Tsy ho faty va ianao raha manota?? Izany no inoan’ny Kristianina maro. Mihevitra izy ireo fa tsy maninona ny fomba fiainanao, raha mbola mino an'i Jesosy ianao. Fa aza mampahatsiahy anao olona iray ireo teny ireo, izay nilaza izany ihany ka nandainga no niafarany? Ny devoly no resahiko. Nilaza koa ny devoly fa tsy ho faty ny olona, raha tsy nankatò ny didin’Andriamanitra ny olona. Nahavita namitaka ny olona tamin’ny laingany izy ary nandresy lahatra ny olona fa ny fihinanana ny voankazo avy amin’ilay voankazo voarara dia tsy hanimba ary tsy hitarika fahafatesana., fa soa ho an'ny olona izany, satria ho tonga tahaka an'Andriamanitra ny olona. Mbola mahavita mamitaka ny Kristianina amin’ny lainga mitovy ihany ny devoly, fa ny ota dia tsy mitarika ho amin’ny fahafatesana. Inona anefa no lazain’ny Baiboly momba ny fahotana ao amin’ny Fanekena Vaovao? Tsy ho faty va ianao raha manota??
Andriamanitra tsy mampitahotra ny olona, fa Andriamanitra manambara ny marina sy mampitandrina ny olona noho ny fitiavana
Hatramin'ny fiandohan'ny famoronana, Niresaka ny marina Andriamanitra. Nambaran’Andriamanitra tamin’ny olona ny fahamarinana. Nampitandrina ny olona Izy ary nanao ny olona ho mpandray anjara amin’ny drafiny. Andriamanitra no nanao izany tamin’izany, ary mbola manao izany Andriamanitra.
Mbola miteny sy manambara ny marina Andriamanitra. Mbola mampitandrina ny olona amin’ny alalan’ny Teniny sy ny Fanahy Masina Izy. Fa ny vahoaka no manapa-kevitra raha hihaino, INOAN'NY, ary mankatò ny teny sy ny didin’ Andriamanitra (Didin'i Jesoa) na tsia.
Lehilahy hendry, izay matahotra ny Tompo, mihaino ny tenin’Andriamanitra. Ny olon-kendry dia mino sy mankatò ny teniny ary mpankatò ny teniny.
Fa ny adala dia mety mihaino ny tenin'Andriamanitra nefa tsy mino ny teniny. Ny adala tsy mitandrina ny teniny sy tsy mankatò ny didiny, fa mandà ny teniny. (a.o. Salamo 14; 53, Ohabolana 1:5, 10:8, 23; 14:16, Lioka 6:43-49, John 12:48 (Vakio koa: Ireo mpihaino vs ireo mpanao ody SY Noroahina hiala tao am-piangonana ve i Jesosy?)).
Ny fampitandreman’Andriamanitra ho an’ny olombelona
Nanamboatra saha tany atsinanan’i Edena Andriamanitra ary nametraka ny olona, izay noforonin’Andriamanitra, tao amin’ny saha Edena. Nanirin’Andriamanitra tamin’ny tany ny hazo rehetra izay maha-te-hizaha sady tsara ho fihinana. Teo afovoan’ny saha dia nisy ny hazon’aina sy ny hazon’ny fahalalana ny tsara sy ny ratsy.
Nitahy ny olona Andriamanitra ary niteny, Maroa fara sy mihabetsaha ary mamenoa ny tany, ka mampanompoa azy. Manjakà amin'ny hazandrano ao an-dranomasina, ary ambonin'ny voro-manidina sy ny zava-manan'aina rehetra izay mihetsiketsika ambonin'ny tany (Genesis 1:28)
Ary noho izany Andriamanitra dia nanendry ny olona teto an-tany sy nanome ny olona Dominion hanjaka amin'ny tany sy izay rehetra ao anatiny.
Nomen’Andriamanitra andraikitra ny olona hamboly sy hitandrina ny saha ary didy iray no nomen’Andriamanitra ny olona.
Nilaza Andriamanitra fa afaka nihinana malalaka ny hazo rehetra tao amin’ilay zaridaina izy ireo. na izany aza, tsy nahazo nihinana tamin’ny hazon’ny fahalalana ny tsara sy ny ratsy izy ireo. Fa amin'ny andro izay hihinanan'ny olona azy, ho faty tokoa ny olona.
Andriamanitra no nampahafantatra ny olona sy nanambara taminy, inona no hitranga raha manapa-kevitra ny tsy hankatò ny didin’Andriamanitra ny olona.
