Saking tresna, Gusti Allah ngutus Putrané menyang bumi minangka kurban kanggo manungsa sing tiba. Lumantar pangurbanané Yésus Kristus, hubungan antarane manungsa tiba lan Gusti Allah dibalèkaké. Prajanjian lawas, kang disegel karo getih kewan diganti dening Prajanjian Anyar, kang disegel nganggo getih larang regane Gusti Yesus Kristus. Manungsa ora bisa dislametaké manèh déning angger-anggering Torèt. Siji-sijine cara kanggo disimpen yaiku kanthi iman marang Gusti Yesus Kristus lan liwat regenerasi ing Panjenengane. Gusti Yesus wis kawujud hukum lan wis njupuk dosa donya lan paukuman kanggo dosa, kang matine, marang awake dhewe. Kabeh wong, sing bakal ngenali karo Panjenengane ing pati lan wunguné, bakal diluwari saka pati lan ora bakal weruh pati maneh, nanging tampa warisan urip langgeng. Kuwi katresnan lan sih-rahmaté Gusti Allah, sing ora mung ditrapake kanggo umate kanthi lair alami; Israel, nanging uga kanggo bangsa-bangsa liya. Nanging katresnan lan sih-rahmaté Gusti Allah, kang dicethakaké marang manungsa lumantar rawuhé lan uripé Yésus Kristus sarta séda lan wunguné, ora menehi manungsa hak kanggo tetep ing dosa. Amarga katresnan lan sih-rahmat Gusti Allah ora kompromi karo dosa.
Katresnan Gusti Allah
Liwat Injil, kita weruh carane Gusti Allah nuduhake katresnan gedhe kanggo wong. Gusti Allah kepéngin dadi Gusti Allah kanggo manungsa lan Dèkné péngin nduwé hubungan karo wong-wong kuwi kaya Gusti Allah karo Adam sakdurungé dhèwèké ora manut marang Gusti Allah.. Nanging, akeh wong sing ora pengin Dèkné dadi Gusti Allahé lan ora gelem ngrungokké Dèkné.
Wong-wong mau padha mbalela lan malah ngabdi marang allah ing donya iki; setan, kanthi ngrungokaké lan manut marang Panjenengané lumantar pepénginan lan pepénginaning dagingé.
Wong-wong padha nindakaké samubarang kabèh, kang lumaku nglawan karsa lan kodrat Allah lan kasucen. Lan mangkono jahat mundhak ing bumi.
Kejahatan kasebut gedhe banget, bilih dosa tekan swarga lan sesambat marang Gusti Allah. Gusti Allah mratobat saka tumitah manungsa lan amarga padha ora pengin mratobat, ora ana liya sing bisa ditindakake dening Gusti kajaba nyirnakake manungsa.
Mulané banjir gedhé nresnani bumi lan sakwisé kuwi Sodom lan Gomora lan kutha-kutha ing sakiwa-tengené padha sirna, merga wong-wong ora gelem ngrungokké Gusti Allah lan ora gelem manut marang Gusti Allah..
Gusti Allah ngluwari umaté saka pangwasané Firaun
Malah nalika Gusti Allah wis milih umate; turuné Yakub; Israel kanthi sih-rahmat lan ngluwari wong-wong mau saka panguwasane Sang Prabu Pringon lan nuntun wong-wong mau saka ing Mesir kanthi astane kang kuwat., akeh wong tetep mbalela.
Gusti Allah nduduhké Dèkné liwat pirang-pirang tanda lan mukjijat. Gusti Allah ndadèkaké kersané lan sipaté wong-wong mau, kanthi masrahaké angger-anggeré marang Musa, ingkang dados wakilipun. Liwat hukum, Gusti Allah digawe Dalane lan Pikirane dikenal marang umate.
Angger-anggering Toret dosa lan pati iki dimaksudaké kanggo hubungan antarane manungsa kadagingan lawas, kang dadi kagungane umate Gusti Allah, Lan Gusti Allah. Wiwit wong tuwa wis kepepet ing daging, Ing dosa lan pati reign.
Nanging tinimbang, Umaté nduduhké rasa wedi marang Yéhuwah kanthi netepi hukum, akeh sing tetep mbrontak lan ora manut amarga kekirangan daginge lan ora gelem nyerah marang kersane..
