Fony noforonin’Andriamanitra tamin’ny vovo-tany ny olona, Nafoin’Andriamanitra tao am-bavorony ny fofonainy mahavelona, izay nahatonga ny olona ho velona sy tonga fanahy velona. Niaina tao anatin’ny fiombonana tamin’Andriamanitra ny olona mandra-pahatongan’ny olombelona tsy nankatò an’Andriamanitra ka nanota. Vokatr'izany, niditra ny olona ny fahafatesana ary maty ny fanahy. Tapaka ny fifandraisana ara-panahy teo amin’Andriamanitra sy ny olona. na izany aza, io fifandraisana ara-panahy eo amin’Andriamanitra sy ny olona io dia naverina tamin’ny laoniny tamin’ny alalan’ny asa fanavotana nataon’i Jesoa Kristy sy ny fiavian’ny Fanahy Masina., izany no niverenan'ny fofonain'Andriamanitra tao amin'ny olona, ka velona ny maty, ary ny zanak'Andriamanitra (na lahy sy vavy) teraka.
Ahoana no nitondran’ny fofonain’Andriamanitra ho amin’ny fiainana
Amin'ny andro fahenina, Andriamanitra no namorona ny olombelona. Avy amin’ny vovo-tany no namoronan’Andriamanitra ny olona ary nofofoniny tao am-bavorony ny fofonainy mahavelona (Adam). Ny fofonain’Andriamanitra no nahaveloman’ny olona ka tonga fanahy velona.
Ary vovo-tany no namoronan'ny Tompo Andriamanitra ny olona, ary nofofoniny fofonaina mahavelona ny vavorony, ary tonga fanahy velona ny olona (Genesis 2:7)
Ny Fanahin'Andriamanitra no nanao ahy, ary ny fofonain'ny Tsitoha no mamelona ahy (Job 33:4)
Niray tamin’Andriamanitra ny olona ary niombona tamin’Andriamanitra, mandra-pahatonga ny olona nisafidy ny hino an’i satana, Ny Faharavan'Andriamanitra, fa tsy Andriamanitra.
Noho ny tsy fankatoavan’ny olona an’Andriamanitra sy ny fankatoavan’ny menarana, olona niankohoka tamin’i satana. Naleon’ny olona tamin’i satana ny tenany, izay nidiran’ny fahafatesana ary maty ny fanahin’ny olona.
Tapaka ny fifandraisana ara-panahy teo amin’Andriamanitra sy ny olona. Ny fanahin'ny olona dia teo ambany fahefan'ny fahafatesana ary rehefa maty ny olona, hiditra amin’ny fanjakan’ny fahafatesana ny olona.
Avy amin'ny fahalavoan'ny olona, ny fahafatesana sy ny ota no nanjaka tao (lavo) maha-olombelona.
Lasa simba ny taranak’olombelona, izay ny rehetra, izay nateraka avy amin’ny taranak’olombelona dia ho teraka ao amin’ny toetra ratsy toy ny mpanota; zanaky ny devoly manana ny azy (mpanota) natiora.
Niharihary tamin’ny asan’ny nofo ota ny fanjakan’ny fahafatesana teo amin’ny olombelona. Ireo asa ireo (ota), avy amin’ny saina maloto sy ny toetra ratsin’ny olombelona lavo.
