Fantatrao ve, fa namoy ny zanany i Adama, Tahaka ny Andriamanitra? Niaina zavatra mitovy amin’Andriamanitra i Adama, rehefa namoy ny Zanany Izy.
Adam, Ny Zanak'Andriamanitra
Zanakalahin’i Seta, ny zanak’i Adama, Ny Zanak'Andriamanitra(Lioka 3:38)
Zanak'Andriamanitra i Adama. Adama dia natao araka ny endrik’Andriamanitra (El-Elohim). Andriamanitra no Rain’i Adama; ny Mpamorona azy; Torontoronina tamin’ny herin’ny Fanahy Masina i Adama.
Ary hoy Andriamanitra, Andeha Isika hamorona olona araka ny endritsika, Aorian'ny fitoviantsika:ary avelao izy ireo hanjaka amin'ny hazandrano ao amin'ny ranomasina, ary eo am-pototry ny rivotra, ary ny omby, ary ambonin'ny tany rehetra, ary amin'ny biby rehetra izay mandady na mikisaka amin'ny tany. Koa Andriamanitra dia namorona ny olona araka ny endriny, Ny endrik'Andriamanitra no namorona azy; lahy sy vavy no namorona azy ireo (Genesis 1:26-27)
Nanana ny toetran’Andriamanitra rehetra i Adama satria tao aminy ny Fanahiny. Ny Fanahin’Andriamanitra no namelona azy sy nahavelona azy.
Ankehitriny,, fa ny olona dia nohariana araka ny endrik’Andriamanitra, afaka nanatanteraka ny asa nanirahan’Andriamanitra ny olona. Ny asa nanirahan'Andriamanitra dia ny manapaka ny tany.
Nankinin’Andriamanitra tamin’ny olombelona ny tany ary nomeny azy ny didiny. Anjaran'ny olombelona izao, inona no hataon’ny olona amin’ny didin’Andriamanitra. Satria nomen’Andriamanitra safidy malalaka ny olona.
Ahoana no namoizan’Andriamanitra an’i Adama zanany noho ny tsy fankatoavana
Tsy naharitra ela ny fifandraisan’ny Ray sy ny zanany. Satria rehefa afaka fotoana fohy, Lasa Adama tsy mankatò amin’ny Rainy. Tsy nitandrina ny didin’Andriamanitra i Adama ary tsy nankatò ny Rainy; Nanota i Adama ka maty ny fanahiny. Rehefa maty ny fanahiny, ny nofo (fanahy sy vatana) lasa mpanjaka ary nanjaka teo amin’ny fiainan’ny olombelona. Rehefa nanota i Adama, Namoy ny Zanany Andriamanitra.
Ny fiainana izay tao aminy dia nosoloana fahafatesana. Hatramin’ny nanotan’i Adama, nanjaka tao amin’ny olona ny fahafatesana ary ny devoly no niteraka azy.
Ny olona tsirairay, izay hateraky ny taranak’i Adama, ho teraka eo ambany fahefan’ny devoly, ota, ary ny fahafatesana dia mitondra ny fahafatesana ao amin'ny nofony.
I Adama no nanakalo ny Rainy (ANDRIAMANITRA) ho an’ny ray hafa (Devoly).
Amin'ny alàlan'ny tsy fankatoavany an'Andriamanitra, Namoy ny zanany lahy Andriamanitra ary namoy ny Rainy i Adama.
Fa inona no nanjo an’Andriamanitra (ny famoizana ny Zanany), nitranga koa teo amin’ny fiainan’i Adama.
Tsy ny zavatra mitovy ihany no nitranga tamin’i Adama sy Adama ary niaina izay tsapan’Andriamanitra fony Izy namoy ny Zanany lahy Adama, nefa niainan’i Adama koa, izay tsy maintsy nolalovan’Andriamanitra indray ary izay tsy maintsy nafoiny ho azy, noho ny tsy fankatoavana nataony; ny fahotany.
Ahoana no nahafaty an’i Abela zanany lahy sy niainan’i Adama zavatra nitovy tamin’Andriamanitra
Nahita zavatra mitovy amin’izay niainan’Andriamanitra i Adama; mamoy ny zanakao ho faty. Satria namoy an’i Abela zanany i Adama noho ny fahamarinany sy ny tsy fahamarinan’i Kaina. Novonoin’i Kaina rahalahiny tsy marina i Abela olo-marina, izay tsy nankatò ny tenin’Andriamanitra. Tahaka an’i Adama ihany (Fanahy) novonoin’ny bibilava.
Nahazo fahefana tamin’ny olombelona ny devoly tamin’ny nakany fanahy an’i Adama tamin’ny alalan’i Eva vadiny tamin’ny teniny (lainga). Satria i Adama dia nino ny menarana noho Andriamanitra, lasa tsy nankatò an’Andriamanitra ny olona ka nanota. Tamin’ny alalan’ny fahotana no nahafatesan’ny fanahy tao amin’i Adama.
Nanana fahefana teo amin’ny fiainan’i Kaina koa ny devoly, izay nanjary hita rehefa tsy nankasitrahan’Andriamanitra ny fanatitr’i Kaina.
na izany aza, Neken’Andriamanitra ny fanatitr’i Abela. Satria neken’Andriamanitra ny fanatitr’i Abela, Feno fahatezerana i Kaina. Ny hatezerany dia niafara tamin’ny famonoana ny rahalahiny. (Vakio koa: Nahoana no tsy neken’Andriamanitra ny fanatitr’i Abela sy ny fanatitr’i Kaina?).
