Yesus geus dibikeun kami loba janji ngeunaan sésana-Na jeung karapihan-Na yén dulur, Anu percaya ka Anjeunna sareng sumping ka Anjeunna sareng diajar ti Anjeunna kedah ngalaman. Katengtreman Gusti, nu ngaliwatan sagala pamahaman sarta bakal ngajaga hate jeung pikiran ngaliwatan Kristus Yesus. Lamun Firman geus dijieun jangji ieu, naha loba jelema, anu nyebutkeun maranehna percaya jeung ngaku urang Kristen, teu ngalaman sésana jeung perdamaian dina kahirupan maranéhanana tapi sabalikna pasti? Naon anu jadi sabab karusuhan ieu, kaayaan hariwang, kanyeri méntal, jeung marabahaya emosi? Kumaha anjeun tiasa ngalaman sésana sareng katengtreman Gusti dina kahirupan anjeun? Naon Alkitab nyebutkeun ngeunaan katengtreman Allah?
Nu jahat teu aya katengtreman
Tapi jahat sapertos laut anu kaganggu, Nalika éta henteu tiasa istirahat, anu cai tuang ban sareng kokotor. Teu aya katentreman, Saur Allah, ka jahat (Yesaya 57:20).
Teu aya katentreman, Saith Gusti, ka nu jahat (Yesaya 48:22)
Urang hirup dina jaman kaributan, dimana loba hal lumangsung. Tapi salami urang tetep satia ka Yesus Kristus sareng tetep dina Firman sareng milarian hal-hal anu aya di luhur sareng nyetél kaasih urang kana hal-hal di luhur sareng henteu kana hal-hal di bumi., urang bakal ngalaman sésana jangji jeung katengtreman Allah.
Firman nyebutkeun, yén jalma jahat teu aya katengtreman sareng moal pernah mendakan istirahat pikeun jiwana.
Éta kusabab, aranjeunna henteu terang ka Allah sareng dipisahkeun ti Allah sareng hirup di satru sareng disunion sareng Gusti.
Sareng salami aranjeunna tetep ngahindarkeun Yesus Kristus sareng henteu ngaku sareng nampi Yesus Kristus salaku Putra Allah sareng henteu percanten ka Anjeunna salaku Jurusalamet tina sifat dosana sareng Dukun tina kaayaan anu murag. (kaayaan rusak ) jeung Reconciler antara Allah jeung manusa, ku kituna ulah tobat sarta jadi lahir deui dina Kristus, maranehna teu kudu istirahat jeung moal ngalaman katengtreman Allah dina kahirupan maranéhanana (Baca ogé: ‘Per katatih, Yesus disimpen di antara manusa anu murag sareng Gusti‘ jeung ‘Yesus malikkeun posisi lalaki fallen').
Manusa carnal nyoba asup ka kaayaan istirahat jeung ngalaman karapihan batin ngaliwatan cara filosofi manusa jeung métode carnal
Jalma-jalma nyobian sagala rupa cara sareng nganggo sagala jinis cara sareng metode alami, pikeun manggihan istirahat jeung katengtreman batin. Aranjeunna nerapkeun (Sabeulah wetan) Agama, filosofi, métode, jeung téknik, siga puji, semedi, yoga, terapi urut, akupungtur, Deui, jsb., jeung ngalakukeun sagala rupa hal ngalaman istirahat sareng katengtreman batin dina kahirupan maranéhanana.
Malah jalma, Saha anu ngaku Kristen, tapi teu sabenerna lahir deui jeung teu disalib daging maranéhanana di Kristus, nerapkeun pangaweruh kadunyaan ieu, hikmah, métode, jeung téknik dina kahirupan maranéhanana, pikeun asup kana kaayaan istirahat sareng ngalaman katengtreman batin.
Aranjeunna henteu ngan ukur kalibet sareng prakték gaib ieu, tapi maranéhna malah ngamajukeun prakték gaib ieu jeung mawa prakték gaib ieu kana gareja.
Kusabab seueur gereja anu sapertos dunya sareng sare sacara rohani sareng henteu gaduh katerangan roh., aranjeunna ngidinan prakték gaib ieu di gereja jeung najis gereja jeung prakték gaib ieu.
Jeung saterusna ajag ieu dina pakean domba, anu milik Iblis jeung ngawula ka manéhna, asup ka gereja-gereja sareng nyampur iman sareng dunya ku cara ngakristenkeun doktrin sareng prakték pagan ieu.
