Alla hu ċar fil-Kelma tiegħu u ta l-Liġi u l-profeti, Ibnu Ġesù Kristu, u l-Ispirtu s-Santu, biex jikxef ir-rieda u t-tjieba Tiegħu lin-nies. Il-poplu, li huma ta’ Alla suppost jafuh u jkunu familjari mal-Kelma u r-rieda Tiegħu. Madankollu, il-prattika turi li dan mhux dejjem ikun il-każ. Minflok iżżomm il-qdusija u t-tjieba t’Alla billi tippriedka l-verità, dnub, u l-inkwità jinżammu billi jippridkaw il-gideb fil-knisja. Il-poplu, li jgħidu li jafu lil Ġesù Kristu iżda jgħixu fid-dnub huma mwiegħda prosperità u paċi. Imma Alla jipprofetizza l-prosperità u l-paċi lill-ħżiena?
Ġeremija pprofetizza minn fomm Alla u kkonfronta lill-poplu t’Alla bil-mixja ħażina tagħhom
Ġeremija kien profeta, li kien maħtur minn Alla biex iwassal il-kliem iebes ta’ konfront tiegħu lid-dar ta’ Iżrael. Huwa pprofetizza kontra d-dar u l-belt, għax Iżrael ma semax lill- Vuċi tal-Mulej u ddevjat minn Alla, u mexa b’modi ħżiena li qanqlu l-kburija, ribelljoni, u diżubbidjenza lejn Alla.
Ir-rgħajja ma kinux tajbin imma ħżiena u għamlu l-ħażen f’għajnejn Alla.
Huma ma għalf, żjara, U kura tan-nagħaġ, imma qerdu u xerrdu n-nagħaġ tal-mergħa Tiegħu.
Il-profeti ta’ Ġerusalemm kienu ħżiena daqs ir-rgħajja. Huma għamlu wkoll il-ħażen f’għajnejn il-Mulej.
Minħabba r-rgħajja u l-profeti, li kienu profani u ħżiena, l-art kienet mimlija adulteri u minħabba saħta, l-art imnikket.
Il-mixja tal-abitanti kienet ħażina. Minħabba l-mixja ħażina tagħhom, Alla kien iġib il- ħażen fuqhom, minflok il-prosperità u l-paċi.
Il-profeti kienu profani u ħżiena u għamlu l-ħażen f’għajnejn il-Mulej
Intom li tbiddlu l-ġudizzju f’assenzju u tabbandunaw il-ġustizzja fl-art (Amos 5:7)
Alla ra l-ħażen ta’ għemilhom. Huma wettqu adulterju, mexa fil-gideb, u saħħaħ idejn il-ħażen (midinbin, ħżiena) tal-poplu t’Alla, sabiex ħadd ma rritorna mill-ħażen tiegħu
Għax ħadd minnhom ma ried idur mill-ħażen tiegħu lejn Alla, kienu kollha għal Alla bħala Sodoma u l-abitanti tiegħu bħala Gomorra.
Alla kien jitmagħhom bl- assenzju u jġiegħelhom jixorbu l- ilma tal- marrara. Għax, mill-profeti ta’ Ġerusalemm, il-profanità kienet ħarġet fl-art kollha.
Il-profeti ipprofetizzaw il-prosperità u l-paċi lill-ħżiena
M'hemm l-ebda paċi, jgħid Alla tiegħi, lill-ħżiena (Isaija 57:21)
Filwaqt li l-art kienet saret mudlama, minħabba l-kliem gideb u l-mixja ħażina tal-mexxejja u l-mixja ħażina tal-abitanti, il-profeti baqgħu jipprofetizzaw prosperità u l-paċi u l-kliem tagħhom kienu emmnuti.
Imma Alla ma kienx wiegħed il-prosperità u l-paċi lill-ħżiena.
Il-kliem tal-profeti ma ġiex minn fomm Alla, imma mill-viżjoni ta’ qalbhom stess.
