Ny hazo sy ny voany dia manana anjara toerana lehibe ao amin'ny Baiboly. Ny Didy Voalohany avy amin'Andriamanitra ho an'ny olona dia misy hazo sy voany. Nandrara ny olona tsy hihinana ny voan’ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy Andriamanitra. na izany aza, tsy nankatò ny didin’Andriamanitra ny olona, izay ny Zanak’Andriamanitra, Jesoa Kristy, tsy maintsy tonga teto an-tany mba hikarakara ny olan’ny fahotana sy hamerina ny simba. Ity famerenana amin'ny laoniny ity dia natao tamin'ny hazo iray (Ny hazo fijaliana). Ao amin'ny fanekena taloha, Nampiasain’Andriamanitra ho tandindona sy fanoharana ny hazo sy ny voany ary nanao toy izany koa i Jesosy. Nampiasa ny ohatry ny hazo sy ny voany i Jesoa mba hampitandrina ny mpianany momba ny mpaminany sandoka. Nahoana anefa i Jesosy no nampitandrina ny mpianany momba ny mpaminany sandoka ary inona no tiany holazaina?, ny voany no hahafantaranareo ny hazo?
Inona no nolazain’Andriamanitra momba ny voan’ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy?
Ny didin’Andriamanitra voalohany tamin’ny olombelona dia ny fandrarana ny fihinanana ny voan’ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy..
Taorian’ny namoronan’Andriamanitra sy namboleny ny hazo sy ny anana rehetra tao amin’ilay saha ary napetrany tao amin’ilay saha ilay lehilahy, Nanome didy Andriamanitra. Na dia mahafinaritra ny maso aza ny hazo rehetra sady tsara hohanina, Nandrara ny olombelona tsy hihinana ny voan’ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy Andriamanitra.
Nampitandrina ny olona Andriamanitra ary nilaza taminy izay hitranga raha mihinana ny voan’ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy izy., Izany hoe, ho faty ny olona.
Na dia mety ho tsara hohanina aza ny voan'io hazo io, toy ny voan'ny hazo hafa, nisy tsy nitovy tamin’ny voan’io hazo io sy ny hazo hafa. Ny voan’io hazo io no nitondra ny fahafatesana tao anatiny.
Fantatr’Andriamanitra izay nafenina tao amin’ny hazo sy ny voany ka nampahafantatra izany tamin’ny olona.
LEHILAHY nankatò an’Andriamanitra ary tsy nihinana ny voan’ ny hazo. Amin’ny alalan’ny tenin’Andriamanitra, Nahazo fahalalana momba ny hazo sy ny voany ny olona ary nahafantatra izay hitranga raha mihinana ny voany ny olona.
Amin’ny fandehanana amin’ny finoana (mahafantatra sy mankatò ny tenin’Andriamanitra) ny olona dia hanalavitra ny hazo sy ny voany ka ho velona. Ary noho izany, I Adama sy i Eva dia nanalavitra ireo voa izay mampiavaka ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy, MANDRA- …
Ny teny mamitaka nataon’ny devoly dia nandresy lahatra ny olona ka nitarika ny olona hanota
Mandra-pahatongan'ilay bibilava nanatona an-dravehivavy. Marina hafa tanteraka no nolazain’ilay menarana taminy, ka nanomboka nisalasala ny amin’ny tenin’Andriamanitra ilay vehivavy ka tsy nihevitra ny teniny ho fahamarinana. Satria raha tsy nivadika tamin’ny tenin’Andriamanitra ny olona ka nihevitra ny teniny ho fahamarinana, dia tsy ho nanota ny olona.
Lavo i Satana noho ny avonavony sy ny fahotany ary nazera teto an-tany. Izy dia (ary mbola misy) arkanjely lavo izay (ary) feno faharatsiana, izay ny vokatry ny molony (ny teniny) ← (ary) ratsy, mifanohitra amin’ny tenin’Andriamanitra, izay fahamarinana ary misy fiainana.
na izany aza, tsy nitandrina ny didin’Andriamanitra ny olona. Vokatry ny tsy fankatoavan’izy ireo an’Andriamanitra, lavo tamin’ny toeran’ny fahefany ny olona ary nandalo fiainana toy ny a mpanompon’ny ota sy ny fahafatesana.
