X’tagħmel bil-kelma ta’ Alla u l-inkarigu ta’ Ġesù Kristu? Taħrab jew tagħmel dak li Alla ordnalkom tagħmel u titkellem kliemu? Kemm Ġona kif ukoll Ġesù rċevew kelma u kummissjoni mingħand Alla. Ġona ħarab minn Alla, imma Ġesù ma għamilx.
Min kien Ġona?
Ġona kien bin Amittaj u qaddej tal-Mulej, profeta, li kien jgħix f’Gathhepher (Ġona 1:1, 2 Kings 14:25).
Ġona għex fit-tmien seklu QK, matul ir-renju ta’ Amasija (sultan ta’ Ġuda) u Ġerobogħam II (sultan ta’ Iżrael u tas-Samarija).
Alla jikkmanda lil Ġona biex imur Ninwe, imma Ġona ħarab minn Alla
Ġurnata waħda, il-kelma ta’ Alla waslet għand Ġona. Alla kkmanda lil Ġona biex iqum u jmur fil-belt il-kbira ta’ Ninwe u jgħajjat kontriha.
Il-ħażen tal-abitanti ta’ Ninwe (dnubiethom) kien ġie quddiem Alla. (Aqra wkoll: Il-miżura tad-dnub u s-sentenzi ta ’Alla).
Wara li sema’ l-kelma u l-kmandament ta’ Alla, Ġona qam, imma ma marx f’ubbidjenza lejn Alla sa Ninwe, imma Ġona ħarab.
Minflok jobdu l-kelma ta’ Alla, Ġona ħarab minn quddiem Alla u ħarab lejn Tarsis.
F’Joppa, Ġona sab vapur lejn Tarsis. Ħallas in-nol u tela’ fuq il-bastiment mill-preżenza tal-Mulej.
Imma min jista’ jaħrab mill-preżenza ta’ Alla, Il-Mulej tal-Ospitanti? Ħadd!
Alla bagħat riħ kbir fil-baħar li wassal għal maltempata qawwija
Minflok vjaġġ prosperu kalm lejn Tarsis, Alla bagħat riħ kbir fil-baħar li wassal għal maltempata qawwija. Il-maltemp tant kien qawwi li l-vapur kien qisu jitkisser.
Filwaqt li l-baħħara beżgħu u jgħajtu kull bniedem lejn l-alla tiegħu u tefgħu l-oġġetti li kien hemm fil-bastiment fil-baħar, biex tħaffefha, Jona ma għamlet xejn.
Ġona ma kienx inkwetat li jegħreq, għax kien għereq fi rqad fil-fond
Ġona ma kienx inkwetat li l-bastiment kien se jegħreq għax kien għereq fi rqad profond.
Madankollu, il-kaptan ma ħalliex lil Ġona waħdu. Mar għandu u qajjem lil Ġona l-irqad u ordnalu biex iqum u jsejjaħ lil Alla tiegħu.
Forsi Alla taʼ Ġona kien se jismaʼ minnu u ma jħallihomx jitħassru.
Ma nafux x’wieġeb Ġona u jekk obdiex kliemu. Nafu biss li l-oħrajn issuġġerew li jitfgħu l-lottijiet biex issir taf, li kien responsabbli għall-ħażen li ġie fuqhom.
Għala l-lott waqaʼ fuq Ġona?
U għalhekk tefgħu x-xorti u x-xorti waqgħet fuq Ġona. Ġona kien it-tort għall-maltemp qawwi. Huwa kien responsabbli għall-ħażen li kien ġie fuqhom.
Il-baħħara staqsew lil Ġona. Ġona qalilhom li kien Ebrajk u beża mill-Mulej, l-Alla tas-sema, Min għamel il-baħar u l-art niexfa, u ħarbu minn quddiem Alla.
Wara li sema’ kliemu, il-baħħara bdew jibżgħu ħafna. Staqsew lil Ġona, x’kellhom jagħmlu biex jikkalmaw il-baħar. Ġona wieġeb, biex jeħduh u jitfgħuh fil-baħar.
Minflok jobdi kliemu u tefaʼ lil Ġona fil- baħar, huma qadmu iebes biex iġibu l-bastiment lejn l-art. Madankollu, fallew għax il-baħar kien maħdum u tempestuous kontrihom.
Il-baħħara għajtu lill-Mulej u talbuh biex ma jħallihomx jitħassru għal ruħ Ġona. Talbu lill-Mulej biex ma jpoġġix fuqhom demm innoċenti; għax il-Mulej għamel kif għoġbu. (Ġona 1:14).
Wara kliemhom, ħadu lil Ġona u tefgħu lil Ġona fil-baħar. Meta Ġona ġie mitfugħ fil-baħar, il-baħar waqaf jirbaħ.