Tsy nampatahotra ny olona Andriamanitra tamin’ny fampahafantarana azy, fa Andriamanitra dia nampitandrina ny olona noho ny fitiavana. Satria ny hevitr’Andriamanitra ho an’ny olombelona dia fihevitry ny fiadanana fa tsy ny ratsy, mba hanome ny olona fanantenana farany.
Nitandrina ny didin’ny Tompo ny olona, izay tsara sy nisy fiainana. Niara-nandeha tamin’Andriamanitra ny lehilahy mandra-pahatongan’ilay menarana nanatona an-dravehivavy (Genesis 2).
Ny bibilava dia fetsy noho ny bibidia rehetra
Ankehitriny ny menarana, izay nataon’ny Tompo Andriamanitra, napetraka teo ambany fahefan’ny olombelona. Satria, Nomen’Andriamanitra fanapahana ny tany sy ny zavamananaina rehetra mihetsiketsika ambonin’ny tany ny olombelona, anisan’izany ny menarana.
Ny bibilava dia fetsy noho ny bibidia rehetra. Noho izany ny menarana no kandidà tonga lafatra ho an’ny devoly mba hanatanteraka ny asa nanirahana azy sy haka ny toeran’Andriamanitra ary haka ny fanapahan’ny olombelona ambonin’ny tany.. Amin’izay ny devoly dia ho lasa andriamanitry ny olona sy ho mpanapaka ny tany.
Nandre izay nolazain’Andriamanitra tamin’ny olona ny devoly. Fantany fa ny tenin’Andriamanitra no fahamarinana. Hitan’ny devoly koa ny fifandraisan’Andriamanitra sy ny olona. Hitany ny fandehan’ny olona niaraka tamin’Andriamanitra sy ny fankatoavan’ny olona an’Andriamanitra sy ny teniny.
Nanao drafitra ny devoly haka fanahy ny olona amin’ny fomba feno hafetsena hanota sy hiantoka fa hino ny teniny ny olona ary hanao izay nandraran’Andriamanitra ny olona hatao..
Nahatonga ny olona hisalasala ny amin’ny tenin’Andriamanitra ny menarana
Tahaka ny fanatonan'Andriamanitra matetika ny olona amin'ny fanontaniana, ny devoly koa dia nanatona an-dravehivavy nitondra fanontaniana. Hoy ilay menarana tamin-dravehivavy, eny, hoy Andriamanitra, aza ihinananareo ny hazo rehetra eo amin'ny saha?
Dia namaly ilay menarana ilay vehivavy ka nanao hoe, Afaka mihinana ny voan’ny hazo eo amin’ny saha isika;: fa ny voan’ny hazo eo afovoan’ny saha, Andriamanitra no niteny, aza mihinana amin'izany ianareo, ary aza mikasika azy akory, fandrao maty ianareo.
Na dia fantatr’ilay menarana aza fa ny tenin’Andriamanitra no fahamarinana, niezaka nandresy lahatra an’ilay vehivavy izy fa lainga ny tenin’Andriamanitra, amin’ny famaliana ny tenin’Andriamanitra sy ny fampifangaroana ny ampahany amin’ny fahamarinan’Andriamanitra amin’ny laingany, ary tamin'ny laingany dia nanaitra ny filan-dratsiny sy ny filan-dratsiny tao amin-dravehivavy tamin'ny nanaovany izay nararan'Andriamanitra ho faniry..
Nahatonga an’ilay vehivavy hisalasala ny amin’ny tenin’Andriamanitra ny devoly ka nahatonga azy ho liana. Nasiany ody tamin’ny teniny mamitaka sy fampanantenana mahatalanjona fa ho tahaka an’Andriamanitra ny olona, mahalala ny tsara sy ny ratsy ka ho hendry sy hahaleo tena.
Fantatray, fa ny devoly dia lavo tamin’ ny toerany noho ny avonavona sy ny filany ary ny faniriany ho tonga tahaka an’ Andriamanitra. Noho izany dia fantatry ny devoly ny ‘fombafomba’ haka fanahy ny olona sy hahatonga ny olona hino ny teniny, izay nitondra ny fahafatesana. Satria nitarika ny fahafatesan’ny olona ny tenin’ny devoly.
“Tsy ho faty tsy akory hianareo”
Hoy ilay menarana tamin-dravehivavy, Tsy ho faty tsy akory hianareo: fa Andriamanitra no mahalala, fa amin'ny andro hihinananareo azy, dia hahiratra ny masonareo, dia ho tahaka an'Andriamanitra ianareo, mahalala tsara sy ratsy.
