Araka ny Baiboly, I Jesoa no Lohan’ny Fiangonana. Ny Fiangonana no Vatany ary tokony hisolo tena an’i Jesoa Kristy sy hanorina ny Fanjakany eto an-tany. Tokony hilefitra amin’i Jesoa Kristy ny Fiangonana; ny Teny sy mihaino an’i Jesosy ary mankatò an’i Jesosy. Mbola Lohan’ny Fiangonana ve anefa i Jesosy? Manaiky an'i Jesosy ve ny Kristianina ka mandre sy mankato ny teniny ve sa ny tenin'i Jesosy no mahatonga azy ireo tsy mahazo aina sy manafintohina azy ary Jesosy ve dia voaroaka hiala ny fiangonana.? Tahaka ny fanekena taloha, Noroahin’ny olona hiala tao amin’ny synagoga i Jesosy, Iza no tao an-tranon'i Israely, satria nanafintohina azy ny tenin’i Jesosy ka tsy nahatanty an’i Jesosy izy’ Teny?
Nitory tao amin’ny synagoga i Jesosy
ary izy rehetra ao amin’ny synagoga, rehefa nandre izany izy, feno fahatezerana, Ary nitsangana, ary noroahiny hiala tao an-tanàna Jesosy, ary nitondra Azy ho eo an-tampon'ny havoana niorenan'ny tanànany, mba hazerany an-dohalika Izy. Fa Izy namaky teo afovoany dia lasa nandeha (Lioka 4:28-30)
Nobeazina tao Nazareta i Jesosy. Fantatry ny olona fa zanak’i Josefa i Jesosy, Ilay mpandrafitra. Rehefa nandeha tao amin’ny synagoga tany Nazareta Jesosy tamin’ny andro sabata, Nitsangana hamaky teny i Jesosy. Nomen’ilay mpanompo an’i Jesosy ilay boky (ny horonana) an’i Isaia mpaminany, ary Jesosy namaky:
Ny Fanahin'ny Tompo no ato amiko, satria nanosotra ahy hitory ny filazantsara amin'ny malahelo izy; Izy no naniraka ahy hanasitrana ny fo torotoro, Mitory ny fanafahana amin'ireo babo, ary sitrana ny fahitana ny jamba, hametraka amin'ny fahalalahana izay torotoro, Mitory ny taona ankasitrahan'ny Tompo (Lioka 4:18-19)
Taorian’ny nilazan’i Jesosy ireo teny ireo, Nakaton’i Jesosy ilay boky ary naveriny tamin’ilay mpanompo. Raha nibanjina an’i Jesosy ny maso rehetra, Jesosy dia nilaza taminy, “Androany no tanteraka eto an-tsofinao ity soratra masina ity.”
Nanome voninahitra an’i Jesosy ny olona raha mbola nanao teny feno fahasoavana i Jesosy
Ny olona rehetra, izay tao amin’ny synagoga dia nanambara an’i Jesosy sady talanjona tamin’ny teniny feno fahasoavana. Ry zareo dia rehetra talanjona sy talanjona tamin’i Jesosy, raha mbola niteny teny feno fahasoavana Jesosy.
Satria rehefa nanomboka niresaka momba ny fanomboana Azy sy ny Fanjakan’Andriamanitra izay ho tonga amin’ny Jentilisa Jesosy, satria tsy nihaino an'Andriamanitra ny Zanak'Isiraely, ary rehefa nifanandrina taminy tamin’ny fitondran-tenany Jesosy, niova tanteraka ny fankasitrahany sy ny hagagany. tampoka, tsy talanjona intsony izy ireo ary tsy nitovy hevitra tamin’i Jesosy.
Hilaza amiko tokoa izao ohabolana izao ianareo, mpitsabo, sitrano ny tenanao: izay rehetra renay natao tany Kapernaomy, ary ataovy eto amin'ny taninao koa. Ary hoy izy:, Lazaiko aminareo marina tokoa, Tsy misy mpaminany ekena amin’ny taniny” (Lioka 4:23-24)
Niteny mafy i Jesosy
Jesosy dia nanohy ary nilaza, “Marina anefa no lazaiko aminareo, maro no mpitondratena teo amin’ny Isiraely tamin’ny andron’i Elia, rehefa nihidy ny lanitra telo taona sy enim-bolana, rehefa nisy mosary mafy nanerana ny tany rehetra; Fa tsy mba nirahina ho any amin'izy rehetra i Elia, afa-tsy any Zarefata, tanànan’i Sidona, tamin'ny vehivavy mpitondratena. Ary maro ny boka teo amin'ny Isiraely tamin'ny andron'i Eliseo mpaminany; ary tsy nisy voadio na dia iray akory aza, namonjy an’i Namàna Syriana (Lioka 4:25:28)
Jesosy dia nilaza tamin'izy ireo, ny fomba nanirahan’Andriamanitra an’i Elia ho any amin’ilay mpitondratena tany Sarepta, tanànan’i Sidona (any Libanona), ary tamin’i Namàna Syriana (Syria).