Alla tkellem minn fomm Ġeremija li m’għandhomx jisimgħu l-kliem tal-profeti għax kliemhom għamilhom għalxejn.
Il-profeti foloz qalu kontinwament lin-nies, li disprezza lill-Mulej, li l-Mulej qal li se jkollhom is-sliem.
U lin-nies, li mexa wara l-immaġinazzjoni ta’ qalbhom stess, li l-ebda ħażen ma jiġi fuqhom, filwaqt li fir-realtà, il-Mulej ma kien tkellem xejn.
Minflok il-ġid u l-paċi kienu fuqhom u għexu taħt il-ġudizzju ta’ Alla.
Alla ma kienx bagħat lill-profeti, li pprofetizza l-ġid u l-paċi lill-ħżiena
Alla ma kienx bagħat lill-profeti, li pprofetizza b’mod falz, għadhom ġrew. Il-Mulej ma kienx tkellem, madankollu huma pprofetizzaw fl-Isem tal-Mulej.
Kieku dawn il-profeti kienu verament qagħdu fil-parir tal-Mulej, imbagħad kienu jġiegħlu lin-nies jisimgħu kliemu u kellhom ibiddluhom mit-triq ħażina tagħhom u mill-ħażen ta’ għemilhom..
Alla ra u sema’ kollox. Hu ra l-ħajja midinba tal-profeti u sema’ l-kliem kollu tal-profeti, li gideb f’Ismu, billi qalu li ħolmu.
Kienu profeti tal-qerq ta’ qalbhom stess, li ħasbu li jġiegħel lill-poplu t’Alla jinsa Ismu bil-ħolm tagħhom
Il-profeti ħassru l-kliem ta’ Alla ħaj tal-Mulej ta’ l-eżerċti
Alla kien kontra l-profeti, li seraq kliemu, kulħadd mill-proxxmu u uża ilsienu u qal, il-Mulej tkellem.
Il-Mulej kien kontra l-profeti li pprofetizzaw ħolm foloz u wasslu lill-poplu jiżbalja bil-gideb u l-ħeffa tagħhom..
Peress li Alla ma kienx bagħathom jew ikkmandahom jitkellmu, ma kienu japprofittaw xejn lin-nies.
U għax ħassru l-kliem ta’ Alla ħaj tal-Mulej ta’ l-eżerċti Alla tagħna, il-kelma ta’ kull bniedem tkun it-toqol tiegħu.
Kliem Alla oriġina minn qalbu u mill-għarfien tiegħu
Il-kliem tal-profeti instemgħu mill-abitanti tal-pajjiż, ħlief il-kliem tal-profeta Ġeremija, li kien mibgħut minn Alla u qal il-kliem minn fomm Alla.
Il-kliem ta’ Alla, li kienu mitkellma minn Ġeremija, ma żammx id-dnubiet tan-nies u ma wassalx għal lasciviousness u ħajjiet ħżiena. Imma l-kliem ta’ Alla sejjaħ lin-nies biex Indiema tat-triq ħażina tagħhom u l-għemil ħażin tagħhom (dnub) u wassal għal ħajja qaddisa.
Madankollu, l-abitanti tal-art ma kinux jisimgħu l-kliem ta 'Alla u jindem mit-triq ħażina tagħhom u dnubiethom, li biha l- il-ħażen daħal fuq l-art u l-abitanti (Ġeremija 23).
Matul l-etajiet, xejn ma nbidel fil-ġenerazzjoni tal-umanità waqgħet, li mhux spiritwali imma karnali.
Għad hemm profeti fil-knisja, li jaġixxu spiritwalment u forsi għandhom isem, iżda huma karnali u profezija prosperità u paċi għall-insara, li jgħixu fid-dnub. Permezz tal-gideb tagħhom, iżommu d-dnub billi jġegħluhom jemmnu li jimxu fit-triq it-tajba tal-ħajja.
