Daging jeung Roh diametrically ngalawan hiji sarua séjén. Daging nafsu ngalawan Roh jeung Roh lusts ngalawan daging. Alkitab nyebutkeun yén daging jeung Roh teu indit babarengan jeung moal indit babarengan. Hiji jalma sows dina daging atawa hiji jalma sows dina Roh. Naon anu dipanén ku jalma mangrupikeun hasil tina anu ditaburkeun ku jalma; Roh atawa daging. Sabab sakumaha anu ditulis dina Galata 6:7, naon anu anjeun tabur anjeun bakal panén. Hayu urang tingali naon anu dicarioskeun dina Kitab Suci ngeunaan nyebarkeun sareng panén.
Naon jalma carnal?
Hiji jalma carnal nyaeta carnally dipikiran jeung walks sanggeus daging. Hiji jalma carnal dipingpin ku daging (rasa, parasaan, pikiran karanjingan, jsb.) jeung ngalakukeun karya daging. Karya-karya daging ieu asalna tina sifat daging anu dosa sareng ngalawan kersa Allah.
Pikeun aranjeunna anu saatos daging ngalakukeun pikiran tina hal-hal; Tapi aranjeunna éta saatos sumanget hal sumanget. Pikeun jadi carnally pikiran téh maot; tapi mun jadi pikiran spiritual nyaeta hirup jeung katengtreman. Sabab pikiran carnal nyaeta enmity ngalawan Allah: sabab teu tunduk kana hukum Allah, saleresna teu tiasa. Jadi mangka maranéhanana anu aya dina daging teu bisa nyenangkeun Allah (Urang Romawi 8:5-8)
Daging moal tunduk ka Allah tapi rebel ngalawan Allah jeung henteu patuh parentah-Na. Ku kituna, jalma-jalma anu ciptaan heubeul jeung dina daging teu bisa nyenangkeun Allah.
Naon karya daging numutkeun kitab suci dina Kitab Suci?
Karya daging asalna tina sifat jahat daging. Karya daging disebutkeun dina sababaraha tempat dina Kitab Suci jeung:
- Berzina (ahubungan seksual antara hiji jalma nikah jeung hiji jalma anu lain pasangan nya)
- Kasundaan (palacuran, najis séksual kaasup zinah, cerai, incest, hubungan seksual nonmarital, homoseksualitas)
- Nonoman (fisik atawa moral: -najis, ritually najis)
- Kasih sayang (leres sangsara, (teu sopan) sayang, birahi)
- Kahayang jahat (kahayang jahat / jahat atawa hawa nafsu)
- Covetousness (panipuan, pemerasan:-prakték covetous, karanjingan, ngabogaan craving pikeun milik)
- Amarah (gairah telenges, amarah, amarah, pamales kanyeri)
- murka (galaknya, amarah)
- Kasalahan (naughtiness, jahat, kajahatan)
- Ngahujat (vilification (utamana ngalawan Allah), ngala, ngomong jahat)
- Komunikasi kotor (obrolan hina, ngumpat)
- Bohong (ngucapkeun untruth atawa nyoba nipu ku palsu, bohong, ngabohong)
- Lasciviousness (ngeusi atawa némbongkeun kahayang seksual)
- Nyembah berhala (nyembah brahala, kantétan imoderate atanapi bakti kana hiji hal)
- elmu sihir (ngagunakeun sihir atawa sihir, pamakéan mantra jeung invocation of arwah, komunikasi jeung Iblis atawa jeung akrab, hiji pangaruh irresistible atawa daya tarik)
- Hatena (permusuhan prasangka atawa mumusuhan, alesan pikeun oposisi, mumusuhan)
- Varian (tina pangirut teu pasti; pasea, pasea, debat, pasea)
- Emulasi (dengki, pikiran fervent, amarah, timburuan, getol)
- pasea (hiji kalakuan contention, exertion atanapi contention pikeun kaunggulan)
- Seditions (babagian, hasutan lalawanan atawa insurrection ngalawan otoritas halal, barontak ngalawan kakawasaan hiji nagara)
- bid'ah (sekte, kapercayaan atawa pamadegan anu bertentangan jeung doktrin agama ortodoks (utamana Kristen), kapercayaan atawa pamadegan nu teu saluyu jeung kapercayaan resmi atawa pamadegan agama nu tangtu)
- Alumeun (timburuan, rarasaan hayang boga naon batur, Perasaan teu puas atanapi ambek-ambekan anu dihudangkeun ku harta batur)
- rajapati (meuncit, maehan, ngarusak atawa ngaruksak, ngelehkeun lawan pisan)
- Mabok(kaayaan mabok, kaayaan keur mabok)
- Revellings (karusuhan, carousel a, ngarasakeun diri dina cara hirup jeung ribut, utamana jeung nginum jeung nari)
Bakal jalma anu ngalakukeun karya daging inherit Karajaan Allah?