Nijery ireo olona roa ireo Andriamanitra, raha ny olony; ny vahoakan’Israely, nanana zo hanome sakafo sy fanasitranana. Tsy naniraka an’i Elia ho any amin’ny iray tamin’izy ireo anefa Andriamanitra.
Nahoana no? Satria noroahina hiala Aminy ny olon’Andriamanitra ary niamboho Azy.
Nanao izay ratsy teo imason’i Jehovah i Ahaba mpanjaka ka nandeha tamin’ny fahotan’i Jeroboama. Nalain'i Ahaba i Jezebela, zanakavavin'i Etbala, mpanjakan'ny Sidoniana, toy ny vadiny. Nanompo an’i Bala sy nanompo an’i Bala izy (Vakio koa: Inona no fampianarana sy fanahin’i Jezebela).
Nanao mihoatra noho izany i Ahaba mpanjaka ka nampahatezitra an’i Jehovah Andriamanitry ny Isiraely, noho ny mpanjakan'ny Isiraely rehetra izay teo alohany.
Nanao izay ratsy teo imasony ny vahoakan’Andriamanitra. Tsy nihaino an’Andriamanitra sy ny mpaminaniny izy ireo. Tsy naniry izy ireo mba hibebaka ny fahotany, fa nandeha nikomy tamin’Andriamanitra izy ireo.
Noroahina hiala tao amin’ny synagoga i Jesosy
Rehefa nifanandrina tamin’ny vahoakan’Andriamanitra tao amin’ny synagoga i Jesosy, feno fahatezerana izy rehetra. Tsy afaka niaritra an’i Jesosy izy ireo; ny Teny velona intsony.
Nidera sy tia ny teniny feno fahasoavana sy ireo fampanantenana mahatalanjona momba ny fanambinana izy ireo. Saingy rehefa nifanandrina tamin’izy ireo tamin’ireo teny sarotra ireo i Jesosy, tsy nahazaka ny tenin’i Jesosy intsony izy ireo.
Mangidihidy sofina ny olona ary tsy nandre ny fampianaran’i Jesosy. Tsy nahazaka ny fahamarinan’Andriamanitra izy ireo. Ary noho izany, tsy faly izy ireo rehefa nifanandrina tamin’i Jesosy tamin’ny diany ratsy sy ny fahotany.
Tezitra sy feno fahatezerana ny olona ka nitsangana nandroaka an’i Jesosy hiala tao amin’ny synagoga sy ny tanànany.. Tezitra be izy ireo, feno fankahalana, dia nitondra an' i Jesosy teo an-tampon' ny havoana, teo no nanorenana ny tanànany, ary naniry ny hanipy an'i Jesosy an-dohalika izy.
Te hanala an’io Lehilahy io izy ireo, izay nanelingelina ny fiainany sy nampiharihary ny fahotany.
Feno fankahalana toy izany ny fon’izy ireo, fa nivadika ho fihetseham-po mamono olona ireo fahatsapana fankahalana ireo.
Afaka namono an’i Jesosy Kristy ireo olona lazaina fa masina ireo, Zanak'Andriamanitra.
Ilay Andriamanitra, Izay noheverina ho fantatry ny rehetra. Fa raha tena nahalala ny Andriamaniny izy ireo ka nanompo an’Andriamanitra tamin’ny fo manontolo, tsy te hamono ny Zanany mihitsy izy ireo, Iza no taratry ny Andriamanitra (a.o. Hebreo 1:3).
Fa ny marina, hoe tsy nahalala an’Andriamanitra izy ireo, fa nanompo an'Andriamanitra saina izy, tahaka ny Kristianina maro ankehitriny no namorona an’Andriamanitra an-tsaina sy manompo an’i Jesosy an-tsaina (Vakio koa: Jesosy sandoka dia mamokatra kristiana sandoka).
Nitandrina ny lalàn’i Mosesy ihany izy ireo (LALÀNA, fombafomba, SORONA, fotoam-pivavahana voatendrin'i, Sns) eo imason’ny vahoaka. Niteny teny masina teo imason’ny hafa izy ireo, fa ny fony kosa lavitra an’Andriamanitra (Vakio koa: Ny fitoviana misy eo amin’ireo mpitarika ny vahoakan’Andriamanitra taloha sy ankehitriny).
Ny endriny ivelany dia zava-dehibe lavitra noho ny endriny ivelany. Tsy nanana fifandraisana tamin’Andriamanitra izy ireo ka noho izany dia tsy nahalala Azy. Ary noho izany, ny marina sitrapon’Andriamanitra niafina taminy.
