Tsy tian’Andriamanitra hisy ho very. Izany no antony nanomezan’Andriamanitra ny olona ny zavatra rehetra mba hanatanterahana ny sitrapony sy hamonjena ny olona amin’ny fahafatesana. na izany aza, nomena safidy malalaka ny olona hanao ny safidiny eo amin’ny fiainana. Ny olona tsirairay no manapa-kevitra izay lalana tokony haleha: ny lalana midadasika izao tontolo izao, izay mitarika ho amin’ny fandringanana, na ny lalan’ny fiainana tery, izay mitondra ho amin’ny fiainana mandrakizay. Manerana ny Baiboly, mahita lohahevitra iray miverimberina isika ary izany dia ny fitiavana lehibe an'Andriamanitra. Ny fitiavan’Andriamanitra, tsy tiany hisy ho faty. Izany no antony niantsoan’Andriamanitra ny olona hibebaka manerana ny Baiboly. Fa inona no nahatonga ny olona hibebaka? Ny fanambarana sy ny fandresen-dahatra ny fahotana dia nitondra ny olona hibebaka. Ahoana koa no ahafahan'ny olona mibebaka raha tsy hitan'ny olona ny toetrany mpanota? Ahoana no ahafahan'ny olona miala amin'ny asany, izay mifanohitra amin’ny sitrapon’Andriamanitra, raha tsy heverin'ny olona ho ratsy ny asany? Andeha hojerentsika ny faharesen-dahatra amin’ny ota ao amin’ireo fotoampitantanana telo ao amin’ny Baiboly, ary ny fomba nanehoana ny fahotana isaky ny fotoampitantanana.
Ny fandresen-dahatra ny ota amin’ny fitantanan’Andriamanitra
Araka ny voalaza ao amin’ny a HIVERINA lahatsoratra bilaogy, afaka mizara ny Baiboly ho fotoampitantanana telo isika: ny fotoampitantanan’ Andriamanitra Ray, Ilay Zanaka lahy Jesosy Kristy (Ny Teny velona), ary ny Fanahy Masina. na izany aza, amin'ny fotoampitantanana telo, hitantsika ny fiaraha-miasa tsy tapaka eo amin’ilay Andriamanitra Tsitoha, Jesosy; Ny Teny, ary ny Fanahy Masina.
Amin’ny fotoampitantanana voalohany an’Andriamanitra, hitantsika ny fifandraisan’Andriamanitra sy ny olom-boafidiny araka ny nofo; Isiraely (teraka tamin’ny taranak’i Jakoba).
Rehefa Andriamanitra; Nahary ny olona araka ny endriny i El-Elohim, natao lavorary ny olona. Mandra-pahatongan'ny olona nanapa-kevitra ny handeha amin'ny lalany sy hikomy amin'ny tenin'Andriamanitra sy ny fahotana.
Maty ny fanahy tao amin'ny lehilahy ary lasa fanahy velona ny olona, izay nahafantatra ny tsara sy ny ratsy.
Mamaky momba ny fifandraisan’Andriamanitra sy ny afaka, i Enoka, NOA, ABRAHAMA, Isaac, JAKOBA, JOSEFA, sns.
Niara-nandeha tamin’Andriamanitra araka ny sitrapony izy rehetra, raha mbola tsy nanome azy ireo ny lalàny Andriamanitra. Nefa nihaino ny teniny izy ireo ary nino ny teniny ary niditra tao FANKATOAVANA amin’ny teniny.
na izany aza, mamaky momba an’i Kaina koa isika, ESAO, ny zanak’Andriamanitra, ny vahoaka, izay niaina tamin’ny andron’i Noa, ny mponina ao Sodoma sy Gomora, sns. Samy niaina ny fiainany manokana izy ireo taorian'ny sitrapony, Lusts, ary ny filan’ny nofony amin’ny tsy fankatoavana ny tenin’Andriamanitra.
Nanome ny lalàny Andriamanitra
Mamaky momba ny vahoakan’Andriamanitra isika, izay nonina tany Egypta teo ambanin’ny fampahorian’i Farao noho ny 400 taona maro, sy ny fomba namonjen’Andriamanitra azy ireo. Nihaino ny fitarainany Andriamanitra ka nifidy an’i Mosesy, amin’ny maha-solontena Azy hanavotra ny olony hiala tany Egypta sy tamin’ny fampahorian’i Farao.