Meta l-irġiel rawha, beżgħu minn Alla ħafna u offrew sagrifiċċju lil Alla u għamlu wegħdiet.
Sadanittant, Alla ħejja ħuta kbira biex tibla’ lil Ġona. U Ġona kien f’żaqq il-ħut għal tlett ijiem u tlett iljieli.
Ġona talab f’żaqq il-ħut
Waqt li Ġona kien f’żaqq il-ħut Ġona talab lill-Mulej Alla tiegħu.
Għajjat lill-Mulej minħabba t-tbatija tiegħi, u Hu semagħni; minn żaqq tal-infern għajjat jien, u Smajt leħni. Għax int kont tefgħetni fil-fond, f’nofs l-ibħra; u l-għargħar ħabtetni: l-imnieħer u l-mewġ Tiegħek kollha għaddew minn fuqi. Imbagħad għidt, Jien imkeċċi minn għajnejk; madankollu nerġa’ nħares lejn it-tempju qaddis Tiegħek. L-ilmijiet imdawrinni, anke għar-ruħ: il-fond għalaqni madwar, il-ħaxix ħażin kien imgeżwer madwar rasi. Inżilt fil-qiegħ tal-muntanji; l-art bil-vireg tagħha kienet dwari għal dejjem: madankollu ġibtli ħajti mill-korruzzjoni, O Mulej Alla tiegħi. Meta ruħi ħassejt fija ftakart fil-Mulej: u t-talb tiegħi daħal untoe, fit-tempju qaddis tiegħek. Dawk li josservaw vanitajiet gideb jabbandunaw il-ħniena tagħhom stess. Imma jien se nissagrifika lilek b’leħen ta’ radd il-ħajr; Jien se nħallas dak li wiegħed. Is-salvazzjoni hi tal-Mulej
Ġona 2:2-9
Kif Alla salva lil Ġona minn żaqq il-ħut
Alla semaʼ u wieġeb it- talba taʼ Ġona. Huwa kellem lill-ħuta u l-ħuta remetta lil Ġona fuq l-art niexfa.
U għalhekk Alla kien salva lil Ġona minn żaqq il-ħut.
Il-kelma ta’ Alla waslet għat-tieni darba lil Ġona
Il-kelma ta’ Alla waslet għat-tieni darba lil Ġona. Alla kkmanda lil Ġona biex jerġa’ jqum u jmur Ninwe l-belt il-kbira u jipprietka lill-belt u jippriedka l-kliem tal-Mulej u l-ġudizzju Tiegħu lill-abitanti ta’ Ninwe..
Din id-darba, Ġona obda l-kelma u l-kmandament ta’ Alla u mar Ninwe.
Wara tlett ijiem, Ġona wasal Ninwe u ppriedka l-kliem tal-Mulej lill-abitanti ta’ Ninwe. Ġona jibki u qal, li wara 40 jiem, Ninwe kien se jinqalaʼ.
L-abitanti semgħu kliem Ġona u emmnu lil Alla. Huma mill-ewwel ipproklamaw a fast u ilbes drapp tal-ixkora.
Meta s-sultan ta’ Ninwe sema’ l-kelma, qam mit-tron tiegħu. Huwa poġġa l-libsa tiegħu mingħandu, għattih bix-xkora, u qagħad fl-irmied.
Is-sultan ikkmanda lill-abitanti li huma u l-bhejjem tagħhom ma jieklux u ma jixorbux ilma, imma li jgħattu lilhom infushom b’xkora u jgħajtu bil-qawwa lejn Alla u jduru mit-triq ħażina tagħhom u mill-vjolenza li kien f’idejhom.
Alla għala ndem u tbiegħed mir-rabja ħarxa Tiegħu u ma ġabx ġudizzju fuq Ninwe?
Is-sultan u l-abitanti taʼ Ninwe ttamaw li Alla jaraha u jdur, jindmu, u tbiegħed mir-rabja ħarxa tiegħu, biex ma jitilqux. U dak li ttamaw għalih sar realtà.
Alla ra li s-sultan u l-abitanti taʼ Ninwe nidmu u daru mit-triq ħażina tagħhom. Minħabba l-indiema tagħhom, Alla nidem mill-ħażen li kien qal li kien se jagħmlilhom, u ma għamilhiex.
Minflok Ġona kien ferħan li l-abitanti ta’ Ninwe indmu wara li semgħu kliemu u ġew salvati u ma kinux se jitilqu, ma għoġbitx lil Ġona u kien irrabjat.
Meta Alla kkonfronta lil Ġona bl-imġieba tiegħu, Qal Ġona, li din kienet ir-raġuni għaliex ħarab lejn Tarsis.