Ny lalàna dia naneho ny sitrapon’Andriamanitra, fahamasinana, Ary ny fahamarinana
Nahoana, Toy ny nataon'ny olona iray niditra teto amin'izao tontolo izao, ary ny fahafatesana amin'ny ota; ary dia maty tamin'ny olona rehetra ny fahafatesana, fa efa nanota avokoa izy rehetra: (Fa mandra-pahatongan'ny lalàna dia eto amin'izao tontolo izao ny ota: fa ny ota tsy voamarina raha tsy misy lalàna. Na izany aza, ny fahafatesana no nanjakan'i Adama ka hatrany amin'i Mosesy, Na dia ireo izay tsy nanota araka ny maha-zava-tsiparitry ny fandikan'i Adama, Iza no tarehiny izay ho avy (Romana 5:12-14)
Talohan’ny nifidianan’Andriamanitra ny tenany ho vahoakany tamin’ny firenena rehetra ambonin’ny tany, ary nampahafantatra azy ny sitrapony, efa nanjaka tao amin’ny olona ny ota sy ny fahafatesana. Ny ota sy ny fahafatesana dia tsy avy amin’ny lalàna. Amin’ny alalan’ny lalàna, izay maneho ny sitrapon’Andriamanitra, fahamasinana, FAHAMARINANA, ary nampahafantarina ny olona ny ota.
Ny vahoaka, izay nateraky ny taranak'i Jakoba (Isiraely) ary voafora tamin'ny nofo, nahazo tombontsoa. Anisan’ny vahoakan’Andriamanitra nofidin’ny Israely izy ireo.
Nahazo tombontsoa izy ireo noho ilay Andriamanitra Tsitoha, Ilay nahary ny lanitra sy ny tany mbamin’izay rehetra ao anatiny, no Andriamaniny sy mba hahafantarany Azy, amin’ny alalan’ny lalàna sy ny mpaminany, ary homba azy ireo Andriamanitra.
Na izany aza ireo, izay nandà izany tombontsoa izany ary nandika ny faneken’ Andriamanitra, amin’ny alalan’ny fisafidianana an-tsaina ny hanota sy ny fiainana tsy marina, handray ny tambin’ny ota, Fahafatesana izay.
Raha ny Jentilisa, izay an’i satana (ny mpanapaka izao tontolo izao) ary nofehezin'ny fahafatesana, nandeha tamin’ny fanompoan-tsampy, fanaovana ody ratsy, (firaisana) fahalotoana, fady, KOLIKOLY, ary ireo zavatra rehetra ireo, izay nanohitra ny sitrapon’Andriamanitra.
Ny vahoakan’Andriamanitra dia nanavaka ny tenany tamin’izy ireo tamin’ny alalan’ny fankatoavana ny lalàna, izay nisolo tena ny sitrapon'Andriamanitra, izay niainan’ny olon’Andriamanitra ho masina sy marina teo ambany fiarovan’Andriamanitra.
Niaro ny vahoakan’Andriamanitra ny lalàna
Na dia anisan’ny taranak’olombelona lavo aza ny olon’Andriamanitra (ilay antitra) ary hiditra amin’ny fanjakan’ny fahafatesana (Hadesy) rehefa avy niaina teto an-tany, satria niaina teo ambany fahefan’ny fahafatesana izy ireo, ny lalàna no niaro ny olon’Andriamanitra, amin’ny alalan’ny fankatoavana ny lalàna, ary narovan’ Andriamanitra izy ireo ary nanana toerana manokana tao amin’ ny fanjakan’ ny fahafatesana, izay niaro azy ireo tamin’ny fampijaliana sy ny lelafo (Lioka 16:19-31)
Nanatanteraka ny lalàna tamin’ny alalan’ny fankatoavany i Jesosy
Aza ataonareo fa tonga handrava ny lalàna aho, na ny mpaminany: Tsy ho ringana aho, fa hanatanteraka. Fa lazaiko aminao marina tokoa, Mandra-pahatongan'ny lanitra sy ny tany mandalo, Ny iray saro-boly na ny kely iray dia tsy ho azon'ny lalàna avy amin'ny lalàna, mandra-pahatanteraky ny rehetra (Matthew 5:17-18)
Naterak’i Maria virjiny i Jesosy, izay nosaron’ny Fanahy Masina. Na dia teraka tao amin’ny nofo Jesosy ary tonga mitovy amin'ny lehilahy, Jesosy dia tsy nandeha tamin'ny maha-olombelona tamin'ny fankatoavana ny rain'ny olona lavo, Devoly. Tsy nanana fahefana tamin’i Jesosy ny fahafatesana, satria ny fahafatesana no manapaka ny olombelona lavo. Izany dia satria Jesosy tsy nateraky ny (Mpanao kolikoly) taranak’olombelona.