Izay niaretan’Andriamanitra tamin’ny Fanahy, noho ny tsy fankatoavan’i Adama ny didin’Andriamanitra, Niaina tao amin’ny nofo i Adama, noho ny tsy fankatoavan’i Kaina ny tenin’Andriamanitra.
Nasehon’Andriamanitra an’i Adama ny drafitry ny fanavotana
Tsy vitan’ny hoe niaina mitovy amin’izay niainan’Andriamanitra i Adama rehefa tsy nankatò ny teniny i Adama, fa nasehon’Andriamanitra tamin’i Adama koa Ny drafitry ny fanavotana azy ho an’ny olombelona.
Marina sy nankatò an’Andriamanitra i Abela ary nahafaly an’Andriamanitra tamin’ny fiainany. Noho ny nandehanany tamin’ny fahamarinana sy ny fankatoavana an’Andriamanitra ary tamin’ny fanaovany soa dia novonoina i Abela. Nanjaka tao amin’i Kaina i Jalousie sy ny fahatezerana ka nitarika ny famonoana ny rahalahiny.
Tsy nanao ratsy i Abela. Tsy nanao ratsy anefa i Abela, Tezitra taminy i Kaina, satria nomba azy Andriamanitra ka nekeny ny fanatiny, ka dia novonoiny i Abela.
Jesosy Zanak’Andriamanitra dia marina ary Mankatò an'Andriamanitra, ary nankasitraka an'Andriamanitra. Mifanohitra amin’i Adama, izay lasa tsy nankatò an’Andriamanitra.
Jesosy nandeha tamin’ny fahamasinana sy ny fahamarinana ary nanao ny tsara. Fa na dia eo aza ny diany masina sy marina, Novonoin’olona i Jesosy.
Namoy ny zanany lahy marina i Adama, noho ny tsy fankatoavany an’Andriamanitra.
Novonoin’ny devoly i Abela, ary nampiasa an’i Kaina ho fiadiany, tahaka ny namonoan’ny devoly an’i Jesosy, ary Joda sy ny lohan'ny taranak'Isiraely no nampiasainy ho fiadiany.
Noho ny tsy fankatoavana iray nataon’i Adama zanany voalohany, Tsy maintsy nanome ny Zanany hafa Jesosy Kristy Andriamanitra, hampihavana ny olona Aminy amin’ny alalan’ny asa fankatoavany.
Tsy maintsy nanome ny Zanany Andriamanitra, mba hiverenan’ny toetry ny fahalavoan’ny olombelona sy ny fifandraisana ara-panahy eo amin’ny olona sy Andriamanitra (nanasitrana) ary afaka nifandray tamin’ny olona indray Andriamanitra, araka izay nokasain’Andriamanitra hatrany am-piandohan’ny famoronana.
Tsy maintsy nanome an’i Jesosy Kristy Zanany Andriamanitra, handresena ny ota sy ny fahafatesana ary hanala ny fahefana amin’ny devoly ka hamerina izany amin’ny olom-baovao (ilay lehilahy tafaverina).
Tonga tao amin’ny nofo Jesosy fa nandeha araka ny Fanahy
Tonga tao amin’ny nofo Jesosy fa nateraky ny Taranaka Masina fa tsy ny taranak’olombelona simba. Noho izany ny ratsy (Ny ota sy ny fahafatesana) tsy tao amin’ny Taranaka sy ny nofony.
Niaina tao amin’ny nofo Jesosy, fa nandeha nanaraka ny Fanahy Izy (tahaka an’i Adama talohan’ny nanotany). Nankatò ny Rainy i Jesosy. Nahafaly Azy Izy, amin’ny fanaovana ny sitrapony sy ny fitandremana Ny didiny.
Jesosy Zanak’Andriamanitra dia nankatò ny Rainy
Nankatò an’Andriamanitra i Jesosy, fa tsy maintsy maty Izy, noho ny tsy fankatoavan’i Adama. Amin'ny hazo fijaliana, Jesosy no nitondra ny ota sy ny heloky ny olona rehetra. Niditra ny helo izy, nandresy ny fahafatesana, ary nitsangana ho Victor tamin’ny maty niaraka tamin’ny fanalahidin’ny helo sy ny fahafatesana.
Ny ràny, Jesosy naverina tamin'ny laoniny (nanasitrana) ny toetry ny fahalavoana sy ny toeran’ny olona ary ny fifandraisan’ny olona sy Andriamanitra.
Nesorin’i Jesoa ara-dalàna tamin’ny devoly ny fanalahidin’ny fahefana. Ka izay rehetra mino Azy ka hateraka indray ary nipetraka tao aminy, hanana fahefana amin’ny devoly, ota, fahafatesana, Ny tany, ary ny mpampiantrano rehetra.
Niverina tamin’ny laoniny ny fifandraisan’Andriamanitra sy ny olombelona. Amin'ny alàlan'ny fahaterahana indray ao amin'i Kristy, Ny novelomina ny fanahy tao amin’ny olona.
Nisy famoronana vaovao noforonina, nateraky ny taranaky ny Fanahy Masina.
Ary noho izany Jesosy dia namerina ny tsy fankatoavan’i Adama tamin’ny alalan’ny fankatoavany an’Andriamanitra sy ny sorona nataony izay neken’ny Ray..
Namoy ny zanany i Adama noho ny nataony, Tahaka ny Andriamanitra. Tsy vitan’ny hoe namoy ny zanany Adama ho faty Andriamanitra (noho ny tsy fankatoavany), fa tsy maintsy resy koa Izy (vonjimaika) Jesosy Zanany faharoa ho faty (amin’ny alalan’ny fankatoavany).
Izany rehetra izany dia noho ny tsy fankatoavana iray…
'Aoka ho fanasin'ny tany'
