Fil-parabbola tan-nagħaġ u l-mogħoż, Ġesù jitkellem dwar il-miġja Tiegħu u l-ġudizzju tal-ġnus. Meta Bin il-bniedem jiġi fil-glorja tiegħu u l-anġli qaddisa kollha miegħu, u Hu għandu joqgħod fuq it-tron tal-glorja Tiegħu u l-ġnus kollha jinġabru quddiemu, Ġesù għandu jifridhom minn xulxin bħalma r-ragħaj jaqsam in-nagħaġ mill-mogħoż żgħar. Ġesù għandu jpoġġi n-nagħaġ fuq il-lemin tiegħu u l-mogħoż fuq ix-xellug. Imbagħad Ġesù jgħid lil dawk fuq il-lemin Tiegħu, “Ejja, Int imbierek minn Missieri, wirtu s-Saltna mħejjija għalikom mill-bidu tad-dinja.” Imma Ġesù jgħid lil dawk fuq ix-xellug tiegħu, “Tlaq minni, inti misħuta, fin-nar ta’ dejjem, ippreparat għax-xitan u l-anġli tiegħu.” Għaliex huma mbierka n-nagħaġ u l-mogħoż misħutin? X'inhi d-differenza bejn in-nagħaġ u l-mogħoż fil-Bibbja? Min huma n-nagħaġ u l-mogħoż f’Mattew 25? X’tgħid il-Bibbja dwar in-nagħaġ u l-mogħoż?
Fil-parabbola tan-nagħaġ u l-mogħoż, in-nagħaġ huma mbierka
Imbagħad is-Sultan jgħidilhom fuq il-lemin tiegħu, Ejja, intom imbierka minn Missieri, jirtu s-Saltna mħejjija għalikom mill-bidu tad-dinja: Għax kont bil-ġuħ, u intom tajtuni laħam: Kont għatx, u intom tajtuni nixrob: Jien kont barrani, u ħadtuni ġewwa: Naked, u intom libsuni: Kont marid, u intom żaruni: Kont il-ħabs, u intom ġejtu għandi. Imbagħad il-ġusti jwieġbuh, tgħid, Mulej, meta rajniek bil-ġuħ, u mitmugħek? jew bil-għatx, u tak ix-xorb? Meta rajniek barrani, u ħadtek ġewwa? jew mikxufa, u libbistek? Jew meta rajniek marid, jew fil-ħabs, u ġie għandek? U s-Sultan iwieġeb u jgħidilhom, Verily ngħidlek, Sakemm għamiltuha lil wieħed mill-iżgħar minn dawn ħuti, għamiltuh miegħi (Mattew 25:35-40)
In-nagħaġ huma mogħtija lil Alla u jisimgħu leħnu u jagħmlu dak li Ġesù; il-Kelma ordnat li tagħmel.
In-nagħaġ mhumiex iebsa u ribellużi imma huma doċili u jħobbu lil Ġesù Kristu u għalhekk iżommu l-kmandamenti Tiegħu, li huma l-istess kmandamenti ta’ Alla (Aqra wkoll: ‘Il-kmandamenti ta’ Alla u l-kmandamenti ta’ Ġesù‘)
Dan ma jfissirx li n-nagħaġ huma softies, ipokriti, umanistiku, u kompromess mad-dinja u ma’ dawk kollha, li jappartjenu għad-dinja, biex iżommu l-hekk imsejħa paċi u għaqda falza.
Imma dan ifisser, li għamlu għażla għal Ġesù Kristu u jappartjenu lil Ġesù.
Għax il-jappartjenu lil Ġesù, jieħdu pożizzjoni għal Ġesù Kristu; il-Kelma u l-Missier u s-Saltna ta’ Alla u tikkompromettix mad-dinja u ma’ dawk, li jappartjenu għad-dinja.
Mhumiex egoisti. Huma mhumiex iffukati fuq infushom u kontinwament okkupati magħhom infushom. F’ħajjithom, l-affarijiet ma jdurux madwarhom imma madwar Ġesù Kristu u s-Saltna ta’ Alla u jogħġob lil Ġesù u l-Missier.
Għalhekk għandhom jagħmlu r-rieda tal-Missier u għandhom iħarsu u jieħdu ħsieb il-foqra, morda, priġunieri, u barranin fost ħuthom u jipprovdu għall-bżonnijiet tagħhom. U għax Ġesù Kristu jgħix fi ħuthom, għandhom jagħmlu kollox lil Ġesù.
Fil-parabbola tan-nagħaġ u l-mogħoż, il-mogħoż huma misħutin
Imbagħad jgħidilhom ukoll fuq ix-xellug, Tlaq minni, intom misħutin, fin-nar ta’ dejjem, ippreparat għax-xitan u l-anġli tiegħu: Għax kont bil-ġuħ, u ma tajtni l-ebda laħam: Kont għatx, u ma tajtni l-ebda xorb: Jien kont barrani, u intom ma ħadtniex ġewwa: mikxufa, u intom ma libstuni: morda, u fil-ħabs, u intom ma żornajtux. Imbagħad huma wkoll iwieġbuh, tgħid, Mulej, meta rajniek bil-ġuħ, jew għatx, jew barrani, jew mikxufa, jew morda, jew fil-ħabs, u ma qdimx lilek? Imbagħad għandu jwieġebhom, tgħid, Verily ngħidlek, Sakemm intom ma għamiltux lil wieħed mill-iżgħar minn dawn, ma għamiltuhiex lili. U dawn imorru fil-kastig ta’ dejjem: imma l-ġust fil-ħajja eterna (Mattew 25:42-46).