Naterak’Andriamanitra i Jesosy ary an’Andriamanitra, izay hita tamin’ny nandehanany teto an-tany
“Tsy mino va ianao fa Izaho ao amin'ny Ray ary ny Ray ato amiko??”
hoy Jesosy taminy, Efa ela tokoa ve aho no niaraka taminao, nefa tsy nahalala Ahy ianao, Filipo? izay nahita Ahy dia nahita ny Ray; ary ahoana no lazainao, Asehoy anay ny Ray? Tsy mino va ianao fa Izaho ao amin'ny Ray?, ary ny Ray ato amiko? ny teny izay lazaiko aminareo dia tsy lazaiko ho Ahy: fa ny Ray izay mitoetra ato amiko, Izy no manao ny asa. Minoa Ahy fa ao amin'ny Ray Aho, ary ny Ray ato amiko: fa raha tsy izany, minoa Ahy noho ny asa ihany’ noho (John 14:9-11)
Tsy ireo ihany no angatahiko, fa ho an’izay mino Ahy amin’ny teniny koa, mba ho iray ihany izy rehetra, tahaka anao ihany, Ray, ao Amiko, ary izaho ao aminao, mba ho ao amintsika koa ireny, mba hinoan'izao tontolo izao fa Hianao no naniraka Ahy. Ny voninahitra nomenao Ahy dia nomeko azy, mba ho iray ihany izy, tahaka ny maha-iray antsika, Izaho ao aminy ary ianao ato amiko, mba ho tonga iray tanteraka izy ireo, mba ho fantatry izao tontolo izao fa Hianao no naniraka Ahy sady efa tia azy tahaka ny nitiavanao Ahy (John 17:20-23)
Nandeha tamin’ny fankatoavana ny Rainy i Jesoa ary nilaza ny tenin’ny Rainy. Nanao ny zavatra hitany nataon’ny Rainy Izy. Nandany fotoana betsaka tamin’ny Rainy i Jesosy ary tsy nanao na inona na inona ivelan’ny Fanahiny. Andriamanitra Ray, Ilay Zanaka lahy Jesosy Kristy; Ny Teny, ary ny Fanahy Masina dia niara-nipetraka ary niara-nanao ny zavatra rehetra.
Ny rainy, ny Zanaka sy ny Fanahy Masina dia iray ihany
Ny rainy, ny Zanaka sy ny Fanahy Masina (ary izy ireo) Iray. Noho izany dia nitovy teny izy ireo, ary nitovy ny fihetsika nataony ary nitovy ny asa nataony. Nitovy toetra sy finiavana mitovy izy ireo. Ary noho izany, Nanavaka ny tenany tamin’ny olombelona i Jesosy, izay avy tamin'ny taranaka nianjera.
Na dia tonga tamin’ny nofo Jesosy, Jesosy dia Fanahy velona.
Ara-panahy i Jesosy fa tsy araka ny nofo. Nandeha tamin’ny fanekena an’Andriamanitra araka ny sitrapon’ny Fanahy izy tamin’ny fankatoavana ny tenin’ny Rainy.
Notarihin’ny Fanahy Masina i Jesosy. Noho izany Jesosy dia tsy nahita sy nanao zavatra tamin’ny nofony; Ny sainy, saina ara-nofo, fihetseham-po, sy ny fihetseham-po, fa avy amin’ny Fanahy.
Na dia afaka nanota aza i Jesosy, Tsy nanota i Jesosy. Tsy nisy kolikoly tao amin’ny nofon’i Jesosy.
Lavorary i Jesosy raha oharina amin’ny olombelona lavo, izay nateraky ny voa simba ary niaina tao anatin’ny toetry ny lavo sy ny toerana lavo.