Rehefa nanavotra ny olony tamin’ny tanany Andriamanitra ka nitondra azy tany an’efitra, Naneho ny tenany tamin’ny famantarana sy fahagagana rehetra Andriamanitra. Naniry hifandray tamin’ny olony anefa Andriamanitra. Naniry ny ho Andriamaniny izy ireo ary ho olony. Noho izany dia nomeny azy ireo ny Lalàna izay nanambara ny sitrapony momba ny fiainany.
HO AN'NY 400 taona maro, niaina araka ny sitrapon’i Farao sy araka ny Egyptiana izy ireo kolontsaina, fitondran-tena, sy fombafomba ary nanompo sampy.
Voaloto izy ireo ary izany no nahatonga ny fotoana, fa ny vahoakan’Andriamanitra dia ho voadio amin’ny tsy fahamarinana rehetra sy esory ny fiainany taloha.
Ny hany fomba hanaovana izany dia ny manavao ny sainy miaraka amin’ny sitrapon’Andriamanitra satria ny saina no mamaritra ny asany. Amin'ny alàlan'ny Lalàn’ny fahamarinana sy ny fiainana, Nataon'Andriamanitra ho fantany ny olony, ary naharihary ny ota.
Ny lalàna dia tsy ny sitrapon’Andriamanitra ihany fa ny toetran’Andriamanitra koa, FAHAMARINANA, ary ny fahamasinana.
Ny lalàna masin’Andriamanitra dia nitondra fahazavana tao amin’ny haizina ary nanome fiainana ho an’ireo, izay manaiky ny Lalàna (sitrapon’Andriamanitra) ary mankatò ny Lalàna.
Ny lalàna dia nanambara ny fahamarinana ary naharihary ny fahotana rehetra, izay mety hitarika ho amin’ny fahafatesana. Satria tsy tian’Andriamanitra ho very ny olony. Amin'ny fitandremana ny lalàna sy ny fitsipika rehetra, izay an'ny lalàna, Hotahina ny olony, voavonjy, ary manana fiainana. Fa ny olona tsirairay, izay anisan’ny olony, nanana safidy hankato ny lalàn’Andriamanitra na tsia.
Nandritra ity fotoampitantanana ity, Hitantsika fa nanokan-tena ho an’Andriamanitra nandritra ny fotoana voafaritra tsara ny vahoakan’Andriamanitra ary niala taminy avy eo. Izany no toetry ny ilay antitra, izay mandeha araka ny nofo; fifikirana amin’Andriamanitra, fanalavirana an’Andriamanitra, MIBEBAKA, fifikirana amin’Andriamanitra, miala amin’Andriamanitra, sns. Isaky ny nisedra olana ny olony tamin’ny nandaozany ny lalàny sy ny kolontsaina, Doany, sy ny fitondran-tenan’ny kolontsaina mpanompo sampy, nitaraina tamin’Andriamanitra izy ireo ary nibebaka. Dia Andriamanitra, izay mahatoky sy be hatsaram-panahy, namonjy azy ireo. Tsy niandry ela anefa fa nikomy indray ny vahoakany ka nanjary tsy nankatò ny lalàna. Fa inona no nampiharihary ny fahotana teo amin’ny fiainan’ny olony? Nahariharin’ny lalàn’Andriamanitra ny fahotana sy ny fivadiham-pinoana nataon’ny olona araka ny nofo.
Ny fanamelohana ny ota amin'ny alalan'ny lalàna
Rehefa novakiana teo anatrehan’ny olona ny lalàn’Andriamanitra, niharihary ny fahamasinan’Andriamanitra ary naseho tamin’izy ireo ny ota. Ny lalàna no mpampianatra azy ireo, ary nasehony azy ireo, hatraiza ny halaviran’izy ireo tamin’Andriamanitra sy ny teniny. Dia nanana safidy ny olony Mibebaha na tsia.
Raha tsy misy ny lalàn’Andriamanitra, izay maneho ny lalàn’ny fahamarinana sy ny fiainana, tsy fantatr’izy ireo fa feno fahotana ny fiainany. Nandà ny lalàna ny vahoakany, Ny tenin 'Andriamanitra, ary niaina tahaka ny firenena rehetra, araka ny filan’ny nofo sy ny filan’ny nofo. Nanao ny sitrapony izy ireo ary notarihin’ny nofony fa tsy ny Tenin’Andriamanitra. Naka vehivavy hafa firenena izy ireo, nijangajanga izy ireo, ary ny fanompoan-tsampy, nisy fahalotoana ara-nofo ka navelany ZAVA-BETAVETA ao an-tranon’ny Tompo.