Aranjeunna nempatkeun kecap 'Kristen' di payuneun doktrin sareng prakték pagan ieu sareng nyasabkeun seueur mukmin ku kecap-kecap anu soleh., nu sigana kredibel ka aranjeunna, jeung ku ngadugikeun Kitab Suci tina Kitab Suci, nu dicokot kaluar tina konteks.
Sababaraha malah ngaku yén prakték pagan gaib ieu asalna ti Gusti sareng yén Gusti mangrupikeun Pencipta doktrin daging ieu., métode, sarta technics sarta nyebutkeun yen dunya geus nyalin aranjeunna ti Allah.
Naha jadi loba jalma percaya kabohongan Iblis?
Hanjakalna, loba jalma percaya bohong ieu sarta misled ku ajag ieu dina pakean domba, sabab sipatna dunyawi jeung jasmani, kawas aranjeunna, sarta néangan alternatif pikeun hal dunya ieu, sareng kusabab aranjeunna henteu terang Firman sacara pribadi sahingga aranjeunna henteu terang bakal dewa.
Maranéhna mikanyaah dunya jeung hayang ngalakukeun hal-hal anu sarua jeung dunya jeung lantaran aya kecap ‘Kristen’ di hareupeunana., aranjeunna nganggap yén éta henteu kunanaon pikeun latihan sareng éta henteu tiasa nganyenyerikeun sareng yén Allah nyatujuan éta. Tapi nalika jalma, Saha anu ngaku Kristen, nyatujuan doktrin sareng prakték pagan ieu, henteu hartosna yén Allah ogé nyatujuan doktrin sareng prakték pagan ieu. Allah jelas pisan dina Firman-Na ngeunaan prakték pagan sareng dunya (Baca ogé: ‘Naha anjeun tiasa misah spiritual ti filosofi sareng prakték wétan?).
Jeung saterusna Iblis geus acted kana bakal, kahayang, jeung kahayang Kristen carnal jeung asalna a.o. semedi Kristen, mindfulness Kristen, Scan awak Kristen, Terapi urut Kristen, terapi titik pemicu, yoga Kristen, sarta ngadegkeun puseur wellness spiritual Kristen, supaya jalma, Saha anu ngaku Kristen, bisa ngalaman perlakuan wellness sarua kawas dunya, tapi ngan dina ngaran séjén.
Aranjeunna pikir maranéhna geus kapanggih alternatif pikeun mindfulness, semedi, yoga, terapi urut, akupungtur, deui, jsb., sareng yén aranjeunna tiasa ngalaksanakeun éta tanpa bahaya spiritual sareng tanpa ngaraos kaliru ka Gusti.
Sanajan kitu, aspék spiritual masih disambungkeun ka ieu philosophies carnal, kondekonan, téknik, sareng metode, whereby aranjeunna moal mantuan aranjeunna pikeun manggihan istirahat sarta ngalaman karapihan batin, tibatan, aranjeunna bakal ngalaman leuwih kahariwang, kaributan, kanyeri méntal, jeung rusuh dina kahirupan maranéhanana.
Aranjeunna tiasa percanten sareng mikir naon waé anu dipikahoyong sareng ngagampangkeun sadar ku percanten yén éta henteu bahaya sacara rohani, tapi pangawasa ieu dunya teh tukang bohong jeung naon anu dijangjikeunana teh teu bener, tapi bohong. Sareng sabab seueur anu henteu leres-leres dilahirkeun deui sareng henteu nuturkeun Firman sareng Roh sareng henteu ngabédakeun roh-roh., tapi sipat daging, aranjeunna percaya kabohongan Iblis anu nyamar sareng asup kana jalan-jalanna anu bengkok sareng nganggap yén aranjeunna bakal nampi naon anu dipikahoyong sareng naon anu dijanjikeun ka aranjeunna.. Tapi aranjeunna bakal nampi sabalikna ti anjeunna.