In-nies pjuttost jisimgħu gideb li jżomm id-dnub u l-inkwità
In-nies huma kburin u jaħsbu li jistgħu jagħmlu dan kollu huma stess u m'għandhomx bżonn Alla. Ma jridux jisimgħu l-kliem ta’ Alla, li jsejħu lill-poplu għall-indiema u bidla fil-ħajja u jwasslu għas-salvazzjoni u l-ħajja ta’ dejjem.
Anzi jisimgħu l-gideb tan-nies, li jqisu l-ħażen bħala tajjeb, u ipprofetizza l-prosperità u l-paċi lill-ħżiena, li jgħixu fid-dnub, u li l-kliem tiegħu jwassal għal diżubbidjenza lejn il-Kelma t’Alla u apostasija.
Kliemhom iġiegħel lill-poplu jinsa l-kliem ta’ Alla u minħabba f’hekk jinsa lil Alla.
Il-Kelma t’Alla hija rivelazzjoni ta’ Alla Ħaj li Jista’ Kollox, il Ħallieq tas-sema u l-art, u xhieda li l-kliem ta’ Alla hu l-verità. Għax kull kelma, li Alla tkellem, seħħ u dak li għadu ma seħħx, għandu jseħħ.
Il-Kelma t’Alla hija stabbilita għal dejjem u m’għandha tinbidel qatt, minkejja l-opinjonijiet u l-għarfien ta’ nies vain, li huma karnali u jappartjenu għad-dinja u l-ħakkiem tad-dinja.
Fil-Patt il-Qadim, ħafna profeti kienu mmexxija minn spirti gideb. Fil-Patt il-Ġdid, dawn l-ispirti gideb għadhom jaħdmu fil-ħajja ta’ ħafna profeti, li jipprofetizzaw b’mod falz wara l-immaġinazzjoni ta’ qalbhom stess.
Ħafna profeti għadhom jippritkaw il-prosperità u l-paċi lill-ħżiena (midinbin); il-poplu, li mhumiex Imwieled mill-ġdid fi Kristu u ma jafux lil Alla u ma jobdux u jsegwu l-Kelma Tiegħu, u timxix fir-rieda Tiegħu, imma għix fid-diżubbidjenza lejn Alla fid-dnub.
Alla jipprofetizza l-prosperità u l-paċi lill-ħżiena?
L-Ispirtu s-Santu jaf il-fond ta’ Alla u jitkellem skond il-Kelma ta’ Alla u r-rieda Tiegħu. Profeta, li hu mmexxi mill-Ispirtu s-Santu jitkellem il-kliem ta’ Alla u qatt ma japprova u jbierek id-dnub u jippriedka l-prosperità u l-paċi lill-ħżiena (midneb), peress li dan mhux veru imma gidba. U Alla mhux Missier il-gideb, imma l-Missier tal-Verità.
Kif jista’ Alla jagħmel il-ħażen tajjeb? Kif jista’ Alla japprova r-ribelljoni u d-diżubbidjenza lejh magħrufa bħala d-dnub u l-ħażen u jberikha?
M'hemm xejn tajjeb fil-bniedem, li hu karnali u jappartjeni għall-ġenerazzjoni tal-bniedem waqa’. Huwa għalhekk li Alla ta lil Ibnu Ġesù Kristu biex tieħu post il-midinbin u tmut għall-ħażin u tittratta l-ħażen u l-laħam midneb tax-xjuħ, u oħloq fi Kristu ħolqien ġdid (ir-raġel il-ġdid), li jimxu bl-għammar ġewwa l-Ispirtu s-Santu u t-tiġdid tal-moħħ bil-Kelma, fl-ubbidjenza lejn il-Missier u Ġesù Kristu, fil-qdusija u t-tjieba fid-dawl tal-Verità.
Fil- tliet dispensazzjonijiet, Alla l-Missier, l-Iben, u l-Ispirtu s-Santu wrew ir-rieda ta’ Alla għal kull persuna u d-destinazzjoni finali tal-ħżiena (ungodly, midneb). Ħadd ma jista’ jbiddel xejn dwar dan.
‘Kun il-melħ tal-art’