No, jalma anu ngalakukeun karya daging moal inherit Karajaan Allah. Euweuh urusan naon preachers nyebutkeun di gareja, Alkitab nyebutkeun yén jalma anu ngalakukeun karya daging moal inherit Karajaan Allah.
Ayeuna karya daging anu teu jelas, anu ieu; berzina, cabul, najis, lasciviousness, nyembah berhala, elmu sihir, hatena, varian, émulasi, amarah, pasea, hasutan, bid'ah, dengki, rajapati, mabok, revellings, sareng sapertos sapertos: tina anu kuring nyarioskeun ka anjeun sateuacan, Sakumaha kuring ogé parantos nyarios dina waktos baheula, yén aranjeunna anu ngalakukeun hal sapertos henteu kéngingkeun karajaan dewa (Galata 5:19-21)
Nyaho ye teu yen nu unrighteous moal inherit Karajaan Allah? Ulah katipu: boh cabul, atawa musyrik, atawa zinah, atawa banci, atawa abusers sorangan kalawan umat manusa, Atawa maling, atawa covetous, atawa mabok, atawa revilers, atawa extortioners, bakal inherit Karajaan Allah (1 urang Korinta 6:9-10).
Lamun urang garéja (kaasup pamimpin garéja) ngalakukeun ieu karya eta ngabuktikeun yen gareja (kumpulan jalma mukmin) nyaeta daging.
Éta ngabuktikeun yén garéja sanés milik Allah sareng Karajaan-Na sareng sanés spiritual tapi milik dunya (karajaan gelap) sarta mangrupa carnal.
Wangunan garéja sareng interior kalayan éfék cahaya neon dinamis tiasa katingali saé sareng musikna tiasa disada saé sareng mangaruhan para tamu ku cara anu nyiptakeun pangalaman anu tangtu., sarta elevate wanda jeung membangkitkan parasaan pikaresepeun tur émosi, sarta ngabalukarkeun goosebumps, Tapi sagala hal ieu teu ngabuktikeun yén gareja téh spiritual jeung Roh Allah hadir.
Sabalikna, eta ngan ngabuktikeun yén gareja téh carnal. Kusabab garéja ngandelkeun sumberdaya alam (téhnologi audiovisual) pikeun nyiptakeun suasana sareng maén dina rasa, parasaan, jeung émosi nu datang. Tapi Allah nyaéta Roh sareng sanés rarasaan sareng pangalaman.
Lamun urang indit ka konser atawa klub, wandana ogé bakal ningkat ku épék lampu neon dinamis sareng musik. Jalma-jalma ogé bakal ngalaman goosebumps, parasaan pikaresepeun, jeung émosi. Sanajan kitu, Allah jeung Roh-Na teu aya.
Naha tanda jeung keajaiban ngabuktikeun lamun batur lahir deui jeung spiritual?
No, tanda jeung keajaiban teu ngabuktikeun lamun batur lahir deui jeung spiritual. Tanda jeung keajaiban gaib bisa lumangsung di hiji gereja, tapi aranjeunna henteu ngabuktikeun spiritualitas gareja. Utamana lamun jalma hirup dina dosa jeung gereja tolerates dosa.