Naon anu lumangsung nalika anjeun aub sareng gelap
Jalan katengtreman aranjeunna henteu terang; jeung teu aya judgment dina goings maranéhanana: aranjeunna geus nyieun aranjeunna jalan bengkok: sakur anu indit ka dinya moal nyaho katengtreman (Yesaya 59:8)
dulur, anu jadi aub jeung doctrines jeung prakték nu diturunkeun tina karajaan gelap jadi aub jeung Iblis. Gantina sésana jeung perdamaian, karusuhan éta, kaayaan hariwang, jeung anguish méntal ngan bakal nambahan sarta ku sahingga kakuatan tina gelap kana kahirupan maranéhanana, aranjeunna bakal dibawa salajengna kana karuksakan sarta ahirna ancur
Jalma bakal jadi lukewarm arah Yesus Kristus jeung hal Karajaan Allah jeung bakal ngidinan dosa (najis séksual, berzina, cabul, nyembah berhala, jsb.) sareng Persib dina dosa.
Salian ti éta, maranehna bakal jadi bagja, hariwang, doraka, nimbang, ambek, handap-casted, rurusuhan, kuat, sarta ngalaman depresi, insomnia jeung bakal nyalahkeun Allah, jelema, sakurilingna, jeung/atawa kaayaan, sedengkeun maranéhna tanggung jawab kana kalakuan sorangan jeung buah tina kalakuanana (Baca ogé: 'Naon anu anjeun sink anjeun bakal panén'jeung'Eureun nyalahkeun Gusti!')
Gantina leumpang dina jalan Allah, aranjeunna geus diasupkeun cara timer dipilih jeung, kawas dunya, nolak iklas turun daging maranéhanana ku iman jeung regenerasi ka Kristus jeung ka Pasang lalaki kolot jeung ka Pasang lalaki anyar. Ku kituna, aranjeunna bakal ngalaman sami kalakuan jahat salaku dunya.
Jalan pikeun asup ka istirahat Allah sareng ngalaman katengtreman Gusti
But Alloh ngajauhan kuring kudu kamulyaan, Simpen dina cross of Gusti Amérika Yesus Kristus, ku saha dunya anu disaluyukeun ka kuring, sareng kuring ka dunya. Pikeun di Kristus Yesus sanés mangrupikeun kasandapeun anu aya waé, atanapi teu purnum, tapi mahluk anyar.Sareng saloba leumpang numutkeun aturan ieu, Damai aya di aranjeunna, jeung rahmat, sareng kana Israel Allah (Galata 6:14-16)
Aya ngan hiji Cara pikeun asupkeun pangreureuhan Allah jeung ngalaman katengtreman Allah, anu pas sadayana pamahaman, jeung éta ngaliwatan Yesus Kristus jeung ku iman jeung regenerasi ka Anjeunna jeung ku putting off man heubeul (daging) jeung nempatkeun lalaki anyar (sumanget).
Ngan ngaliwatan regenerasi Kristus anjeun bisa jadi putra Allah jeung ningali jeung asup ka Karajaan Allah, whereby anjeun euweuh milik Iblis, saprak anjeun geus diteundeun handap daging Anjeun.
Dina Kristus, anjeun geus jadi ciptaan anyar. Ku kituna, maneh moal hirup deui, cara anjeun hirup saméméh, nalika Iblis nyaéta bapa anjeun sareng anjeun ngalaksanakeun wasiat sareng kahoyong bapa anjeun.
Tapi ayeuna nu geus jadi putra Allah jeung milik Allah jeung dijieun pilihan pikeun nuturkeun Yesus Kristus, anjeun bakal ngalakukeun wasiat Allah.
Ieu ngandung harti yén éta henteu deui jalan anjeun tapi Jalanna, lain deui pikiran anjeun tapi Pikiran na, sanes kaleresan anjeun tapi Kaleresan-Na, sanes kecap anjeun tapi kecap-Na, sanes pendapat anjeun tapi Pamadeganana, lain kahayang anjeun tapi Bumina.
Regenerasi sareng nuturkeun Yesus, hartina pasrah lengkep jeung kaluman ka Yesus Kristus; kecap.
Yesus pinuh yielded ka Rama jeung spent loba waktu jeung Rama. Yesus nyarioskeun kecap-kecap Bapa sareng diajar ti Bapa sareng ngalaksanakeun naon anu anjeunna tingali ku Bapa lakukeun. Jeung saterusna Yesus walked dina Ngaran Rama-Na sanggeus Roh di bakal-Na.