Bangsa Israèl wis akrab banget karo budaya kasebut, dewa (brahala), lan adat istiadat Mesir, yen padha mbandhingake Gusti Allahe karo para dewa Mesir.
Nanging Gusti Allah, kang wis milih wong-wong mau kanthi sih-rahmat lan melasi wong-wong mau iku dudu allah, kang digawe dening tangan manungsa. Gusti Allah, sing wis milih wong-wong mau kanthi sih-rahmat lan welas asih marang wong-wong mau Pencipta Langit lan Bumi Lan kabeh ana ing njero. Gusti Allah wis nitahake wong-wong mau, tinimbang kosok baline.
Sayange, ora kabeh wong gelem gaweane pikiran kanthi pangandikaning Allah, kang katulis ing angger-anggering Toret, lan liwat mituhu marang pangandikane pasrah marang Gusti Kang Maha Kuwasa iki; Pencipta langit lan bumi lan kabeh ana ing njero.
Minangka asil, ora saben wong, kang dadi kagungane umate Gusti Allah mlebu ing tanah prajanjian lan ora Ketik liyane.
Gusti Allah ora kompromi karo dosa
Generasi kabèh mati ana ing ara-ara samun lan ora tau mlebu ing tanah sing dijanjèkaké déning Allah. Kabeh mau amarga wangkal lan kraman.
Ana akeh conto liyane sing ditulis ing Prajanjian Lawas babagan prekara tartamtu sing kudu ditindakake dening Gusti Allah, kang luwih becik ora ditindakake.
Iki ora disebabake dening Gusti Allah lan sifate, nanging amarga gumunggung, wangkal, lan kraman wong lan alam. Amarga siji bab iku mesthi lan iku Gusti Allah lan katresnan Panjenengan ora bisa nggawe prajanjian karo pati, kanthi toleransi dosa. Gusti Allah ora bisa nindakake iki ing Prajanjian Lawas lan Gusti Allah isih ora bisa nindakake iki, awit Gusti Allah iku padha, Wingi, Dina iki, lan selawase.
Pati iku mungsuhé Gusti Allah lan dudu kancané. Kabeh wong, sing dadi umaté Gusti Allah nanging urip ing dosa, ing kraman marang hukum, bakal nuduhake sing (s)dheweke ora tresna marang Gusti Allah kanthi gumolonging ati, Pikiran, Jiwa, lan kekuatan lan ora kagungane Gusti Allah, nanging kagungane pati. Awit wong iku ngasilake wohing pati, kang dosa lan ora liwat mituhu marang Gusti Allah lan hukum, wohe kabeneran.
Katresnan Gusti Yesus
Gusti Yesus mangsuli lan ngandika marang dheweke, Yen wong tresna karo aku, Dheweke bakal njaga tembung-tembungku: lan bapakku bakal tresna marang dheweke, lan kita bakal nemoni dheweke, lan gawe omah kita karo dheweke. Wong sing ora tresna marang aku ora netepi dudu pituturku: lan tembung sing sampeyan krungu iku dudu mine, Nanging bapakne sing ngutus aku (John 14:23-24)
Sabda Jahwéh iku kayektèn. Ora ana tembung siji-sijine sing ditulis ing Kitab Suci lan ora ana janjine Gusti Allah sing ora kawujud. Nanging, sawetara wangsit lan janji durung kawujud. Nanging kita uga ndeleng iki alon-alon kawujud minangka wangsulipun Gusti Yesus nyedhaki.
Gusti Allah ngutus pangandikane marang umate kanthi menehi hukum.
Angger-anggering Toret mratelakake karsane Gusti Allah marang manungsa kadagingan lan mulang marang manungsa kadagingan, kang roh mati, saka becik lan ala.
Nalika wektune wis teka, Gusti Allah netepi janjine Teka saka Mesias, lan Gusti Yesus Sabda Allah rawuh ing bumi.
Gusti Yesus rawuh kanggo nebus wong sing tiba saka pamrentahan lan penindasan Iblis, kang jumeneng nata ing daginging manungsa.
