isika, fa efa maty izay nihazonana anay; mba hanompoantsika amin'ny fanavaozam-panahy, ary tsy amin'ny fahagolan'ny taratasy (Rom 7:5-6)
Ny olona tsirairay dia tarihin'ny eritreritra ao an-tsaina izay avy amin'ny fo ary tarihin'ny sitrapony sy ny toetrany.. Noho izany dia afaka mahita amin'ny kabary ianao, fitondran-tena, ary ny fihetsiky ny olona raha mbola ilay fahariana taloha ilay olona na efa lasa zavaboary vaovao.
Ny zavaboary taloha dia tarihin'ny nofo, izay itoeran’ny nofo maha-mpanota sy manjaka ary mitondra ny vokatry ny fahafatesana, izay ota. na izany aza, ny fahariana vaovao dia tarihin’ny fanahy, izay itoeran’ny toetra araka an’Andriamanitra sy manjaka ary mamokatra ny vokatry ny Fanahy, ny vokatra ho amin'ny fahamasinana.
Ny olon-drehetra, izay mitonona ho Kristianina ary milaza ho nateraka indray, fa minia maharitra amin’ny ota ka mandeha amin’ny fikomiana sy tsy fankatoavana an’Andriamanitra ka mamoa voa ho an’ny fahafatesana., izay ota, tsy an’Andriamanitra, fa an’ny devoly (Vakio koa: Inona no ota mahafaty ary ota tsy mahafaty?)
Ny kabary, fitondran-tena, ary ny asan’ilay olona dia mampiseho fa velona tafasaraka amin’Andriamanitra ilay olona noho ny azy Tsy nankatò an'Andriamanitra.
Amin’ny fiafaran’ity fiainana eto an-tany ity, samy ho any amin'ny anankiray, izay nohenoin’ilay olona ary nankatoavin’ilay olona sy notompoiny.
Raha misy olona nanompo ny ota sy ny tsy fahamarinana ka namoa ny vokatry ny fahafatesana, izay ota, ny fahafatesana dia hoentina mody ary hiditra any amin'ny Hadesy, ary farany, ny olona dia hanana ny anjarany ao amin’ny farihy afo maharitra mandrakizay, dia ny fahafatesana faharoa
Ny ota dia mitarika ho amin’ny fahafatesana fa tsy ho amin’ny fiainana mandrakizay
Ary rehefa niantso ny vahoaka Izy mbamin'ny mpianany koa, Dia hoy Izy taminy, na iza na iza no hanaraka Ahy, Avelao izy handà ny tenany, ary alao ny hazofijaliany, ary araho aho. Fa na iza na iza no hamonjy ny ainy dia hahavery azy; fa na iza na iza no hahavery ny ainy noho ny amiko sy ny filazantsara, Izy no hamonjy azy (Mar 8:34-35)
Hoy i Jesosy, fa raha manaraka Azy ianao ka mandà ny tenanao ary mitondra ny hazo fijalianao ary manaraka Azy, vonjeo ny ainao. Fa raha tia ny tenanao sy ny asan'ny nofonao ianao ka tsy tianao Apetraho ny nofonao ary mahafoy ny asan'ny nofo ho an'i Jesosy Kristy, dia hahavery ny ainao ianao amin'ny farany ary hiditra amin'ny fahafatesana mandrakizay.
Hoy ny Teny, fa ny ota dia mitarika ho amin’ny fahafatesana fa tsy ho amin’ny fiainana mandrakizay. Ary noho izany, Ny olon-drehetra, izay minia maharitra amin'ny ota dia ho entina ho amin'ny fahafatesana.
Novonoin'i Jesosy ny ota
Novonoin'i Jesosy ny ota. Ary ny ota koa dia hahafaty azy, izay minia maharitra amin’ny fahotana nefa tsy mety Mibebaha ny fahotany, maneke an’Andriamanitra sy mankatò ny tenin’Andriamanitra. Tsy nanohitra ny devoly izy ireo, fa nanaiky sy nanompo ny ota, koa hiditra amin’ ny fahafatesana mandrakizay izy ireo (Rev 21:8).
Sitrak’Andriamanitra ny hahatongavan’ny olona rehetra amin’ny fanekena ny fahamarinana sy hibebaka ary hovonjena amin’ny herin’ny maizina sy ny laingan’ny devoly., izay torina eny amin’ny polipitra maro sy amin’ny alalan’ny maro (SOSIALY) fantsona media.
Ireo lainga ireo, izay mirakitra fahamarinana ampahany, LAZAIN'NY, ankoatra ny hafa, fa Jesosy efa nanao ota ary nanaisotra ny fahotan’izao tontolo izao ary raha mino Azy ianareo, tsy afaka manota intsony ianao, satria tsy ambanin'ny lalàna ianareo, fa ambanin'ny fahasoavana.
Ary noho izany, Tsy maninona na ahoana ny fomba iainanao, na dia mbola miaina ao anatin’ny tsy fankatoavana an’Andriamanitra aza ianao ka manao izany hatrany, izay mifanohitra amin’ny toetran’Andriamanitra sy ny sitrapony, izay ny sitrapon'i Jesosy ihany koa, ary fahavetavetana eo imasony.
Amin'ny fitoriana ireo fampianaran-diso, maro no mihevitra fa voavonjy izy ireo ary manana fiainana tsara, raha ny tena izy dia voafitaka sy miaina ao anaty lainga. Rehefa tonga any amin'ny toerana halehany izy ireo, ho hitany fa voafitaka izy ireo.
“Meteza ho fanasin'ny tany”