Ny lalàn’ny ota sy ny fahafatesana no nanjaka tao amin’ny olombelona lavo fa tsy ny lalàn’ny fahamarinana sy ny fiainana
Tsy nanjaka tao amin’ny olona sy ny momba ny tenany intsony ny lalàn’ny fahamarinana sy ny fiainana, fa ny Lalàn'ny ota sy fahafatesana nanjaka tao amin’ny olona lavo sy ny momba azy. Ary noho izany, tsy hitondra ny vokatry ny fahamarinana sy ny fiainana intsony ny olona, fa ny vokatry ny ota sy ny fahafatesana (a.o. Romana 5-8).
Tahaka ny voan’ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy dia tsara eo ivelany sady mahafinaritra eo imasony, nefa mitondra fahafatesana., ny taranak'olombelona dia tsara teo ivelany, fa nanomboka teo no nitondra ny fahafatesana.
Ny ateraky ny kibon'ny taranak'olombelona, na amin'ny teny hafa, olona nateraky ny taranak’olombelona, nitondra ny fahafatesana tao anatiny. Vokatr'izany, hitondra ny vokatry ny fahafatesana ny olona, izay ota.
Mandra-pahatongan'ny Zanak'Andriamanitra, Jesoa Kristy, tonga ka nahavita ny asa fanavotana ho an’ny olona lavo sy nandika ny fanekem-pihavanana teo amin’ny olona sy ny fahafatesana ary ny helo ary naverina tamin'ny laoniny (nanasitrana) olombelona lavo amin’ny toerany sy ny fifandraisany amin’Andriamanitra amin’ny alalan’ny finoana sy ny fahaterahana indray ao amin’i Kristy, ary avy amin’ny mazava sy ny fiainana ao amin’i Kristy, afaka niara-nandeha tamin’Andriamanitra indray tamin’ny alalan’ny Fanahiny izy ireo ary naneho Azy fa mino Azy amin’ny alalan’ny fankatoavana ny Teniny izy ireo.
Tsy andevon’ny ota sy ny fahafatesana intsony ilay olom-baovao. Fa tamin’ny alalan’i Kristy sy ny rany no nanaovana ny olom-baovao ho andevon’ny fahamarinana sy ny fiainana.
Ny vokatry ny fibebahana sy ny fahaterahana indray
Vokatry ny fibebahana sy Fanavaozana ny olona dia tsy handeha araka ny toetrany maditra taloha sy ny nofony mpanota amin'ny tsy fankatoavana an'Andriamanitra sy ny teniny ao amin'ny maizina ao amin'ny fahotana.. Fa ny olona nateraka indray dia handeha araka ny toetrany vaovao araka an'Andriamanitra araka ny Fanahy amin'ny fankatoavana an'Andriamanitra sy ny teniny ao amin'ny mazava amin'ny fahamarinana..
Nampitandrina Andriamanitra Adam noho ny ratsy sy ny fahafatesana, ary Jesosy koa dia nampitandrina ny mpianany ny amin’ny ratsy sy ny fahafatesana.
Nandritra ny nandehanan’i Jesosy niaraka tamin’ny mpianany, Tsy dia niteny ratsy loatra momba ny tenin’ireo mpitondra fivavahana izy – ary ny olon’ ny taranak’ Isiraely, fa ny momba ny vokatry ny fiainany.
Ny asan’izy ireo dia nijoro ho vavolombelona momba azy ireo ary nanondro hoe iza izy ireo ary iza no tompoiny.
Moa ve ny olona mitondra ny vokatry ny fibebahana sy ny fahaterahana indray?
Jaona Mpanao Batisa nahalala io fitsipika io. Nitory fibebahana izy ary niresaka momba ny vokatry ny fibebahana koa, izay tsy maintsy ho hita eo amin’ny fiainan’ny olona iray.