Ġona kien jaf li l-Mulej hu Alla grazzjuż, ħanin, bil-mod għar-rabja, ta’ qalb tajba kbira, u jindem mill-ħażen. U dak li ħaseb Ġona, ġara.
Madankollu, dan ġara biss għax is- sultan u l- abitanti taʼ Ninwe emmnu l- kliem taʼ Ġona, li l-Mulej kien qallu, u nidem.
Għax, Alla għandu ħniena meta n-nies jindem mit-triq ħażina tagħhom, u neħħi d-dnubiet minn ħajjithom, u għix fl-ubbidjenza lejH u l-Kelma Tiegħu, u jimxu fi triqtu, it-triq tal-ġustizzja.
Ġesù ma ħarabx
Kuntrarju għal Ġona, li ħarab mill-preżenza ta’ Alla, Ġesù ma ħarabx biex jagħmel ir-rieda tal-Missier. Ġesù obda l-kliem u l-kmandament ta’ Missieru. Minħabba Ġesù’ ubbidjenza lejn il-Missier, Ġesù wettaq ix-xogħol tal-fidwa għall-bniedem waqa’.
Il-Missier bagħat lil Ġesù b’missjoni, jiġifieri li jippritkaw u jġibu s-Saltna t’Alla lin-nies tad-dar ta’ Iżrael u jsejħulhom għall-indiema u jduru mit-triq ħażina tagħhom, u eventwalment biex iġorru l-piena tad-dnub, li hu mejjet fuqu u jsir is-Sostitut tal-bniedem waqa’.
Ġesù ma kienx tad-dinja imma tas-Saltna t’Alla. Twieled miż-Żerriegħa ta’ Alla u l-verġni Marija.
Huwa kien il- Firstling tal-ħolqien il-ġdid, li mexa wara l-Ispirtu b’ubbidjenza lejn Missieru.
Ġona kien il-ħolqien il-qadim u ma obdiex il-vuċi ta’ Alla u ħarbu minn quddiem il-Mulej, imma Ġesù ma ħarabx. Ġesù obda l-vuċi tal-Missier u ċeda lilu u mar triqtu.
It-triq tal-Missier ma kinitx triq ta’ faraġ u prosperità, imma tentazzjoni, persekuzzjoni, u tbatija li spiċċat fis-salib.
Ix-xorti waqgħet fuq Ġona minħabba d-diżubbidjenza tiegħu, u x-xorti waqgħet fuq Ġesù minħabba l-ubbidjenza tiegħu
Permezz tad-diżubbidjenza tiegħu lejn Alla, il-lott waqa’ fuq Ġona, li biha Ġona ġie mitfugħ fil-baħar, jinbelgħu minn ħuta kbira, u spiċċat f’żaqq il-ħuta.
Il- lott waqa wkoll fuq Ġesù. Madankollu mhux minħabba d-diżubbidjenza Tiegħu lejn Alla u l-fatt li Hu kien responsabbli għall-ħażen u l-waqgħa tal-umanità, imma minħabba l-ubbidjenza Tiegħu lejn Alla.
Għax ix-xorta waqgħet fuq Ġesù, Ġie msallab u sar dnub minn Missieru, fejn Ġesù spiċċa fih il-qalb tad-dinja.
Ġona kien tlett ijiem f’żaqq il-ħut, Ġesù kien tlett ijiem fil-qalba tad-dinja
Kemm Ġona kif ukoll Ġesù baqgħu fi żaqq għal tlett ijiem, li kien u huwa sinjal għall-umanità.
Wara tlett ijiem, il-ħuta remetta lil Ġona u Ġesù qam mill-mewt bħala Victor.
Iż-żewġ okkażjonijiet kellhom influwenza enormi fuq il-ħelsien u s-salvazzjoni tal-umanità.
Ġona mar jipprietka l-ġudizzju t’Alla fuq il-belt taʼ Ninwe
Ġona mar b’ubbidjenza lejn Alla u pproklama ġudizzju lill-abitanti taʼ Ninwe. L-abitanti emmnu l-kliem ta 'Ġona u nidmu minn dnubiethom u l-ħażen tagħhom ibbażati fuq il-kelma tiegħu u daru lejn Alla.
Permezz tal-predikazzjoni ta’ Ġona u l-indiema tal-abitanti ta’ Ninwe, Il-ġudizzju t’Alla ma ġiex fuq il-belt, u dwar 120.000 in-nies ġew salvati mill-qerda.
Ġesù mar għallem lid-dixxipli Tiegħu u kkummissjonahom biex ikunu xhieda Tiegħu u jippritkaw l-Evanġelju, Indiema, u maħfra tad-dnubiet
Ġesù mar għand id-dixxipli tiegħu u għallimhom għalihom 40 jiem qabel Ġesù tela’ s-sema u seħħ fuq il-lemin tal-Missier.