Naringina avy tao am-piangonana i Jesosy?
Ahoana anefa ny amin'ity taona ity? Tsy mbola izany ve ary tsy voaroaka hiala amin’ny fiangonana i Jesosy? Tsy Jesosy, Ny Teny, noroahina tamin’ny fiangonana maro, tahaka ny nandroahana an’i Jesosy tao amin’ny synagoga? Ary fantatrao ny zavatra ratsy indrindra? Tsy fantatry ny vahoaka ny zava-misy, fa nandroaka an’i Jesosy hiala tamin’ny fiangonana izy ireo. Toy ny tsy fantatry ny olona tao amin’ny synagoga.
Rehefa misy mpitory teny mamporisika tsara, teny fanambinana, HARENAN'ANDRIAMANITRA, ary fahasoavana, ivavahana sy omem-boninahitra ny mpitory.
Mihatra amin’ny mpaminany koa izany. Satria raha mbola misy mpaminany milaza teny mampahery amin'ny olona sy manome faminaniana mahafinaritra amin'ny olona momba ny fiainany, HOAVY, FANOMPOANA, Ny Fiangonana, faritra, TANY, sns. ny mpaminany dia ivavahana sy ivavahana ary raisina ao am-piangonana.
Fa raha vao mpitory, Mpitandrina na mpaminany dia tonga miaraka amin'ny fahamarinana, izay matetika miaraka amin'ny fanitsiana sy ny fananarana, lasa tafintohina ny vahoaka.
Raha tokony hanaiky ny tenin’Andriamanitra, izay lazain’ny irak’Andriamanitra, lasa tafintohina ny vahoaka, TEZITRA, NIKOMY, ary tohero ireo teny fananarana ireo ary laviny.
Indrisy, Kristianina maro no tsy mahazaka intsony ny fampianarana marim-pototra ao amin’ny Tenin’Andriamanitra. Izany indrindra dia satria ny nofon'izy ireo dia nokolokoloina nandritra ny taona maro. Noho izany dia manjaka eo amin’ny fiainany ny nofony ary fehezin’ny sitrapo, Lusts, ary ny fanirian'ny nofony
Aleon’izy ireo mihaino ny tenin’olombelona toy izay mihaino ny tenin’Andriamanitra. Ary noho izany, mandà ny tena tenin’Andriamanitra izy ireo. Fa amin’ny fandavana ny tenin’Andriamanitra, mandà an’i Jesosy Teny Velona izy ireo.
Fiangonana maro no nanendry mpitory teny, pasitera, mpampianatra, sy mpaminany, izay ara-nofo ary mitory toriteny manentana izay hamelona ny nofon’ny olona. Hitory teny mamitaka sy maharesy lahatra araka ny fanirian’ny olona manokana izy ireo (Lusts), izay hankasitraka ny filan’ny nofo sy ny faniriany ary hanaiky ary hampiroborobo aryn ao am-piangonana.
Ho avy ny fotoana izay tsy hiaretany fampianarana tsara; fa rehefa avy ny filany ihany no hasiany mpampianatra ho an'ny tenany, Manana sofina manitikitika; Ary hampiala ny sofiny amin'ny fahamarinana izy ireo, ary hivadika ho Fabola (2 TIMOTY 4:3-4)
Mibebaha ary miverena amin’ny Teny
Fa raha mbola tsy niverina tao amin’ny Fiangonany Jesosy, misy fotoana hibebahana. Avelao izahay, noho izany dia, manetre tena ary mangataka famelan-keloka, noho ny hoe nanipy ny Teny izahay; Jesosy nivoaka avy tao amin’ny fiangonana ary nosoloiny ny Teny tamin’ny tenintsika olombelona.
Avelao izahay Mibebaha ary miverena amin’ny Fahamarinana; ny Teny ary ahitsio ny fiainantsika ny Ny Teny, fa tsy manitsy ny Teny amin’ny filantsika ara-nofo manokana, Sitrapo, Lusts, sy faniriana. Aoka hisy tena fibebahana ao am-pon’ny mino. Aoka isika hifantoka amin’i Jesoa Kristy fa tsy hifantoka amin’ny tenantsika.
Raha tena te hanaraka sy hanompo an’i Jesosy ianao, dia midika hoe feno maty amin’ny nofo (amin'ny fanirianao rehetra, Lusts, Sitrapo, hevitra, fihetseham-po, fihetseham-po, sns). Midika hoe esory ny antitra ary mitafy ny lehilahy vaovao, izay nateraky ny rano sy ny Fanahy ary nohariana araka ny endrik’Andriamanitra.
“Meteza ho fanasin'ny tany”