Fa raha vao niseho sy novakiana ny lalàna, naharihary ny ota ary naharesy lahatra ny olona ho nanota. Raha tsy misy ny lalàn’Andriamanitra, tsy nisy fahalalana ny fahotana.
Ny fandresen-dahatra ny fahotana tamin’ny fotoampitantanan’i Jesoa Kristy
Amin'ny fotoampitantanana faharoa, Hitantsika ny fiavian'i Jesosy Kristy, Zanak'Andriamanitra, ny Asa fanavotana, ary ny fifandraisany amin’ny olon’Andriamanitra. Izy no Teny, izay tonga nofo ka nonina teo amin'ny olona. Jesosy dia nohosoran’Andriamanitra tamin’ny Fanahy Masina sy ny hery, ary nandeha nanao soa, manasitrana izay rehetra nampahorian’ny devoly, fa Andriamanitra nomba Azy (Asan'ny Apostoly 10:38). Izy no nisolo tena sy nitondra ny Fanjakan’Andriamanitra, anisan’izany ny lalàn’Andriamanitra; Ny lalàn'ny fahamarinana sy ny fiainana, Eto an-tany. Niaina araka ny sitrapon’Andriamanitra i Jesosy ary noho izany dia nanorina sy nanatanteraka ny lalàna Izy. Niaina tao amin’i Jesosy ny toetra masin’Andriamanitra ary niatrika ny fahotan’ny olon’Andriamanitra Izy.
Ny fandresen-dahatra ny fahotana amin’ny alalan’ny Teny
Jesosy; ny mazava namirapiratra tao amin’ny maizina ka nitondra ny zavatra rehetra, izay niafina tao amin'ny maizina ho amin'ny mazava. Ny Fahazavana dia nifanandrina tamin’ny olona tamin’ny fahotany. IREO, izay naniry nibebaka. Natao batisa tamin’ny rano izy ireo ary nanala ny ota tamin’ny fiainany ary Nanaraka an'i Jesosy.
Fa ireo, izay niodina sy mafy hatoka ary nanana ny devoly ho rainy, tsy vonona ny hibebaka.
izy ireo nandà an’i Jesoa Kristy; ny Teny ary nitoetra tao amin’ny fahotana. Nankahala an’i Jesosy izy ireo satria nijoro ho vavolombelona momba ny asa ratsiny i Jesosy.
Tsy afaka mankahala anao izao tontolo izao (ilay antitra) satria anisany ianao), fa mankahala Ahy izy (Lehilahy vaovao feno ny Fanahy Masina) satria miampanga azy aho sady manambara fa ratsy ny asany (John 7:7)
Raha tsy tonga aho dia niteny taminy, tsy nanana ota izy ireo: Fa izao dia tsy misy cloke amin'ny fahotany. Izay mankahala Ahy dia mankahala ny Raiko koa. Raha tsy nataoko teo aminy ny asa izay tsy nisy nataon'ny olon-kafa, tsy nanana ota izy ireo: Fa izao dia samy nahita sy nankahala ahy sy ny raiko izy ireo. (John 15:22-24)
Ny fifandonana amin'ny Teny, Izay maneho ny fahamarinana sy ny fahamasinan’Andriamanitra, naneho ny fahotana tamin’ny olona. Ny Teny dia nandresy lahatra ny olona ho mpanota.
Ny fandresen-dahatra ny fahotana amin’ny fitantanan’ny Fanahy Masina
Amin'ny fotoampitantanana fahatelo, hitantsika ny fahaterahan’ireo zavaboary vaovao sy ny fifandraisana amin’ny Fanahy Masina. Izay noravan’ny devoly tao amin’ny Sahan'i Edena naverin’i Jesosy Kristy tamin’ny laoniny. Nanorina ny Lalàna i Jesosy ary niatrika ny olan’ny ota ny olombelona.
Tamin’ny alalan’ny fahafatesany sy ny fitsanganany tamin’ny maty ary ny fiavian’ny Fanahy Masina, Ny Famoronana vaovao teraka.
Amin'ny alàlan'ny fahaterahana indray ao amin'i Kristy, maty ny nofon’ny antitra, ary nitsangana tamin’ny maty ny fanahy noho ny herin’ny Fanahy Masina. Ny lehilahy vaovao dia teraka tamin'ny rano ary ny Fanahy ka tsy zanaky ny devoly intsony fa efa tonga zanak’Andriamanitra.