Hu inkariga lid-dixxipli Tiegħu biex ikunu xhieda Tiegħu fuq l-art u jippritkaw l-Evanġelju ta’ Kristu msallab u rxoxt., Indiema, u l-maħfra tad-dnubiet.
Biex iwettqu l-kummissjoni tagħhom, Ġesù wiegħedhom Konsolatur ieħor, l-Ispirtu s-Santu, Min il-Missier kien jibgħat f’Ismu u kien jgħix ġewwa fihom.
L-Ispirtu s-Santu kien jgħallimhom u jagħtihom il-qawwa biex ikunu xhieda Tiegħu u biex jikkonvinċu lid-dinja tad-dnub, tal-ġustizzja, u tal-ġudizzju.
Id-dixxipli ta’ Ġesù, li kienu taw ħajjithom u kienu mietu u rxoxt fi Kristu, ma ħarbux bħal Ġona u bħalma kienu għamlu qabel meta Ġesù ttieħed fil-jasar, imma obdew il-kliem ta’ Ġesù, il-Mulej ta’ ħajjithom, u għamlu dak li ordnalhom Ġesù.
Ibbażat fuq ix-xhieda tagħhom, eluf ta’ nies nidmu u ġew meħlusa u salvati minħabba l-fidi tagħhom fi kliem ix-xhieda ta’ Ġesù Kristu.
Din ix-xhieda għadha qawwija u għadha ġġib il-ħelsien u s-salvazzjoni għall-bniedem waqa’.
Fuq l-istess xhieda ta’ dawk li jemmnu, li huma xhieda ta’ Ġesù Kristu u huma tal-Missier, u taħrabx, imma jagħmlu dak li Alla ordnalhom jagħmlu, nies għadhom jindem.
Ix-xhieda tal-mewt u l-qawmien ta’ Ġesù Kristu ma tilfitx il-qawwa tagħha
Ix-xhieda ta’ Ġesù Kristu u l-predikazzjoni ta’ kliemu ma tilfux il-qawwa tagħhom, iżda għadhom qawwija daqs il- Jum ta 'Pentekoste. L-istess japplika għall-Ispirtu s-Santu.
Imma huma n-nies, li jsejħu lil Ġesù Sidhom, imma tagħmilx dak li jgħid Hu.
Nies, li jibżgħu jitkellmu l-verità tal-Kelma lill-oħrajn.
Nies, li jgħixu mis-sentimenti tagħhom, u l-emozzjonijiet tagħhom, u jibdlu l-Evanġelju ta’ Ġesù Kristu u l-kliem ta’ Alla, biex tagħmilha aktar pjaċevoli għall-karnali raġel xiħ, u japprova d-dnub u jieħu pjaċir b’dawk li jimxu fid-dnub, minflok tixhed tad-dnub, tjieba u ġudizzju.
Huma jagħmlu dan biss, għax iridu jkunu maħbubin, aċċettati, u riċevuti min-nies minflok ma jiġu miċħuda u ppersegwitati.
X'jiġri kieku Ġona ma marx Ninwe biex jippriedka l-kelma tal-Mulej?
L-ewwel darba, Ġona ħarab minn Alla. Imma wara li Ġona kien personalment ikkonfrontat bil-kobor u l-qawwa t’Alla, Ġona ma ħarabx aktar. Minflok, Ġona ċeda quddiem Alla u għamel dak li kien ikkmandah jagħmel.
Kieku Ġona ma ppriedkax il-kliem ta’ Alla u l-ġudizzju ta’ Alla fuq il-belt ta’ Ninwe, fuq 120.000 kien ikun mitluf.
X’kien jiġri kieku Ġesù u d-dixxipli ma għamlux dak li ordnalhom Alla?
Jekk Ġesù ma ppriedkax u ma għamilx dak li Alla kien ikkmandaH biex jagħmel imma ħarab, allura ħafna nies ma jiġux imfejqa, jew imwassla, u ma kienx jerġa’ lura għand Alla. Ma jkunx hemm ħelsien u salvazzjoni għan-nies, u ma jkunx hemm messaġġ tajjeb biex jipprietka iżda tbassir terribbli għan-nies kollha.
Kieku d-dixxipli żammew ħalqhom u ħarbu u ma għamlux dak li ordnalhom Ġesù, allura eluf ta’ nies kienu mietu.
X'tagħmel bl-evanġelju ta 'Ġesù Kristu u l-verità ta' Alla rigward id-dnub, tjieba, u ġudizzju? Se tagħmel dak li kkmandak Ġesù u tippriedka kliemu u tkun xhud tiegħu fuq l-art jew taħrab??
‘Kun il-melħ tal-art’
