Hemm ħafna jemmnu, li jemmnu li n-Nisrani jista’ jgħix taħt saħta. Matul is-snin, inkitbu ħafna kotba dwarhom Curses ġenerazzjonali u saħtiet in ġenerali. F'dawn il-kotba, jingħad li Kristjan imwieled mill-ġdid jista’ jgħix taħt saħta. Dawn il-kotba jipprovdu metodi u teknika dwar kif issir taf x’tip ta’ saħta hemm fuq il-ħajja ta’ xi ħadd u kif tkisser is-saħta., sabiex il-persuna tkun mifdija mis-saħta. Dawn il-kotba huma popolari ħafna fost dawk li jemmnu. Peress li ħafna nies jemmnu li huma jew oħrajn jistgħu jgħixu taħt saħta. Imma huwa veru? Jista’ Nisrani jgħix taħt saħta jew le? Il- Curses ġenerazzjonali U saħti, li huma mitkellma fuq l-insara huma diġà diskussi fil-blogposts preċedenti. F'dan il-blogpost ser niddiskutu x'inhi saħta u jekk Kristjan imwieled mill-ġdid jistax jgħix taħt saħta.
X'inhu saħta?
In-nies jaħsbu, li jekk l-affarijiet fil-ħajja ma jmorrux skont ir-rieda tan-nies jew ma jmorrux skont kif ippjanat jew mistenni, jew jekk in-nies jesperjenzaw reżistenza u mhumiex prosperi, jgħixu taħt saħta. Imma kieku dan ikun minnu, allura ħafna nies fil-Bibbja kienu jgħixu taħt saħta.
Għax ħafna profeti fil-Patt il-Qadim u wlied Alla (kreazzjonijiet ġodda) fil-Patt il-Ġdid, esperjenzaw intoppi, reżistenza, u/jew persekuzzjoni u ma kinux prosperi u l-affarijiet fil-ħajja ma ħarġux kif stennew jew riedu, u xorta kienu mbierka u Alla kien magħhom.
Għalhekk, prosperità, suċċess, u l-ġid fid-dinja qatt ma jista’ jkun indikatur jekk persuna tkunx qed tgħix sewwa ma’ Alla u tgħix fir-rieda Tiegħu u jekk Alla hux ma’ persuna jew le.
Għax hemm ħafna nies fuq l-art, li huma sinjuri, suċċess, qawwi, u għonja u jidhru kuntenti, imma xorta jgħixu taħt saħta.
X'inhu saħta? Is-saħta, kif deskritt fil-Bibbja ġie minn Alla u mhux mix-xitan. Is-saħta kienet il-ġudizzju ta’ Alla, li wasal permezz ta’ diżubbidjenza lejn Alla; dnub.
Għalhekk il-bniedem ġab il-ħażen; il-ġudizzju ta’ Alla fuqu nnifsu bl-azzjonijiet tiegħu stess, permezz tad-diżubbidjenza lejn Alla (dnub). Permezz tad-diżubbidjenza lejn Alla, persuna nfirdet minn Alla u ma tibqax tgħix taħt il-protezzjoni t’Alla (Aqra wkoll: ‘In-nies tal-inkwiet iġibu magħhom infushom‘).
Kull saħta oħra (talb jew invokazzjoni għall-ħsara jew korriment li tiġi fuq wieħed*) li hija deskritta bħala imprecation jew spell, ma joriġinax mill-Bibbja, imma mir-reliġjonijiet okkulti u pagani.
Fl-okkult u fir-reliġjonijiet pagani n-nies jemmnu fihom Curses ġenerazzjonali u li n-nies jistgħu jgħixu taħt saħta. Minbarra dan, jużaw kliem u mezzi naturali (oġġetti) u/jew ritwali biex jisħet lin-nies u/jew biex tkisser is-saħta.
Kważi d-duttrini kollha dwar curses, li huma mgħallma lil dawk li jemmnu, prinċipalment joriġinaw mir-reliġjonijiet okkulti u pagani u mhux mill-Bibbja (Aqra wkoll: ‘Il-Knisja Okkultiva‘ U ‘Età Ġdida fil-Knisja?‘).
Is-saħta fuq l-umanità
Mill-mument li Adam u Eva saru diżubbidjenti għall-kliem ta’ Alla u emmnu u obdew il-kliem tas-serp, u waqgħu mill-pożizzjoni tagħhom u nfirdu minn Alla, Alla misħut is-serp, umanità, u l-art (lill-. Ġenesi 3:13-19, Ġenesi 5:29).
L-art kienet misħuta u kienet se ġġib ix-xewk u t-tjur. Fin-naturali dan jirreferi għall-ħaxix ħażin, imma fl-ispiritwali dan jirreferi għal ulied ix-xitan; midinbin li l-art kienet se tnissel minflok wlied Alla; il-ġust.
Il-bniedem inħareġ mit-trab mill-art u kien jerġa’ lura fl-art.