Tanda jeung mujijat bisa asalna ti Roh. Tapi tanda jeung keajaiban ogé bisa asalna tina jiwa, nu dikawasa ku karajaan gelap.
Aya seueur jalma, anu henteu terang ka Allah sareng henteu dilahirkeun deui sahingga henteu spiritual, tapi ngalakukeun (gaib) tanda jeung kaajaiban. Maranehna ngalakukeun tanda-tanda jeung kaajaiban ieu tina daging ngaliwatan cara alam; téhnik alam, métode, ritual, jeung unsur alam jeung sumber daya jeung ngaliwatan pangaruh roh jahat.
Ieu ngandung harti yén anjeun teu kudu dilahirkeun deui leumpang di alam gaib.
Tingali dina dukun alternatif, Filsuf Wétan, okultis, jsb. Sarta ulah poho ka tukang sihir di Mesir, anu tiasa ngalakukeun tanda anu sami sareng Gusti, nepi ka sajumlah.
Ieu ngabuktikeun yén anjeun teu kudu dilahirkeun deui pikeun milampah alam gaib.
Seueur téknik alam anu diadopsi tina sihir sareng agama sareng filosofi pagan sanés sareng diterapkeun di garéja., whereby loba gereja dijieun iman mékanis sarta dipindahkeun dina gaib. Aranjeunna pindah kana pamikiran gaib aranjeunna dipingpin ku Roh Allah.
Hiji-hijina bédana antara garéja gaib sareng garéja anu dipimpin Roh nyaéta jalan-jalanna. Dina garéja gaib karya daging dilakukeun sareng dina garéja anu dipimpin Roh padamelan kabeneran dilakukeun.
Ciptaan anyar walks sanggeus Roh jeung ngasuh buah Roh
Jalma-jalma anu geus jadi ciptaan anyar dina Kristus geus boga Roh Allah jeung geus euweuh hamba dosa. Ieu ngandung harti yén maranéhna moal deui ngawula alam dosa tina daging jeung ngalakukeun wasiat, nafsu, sareng kahayang daging. Daging maranéhanana maot dina Kristus jeung sumanget maranéhanana dihudangkeun ti nu maraot. Ku sabab kitu aranjeunna maot kana dosa, tapi hirup ka Allah.
Lahir deui Kristen geus narima Roh Allah jeung leumpang sanggeus Roh jeung tega buah Roh.
Janten ayeuna teu aya panghukum ka aranjeunna dimana aya di Kristus Yesus, anu leumpang henteu saatos daging, Tapi saatos sumanget. Kanggo hukum-undang roh hirup di Kristus Yesus parantos damel kuring bébas tina hukum dosa sareng maot. Keur naon hukum teu bisa ngalakukeun, dina éta lemah ngaliwatan daging, Allah ngutus Putra-Na sorangan dina sasaruaan daging dosa, jeung dosa, dikutuk dosa dina daging: Supaya kabeneran hukum bisa kaeusi dina urang, anu leumpang henteu saatos daging, Tapi saatos sumanget (Urang Romawi 8:1-4)
Tapi ye henteu dina daging, tapi dina sumanget, Upami kitu éta roh gusti dwell di anjeun. Ayeuna upami lalaki henteu ngagaduhan sumanget Kristus, anjeunna sanés. Sareng upami Kristus janten di anjeun, awakna maot kusabab dosa; Tapi sumanget hirup kusabab kabungahan. Tapi upami sumanget anjeunna anu ngahasilkeun Yesus ti DWell DWell di Anjeun, Anjeunna anu diangkat (Urang Romawi 8:9-11)
Naon buah Roh?
Buah Roh disebutkeun dina Galata 5:22-23, bungbuahan téh:
- Asih (cinta Allah jeung teu cinta dunya)
- Girang
- tengtrem
- Longsuffering
- Lelembutan
- Kahadéan
- Iman (satia)
- Beuki
- Temperance (pangendalian diri)
Tangtu aya jalma, anu teu dilahirkeun deui jeung sigana asih, hipu, longsuffering, lemah lembut, satia, gumbira, tur tengtrem. Tapi bédana antara jalma anu carnal jeung jalma anu spiritual nyaeta, yén jalma, anu carnal anu dipingpin ku daging jeung teu ku Roh.