Gusti Yesus mbalekake posisi wong tiba lan reconciled manungsa bali karo Gusti Allah. Supados sesambetan antawisipun Gusti Allah kaliyan manungsa saged pulih (Maca uga: ‘Katentreman, Gusti Yesus mbalekake antarane Gusti Allah lan manungsa'. lan ‘Gusti Yesus mulihake posisi wong sing tiba').
Yésus nduduhké kekarepané Gusti Allah marang umaté
Gusti Yesus rawuh kanggo mbukak karsaning Allah kanthi makili, Piwulang, lan nggawa Kratoné Allah marang umaté Gusti Allah lan ngajak wong-wong pada mratobat.
Umaté Gusti Allah dadi nyimpang saka bebener nganti padha kepepet ing agama buatan manungsa, sing digawe dening doktrin palsu wong, tradhisi, lan set aturan lan peraturan, kang dudu saka Gusti Allah.
Dheweke wis nggawe Gusti Allah lan agama, sing ora cocog karo Gusti Allah sing sejati lan sing bener.
Nanging amarga tradhisi manungsa, padha digawa munggah ing agama manungsa iki lan dianggep agama iki minangka bebener.
Nganti Sejatining Gusti; Sabdané teka ing bumi dhéwé lan nduduhké kabèh goroh iki, lamis, lan taqwa palsu.
Ora ana ing patang Injil sing kita maca babagan Yesus nyetujoni lan / utawa ngidinke dosa.
Iki mokal! Amarga carane Gusti Yesus bisa mlebu prajanjian karo pati, sing dadi mungsuhé Gusti Allah, kanthi nyetujoni dosa, kang wohing pati? Ora, Gusti Yesus ora ngidini dosa lan ora kompromi karo dosa, nanging Gusti Yésus nimbali wong-wong mratobat lan ngilangi dosa.
Yésus ngluwari manungsa saka pangwasané Iblis
Gusti Yésus sesambat lan ngandika, Sapa sing pretyaya marang Aku, ora precaya marang Aku, nanging marang Panjenengané kang ngutus Aku. Lan sing sapa ndeleng Aku, ndeleng Panjenengane sing ngutus Aku. Aku teka cahya menyang jagad iki, Sapa sing pretyaya marang Aku ora bakal tetep ana ing pepeteng. Lan yen ana wong krungu tembungku, lan ora percaya, Aku ngadili dheweke ora: Amarga aku ora kanggo ngadili jagad iki, Nanging kanggo nylametake jagad iki. Wong sing nolak aku, lan ora nampa tembungku, duwe wong sing ngadili dheweke: Tembung sing dakkandhakake, padha bakal ngadili dheweke ing dina terakhir. Amarga Aku ora ngandika saka Aku; nanging Sang Rama kang ngutus Aku, Panjenengané paring dhawuh marang Aku, apa sing kudu dakkandhakake, lan apa sing kudu dakkandhakake. Lan aku ngerti nèk dhawuhé kuwi urip saklawasé: apa wae sing dakkandhakake, kaya kang dipangandikakake dening Sang Rama marang Aku, mula aku ngomong (John 12:44-50)
Gusti Yesus ora teka ing bumi kanggo ngadili wong. Amarga durung wektune kanggo ngadili umat. Nanging Gusti Yesus teka kanggo menehi wong kesempatan kanggo disimpen, liwat mratobat lan ngilangi dosa lan kanthi pasrah marang Gusti Allah lan kersane (Matius 9:13, Tandhani 2:17, Lukas 5:32).
Gusti Yesus nuduhake, sing netepi hukum iki ora hard minangka ketoke. Nanging, iku kabeh gumantung ing siji unsur lan sing katresnan marang Gusti Allah.
Ora saben wong nresnani Gusti Allah kaya Gusti Yésus. Mulane, Ora saben wong gelem masrahké nyawané dhéwé lan pepénginané lan pepénginané daging merga saka Gusti Allah lan pasrah marang Gusti Allah lan kersané..
Gusti Yesus ora kompromi karo dosa
Kabeh pratandha, keajaiban, lan karya kuwoso padha menarik kanggo akeh wong, nanging padha ora nggawa wong mratobat. Amarga mujijat-mujijat sing ditindakake dening Gusti Yesus ing kutha-kutha Korazin, Betsaida, lan Kapernaum ora njalari wong-wong padha mratobat (Matius 11:20-24, Lukas 10:13-16).