Kull persuna, min se jitwieled miż-żerriegħa tal-bniedem waqa’, jitwieled bħala midneb u jgħix taħt is-saħta, taħt l-awtorità tas-saltna tad-dlam, u kien jgħix fil-jasar tad-dnub u l-mewt.
Alla għażel il-poplu tiegħu u bierek lill-poplu tiegħu
Il-ġnus kollha li għexu fuq wiċċ l-art għexu taħt is-saħta. Fost dawk in-nazzjonijiet kollha, Alla għażel poplu, li Hu kien se jwarrab mill-ġnus l-oħra kollha u jqaddes. U għalhekk Alla għażel lil Abraham u mbagħad lil Iżakk u lil Ġakobb (Iżrael).
Alla għarraf ir-rieda tiegħu lill-poplu Tiegħu Iżrael, billi tagħtihom il-liġi. Sakemm il-poplu baqa’ ubbidjenti lejn Alla u żamm il-liġi u l-preċetti kollha, sagrifiċċji, ritwali, u festi, kienu mbierka, imma jekk iddeċidew li jsiru diżubbidjenti lejn Alla u ma jibqgħux iżommu l-preċetti, sagrifiċċji, ritwali, u festi, huma misħutin u ġabu l-ġudizzju t’Alla fuqhom infushom u xi drabi fuq il-kongregazzjoni kollha (Aqra wkoll: ‘X'inhu t-tifsira tal-wied ta 'Akor?‘ U ‘X’tgħid il-Kelma dwar id-dnub fil-knisja?‘).
Sakemm il-poplu ħabb lil Alla, beżgħu minn Alla u fdati f’Alla, u baqgħet ubbidjenti lejn Alla u kliemu, il-poplu ma kellux minn xiex jibża, għax Alla kien mal-poplu tiegħu u l-poplu tiegħu għex taħt il-protezzjoni ta’ Alla.
Il-liġi kienet surmast tal-iskola u kienet maħsuba għall-bniedem karnali; bniedem waqa, li fiha ssaltan in-natura midinba u żammet lill-poplu taħt kustodja sakemm tiġi l-wegħda ta’ Alla, jiġifieri l- Ġej tal-Messija (Galatin 3:24-25).
Is-saħta bdiet minn siġra u spiċċat f’siġra
Kristu fdiena mis-saħta tal-liġi, qed issir saħta għalina: għax hu miktub, Misħut kull min jiddendel fuq siġra: Biex il-barka ta’ Abraham tiġi fuq il-Ġentili permezz ta’ Ġesù Kristu; biex aħna nkunu nistgħu nirċievu l-wegħda tal-Ispirtu permezz tal-fidi (Galatin 3:13-14)
Adam ħa mill-frott mis-siġra tat-tajjeb u l-ħażin kontra l-kmandament ta’ Alla, li permezz tad-diżubbidjenza ta’ Adam ir-razza umana kollha ġiet misħuta u għexet taħt is-saħta, mifruda minn Alla.
Imma Alla kellu pjan biex jifdi lill-bniedem mis-saħta u l-qawwa tad-dnub u l-mewt u jirrikonċilja lill-bniedem lura ma’ Alla, sabiex l-ispirtu tal-bniedem jerġa’ jkun marbut ma’ Alla.
U wieħed minnhom, jismu Kajfa, li kien il-qassis il-kbir dik l-istess sena, qalilhom, Intom ma taf xejn, Lanqas tqis li huwa spedjenti għalina, li Bniedem wieħed għandu jmut għall-poplu, u li l-ġens kollu ma jitħassarx (John 11:49-50)
U għalhekk, iż-Żerriegħa mwiegħda; Ġesù Kristu, l-Iben ta’ Alla ħaj ġie fuq l-art biex jifdi lill-umanità mis-saħta billi ħa s-saħta tar-razza umana kollha fuqu u jirrikonċilja l-bniedem lura ma’ Alla u jerġa’ jġib ir-relazzjoni bejn il-bniedem u Alla (Aqra wkoll: ‘Il-paċi, Ġesù rrestawra bejn il-bniedem li waqa 'u Alla‘ U ‘Ġesù rrestawra l-pożizzjoni taʼ bniedem waqaʼ‘).
Permezz tal-ubbidjenza ta’ Ġesù Kristu, is-saħta tkisser
Għalhekk bħalma b’offiża ta’ ġudizzju wieħed ġie fuq il-bnedmin kollha għall-kundanna; anke hekk permezz tal-ġustizzja ta’ wieħed id-don b’xejn wasal fuq il-bnedmin kollha għall-ġustifikazzjoni tal-ħajja. Għax billi d-diżubbidjenza ta’ bniedem wieħed ħafna saru midinbin, hekk bl-ubbidjenza ta’ wieħed għandhom ħafna jsiru ġusti. Barra minn hekk daħlet il-liġi, li r-reat ikun kbir. Imma fejn id-dnub kien kbir, grazzja għamlet ħafna aktar naraw: Li bhal dnub issaltan sal-mewt, hekk ukoll tista’ ssaltan il-grazzja permezz tal-ġustizzja għall-ħajja ta’ dejjem permezz ta’ Ġesù Kristu Sidna (Rumani 5:18-21)
Permezz tad-diżubbidjenza (dnub) tal-ewwel Adam (Bniedem), is-saħta ġiet fuq ir-razza umana kollha u l-bniedem infired minn Alla. Imma permezz tal-ubbidjenza tal-aħħar Adam (Ġesù Kristu) is-saħta tkisser u l-bniedem ġie rikonċiljat ma’ Alla (Aqra wkoll: ‘Id-diżubbidjenza lejn Alla‘ U ‘L-ubbidjenza lejn Alla‘)..