Ieu hartosna, yén salami kaayaan sareng kaayaan saluyu sareng kahayangna sareng salami jalma-jalma ngarawat aranjeunna dumasar kana kahayangna., lajeng sagalana rupa. Tapi pas aya anu robih sareng kaayaan sareng kaayaan henteu saluyu sareng kahayangna atanapi sakumaha anu direncanakeun sareng jalma-jalma sanés ngalakukeun naon anu dipikahoyong atanapi henteu ngalakukeun naon anu dipiharep ku aranjeunna., atawa lamun maranehna ngalaman lalawanan jeung kasusah, lajeng kabiasaan maranéhna robah sarta sakabeh kebat ciri séjén muncul.
Tapi buah Roh, nu asalna ti Roh jeung alam Godly tina lalaki anyar téh permanén. Buah Roh henteu gumantung kana kaayaan alam, situasi, sakuliling, jeung jalma. Lalaki anyar ngasuh buah Roh sepanjang waktos.
Naon hartosna naon anu anjeun tabur anjeun bakal panén?
Naon anu anjeun tabur anjeun bakal panén hartosna, naon anu anjeun melak dina taneuh anu anjeun bakal panén. Lamun melak dina daging, anjeun bakal metik buah daging (karya daging) jeung lamun melak di Roh anjeun bakal Fedi buah Roh. Hayu urang ngajelaskeun ieu saeutik leuwih.
Ku kituna, baraya, urang utang, sanes daging, cicing saatos daging. Upami upami anjeun cicing saatos daging, ye bakal maot: Tapi upami yeuh ngalangkungan sumanget ngalakukeun amarah awak, yeuh bakal cicing (Urang Romawi 8:12-13)
Kristen anu ku iman jeung regenerasi milik Kristus sarta geus jadi a kreasi anyar teu dipingpin ku alam dosa jahat, anu aya dina daging. Maranéhna henteu ngalakukeun hal-hal anu ngalawan kana pangersa Allah.
Kristen ngadangukeun Yesus jeung nuturkeun Anjeunna jeung ulah ngadengekeun daging jeung hawa nafsu jeung kahayang eta. Aranjeunna henteu ngalakukeun padamelan daging. Éta sabab geus disalib daging maranéhanana jeung lusts jeung kahayang di Kristus.
Lamun sow dina daging anjeun bakal Fedi korupsi
Salami anjeun tetep lalaki heubeul jeung leumpang sanggeus daging, anjeun bakal ngalakukeun pagawéan daging. Anjeun bakal tetep budak dosa. Anjeun bakal sow ka daging anjeun jeung tina daging Fedi korupsi.
Lalaki heubeul walks sanggeus daging jeung moal mangga Allah jeung karya-Na, tapi bakal ngaduka ka Allah.
Lamun sow di Roh anjeun bakal Fedi hirup langgeng
Tapi lamun anjeun Asih Gusti sarta geus jadi ciptaan anyar anjeun gé tetep parentah-Na. Anjeun bakal leumpang ku iman sanggeus Roh di wasiat-Na dina ta'at ka Kecap. Anjeun bakal sow ka Roh jeung mawa buah Roh jeung Fedi hirup langgeng.
Pikeun saloba anu dipingpin ku Roh Allah, maranehna teh putra-putra Allah. Pikeun ye parantos nampi sumanget kabeungkeut deui kusabab kasieun; Tapi ye nampi sumanget nyoko, dimana urang ceurik, Ikba, Bapa. Roh sorangan saksi jeung sumanget urang, yen urang teh anak Allah: Jeung lamun barudak, saterusna ahli waris; ahli waris Allah, sareng ahli waris sareng Kristus; lamun kitu mah urang sangsara jeung Anjeunna, supaya urang ogé bisa diagungkeun babarengan (Urang Romawi 8:14-17)
'Janten uyah bumi'
Sumber: Konkordansi kuat, Kamus Oxford, Kamus Merriam-Webster