Nandresy lahatra an’ilay vehivavy ilay menarana fa nilaza ny marina izy. Fa izy no izy, izay nanana ny tombontsoan’ny olombelona indrindra tao am-pony, fa tsy Andriamanitra.
Amin'ny laingany, ny devoly dia naneho an’Andriamanitra tamin’ny fomba ratsy, amin’ny filazana ankolaka fa tsy nilaza ny fahamarinana manontolo Andriamanitra fa nanafina ny ampahany tamin’ny fahamarinana tamin’ny olona Izy ary tsy nihevitra izay hahasoa ny olona ao am-pony..
Raha Andriamanitra no Iray, Iza no tena nahaliana ny olona tao am-pony. Ny eritreriny ho an'ny olona dia fisainan'ny fiadanana fa tsy ny ratsy, mba hanome ny olona fanantenana farany. Tsy toy ny devoly, izay ny fikasany dia ratsy ary ny fisainany dia ratsy ka nitarika ho amin’ny fandringanana ny olona.
Ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy, izay nitondra ny fahafatesana, lasa tian’ny olona
Nanova ny fomba fijerin’ny olona ny tenin’ilay menarana. Tampoka teo dia hitan’ilay vehivavy tamin’ny fomba fijery hafa ilay hazo, noho ny teo aloha. Rehefa nandre sy nino ny tenin’Andriamanitra fotsiny izy ary nankatò ny didiny.
Ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy, izay namokatra ny voankazo voarara sy nitondra ny fahafatesana, tsy noheverina ho ratsy sy voarara intsony ary loza ho an’ny olona. Saingy nanjary naniry ny olona ilay hazo. Satria araka ny tenin’ny devoly, ny voa dia hahatonga ny olona ho hendry sy ho tonga tahaka an’Andriamanitra. Hitan’ilay vehivavy fa tsara hohanina ilay hazo sady mahafinaritra ny maso.
Nanomboka nisalasala ny amin’ny tenin’Andriamanitra ilay vehivavy, izay iveloman'ny olona.
Nanomboka nino ny tenin’ilay menarana izy, izay hitarika ho amin’ny fahafatesana, ka izay noraran'Andriamanitra dia nanjary naniry sy toa mety hatao.
Amin’ny finoana ny tenin’ny devoly, nanao izay nandraran’Andriamanitra ny vehivavy sy ny vadiny (noho ny fitiavana sy ny fiarovana ny olona).
Naka tamin’ny voankazo ilay vehivavy ka nihinana. nomeny koa ny vadiny niaraka taminy, izay tsy nanakana azy fa nalaim-panahy hanota koa.
Samy lasa tsy nankatò an’Andriamanitra izy ireo ka nihinana tamin’ilay voankazo voarara, izay nanome azy ireo tokoa ny fahalalana ny tsara sy ny ratsy, fa nitarika ho amin’ny fahafatesana. Toy ny nolazain’Andriamanitra sy nampitandremany azy ireo.
Amin’ny alalan’ny fahotana, Lavo tamin’ny toerany ny lehilahy ary very ny fahefany
Raha tokony ho tonga tahaka an’Andriamanitra, araka ny noeritreretin’ny olona, lavo tamin’ny toerany ny lehilahy. Namoy ny fahefany teto an-tany tamin’ny devoly ny olona ary napetraka teo ambanin’ny anjely. Lasa andevon’ny devoly sy ny ota ary ny fahafatesana ny olona. Maty ny fanahy tao amin’ny olona ary tapaka ny fifandraisana ara-panahy sy ny fifandraisan’Andriamanitra sy ny olona.
Ary noho izany dia nahazo fandresena ny devoly ka tonga andriamanitry ny olona lavo sy mpanapaka ny tany, amin’ny fanaovana ny olona hisalasala ny amin’ny tenin’Andriamanitra sy hahatonga ny olona hino ny laingany mamitaka, izay namoha ny fanirian’ny olona ka nitarika ho amin’ny tsy fankatoavana an’Andriamanitra (ota).
Naseho ny tena toetran’ny devoly
Nambaran’ny devoly ny tena toetrany tao amin’ny saha Edena. Nasehony fa mpandainga izy, mpangalatra, mpamono olona, ary mpandringana. Ary tsy nisy niova hatramin’izay.
Mbola mpandainga ihany ny devoly, mpangalatra, mpamono olona, ary mpandringana. Mbola mandehandeha toy ny liona mierona izy, mitady izay harapany (a.o. John 10:10, 1 PETERA 5:8).