Kecap Yesus anu sumanget jeung hirup jeung mawa mudik karapihan
Éta sumanget anu ngahirupkeun; daging teu nguntungkeun nanaon: kecap anu kuring nyarios ka anjeun, aranjeunna sumanget, sareng aranjeunna hirup (John 6:63)
Aranjeunna hate anjeunna anu rebuketh di gerbang, jeung maranehna abhor manéhna nu speaks uprightly (Amos 5:10).
Dunya henteu nampi Yesus Kristus, sabab kecap Yesus nyarioskeun kasaksian tina kalakuan jahat jalma-jalma jahat (Pikeun. John 7:7)
ceuk Yesus, Kecap-kecapna nyaéta sumanget sareng kahirupan, tapi keur loba, Kecap-kecap Yesus sanés sumanget sareng kahirupan sareng henteu ngahasilkeun katengtreman tapi sabalikna. Sabab kecap-Na hartina pupusna daging maranéhanana jeung karya maranéhanana. Sarta saprak loba éta teu daék iklas turun karya daging aranjeunna nampik Yesus jeung kecap-Na. Tur éta kénéh kasus nu bener.
Kusabab kanyataanna, nu ngan sababaraha urang nu sabenerna lahir deui jeung iklas turun daging jeung leumpang sanggeus Roh, nu hartina leumpang nurutkeun Firman dina wasiat Allah, ngan saeutik anu bakal bener-bener asup kana istirahat Allah sareng ngalaman katengtreman Allah dina kahirupan maranéhanana.
Seueur jalma nganggap yén aranjeunna parantos lebet kana peristirahatan Allah, Tapi kanyataanana, aranjeunna henteu. Kusabab upami aranjeunna leres-leres parantos lebet kana peristirahatan Allah, aranjeunna bakal ngalaman katengtreman Gusti sareng kabagjaan Gusti dina kahirupanna.
Tapi loba nu teu ngalaman katengtreman Allah jeung kabagjaan Allah dina kahirupan maranéhanana, tapi hirup sieun, kaributan, nalangsa tur hariwang, ambek, turun matak sarta ngalaman kahariwang, setrés, rarasaan kateken, jsb.
Jeung sabab nolak nuturkeun jalan Kecap jeung nuturkeun Yesus Kristus jeung jadi lahir deui jeung nunda daging, aranjeunna ngandelkeun kawijaksanaan sareng pangaweruh dunya sareng nyobian kéngingkeun istirahat sareng katengtreman batin dina kahirupanna ku cara alami sareng ku nerapkeun Filosofies wétan, téknik jeung métode daging.
Tapi Isa Al Masih teh Hiji-hijina Jalan pikeun asup ka peristirahatan Allah jeung ngalaman katengtreman Allah. Teu aya deui cara sanés! Lamun batur datang jeung doktrin sejen jeung cara séjén nu deviates ti Kecap, mangka gareja kudu nolak eta doktrin jeung cara éta, tinimbang ngidinan eta di gareja (Baca ogé: 'Aya ngan hiji Jalan ka kasalametan langgeng? jeung ‘Doktrin setan maéhan gereja').
Rahmat jeung katengtreman jadi kalikeun ngaliwatan pangaweruh Allah jeung Yesus Kristus
Simon Peter, abdi sareng rasul Yesus Kristus, ka maranehna anu geus meunang iman kawas berharga jeung urang ngaliwatan kaadilan Allah jeung Jurusalamet urang Yesus Kristus: Rahmat sareng katengtreman dikalikeun ka anjeun ku pangaweruh Allah, sareng Yesus Gusti urang (2 Peter 1:1-2)
Sareng Damai Gusti, anu pas sadayana pamahaman, wajib jantung sareng pikiran anjeun ngalangkungan Kristus Yesus (Filiptips 4:7)
Lamun geus diasupkeun sésana Allah ku iman jeung regenerasi Kristus, Anjeun bakal ngalaman katengtreman Allah jeung anjeun bakal tetep dina katengtreman Allah ku tetep satia ka Allah jeung ku abiding dina Kecap jeung ku leumpang sanggeus Roh jeung ku néangan hal-hal nu luhur., dimana Kristus linggih, tinimbang neangan hal di bumi ieu.
Ngaliwatan hubungan pribadi anjeun sareng Allah Rama, Yesus Kristus, jeung Roh Suci jeung pangaweruh experiential Anjeun Allah jeung Yesus Kristus, Gusti urang, rahmat sanctifying jeung perdamaian bakal dikalikeun ka anjeun.
'Janten uyah bumi’