Nampihavanina tamin’i Jesoa Kristy tamin’ny Ray ny olona ary nandray ny Fanahiny Masina. Tsy an’izao tontolo izao ny olona fa an’ny Fanjakan’Andriamanitra.
Ny Fanahy Masina, Izay mijoro ho vavolombelona momba an’i Jesoa Kristy; Ny Teny, ary izay misolo tena ny Fanjakan’Andriamanitra, ary ny lalàn'ny fahamarinana sy ny fiainana, miaina ao anatin'ny zavaboary vaovao. Tahaka ny naminanian’Andriamanitra:
Aorian'ireny andro ireny, hoy ny Tompo, Hataoko ao anaty ao anatiny ny lalàko, ary soraty ao am-pon'izy ireo; ary ho Andriamaniny, ary izy ireo ho oloko (Jeremiah 31:33)
Amin'ny alàlan'ny indostrian'ny Fanahy Masina, Mipetraka ao am-pon’ny zavaboary vaovao ny sitrapon’Andriamanitra sy ny toetrany.
Ny toetran'ny devoly taloha, izay ao amin’ny nofo dia tsy misy intsony fa voahombo tamin’ny hazo fijaliana ao amin’i Kristy. Ankehitriny,, Ny toetra masin'Andriamanitra dia miaina ao anatin'ny fahariana vaovao.
Rehefa mandeha manaraka ny Fanahy ny zavaboary vaovao, hanaiky ny Teny sy ny Fanahy Masina izy ka hankatò ny sitrapon’Andriamanitra. Noho izany ny famoronana vaovao dia ho Amboary ny lalàna (Romana 3:31)
Ny fandresen-dahatra ny ota amin’ny alalan’ny Fanahy Masina
Nijoro ho vavolombelona momba ny Fanahy Masina i Jesoa ary nilaza fa ny Fanahy Masina no mananatra (voaheloka, contusio, Mampirisika, sarona, famaizana) ny tontolon’ny ota, ary ny fahamarinana sy ny fitsarana (John 16:8-10)
Ny Fanahy Masina dia maneho ny sitrapon’Andriamanitra ary mandresy lahatra ny fahotan’ny olona. Tahaka an’i Jesosy nandresy lahatra ny fahotan’ny olona sy niantso ny olona hibebaka sy hanaisotra ny ota. Ary tahaka ny nandresen’Andriamanitra ny fahotan’ny olombelona, araka ny lalàna ary niantso ny olony ho MIBEBAKA ary hanaisotra ny ota.
ANDRIAMANITRA, Jesosy, ary ny Fanahy Masina dia iray ihany, ary noho izany dia mitovy toetra sy sitrapo iray ihany Izy ireo. Tsy hifanohitra na oviana na oviana izy ireo!
Ny Fanahy Masina no Fanahin’ny fahamarinana ary mampiharihary ny laingan’ny devoly rehetra. Noho izany izay rehetra mitranga ao amin'ny maizina, Izy no hitondra ny mazava.
Mifanandrina amin’ny olona amin’ny toetra maha-mpanota azy izy ary manambara aminy ny asa ratsiny amin’ny fomba fijerin’Andriamanitra fa tsy amin’ny fomba fijerin’olombelona..
Izany no antony ilantsika ny Fanahy Masina. Izy irery ihany no hanameloka ny olona ho amin’ny ota sy haneho aminy ny toetrany feno ota maloto.
Tsy misy faharesen-dahatra amin'ny fahotana, tsy afaka mibebaka ny olona iray ary mahafoy ny ainy ary esory ny fahotany. Izany dia satria tsy mahafantatra ny fahotany ilay olona. Tsy hitan’ilay olona fa ilaina ny mametraka ny nofony sy ny hateraka indray ao amin’ny fanahy. Tsy heveriny ho ratsy ny asan'ny nofo ka tsy hanaisotra ny asan'ny nofo.. Tsy hanao an’izany ilay olona raha hambaran’Andriamanitra aminy ny toetrany ara-panahy.
Ny faharesen-dahatra amin’ny fahotana dia mitondra ny olona amin’ny fibebahana
Tsy tian’Andriamanitra hisy ho very. Izany no antony, noho ny fahatsarany, Nanome ny lalàny Izy, Ny zanany lahy, ary ny Fanahiny Masina. Ka ny fahotan'izao tontolo izao, izay takona ao amin'ny maizina sady takona amin'ny mason'ny olona taloha, haharihary ary hanana fahafahana hibebaka ny olona, esory ny fahotany, ho voavonjy, ary tonga olom-baovao ao amin’i Jesoa Kristy.
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
