Meta persuna jkollha l-istess (midneb) imġieba u esperjenza l-istess affarijiet negattivi bħal (grand)ġenituri, ħafna drabi huwa maħsub li l-persuna tgħix taħt saħta. Imma kif miktub fil-blogposts preċedenti, Kristjan imwieled mill-ġdid jista’ impossibbli jgħixu taħt saħta. Għax permezz tar-riġenerazzjoni fi Kristu, persuna tiġi mifdija mis-saħta, għax Kristu sar saħta fuq is-salib u ħa fuqu s-saħta għall-bnedmin waqgħu. Minbarra dan, is-saħdiet li huma deskritti fil-Patt il-Qadim kienu parti mil-liġi u ġew mingħand Alla u mhux mix-xitan. Imma jekk mhix saħta, x'inhu? Dak li ħafna nies ma jirrealizzawx u ma jarawx spiritwalment, għax huma karnali u ma jafux il-Kelma, huwa meta inti twelidt mill-ġdid fi Kristu, ġejt trasferit għal renju ieħor u m'għadux tax-xitan, imma saru ghadu tax-xitan. Int dħalt fi gwerra spiritwali u x-xitan, Min hu l-ħakkiem ta ’din id-dinja, għandu jagħmel minn kollox biex jaħtik u jippossjedi ħajtek u jerġa’ jagħmlek priġunier tas-saltna tiegħu. U hemm mod wieħed, jista’ jwettaq il-pjan tiegħu.
Il-gwerra spiritwali fil-ġnien tal-Għeden fis-sema?
L-ewwel gwerra spiritwali, naqraw dwar fil-Bibbja hija l-battalja fil-ġnien tal-Għeden fis-sema, fejn Lucifer, l-arkanġlu ġġieled ma 'Alla u eventwalment tilef il-battalja. Luċifer ma baqax ċedut lil Alla u ma baqax jobdih, imma kien sar kburi u ribelluż u ried ikun bħal Alla.
Minħabba l-imġieba tiegħu l-arkanġlu Luċiferu sar avversarju ta’ Alla u Alla keċċieh mis-sema fuq l-art. Din l-ewwel gwerra spiritwali evolviet madwar ħaġa waħda, jiġifieri diżubbidjenza lejn Alla(Eżekjel 28:12-17, Isaija 14:12-16).
Lucifer waqaʼ minħabba d- diżubbidjenza tiegħu, li ġej minn qalb kburija u għalhekk kien jaf dik id-diżubbidjenza lejn Alla (dnub) se jifred kull ħolqien minn Alla. U għalhekk Lucifer ipprova jirbaħ il-ħolqien billi għamel il-ħolqien diżubbidjenti lejn Alla.
Il-gwerra spiritwali fil-ġnien tal-Għeden fuq l-art
It-tieni gwerra spiritwali seħħet fil-ġnien tal-Għeden fuq l-art. Il-ħolqien kollu, inkluż il-bniedem, inħoloq perfettament minn Alla. Madankollu, ix-xitan ra ċ-ċans tiegħu biex iwettaq il-pjan tiegħu, li kien ikkawża l-waqgħa tiegħu mill-pożizzjoni tiegħu fis-sema u r-raġuni li kien mitfugħ fuq l-art.
Lucifer kien jaf li l-kawża tal-waqgħa tiegħu kienet diżubbidjenza lejn Alla, li ġej minn qalb kburija. Għalhekk, kieku seta’ jassigura lil dak ir-raġel, li kien il-kuruna tal-ħolqien ta’ Alla, sar diżubbidjenti lejn Alla permezz ta’ ubbidjenza lejh u kien ibaxxi għalih, kien jieħu l-pożizzjoni u l-awtorità tal-bniedem fuq l-art u l-bniedem kien ikun tiegħu u seta’ jwettaq il-pjan tiegħu, li tkun bħal Alla, permezz tal-bniedem.
U għalhekk għamel pjan u sab mod kif seduċi lill-bniedem u jġiegħel lill-bniedem isir diżubbidjenti lejn Alla u jinfired minn Alla u jaqa’ mill-pożizzjoni tiegħu..
Kif irnexxielu x-xitan jagħmel lill-bniedem diżubbidjenti lejn Alla? Billi jġiegħel lill-bniedem jiddubita mill-verità tal-kliem ta’ Alla.
Ix-xitan resaq lejn il-bniedem permezz ta’ serp, ħolqien li Alla ħalaq u l-bniedem kien ħakkiem, u ttanta lill-bniedem billi biddel il-kliem ta’ Alla u b’verità mibruma, gidba.