Raha mibebaka ny olona iray, hiova ny voankazo. Ny voankazo dia manaporofo fa nisy olona nibebaka.
Raha tsy miova ny vokatry ny fiainan'ny olona iray ary mitovy amin'ny talohan'ny fibebahana, avy eo ny voankazo dia manambara fa tsy nibebaka ilay olona.
Toy izany koa ny ao amin'ny Fanekena vaovao ho amin’ny fahaterahana indray ao amin’i Kristy.
Raha tonga amin’ny fahalalana ny fahamarinana ny olona ka tonga olom-baovao amin’ny alalan’ny finoana, izy ireo dia tsy mpanota intsony ary zanaky ny devoly, fa efa tonga zanak'Andriamanitra izy (Mihatra amin'ny lahy sy ny vavy izany.) ary hiova ny voany.
Tsy hanao ny asan’ny nofo intsony izy ka ho velona amin’ny ota (fikomiana sy tsy fankatoavana an’Andriamanitra) fa amin’ny alalan’ny fanavaozana sy FANAMASINANA, ny olona dia hitondra ny vokatry ny Fanahy sy ny fahamarinana ary handeha amin’ny fahamarinana.
Nahoana i Jesoa no nampitandrina ny mpianany momba ny mpaminany sandoka?
Nampitandrina ny amin’ny mpaminany sandoka i Jesosy, izay tahaka ny ondry ety ivelany, fa tao anatiny no nisy amboadia mitoha.
Rehefa niresaka tamin’ny mpianany Jesosy momba ny fotoana mialoha ny fiverenany, Jesosy dia nampitandrina indray ny amin’ireo mpaminany sandoka sy Kristy izay hitsangana ka hanao famantarana lehibe sy fahagagana ary hamitaka ny maro.. Mety hamitaka ny olom-boafidy mihitsy aza izy ireo, raha tsy nohafohezin'Andriamanitra ny fotoana.
Midika izany, izay avy any ivelany, toa ireny mpaminany sandoka sy Kristy ireny (teraka indray) Ny mpino, izay notendren’Andriamanitra sy miasa avy amin’Andriamanitra sy ny Fanahiny, ny ampahany noho ny famantarana sy ny fahagagana ataony, fa ao anaty tsy izy.
Fa momba izay ihany, tsy hoe mpaminany sandoka fotsiny izany, fa amin'ny Apostoly sandoka koa, evanjelistra sandoka, mpiandry sandoka, ary mpampianatra sandoka ao amin’ny fiangonana.
Mpandahateny karismatika izy ireo ary ny teniny sy ny hafany (toriteny) toa avy amin'Andriamanitra izy ireo ary mirakitra ny fahamarinan'Andriamanitra, fa ao anatin'izany fahamarinana izany dia misy lainga miafina, izay manova ny fahamarinana ho lainga sy mamitaka ny mpino.
Ny fisehoany ivelany sy ny teniny masina, famantarana sy fahagagana, jereo fa tena misy sy tia an'Andriamanitra, fa na dia ny olom-boafidy aza dia sarotra ny manavaka azy amin’ny tena mpanompo sy vavolombelon’i Kristy.
Ahoana no ahafahanao manavaka ny tena mpaminany sy ny kristiana amin'ny mpaminany sandoka sy ny kristiana?
na izany aza, Jesosy dia nanome ohatra tsotra iray momba ny fomba ahafahantsika manavaka ny tena mpaminany sy ny kristiana amin'ny mpaminany sandoka sy ny kristiana ary izany dia amin'ny voany..
Mitandrema amin'ireo mpaminany sandoka, izay manatona anao amin'ny fitafian'ny ondry, Fa ao anatiny dia amboadia mitoha izy ireo. Ny voany no hahafantaranareo azy.. Manangona voaloboka tsilo ve ny olona, na aviavy amin'ny tsilo? Dia toy izany koa ny hazo tsara rehetra mamoa voa tsara; fa ny hazo ratsy dia mamoa voa ratsy. Ny hazo tsara tsy afaka mamoa voa ratsy., ary tsy mety mamoa voa tsara ny hazo ratsy. Ny hazo rehetra izay tsy mamoa voa tsara dia hokapaina, ary atsipy any anaty afo. Koa ny voany no hahafantaranareo azy.