Ġesù ħa s-saħta tal-umanità fuqu nnifsu billi sar saħta fis-salib u ta lil kulħadd l-opportunità li jiġi mifdi mis-saħta u ma jibqax jgħix taħt is-saħta bil-fidi f’Ġesù Kristu u permezz tal-identifikazzjoni f’Hemm., permezz tar-riġenerazzjoni.
Il-bniedem il-ġdid ma jgħix taħt is-saħta u l-ġudizzju ta 'Alla
Għalhekk issa m'hemm l-ebda kundanna għal dawk li huma fi Kristu Ġesù, li ma jimxux wara l-laħam, imma wara l-Ispirtu. Għax il-liġi tal-Ispirtu tal-ħajja fi Kristu Ġesù ħelisni mil-liġi tad-dnub u tal-mewt (Rumani 8:1-2)
Kull persuna, li jemmen f’Ġesù Kristu u bil-fidi fih isir ħolqien ġdid; raġel ġdid, huwa rikonċiljat ma’ Alla.
Il-bniedem il-ġdid irċieva n-natura ta’ Alla u ma jgħix wara l-ġisem taħt is-saħta bil-qawwa tad-dnub u l-mewt fir-ribelljoni kontra Alla. Imma l-bniedem il-ġdid jiġi mifdi mis-saħta u jgħix wara l-Ispirtu fit-tjieba fl-ubbidjenza lejn il-Kelma f’armonija ma’ Alla.
L-affarijiet kollha tal-ħajja ta’ qabel ġew imwarrba, bit-tislib tal-laħam u jinsab taħt id-demm ta’ Kristu, inkluż is-saħta li ġiet bid-dnub oriġinali, li jsaltan fil-laħam u kull saħta oħra, li l-bniedem ġab fuqu nnifsu fil-ħajja preċedenti tiegħu jew tagħha meta (sh)kien jappartjeni għas-saltna tad-dlam. Is-saħta kollha tneħħew minn Kristu u l-ebda saħta waħda ma issaltan aktar fil-ħajja tal-bniedem il-ġdid.
Jista’ Kristjan imwieled mill-ġdid jgħix taħt saħta?
Nru, Kristjan imwieled mill-ġdid, li sar ħolqien ġdid u jimxi fl-ubbidjenza lejn il-Kelma wara li l-Ispirtu ma jistax jgħix taħt saħta, huwa impossibbli. Peress li l-laħam, li fiha topera u ssaltan is-saħta tiġi msallab permezz tal-identifikazzjoni fi Kristu u midfun fiha magħmudija tal-ilma u ma jibqax jgħix.
Meta jkollok nidem mill-ħajja tiegħek ta’ qabel bħala midneb u twieldu mill-ġdid fi Kristu, imbagħad Ġesù fdienek mis-saħta, billi ssir saħta għalik fuq is-salib.
Jekk tħobb lil Ġesù Kristu u Alla l-Missier u tagħmel dak li jgħid Hu, allura huwa impossibbli li tgħix taħt saħta. Għax int imbierek minn Alla.
Kull saħta jew jespliċitaw, li titkellem mis-saltna tad-dlam ma tistax tmissek bħala Kristjan imwieled mill-ġdid, li jappartjeni għas-Saltna ta’ Alla, għax inti mbierka fi Kristu (Aqra wkoll: ‘Jista’ nisrani jiġi misħut?‘ U ‘Jeżistu saħtiet ġenerazzjonali?‘).
Int iben Alla (Dan japplika kemm għall-irġiel kif ukoll għan-nisa) U minħabba dak, inti għandek timxi bħala iben ta 'Alla fil-ġustizzja fil- armatura ta’ Alla. Għalhekk int protett u l-ebda arma li tkun iffurmata kontrik m’għandha tissaħħaħ f’ħajtek u l-ebda saħta, imprekazzjoni jew jespliċitaw għandhom ikunu jistgħu imissuk u/jew jagħmlulek il-ħsara.
Imma dan kollu, min u dak li temmen. Peress li inti titkellem, jaġixxi, u għix skond dak li temmen. Temmen lil Alla u lill-Kelma Tiegħu? Jew temmen in-nies u l-kliem tan-nies?
‘Kun il-melħ tal-eart’
*dizzjunarju Webster - Merriam