Il-bniedem kellu jemmen il-kliem ta’ Alla u joqgħod fuq kliemu, li kienu l-verità. Madankollu, il-bniedem ma għamilx hekk imma minflok beda jiddubita u jemmen il-kliem tal-ħolqien fuq il-kliem tal-Ħallieq.
U hekk ltqajna x-xitan, dak li ried; il-pożizzjoni u l-awtorità tal-bniedem fuq l-art, il-post fis-sema (fejn seta’ jasal), u l-ħakma fuq il-bniedem. Kien ikun il-ħakkiem, il-missier, tal-umanità u għalhekk in-natura tiegħu tkun preżenti fl-umanità, li kienu saru wliedu (Ġenesi 3).
Il-qawwa tan-natura sinful fil-laħam
Fil-Patt il-Qadim, naraw il-qawwa tan-natura sinful, li jgħammar fil-laħam tal-bniedem. Naqraw dwar kif il-poplu ta 'Alla, li kienu karnali, telaq minn Alla u telaq u marru wara allat foloz u duttrini foloz u beżgħu min-nies aktar milli beżgħu minn Alla.
Billi jagħmlu r-rieda tagħhom stess u permezz tad-diżubbidjenza lejn Alla u kliemu, waqgħu f’idejn l-għadu u taw it-tort lil Alla għall-miżerja u n-nuqqas kollu tagħhom, li ġejjin mill-imġieba tagħhom stess.
Imma kull darba meta l-poplu għajjat lil Alla u nidem mill-imġieba tagħhom, Alla ħares lejn in-nies Tiegħu u bagħat il-Kelma Tiegħu u fejjaq (restawrata, mifdija) In-nies tiegħu.
Dan ma kienx avveniment ta’ darba, iżda avveniment li jerġa’ jseħħ, minħabba d-dgħufija tal-laħam.
In-nies ma kinux spiritwali, imma karnali u għalhekk kienu jafdaw u qagħdu fuq l-għarfien uman tagħhom stess, Għerf, u għarfien minflok kliem Alla, li kellu l-għarfien Tiegħu, Għerf, u għarfien.
In-nies karnali pjuttost riedu xi ħaġa tanġibbli, milli tistrieħ fuq xi ħaġa li kienet inviżibbli għalihom. Għalhekk in-nies kienu ffukati fuq sinjali u għeġubijiet u n-nies kontinwament talbu sinjal u kienu influwenzati u mmexxija minn manifestazzjonijiet sopranaturali, li mhux dejjem ġew minn Alla.
Għalkemm in-nies karnali kellhom għarfien tat-tajjeb u l-ħażin, ma kellhomx għarfien spiritwali, għax l-ispirtu tal-bniedem kien miet minħabba l-waqgħa tal-bniedem li kienet riżultat tad-diżubbidjenza tal-bniedem lejn Alla. Għalhekk, ma setgħux jagħrfu l-kliem u l-għemejjel ta’ Alla u l-kliem u l-għemejjel tax-xitan. Huma setgħu biss jagħrfu l-kliem u l-xogħlijiet bil-liġi.
Għax Alla kien għamel ir-rieda tiegħu magħrufa u rivelata Il-ħsibijiet tiegħu U modi tiegħu permezz tal-liġi. Alla wera t-tajjeb u l-ħażin. Għalhekk id-dnub jiġi żvelat bil-liġi u l-liġi hija qaddisa u mhux ħażina jew ħażina (Rumani 3:20; 7:12).
Madankollu, il-laħam ma kienx kapaċi jissottometti lil Alla, peress li n-natura tax-xitan hija preżenti fil-ġisem u b’hekk il-bniedem dejjem jeżalta lilu nnifsu fuq Alla u jrid jagħmel dawk l-affarijiet li jmorru kontra r-rieda tiegħu.