Fa amin’ny alalan’ny fahatanterahan’ny lalàna sy ny asa fanavotana tonga lafatra nataon’i Jesoa Kristy sy ny fitsanganany tamin’ny maty, Jesosy naverina tamin'ny laoniny (nanasitrana) ny olombelona amin’ny fanjakany ary nampihavana ny olona tamin’Andriamanitra, izay nahasitranana ny olona (feno, tonga lafatra) ao Aminy (Vakio koa: Ny fomba namotan'i Jesosy ny fanekena tamin'ny fahafatesana sy ny fifanarahana tamin'ny helo).
Andriamanitra dia tsy afaka nitsoka afa-tsy ny fofonainy tao amin'ny naverina tamin'ny laoniny (nanasitrana) lehilahy
Ny naverina (nanasitrana) ary ny toetry ny olona tonga lafatra dia nilaina. Satria ao amin'ny (ARA-PANAHY) toetry ny olombelona tonga lafatra, Afaka nampitsoka ny fofonainy tao anatin’ny olona indray Andriamanitra ary afaka nitoetra tao amin’ny olona ny Fanahiny.
Ao amin'ny toetry ny olona lavo tsy lavorary, tsy azo atao izany. Noho izany Andriamanitra dia nanome ny lalàna voasoratra ho an’ny olony, hampahafantatra ny toetrany sy ny sitrapony, satria ny olony araka ny nofo dia tsy afaka nandray ny Fanahiny.
Tonga hanatanteraka ny lalàna sy hamorona ao Aminy i Jesosy, famoronana vaovao. Tonga lafatra ny zavaboary vaovao (feno) amin’ny fanjakany, tafaverina amin’ny toerany, ary nihavana tamin'Andriamanitra (a.o. 1 Corinthians 2:5-6, Kolosiana 2:10).
Nitsoka ny mpianany Jesosy
Dia hoy indray Jesosy taminy, Fiadanana anie ho anareo: tahaka ny nanirahan’ny Raiko Ahy, dia toy izany koa no anirahako anao. Ary rehefa nilaza izany izy, notsofiny fofonaina ireny, ary hoy izy taminy:, Raiso ny Fanahy Masina: na iza na iza havelanareo, avela ho azy ireo; ary izay otan'iza no tazoninareo, tazonina izy ireo (John 20:21-23)
Amin’ny andro fitsanganany amin’ny maty, ny andro voalohany amin’ny herinandro, Tonga teo amin’ny mpianany i Jesoa. Jesosy dia nilaza taminy, fa tahaka ny nanirahan’ny Ray Azy, Naniraka azy ireo koa izy.
Ary Jesosy nanisy fofonaina tamin'ny mpianany, tahaka ny nitsofan’Andriamanitra ary ny fofonain’ny fiainan’Andriamanitra niditra tao Adama. Ary hoy i Jesosy, mandray ny Fanahy Masina: Ny fahotan'iza no avelanao, avela ho azy ireo ary tazominareo ny fahotany, tazonina izy ireo.
Nasehon’i Jesosy tamin’ny fofon’aina azy ireo fa hiverina ao amin’ny olombelona ny Fanahin’Andriamanitra amin’ny fiavian’ny Fanahy Masina. Inona no ao amin'Andriamanitra, hiverina amin'ny olona.
Ahoana no niverenan’ny fofonain’Andriamanitra tao amin’ny olona
Tamin’ny andro Pentekosta, Nofofon’Andriamanitra tao amin’ny olona ny fofonainy ary ny fofonaina sy ny ain’Andriamanitra dia niverina tao amin’ny olona tamin’ny alalan’ny Fanahy Masina. Novelomina ny fanahin’ny olona ary tonga fanahy velona ny olona.