Malah pangandikane Gusti Yesus ora ndadekake akeh wong mratobat. Amarga kabeh ewu wong, kang ndherekake Gusti Yesus sauntara, amarga pratandha, keajaiban, lan mujijat-mujijat sing ditindakké Yésus, utawa amarga padha mbutuhake marasake awakmu dhewe utawa mukjijat liyane ing urip, Mung muridé rolas sing isih ana lan tetep karo Gusti Yésus (John 6:66-69).
Wong liya ora bisa nahan pangandikané Yésus, amarga padha angel, mulane padha ninggal Gusti Yesus.
Akeh wong sing ora bisa nanggung cahya, awit padha ngadepi dosane lan yakin marang dosane.
Amarga akeh sing ora pengin mratobat saka dosane, nanging nresnani dosané lan mulané kepéngin tetep ing dosa, wong-wong mau padha nindakaké apa waé sing bisa matèni Pepadang mau. Nanging amarga durung wektune Gusti Allah, padha ora bisa mateni cahya ing wiwitan.
Pungkasane, wong, kang kagolong pepeteng, padha ngira yen padha mateni Sang Pepadhang sapisan kanggo salawas-lawase, dening nyalib Yesus Kristus.
Dene Cahya siji mung dipateni, 120 lampu padha murup
Nanging tinimbang, padha mateni Pepadhang ing salawas-lawase lan bisa nerusake uripe ing pepeteng tanpa kendhat, padha ngrambah ngelawan. Amarga 50 dina sawise Paskah Roh Suci rawuh ing bumi lan 120 Lampu anyar lair.
Saka kabeh ewu wong, sing ketemu karo Gusti Yésus lan ngetutké Dèkné, mung 120 padha ditinggal.
Iki 120 padha manunggal ing pandonga ana ing kamar ndhuwur ing Yerusalem, ngenteni janji, kang wis diparingake dening Gusti Yesus marang wong-wong mau bab rawuhe Panglipur liyane, Roh Suci.
Lan ora mandheg karo iki 120 wong. Amarga iki 120 wong-wong sing pretyaya nindakké apa sing dipréntahké Yésus. Lan amarga padha nampa daya saka Roh Suci, padha bisa dadi seksi Gusti Yesus Kristus lan martakaké séda lan wunguné kanggo wong. Wiwit wektu iku akeh jiwa sing disimpen lan ditambahake saben dina menyang Gréja.
Panjenengané banjur mbikak pangertèné, supaya bisa mangertos Kitab Suci, Lan ngandika marang wong-wong mau, Mangkono tinulis, lan kanthi mangkono Kristus kudu nandhang sangsara, lan tangi saka ing antarane wong mati ing dina katelu: Lan mratobat lan pangapuraning dosa kudu diwartakake ing asmane ing antarane kabeh bangsa, wiwit ing Yérusalèm. Lan kowé padha dadi seksine bab iku mau (Lukas 24:45-48).
Roh Suci lumampah ing katresnan
Kayadene Gusti Yesus lumampah ing sihe Gusti Allah lan nimbali sing ilang, kang dadi kagungane umate Gusti Allah lan ngakoni dosa lan nimbali wong-wong mau mratobat, titah anyar kang ing kang Roh Suci manggon ing bab padha. Titah anyar uga lumaku ing katresnan saka Gusti Allah lan reproved wong dosa. Padha disebut wong tiba, kang kagolong pepeteng, kanggo mratobat lan ngilangi dosa.