Matthew 7:15-20
fantaro fa ny vokatry ny hazo dia manambara ny hazo
Tokony ho fantatrao fa ny vokatry ny hazo dia mijoro ho vavolombelona momba ny hazo. Ny voany dia manambara hoe karazana hazo inona izany, ny fahasalaman’ny hazo, ary ny fiainan’ny hazo.
Afaka mijoro eo anoloan'ny hazo paoma iray ianao ary milaza amin'ny mpandeha an-tongotra iray fa hazo poara ilay hazo, fa ny mpandeha an-tongotra dia hijery anao hihevitra fa adala ianao ary mety hilaza mihitsy aza fa adala ianao. Satria raha lazainao fa hazo poara ny hazo paoma, fa ny paoma kosa mihantona eo amin’ny hazo, very hevitra ianao.
Ny paoma dia mijoro ho vavolombelona fa hazo paoma io fa tsy hazo poara.
Ary noho izany, mety hanontany tena ianao hoe maro koa ny kristiana no tsy afangaro amin'ny filazana an'io olona io, izay maharitra amin’ny ota sy manao ny asan’ny nofo, dia nateraka indray ary mandeha araka ny Fanahy.
Ny Kristianina aza dia mivavaka amin’ny mpitondra ao amin’ny fiangonana, izay miaina amin’ny tsy fankatoavana ny tenin’Andriamanitra sy ny didin’Andriamanitra, ary asandrato sy apetraho eo amin'ny fitoeran-davenona izy.
Mpitarika ny Fiangonana, izay mandainga, fanararaotana ara-nofo ny hafa (anisan’izany ny ankizy), mijangajanga, Fanitsakitsaham-bady, eFA firaisana ara-nofo, Moa nisara-panambadiana, Miara-miaina tsy manambady, mangalatra, manao hosoka, fanompoan-tsampy, fanaovana ody ratsy, ary miaina toy ny mpanompo sampy (izao tontolo izao) .
Afaka manome anarana sy anaram-boninahitra isan-karazany ny olona, fa ny anarana sy ny anaram-boninahitra dia tsy manamarina ny fahaizany sy ny finoany, fiainana sy ny maha-zanaka, fa ny vokatry ny fiainan’ny olona iray dia manambara ny finoan’ny olona iray, fiainana sy ny maha-zanaka.
Raha tsy mifanaraka amin'ny anarana sy ny lohateny ny voankazo, dia tsy midika na inona na inona ny anarana sy anaram-boninahitra.
Ny ray roa, fanahy roa sy voankazo roa karazana
Misy ray roa, fanahy roa, ary voankazo roa karazana. Andeha isika hanomboka amin'ny lehilahy lavo aka ilay antitra (Ny famoronana taloha).
Ny mpanapaka izao tontolo izao dia ny devoly sady rain’ny zanaky ny fahatezerana. Ny fanahin’izao tontolo izao no mitoetra ao amin’ny zanany. Ny zanaky ny devoly dia miaina ao anaty fikomiana ary Tsy nankatò an'Andriamanitra ary ny teniny. Mankatò ny tenin-drainy sy izay lazain’izao tontolo izao izy ireo.
Ny zanaky ny devoly dia izao tontolo izao ary tia ota ary mankahala ny fahamarinana.
Mamoa ny vokatry ny nofo izy ireo (ny asa tsy marina ataon’ny nofo ota izay manjaka ny fahafatesana).
Ny zanaky ny devoly dia miavonavona ary maniry ny hanao ny asan’ny nofo satria tia azy ireo.
Manohitra ny tenin’Andriamanitra izy ireo ary manafoana ny didin’Andriamanitra rehetra, izay anisan’ny Lalàn’ny Mpanjakan’ny Fanjakany, izay manjaka i Jesoa Kristy.