Bl-ubbidjenza ta’ Ġesù Kristu ħafna jsiru ġusti
Għax jekk b’offiża ta’ bniedem wieħed isaltan il-mewt b’wieħed; wisq aktar dawk li jirċievu abbundanza ta’ grazzja u ta’ rigal tal-ġustizzja jsaltan fil-ħajja b’wieħed, Ġesù Kristu.) Għalhekk bħalma b’offiża ta’ ġudizzju wieħed ġie fuq il-bnedmin kollha għall-kundanna; anke hekk permezz tal-ġustizzja ta’ wieħed id-don b’xejn wasal fuq il-bnedmin kollha għall-ġustifikazzjoni tal-ħajja. Għax billi d-diżubbidjenza ta’ bniedem wieħed ħafna saru midinbin, hekk bl-ubbidjenza ta’ wieħed għandhom ħafna jsiru ġusti (Rumani 5:17-19)
Għal dak li l-liġi ma setgħetx tagħmel, fis-sens li kien dgħajjef permezz tal-laħam, Alla jibgħat lil Ibnu stess f’għamla ta’ laħam midneb, u għad-dnub, ikkundannat id-dnub fil-ġisem: Biex it-tjieba tal-liġi titwettaq fina, li ma jimxux wara l-laħam, imma wara l-Ispirtu (Rumani 8:3-5)
U hekk Ġesù Kristu ġie fuq l-art u sar ugwali għall-bniedem u ħa post il-bniedem u ġarr il-kastig tad-dnub, li huwa dnub, u għelbu l-mewt u taw lura l-awtorità, li oriġinarjament Alla kien ta lill-bniedem, lura lil kulhadd, li se jsir ħolqien ġdid fih.
Huwa rrestawra l-bniedem permezz tar-riġenerazzjoni u għamel lill-bniedem sħiħ (fejjaq lin-nies). L-ispirtu tal-bniedem ġie mqajjem mill-mewt, li biha l-bniedem sar spiritwali u ġie rikonċiljat u konness ma’ Alla.
Il-bniedem il-ġdid huwa spiritwali
U int imħaffef, li kienu mejta fi qbiż u dnubiet; Fiha fl-imgħoddi intom imxew skond il-mixja ta’ din id-dinja, Skond il-Prinċep tal-Qawwa ta 'l-Ajru, l-ispirtu li issa jaħdem fit-tfal tad-diżubbidjenza: Fost min ukoll ilkoll kellna l-konverżazzjoni tagħna fi żminijiet imgħoddija fil-Lusts ta 'Laħam tagħna, twettaq ix-xewqat tal-laħam u tal-moħħ; u kienu min-natura ulied il-qilla, anke bħala oħrajn (Efesin 2:1-3)
Il- raġel xiħ mhix spiritwali u ma tistax tara s-Saltna t’Alla. Għalhekk ix-xjuħ jidlam f’moħħu u ma jarax spiritwalment, dak li jara l-bniedem il-ġdid. Ix-xjuħ jimxi wara l-ġisem fid-diżubbidjenza lejn Alla u mhux iffukat fuq l-affarijiet tas-Saltna t’Alla imma fuq l-affarijiet tanġibbli tas-saltna tad-dinja; is-saltna tad-dlam u tistrieħ fuq dak li jidher.
Mhijiex saħta, imma l-għemejjel tal-laħam li ġejjin mix-xewqat u x-xewqat tal-laħam u l-moħħ li huma kkontrollati mill-poteri tad-dlam.
Xi wħud jaħsbu li jgħixu taħt a saħta ġenerazzjonali, għax juru a.o. l-istess imġieba, l-istess dnub u jesperjenzaw l-istess aspetti fil-ħajja bħall-ġenituri tagħhom, bħal pereżempju, alkoħoliżmu, vizzju(s), dipressjoni, ċaħda ta 'awto, ansjetà, (emozzjonalment jew fiżikament) jabbuża lil ħaddieħor, infedeltà, divorzju, fornication, indafa sesswali u perversità, serq, gideb u l-bqija.
Imma dawn l-affarijiet kollha m'għandhom x'jaqsmu xejn ma' saħtiet ġenerazzjonali, imma bir-rieda u l-għażliet, li joħorġu mir-rieda tal-laħam midneb tal-bniedem.
Kull persuna tagħmel għażliet fil-ħajja biex tagħmel affarijiet u ma tagħmilx affarijiet.
Kulma jagħmel il-bniedem għandu konsegwenzi. Jekk timxi wara l-laħam u tagħmel ix-xogħlijiet tal-laħam, għandek taħsad il-qerda. Dan huwa dak li tgħid il-Kelma, u l-Kelma hija l-Verità.
Persuna tista’ tgħid kull tip ta’ affarijiet u tapprova kollox, li jiġri f’ħafna knejjes.