Nalika padha krungu bab iku, padha meneng, lan ngluhurake Gusti Allah, ngandika, Banjur Gusti Allah uga wis paring pamratobat marang wong-wong kang ora wanuh marang Gusti Allah kanggo urip (Tumindak 11:18)
Paseksèn loro marang wong Yahudi, lan uga kanggo wong Yunani, mratobat marang Gusti Allah, lan pracaya marang Gusti kita Yésus Kristus (Tumindak 20:21)
Nanging wong-wong mau banjur numpangi wong-wong mau menyang Damsyik, Lan ing Yerusalem, lan saindhenging kabeh pesisir Yudea, banjur menyang bangsa-bangsa liya, yen dheweke kudu mratobat lan mratobat marang Gusti Allah, lan nindakake karya kanggo mratobat (Tumindak 26:20)
Injil iki pisanan diwartakaké lan digawa menyang umaté Gusti Allah. Nanging amarga katresnan lan sih-rahmat Gusti, Injil uga diwartakaké lan digawa menyang bangsa-bangsa liya. Kanthi sih-rahmatipun Gusti, kawilujengan teka marang bangsa-bangsa liya lan liwat regenerasi, padha tetak ana ing Kristus lan dadi umaté Gusti Allah.
Wong anyar wis digawe bener lan suci
Manungsa anyar iki kabeneraké déning rahé Gusti Yésus lan mulané wong anyar iki didadèkaké mursid lan suci, tegesé manungsa anyar wis kapisah saka donya marang Gusti Allah.
Manungsa anyar ora lumaku ing pepeteng nuruti pepénginan lan pepénginaning daging, lan ora metokaké woh kanggo pati., kang dosa, maneh, kaya (s)dheweke ngasilake sadurunge mratobat nalika daging isih urip lan pati mrentah ing uripe..
Sing, kang wus dadi titah anyar, wis mratobat lan dibaptis lan lair saka Gusti Allah. Padha diluwari saka pangwasaning pati, sing mrentah ing daging.
Pati ora mrentah ing uripe lan dheweke ora kalebu ing Kratoning pepeteng maneh. Nanging padha lair maneh lan dipindhah menyang Kratoning Allah lan mulane padha dadi kagungane liwat regenerasi kanggo Urip.
Awit padha dadi kagungane Sang Urip lan dudu Sang Pati maneh, padha ora ngasilake wohing pati, kang dosa, ing uripe maneh, nanging padha metokaké wohing Roh lan wohing kabeneran.
Wong anyar ora kompromi karo dosa
Gusti Allahe leluhur kita wis mungokake Gusti Yesus, kang padha kokpatèni lan sira gantung ing wit. Panjenengane wus kaluhurake dening Gusti Allah kalawan astane tengen dadi Pangeran lan Juru Slamet, kanggo menehi pamratobat kanggo Israel, lan pangapuraning dosa. Lan kita padha dadi seksine bab iku mau; lan uga Roh Suci, kang diparingake dening Gusti Allah marang wong kang padha manut marang Panjenengane (Tumindak 5:30-32).
Kaya Gusti Allah lan Gusti Yésus, titah anyar uga ora nggawe prajanjian karo wong mati kanthi kompromi karo dosa.
Padha ora ngidini dosa nanging padha ngukum wong dosa.
Wong-wong mau padha ngadhepi dosa-dosane lan ngajak wong-wong mau mratobat lan ngilangi dosa.
Sawise kabeh, padha nampa Roh Suci. Lan Roh Suci mung bisa manggon ing wong-wong mau, sing manut marang Gusti Allah lan Sabda.
Sih-rahmaté Gusti Allah lumantar pangurbanané Yésus lan rahé ora bisa digunakké kanggo nglabuhi dosa.. Wong-wong Kristen nalika iku, ngerti banget iki.
Padha kasukman lan mulane padha weruh, kaya Gusti Allah lan Gusti Yésus liwat Roh Suci apa dosa lan apa dosa kanggo wong (Maca uga: ‘Apa dosa?', ‘Dosa mateni Gusti Yesus‘ lan ‘Apa sampeyan bisa dadi rumit ing dosa fellows?')
Mulane, padha ora martakaké pesen saka katresnan palsu lan sih-rahmat palsu sing kompromi karo dosa lan nyengkuyung wong supaya tetep kadagingan. Awit katresnan sejati lan sih-rahmat Gusti Allah ora kompromi karo dosa, nanging sengit marang dosa lan mbusak dosa.
Wong tuwa kompromi karo dosa
Nanging wong sing ora spiritual, sing mikir kaya donya lan dipimpin dening rasa, Emosi, lan raos boten ngertos bab ingkang wonten ing nginggil, nanging mung nggoleki lan nggoleki barang-barang sing ana ing bumi iki.