Mifanohitra amin’ilay lehilahy vaovao, izay zanak'Andriamanitra sy tia ny Teny. izy ireo tiavo an’Andriamanitra ambonin’ny zavatra rehetra, izay iveloman’izy ireo amin’ny fankatoavana ny teniny amin’ny sitrapony.
Ny zanak’Andriamanitra dia tia ny fahamarinana ary mankahala ny ota. Mitondra ny vokatry ny Fanahy izy ireo ary manao asa marina.
Eto amin'izao tontolo izao, ota, manjaka ny tsy fahamarinana sy ny fahafatesana. Ao amin'ny Fiangonan'i Kristy, ny fahamarinana sy ny fiainana no manjaka.
Ary noho izany, ny asan’ny olona dia manambara izay azy sy izay tompoiny.
Nampitandrina ny olona i Jesosy, tahaka ny Rainy ihany
Tahaka ny nampitandreman’Andriamanitra ny olona ny amin’ny voan’ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy ary nandrara ny olona tsy hihinana tamin’izany hazo izany., satria ny voankazo no nitondra ny fahafatesana, Nampitandrina ny mpianany koa i Jesosy momba ny vokatry ny mpaminany sandoka sy Kristy (ary ny Apostoly ho an'ny mpaminany sandoka sy ny mpampianatra sandoka), izay mitondra ny fahafatesana ao anatiny. Satria ny laingany dia tsy mitarika ny mino ho amin'ny fankatoavana an'Andriamanitra ho amin'ny fiainana marina sy ny fiainana mandrakizay., fa ny tsy fankatoavana an’Andriamanitra sy ny asa mahamenatra ary ny hel.
Raha Kristianina, anisan’izany ny apostoly, evanjelistra, MPAMINANY, mpiandry ondry, ary mpampianatra, manaova foana ny asan’ny nofo ka mamoaza ny vokatry ny nofo, dia tsy an'Andriamanitra ireny fa ny devoly.
Ny asany dia manambara fa tsy mpanompon'ny fahamarinana izy, fa mpanompon'ny tsy fahamarinana ka mahatanteraka ny filan'ny nofony sy ny filan'ny nofony..
Ny mpanompon'ny fahamarinana sy ny mpanompon'ny tsy fahamarinana
Ny mpanompon’i Kristy dia naterak’Andriamanitra ary Azy ary vavolombelon’i Kristy sy mankatò Azy ary mitandrina ny didiny (izay didin’ny Ray koa). Mpanompo sy mpiasan’ny fahamarinana izy ireo ary mandeha amin’ny fahamarinana ary mitondra ny vokatry ny Fanahy.
Ny mpanompon’ny devoly dia teraka avy amin’ny taranak’olombelona simba ary avy amin’ny devoly. Vavolombelon'ny tenany izy ireo. Ary noho izany, miresaka momba ny tenany izy ireo ary miteny sy manao zavatra araka ny sainy sy ny fihetseham-pony ara-nofo. Mpanompo sy mpanao ratsy izy ireo ka te-hanatanteraka ny filan’ny nofo sy ny filany, ka mandeha amin’ny tsy fahamarinana ka mamoa ny vokatry ny nofo dia ny ota..
Ny olona, izay tsy mino fa Jesosy no namaha ny olan'ny fahotana ary tsy manaiky ny hanaiky an'i Jesosy Kristy sy tia ny ratsy ary manao izay fahavetavetana eo imason'Andriamanitra sy heverina ho ratsy., ary manao izay mifanohitra amin’ny sitrapon’Andriamanitra, tsy manana Fanahy mitovy amin’Andriamanitra. Satria ny olona rehetra, izay naterak’Andriamanitra dia tsy zatra manota. (a.o. 1 John 3:4-11; 5:18-23)).