Rehefa tonga tanteraka ny andro Pentekosta, izy rehetra dia niray saina teo amin'ny fitoerana iray. Ary nisy feo tonga tampoka avy tany an-danitra, toy ny rivotra mahery mifofofofo, ary nameno ny trano rehetra nipetrahany izanyh Ary nisy lela tsy fantatra tamin'ny fiteny rehetra toy ny afo, ary nipetraka teo amin'izy ireo. Ary feno ny Fanahy Masina izy rehetra, ary nanomboka niresaka tamin'ny fiteny hafa, Araka ny nanomezan'ny Fanahy azy ireo (Asan'ny Apostoly 2:1-4)
Ny Fanahy Masina dia tonga tahaka ny feo avy any an-danitra, dia ny rivotra mahery mifofofofo, ny fofonain’Andriamanitra, ary nameno ny trano rehetra izay nitoeran'ireo rehetra ireo, izay nankatò ny tenin’i Jesosy ary niray saina teo amin’ny toerana iray, mivavaka sy miandry ny teny fikasan’ny Fanahy Masina (a.o. Ezekiela 37:7-14, John 3:8; 14:16-26; 15:26-27; 16:7-15).
Niverina tao amin’ny olona ny fofonain’Andriamanitra. Feno ny Fanahy Masina ny olona rehetra, izay no nanombohany niteny tamin'ny fiteny hafa.
Fitenin'Andriamanitra, izay anisan’ny zavaboary vaovao, izay voahosotra ao amin’ny Voahosotra, Ilay Zanaka, ary noho izany dia nohamarinina sy natao tanteraka ary ho porofon’izany dia nandray ny Fanahy Masina.
Ny fifandraisana ara-panahy eo amin’Andriamanitra sy ny olombelona, izay satroboninahitry ny zavaboariny, naverina tamin'ny laoniny. Afaka nifandray sy niara-nandeha tamin’ny olona indray Andriamanitra, satria Andriamanitra nifandray sy niara-nandeha tamin’i Adama hatrany am-piandohan’ny famoronana. (Vakio koa: Adam, aiza ianao?).
Ny Fanahy Masina dia mitoetra ao amin’ireo zanak’Andriamanitra ary mitarika azy ireo
Ary noho izany, RAHALAHY, Mpampiasa izahay, tsy amin'ny nofo, hiaina aorian'ny nofo. Fa raha velona araka ny nofo ianao, Ho faty ianareo: fa raha amin'ny alàlan'ny Fanahy kosa dia ataovy ny asan'ny vatana, ho velona ianareo. Fa izay rehetra tarihin'ny Fanahin'Andriamanitra, ireo no zanak'Andriamanitra, fa tsy nandray ny fanahim-pahandevozana hatahotra indray ianareo; fa ianareo kosa efa nandray ny Fanahin'ny fananganan'anaka, izay itarainantsika, Abba, Ray. Ny Fanahy dia miara-milaza amin'ny fanahintsika, fa zanak'Andriamanitra isika (Romana 8:12-16)
Ao amin'ny fanekena taloha (lavo) tafasaraka tamin’Andriamanitra ny olona. Amin’ny alalan’ny mpaminaniny sy ny Zanany ihany no ahafahan’Andriamanitra mifandray amin’ny olony. na izany aza, ao amin’ny Fanekena Vaovao dia hamarinina ao amin’i Kristy ny olona. Ny fanahin’ny olona dia novelomin’ny Fanahy Masina. Ny olombelona dia mihavana amin’Andriamanitra ary miaina amin’ny alalan’ny Fanahy Masina ao amin’ny Ray sy ny Zanaka.
Ny Fanahy, Izay tsy maintsy nandao ny olona noho ny fiovan'ny tompony, niverina tany amin’ny fiainan’ny olona ary velona ao amin’ny olombelona. Tsy amin'ny antitra (mpanota), whose spirit is dead and disconnected from God and belongs to the devil and lives under the authority of the devil and death, but in the new man (masina), who is justified in Christ and whose spirit is raised from the dead and made alive and has become a son of God and belongs to God.
The Holy Spirit dwells in the sons of God (na lahy sy vavy), izay naterak'Andriamanitra. The Holy Spirit leads the sons of God and bears witness with their spirit, that they’re the children of God.
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