Wong tuwa, kang urip miturut daging iku ora kasukman lan dipimpin déning panguwasa donya iki; setan, kang wus wuta pikirane jagad iki kanthi goroh.
Iblis mung nduweni siji tujuan yaiku mateni lan nyirnakake saben wong ing bumi iki. Cara sing ditindakake yaiku liwat goroh sing nyenengake, kang katon mursid lan tresna nanging nyatane, ngrusak rakyat.
Akeh pasamuwan wis kompromi karo dosa
Sajrone pirang-pirang taun, lumantar pangibadahipun setan, Gréja wis ngidini roh donya iki mlebu lan wis dadi donya-kaya. Akeh pasamuwan-pasamuwan ora ngandelake Sabda lan Roh Suci, nanging wis mlebu miring lan ngandelake tembung-tembung ing jagad iki..
Pikiran sing sombong nganggep manawa dheweke luwih ngerti tinimbang Gusti Allah lan amarga pola pikir kasebut, dheweke wis nyetel Sabda karo kekarepan lan perasaan., Emosi, lusts, lan pepenginane wong tuwa (Penciptaan lawas) lan jagad.
Akeh pandhita, sing martakaké konco mimbar utawa mlebu kamar urip liwat (sosial) media ing dina Minggu, ora lair maneh lan ora duwe Roh Suci. tinimbang, padha ngawula marang Kratoning pepeteng, awit padha ngidini wong urip ing dosa (Maca uga: ‘Ngrusak pakaryane Gusti Allah tinimbang tumindak setan').
Dheweke ora ngatasi masalah lan ora ngajak wong-wong mau mratobat, nanging padha ngidini dosa kanggo duwe dalan.
Padha mbungkus goroh saka Iblis, karo humanisme sing. Mula tembung-tembunge katon alim lan kaya-kaya mung pengin sing paling apik kanggo sesama lan tresna marang pepadhane kaya awake dhewe. Nanging ora ana sing bisa luwih saka bebener.
Pati mrentah liwat dosa
Amarga saka kasunyatan sing Gréja wis ora ditutup dheweke gapura kanggo dosa, nanging ngidini lan ngrangkul donya lan dosane, Iblis wis njupuk Panggonan ing Gréja lan wis ditetepake dhampar (Maca uga: ‘Gréja wis disiapake kanggo antikristus‘ lan ‘Dhampar setan').
Kanthi ngidini dosa lan kekuwatan Iblis mlebu, akeh wong sing pracaya wis kena pengaruh lan najisake dosa lan ngembangake pola pikir sing padha karo jagad iki.
Akeh sing ora nglampahi wektu ing Sabda lan meh ora ndedonga. Padha dadi lukewarm kanggo Gusti Allah lan bab Kratoné. Dheweke mung bakal kasengsem nalika ana manifestasi gaib. Lan wiwit Iblis wis netepake dhampar ing akeh pasamuwan, dheweke menehi persis apa sing pengin dideleng lan utamane dirasakake lan nindakake pratandha lan mukjijat sing gedhe.
Akeh wong sing ora peduli karo dosa lan ora mikir dosa. Malah wong-wong mau terus-terusan nglakoni dosa lan/utawa nyengkuyung lan ngadeg karo wong-wong sing terus nglakoni dosa. Carane padha nindakake iku? Kanthi ora nyebut dheweke mratobat, nanging ngidini wong dosa.
Liwat bodho saka akeh pemimpin, sing nyetujoni kabeh supaya para anggota pasamuwan marem, supaya padha teka ing pasamuwan, lan tetep urip sawise daging, anggota pasamuwan uga wis ora ngerti babagan karsane Gusti Allah lan uga nyetujoni kabeh lan tetep mlaku miturut daging..
Tanpa Ngerti, lagi ing dalan kanggo jurang, mung amarga kabeh goroh setan iki.