F’ħafna knejjes, id-dnub huwa approvat u m’għadux ħażin. Filwaqt li l-Kelma hija ċara ħafna u tgħid li kulħadd, min jagħmel id-dnub ma jitwieledx minn Alla u għalhekk ma jappartjenix lil Alla u m’għandux jiret il-ħajja ta’ dejjem imma l-mewt ta’ dejjem. Dawn huma kliem iebes. Iżda dan il-kliem iebes għandu l-verità (lill-. John 8:34-35, 1 John 3:9).
Ġesù qal ukoll kliem iebes, li kienu l-verità, imma n-nies ma setgħux iġorruhom. Għaliex? Għax il-verità ssejjaħ għall-indiema u l-bidla u l-ħelsien mill-familjari. U dik hija xi ħaġa li l-bniedem karnali ma jridx jagħmel.
Iżda kull persuna hija responsabbli għall-azzjonijiet tagħha stess. Ma tistax twaħħal lill-ġenituri jew lin-nanniet tiegħek jew lil ħaddieħor għall-imġieba tiegħek.
Jekk inti mmexxi minn lusts sesswali mhux nadif, ġejja mix-xewqat tal-laħam tiegħek. Dawn ix-xewqat sesswali mhux nodfa ġejjin minn setgħat mhux nodfa, lil min int issottomettijt lilek innifsek. Ħadd ieħor ma għamel dan għalik.
Mhijiex saħta ġenerazzjonali, imma nuqqas ta’ qawwa rieda
Jekk titma lilek innifsek bl-affarijiet tad-dinja u tara u tisma affarijiet li fihom, Pereżempju, elementi sesswali, imbagħad inti tiftaħ lilek innifsek għal setgħat perversi mhux nodfa u għandhom juru fil-ħajja tiegħek. L-istess japplika għall-okkult. Jekk tinvolvi ruħek u timxi fl-okkult tkun involuta ma 'spirti mhux nodfa, li se manifest fil mhux nadif (sesswali) atti u perversità.
Ma tistax tuża saħtiet ġenerazzjonali u lanqas kultura għall-għażliet li tagħmel, li joħorġu mir-rieda tiegħek. Mhijiex saħta ġenerazzjonali jew xi saħta tkun xi tkun, huwa r-riżultat tal-imġieba tiegħek u l-għażliet li għamilt.
Ħafna nies jgħidu, “ah sew, Ma nistax ngħinu, jimxi biss fil-familja” jew “huwa biss parti mill-kultura tiegħi” u jużaw dan il-gideb għax ma jridux jibdlu u jużawhom bħala skuża biex jiġġustifikaw id-dnub. Imma dan il-gideb tal-bniedem jista’ jiġġustifika l-att tad-dnub għan-nies karnali, imma Alla qatt mhu se jiġġustifika l-att tad-dnub irrispettivament minn liema skużi u gideb jintużaw (Aqra wkoll: ‘Jeżistu saħtiet ġenerazzjonali?‘ , ‘Jista’ Nisrani jgħix taħt saħta?‘ U ‘Kull kultura tisparixxi fi Kristu‘)
Ħsieb mhuwiex dnub, imma ħsieb fertilizzat huwa dnub. Jekk ħsieb mhux nadif, li dijametrikament jopponi r-rieda u n-natura ta’ Alla, jitla’ f’moħħok u minnufih tieħu dak il-ħsieb fil-magħluq fi Kristu u tkeċċih minn moħħok, imbagħad inti għelbu.
Imma jekk jiġi f’moħħok ħsieb mhux nadif u timmedita fuq dan il-ħsieb, dak il-ħsieb jirbaħek u jwassalk għad-dnub.
L-adulterju ma jseħħx biss, imma huwa dnub premeditat. Meta tagħmel adulterju tkun dnibt volontarjament.
Għax qabel tkun għamilt adulterju, għaddew ħafna mumenti, fejn kellek għażla li twaqqaf dan ix-xogħol tal-laħam. Imma int ma għamiltx hekk, imma int ċediet lilek innifsek – u obda dan l-ispirtu mhux nadif ta’ adulterju li wera fil-ġisem
Kull persuna titwieled fl-inkwità bħala midneb u hija r-rieda ta’ Alla li kull persuna tindem u bil-fidi titwieled mill-ġdid fi Kristu u tpoġġi ġismu., biex id-dlam ma jibqax isaltan fil-ħajja tal-persuna. Imma hija għażla, kull persuna tagħmel għaliha nnifisha u kull persuna hija responsabbli għaliha.