Imma l-mogħoż huma iebsa u ribellużi u ma jisimgħux leħnu, imma jisimgħu leħinhom stess. Ma jagħmlux dak Ġesù; il-Kelma ordnathom jagħmlu, imma jmorru fi triqithom u jsegwu ġisimhom.
Minflok tissottometti lil Ġesù Kristu u tagħmel dak li jrid Ġesù, iridu li Ġesù jissottomettihom u jagħmel li jridu.
Il-mogħoż għandhom għajnejhom biss u jgħixu għalihom infushom. Kollox idur madwar il-mogħoż.
U għax huma tant okkupati bihom infushom u b’ħajjithom, ma jarawx il-ħtieġa għal ħuthom u ma jieħdu ħsiebhom u ma jipprovdux għall-bżonnijiet tagħhom.
Minħabba l-fatt, li ma għamlux ir-rieda tal-Missier u dak li ordnathom jagħmlu l-Kelma, huma misħutin.
Minħabba d-diżubbidjenza tagħhom lejn kliem Alla, huma ċaħdu lil Ġesù; il-Kelma. U għax ċaħdu lil Ġesù; il-Kelma, Ġesù; il-Kelma għandha tiċħadhom fil-Jum il-kbir tal-Ġudizzju, meta kulħadd ikun iġġudikat skond l-għemejjel tiegħu (Aqra wkoll ‘Ġesù mitfugħa barra mill-knisja’ u ‘Il-Kelma t’Alla tiġġudika fil-jum il-kbir tal-ġudizzju’).
Misħut kulħadd, li ma jagħmilx ir-rieda tal-Missier
Kulħadd, li ma sarx ħolqien ġdid u ma jagħmilx dak li ordnat il-Kelma u għalhekk ma jagħmilx ir-rieda tal-Missier, huwa misħut u għandu jiġi ġġudikat mill-Kelma u jintefgħu fil-għadira tan-nar, li huwa mħejji għax-xitan u l-anġli tiegħu u dawk in-nies kollha, li semgħu lilhom infushom u l-kliem tax-xitan u mxew warajh u għexu għalihom infushom, flok wara Ġesù u għex għal Ġesù Kristu (Aqra wkoll: ‘Wara Ġesù jiswik kollox‘).
“In-nagħaġ Tiegħi jisimgħu leħni, Jiena nafhom u huma jimxu warajja”
Ġesù qal: “In-nagħaġ Tiegħi jisimgħu leħni, u jien nafhom u huma jimxu warajja: U nagħtihom il-ħajja ta’ dejjem; u qatt m’għandhom jitħassru, lanqas ħadd ma għandu jaqtgħu (snatch) minnhom barra minn Idi. Missieri, li tahom Me, huwa akbar minn kollox; u ħadd ma jista’ jeħodhom minn idejn Missieri. Jien u Missieri aħna Wieħed (John 10:28-30)
Ġesù huwa r-rifless tal-Missier u r-rieda tal-Missier hija wkoll ir-rieda ta’ Ġesù. Huwa wera dan matul ħajtu fuq l-art. Ġesù kien issottometta ruħu għal kollox għar-rieda tal-Missier u baqa’ ubbidjenti lejn il-Missier u r-rieda tiegħu sal-mewt tiegħu (lill-. Mattew 26:42, Luqa 22:42, Lhud 5:7-9).
Bħalma Ġesù ssottometta ruħu quddiem il-Missier u obdah u mexa wara r-rieda tiegħu, aħna bħala segwaċi ta’ Ġesù Kristu għandna wkoll nissottomettu ruħna għal Ġesù Kristu u l-Missier u nimxu wara r-rieda Tiegħu.
Biss permezz tal-ubbidjenza tan-nagħaġ lejn Ġesù Kristu, in-nagħaġ għandhom jibqgħu f’id Ġesù Kristu u f’id il-Missier u jkunu mħarsa u ħadd ma jkun jista’ jneħħi n-nagħaġ minn idu.
L-uniku mod kif tħalli l-id ta’ Alla huwa permezz tad-diżubbidjenza lejn il-Kelma Tiegħu (Aqra wkoll: ‘Nibqgħu f’idejn Alla’ U ‘Ladarba salvati, dejjem salvati?’).
Għalhekk kull persuna tiddeċiedi għaliha nfisha li tibqa’ f’id Alla jew li tħalli l-id ta’ Alla.
Id-destinazzjoni finali ta’ kull persuna tiddependi minn dak li persuna tagħmel bil-kliem ta’ Alla. Il-persuna tisma, emmen u jobdi l-kliem ta’ Alla u agħmel dak li jgħid Hu? Jew il-persuna ma tisma’x u ma temminx u ma tobdix il-kliem ta’ Alla u ma tagħmilx dak li jgħid Hu?
‘Kun il-melħ tal-art’