Katresnan lan sih-rahmat saka Gusti Allah ora kompromi karo dosa
Nanging awaké déwé ngerti nèk paukumané Gusti Allah kuwi bener marang wong-wong sing tumindak kaya ngono. Lan sampeyan mikir iki, O wong, sing ngadili wong-wong sing nglakoni kuwi, lan ora padha, supaya kowe uwal saka paukumaning Allah? Utawa sira ngrèmèhaké kasugihané lan kasabaran lan kasabarané; ora ngerti yèn kabecikané Gusti Allah nuntun kowé mratobat? Nanging sawise wangkot lan atimu ora mratobat, sampeyan nyimpen bebendu kanggo awak dhewe kanggo dina bebendu lan wahyu saka paukuman Gusti Allah sing adil.; Kang bakal males marang saben wong miturut tumindake: Kanggo wong-wong sing kanthi sabar tetep nindakake kabecikan, ngupaya kamulyan lan pakurmatan lan kalanggengan, Urip langgeng: Nanging marang wong sing padu, lan aja manut marang bebener, nanging manut marang piala, nesu lan bebendu, Kasangsaran lan kasusahan, marang saben nyawane manungsa kang tumindak ala, saka wong Yahudi pisanan, lan uga saka wong non-Yahudi; Nanging kamulyan, pakurmatan, lan katentreman, marang saben wong kang tumindak becik, marang wong Yahudi dhisik, lan uga marang wong dudu Yahudi: Amarga Gusti Allah ora ngajeni wong. Sabab sakehe wong kang padha nglakoni dosa tanpa angger-anggering Toret, iya bakal sirna tanpa angger-anggering Toret: lan sakehe wong kang padha nglakoni dosa manut angger-anggering Toret, bakal diadili miturut angger-anggering Toret; (Amarga dudu wong kang ngrungokake angger-anggering Toret iku ora adil ana ing ngarsane Gusti Allah, nanging wong kang nglakoni angger-anggering Toret bakal padha kabenerake (wong Romawi 2:2-13)
Katresnan lan sih-rahmat saka Gusti Allah ora kompromi karo dosa, kosok baline. Katresnan lan sih-rahmaté Gusti Allah nimbali mratobat lan ngilangi dosa. Katresnan lan sih-rahmaté Gusti Allah nglawan sipat dosa, Ing kono pati mrentah lan ngasilake woh-wohan, kang dosa.
Kabeh wong, kang tekun ing dosa lan ora gelem mratobat, kagungane pati, awit wong iku ngasilaké wohing pati lan ana ing dalan menyang neraka.
Apa sing kedadeyan ing alam spiritual, kita ndeleng kedadeyan ing saubengé ing alam alam. Sing ala yaiku, manawa wong-wong luwih nggatekake apa sing kedadeyan ing alam alam tinimbang apa sing kedadeyan ing alam spiritual.
Panggilan kanggo mratobat menyang Gréja
Nanging yen pasamuwan mratobat saka tumindake lan bali marang Gusti Allah lan bali marang Gusti Allah lan tresna lan ngawula marang Gusti Allah kanthi gumolonging ati., Pikiran, Jiwa, lan kekuwatan, lan yen wedi marang Gusti bali lan Sabda dadi panguwasa paling dhuwur ing Gréja maneh, lan Roh Suci bakal manggon ing tumitah anyar, sing bebarengan iku Gréja, banjur ana owah-owahan, kang bakal katon ing alam alam.
Mulane, supaya Gréja mungkasi martakaké iki doctrines palsu, kang goroh. Ayo Gréja mandheg martakaké pesen palsu, kanthi nyalahake katresnan lan sih-rahmat Gusti supaya wong tuwa tetep urip lan ngidini wong-wong mau tetep ing dosa lan ngidinke dosa., supaya padha ora ngalami perlawanan utawa buron ing donya, nanging padha bisa urip padha kaya donya.
Wong kang kesasar saka dalaning pangerten bakal tetep ana ing pasamuwaning wong mati (Paribasan 21:16)
Anggere Gréja ora mratobat lan ora mbusak dosa dheweke, nanging kompromi karo dosa, Gréja bakal tetep bosok ing pepeteng lan pati bakal mrentah ing Gréja. Gréja ora bakal dadi jemaah wong urip, nanging bakal dadi pasamuwaning wong mati. Lan nalika wektu teka Gréja bakal reap apa kang wis sown (dosa), yaiku karusakan, tinimbang urip langgeng kanthi nyebar kabeneran (Maca uga: ‘Sapa sing Gereja mbengkongake oyod dheweke?').
'Dadi uyahing bumi’