Fantatrao izany, fa ny antitra nataontsika dia nohomboana aminy, mba horinganina ny vatan'ny ota, Amin'izany fotoana izany dia tsy tokony hanompo ny ota isika. Fa izay maty dia afaka amin'ny ota
Romana 6:6-7
Ho fantatrao amin'ny voany ny hazo
Jesosy nilaza, ny voany no hahafantaranao ny hazo, izay midika fa tokony hijery ny voany ianao (ny fiainany). Satria ny voany ihany no ahafahanao manavaka sy mahafantatra na nateraka indray izy ireo ka an'i Kristy na an'ny devoly..
Moa ve izy ireo tia an’Andriamanitra ambonin’ny zavatra rehetra ary miaina araka ny sitrapony? Manana fihavanana amin’Andriamanitra ve izy ireo ary afa-po, SAMBATRA, marary, ary fahari-po? Ary mankatò ny Teny ve izy ireo ary mahatoky an'i Kristy?
Manam-boninahitra va ny fanambadian'izy ireo ary tsy misy loto ny fandriany??
Moa ve izy ireo mitory avy amin’ny Fanahy ny filazantsara marina momba an’i Jesosy Kristy sy ny Fanjakan’Andriamanitra araka ny voasoratra ao amin’ny Baiboly? Miantso ny olona hibebaka sy hanana fiainana masina amin’ny fanekena ny Lohan’i Jesosy Kristy ve izy ireo?
Sa tia tena ka miavonavona, tia tena ary tia harena, ary miaina araka ny sitrapo sy ny filan’ny nofony amin’ny fanompoan-tsampy, fanaovana ody ratsy, fahalotoana ara-nofo sy mijangajanga?
Moa ve izy ireo miara-mipetraka tsy manambady? Efa nisara-panambadiana ve izy ireo sa mipetraka misaraka amin’ny vadiny ary manana vady maro?
Velona amin'ny fahatezerana ve izy ireo, UnForgiveness, ary mialona ny hafa ve izy ireo, ary mandainga va izy ireo, mangalatra, hosoka, mitsiriritra, Misotroa, mampahory, SY … (Fenoy ny banga (a.o. 1 Corinthians 6:9-20; Efesiana 4; GALATIANINA 5:19-22; Kolosiana 3:5-10)).
Moa ve izy ireo mitory ny filazantsaran'olombelona avy amin'ny sainy ara-nofo sy ny eritreriny foana ary ny teny sy ny hafatra mitovy amin'izao tontolo izao no ampiasainy, izay tsy mifantoka afa-tsy ny fanambinana sy ny harena ho an’ny olombelona sy ny fiainany eto an-tany, ary mampanantena sy mitory fahafahana izay mitondra any amin’ny fahotana sy ny fanandevozana ve izy ireo?
Ny voankazo mahafaty an’ireo mpaminany sandoka sy Kristy
Ny vokatry ny vavan’ny mpaminany sandoka sy Kristy dia tsy Fanahy sy fiainana, fa araka ny nofo sy mitondra ny fahafatesana. Tsy hitondra any amin’ny fiainana mandrakizay ny tenin’izy ireo, fa tahaka ny voan’ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy ao amin’ny saha Edena kosa no mitondra any amin’ny fahafatesana mandrakizay.
Fantatr’Andriamanitra izany, Fantatr’i Jesosy izany, Fantatry ny mpianany izany, fa fantatrao ve izany?
Aoka horaisintsika ho zava-dehibe ny fampitandreman’i Jesosy ka hankatò ny feony ary hisoroka ny Vatany tsy ho voaloton’ireo apostoly sandoka ireo., MPAMINANY, evanjelistra, Mpitandrina sy mpampianatra, izay mety hita ety ivelany relijiozy sy karismatika ary mampiasa teny ara-pivavahana marina ary mahay mandaha-teny ary manao famantarana sy fahagagana lehibe ary manana fahombiazana lehibe, mandritra izany izy ireo dia mbola ilay antitra ihany, izay mijangajanga sy tia ny (Mpanompo sampy) izao tontolo izao sy ny fanaony ary mandeha amin’ny ota sy manao ny asan’ny nofo tsy misy sakantsakana.
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