Riġenerazzjoni u l-bidla tan-natura
Għalhekk jekk xi bniedem ikun fi Kristu, Huwa kreatura ġdida: Affarijiet qodma jiġu mgħoddija; ara, L-affarijiet kollha qed isiru ġodda (2 Korintin 5:17)
Tfal żgħar, ħalli ebda bniedem iqarraq bik: min jagħmel il-ġustizzja hu ġust, anki kif Hu ġust. Min jagħmel id-dnub hu mix-xitan; għax ix-xitan jidneb mill-bidu. Għal dan il-għan ġie manifestat l-Iben ta’ Alla, biex ikun jista’ jeqred l-għemejjel tax-xitan. Kull min imwieled minn Alla ma jagħmilx dnub; għax iż-żerriegħa tiegħu tibqa’ fih: u ma jistax jidneb, għax hu twieled minn Alla. F’dan jidhru wlied Alla, u ulied ix-xitan: kull min ma jagħmilx il-ġustizzja mhux minn Alla, la min ma jħobbx lil ħuh (1 John 3:7-10)
Meta titwieled mill-ġdid fi Kristu, inti ħolqien ġdid. Dan ifisser li inti ħolqien ġdid u m'għadekx il-ħolqien l-antik.
M'għandekx in-natura midinba ta 'bniedem waqa', li jsaltan fil-ġisem u m’għadhomx midneb (iben ix-xitan), imma int irċevejt in-natura ta’ Alla, li jsaltan fl-ispirtu u inti sirt qaddis (Iben ta 'Alla).
Għalhekk, meta titwieled mill-ġdid bidla viżibbli f’ħajtek tkun ir-riżultat ta’ din il-bidla spiritwali.
Jekk dan ma jseħħx u tipperseveri fid-dnub u tibqa’ tagħmel l-affarijiet, li jmorru kontra r-rieda ta’ Alla u huma ta’ stmerra għalih, għandek bil-ħerqa tistaqsi lilek innifsek jekk sirtx ħolqien ġdid. Għax l-opri li tagħmel huma xogħlijiet tal-laħam.
U jekk twelidt mill-ġdid u ġismu miet fi Kristu, laħam tiegħek ma jista 'jagħmel l-ebda xogħol aktar, għax huwa mejjet. Jekk tibqa’ tagħmel ix-xogħlijiet tal-laħam, laħam tiegħek għadu ma mietx (Rumani 8).
Ix-xitan idur bħala iljun jgħajjat, Tfittex lil min jista 'jiddevora. Irid ħaġa waħda u dik li jżommok fil-ġisem u jżommok injorant u 'l bogħod minn Alla, sabiex inti tibqa’ tagħmel dawk l-affarijiet li jmorru kontra r-rieda ta’ Alla u tgħix fid-diżubbidjenza lejh.
Il-bniedem il-ġdid irċieva fi Kristu l-awtorità u l-qawwa mill-Ispirtu s-Santu biex joqgħod fil-fidi u jirreżisti d-dnub.
Il-bniedem il-ġdid isaltan fi Kristu bħala sultan fuq id-dnub
Għalhekk, ħuti, Aħna debituri, Mhux għall-laħam, biex tgħix wara l-laħam. Għax jekk tgħix wara l-laħam, int tmut: Imma jekk tgħaddi mill-Ispirtu mortifika l-għemejjel tal-ġisem, intom tgħixu. Għal dawk li huma mmexxija mill-Ispirtu ta 'Alla, Huma wlied Alla(Rumani 8:12-13)
Għandek għażla li tgħid "le" għad-dnub u biex isaltan fi Kristu bl-Ispirtu bħala sultan fuq id-dnub.
Tieqaf twaħħal lill-ġenituri tiegħek jew lil ħaddieħor, li forsi tkellmu kliem negattiv jew ħażin matul ħajtek. Dak il-kliem ma jista’ jagħmel xejn f’ħajtek, sakemm ma temminx il-kliem tal-bniedem fuq il-kliem ta 'Alla u taġixxi fuq dan il-kliem.
Trid tkun taf li l-qawwa ta 'Alla hija aktar b'saħħitha mill-qawwa tax-xitan. Imma trid temmen dan u timxi fih. Għax sakemm tikkunsidra l-poteri u l-opri tax-xitan aktar qawwija mill-qawwa ta’ Alla u x-xogħol fuq is-salib, qatt m’għandek tkun tista’ tirreżisti t-tentazzjonijiet u tegħleb lix-xitan u tirrenja bħala sultan fuq id-dnub u l-mewt, imma d-dnub isaltan bħala sultan f’ħajtek.
‘Kun il-melħ tal-art’