Mbola miteraka olona izy, anisan’izany ny kristiana maro, hino ny teniny. Satria ny devoly dia miteny izay tian’ny olona araka ny nofo ho re. Omeny izay irin’ny olona araka ny nofo sy heveriny fa ilainy.
Ny devoly dia mahay mamitaka sy mamaly ny sitrapony, fihetseham-po, filàna, Lusts, Sy ny fanirian'ny olona ara-nofo. Toa maha-olombelona sy be fitiavana tokoa izy. Mandritra izany fotoana izany, ny devoly dia mamitaka sy manimba olona ary mitarika ny olona ho any amin’ny helo.
Ary satria mbola miasa ny paikadin'ny devoly ary mbola mino ny teniny ny olona, izay lainga, ary mbola ho voafitaka sy halaim-panahy hanota, nahoana ny devoly no hanova ny tetikany? Maninona no manova zavatra raha mbola mandeha ihany?
Mbola mandaitra ilay lainga nampiasain’ilay menarana tao amin’ny saha Edena
Milaza mazava ny Baiboly ny amin’ny fitiavana an’izao tontolo izao, mandeha araka ny nofo, ary ny vokatry ny nofo aka ny asan’ny nofo (ota). Mbola mihatra ankehitriny ireo teny ao amin’ny Baiboly. Mbola mampitandrina ny olona sy miantso azy ireo amin’ny fibebahana sy ny fanesorana ny ota ny Teny. Tsy mba hampatahotra ny olona (tahaka ny ataon’ny devoly hino ny kristiana), fa noho ny fitiavana ny olona. Mba hahasoa sy ho fiarovana azy ireo ary hanome azy ireo hoavy feno fanantenana sy fiainana mandrakizay.
Tsy nateraka indray ao amin’i Kristy anefa ny ankamaroan’ny olona.
Tsy zanak’Andriamanitra izy ireo (Mihatra amin'ny lahy sy ny vavy izany.). Mbola zanaky ny devoly ihany anefa izy ireo (Mihatra amin'ny lahy sy ny vavy izany.), izay manana toetra mpanota sy mihaino ny rainy, Devoly (ny rain’ny olona lavo), ary minoa ny teniny, izay mahatonga azy handeha amin’ ny fireharehana araka ny nofo amin’ ny fikomiana amin’ Andriamanitra, ho fahavalon’Andriamanitra sy ny Teniny
Fa na mpaminany na mpisorona dia samy tsy masina;; eny, tao an-tranoko no nahitako ny faharatsiany, hoy ny Tompo. Koa ny lalany dia ho tahaka ny lalana malama ao amin'ny maizina: handroaka azy ireo, ary lavo ao: fa hahatonga loza aminy Aho, na dia ny taona nitsidihany aza, hoy ny Tompo (Jeremiah 23:11-12)
Ary ireo Kristiana nateraka indray, izay mandeha araka ny Teny sy ny Fanahy, ezahin’ny devoly atao matimaty izy ireo, tsy mankatò sy mpivadi-pinoana amin’Andriamanitra amin’ny fomba feno hafetsena.
Ahoana no anaovan'ny devoly izany? Amin’ny alalan’ny laingan’ny mpaminany sandoka sy ny mpampianatra sandoka ary ny amboadia mitafy ondry, izay mandeha miangona sy/na voatendry ho mpitory teny (pasitera) na loholona ao am-piangonana. (Vakio koa: Ny amboadia amin'ny fitafian'ny ondry, izay manimba ny fiangonana).
Mbola manova ny fahamarinan’Andriamanitra ho lainga ihany ny devoly
Satria tahaka ny devoly no nampiasa ny biby fetsy indrindra tamin’ny biby rehetra noforonin’Andriamanitra, hanatanteraka ny iraka nampanaovina azy, mbola mitady hafetsena ihany ny devoly (FETSY) olona ara-nofo, izay miavonavona, mieboebo noho ny fahalalany ara-nofo sady feno ny tenany, ary miantehitra amin'izy ireo (Natural) fahendrena sy fahaiza-manao ary miteny ny teniny sy mihevi-tena ho ambony ary mihevi-tena ho ambony noho ny olon-drehetra, mba hanatratrarana ny tanjony sy hanatanterahany ny iraka nampanaovina azy.
Raha nanontany ny tenin’Andriamanitra tao amin’ny saha Edena izy tamin’ny alalan’ny fanontaniany sy tamin’ny fanovana ny fahamarinan’Andriamanitra ho lainga., mbola mandainga ihany izy ka mahatonga ny olona hisalasala sy tsy hankatò ny tenin’Andriamanitra.
Kristianina maro, izay jamba ara-panahy ka mandeha araka ny nofo, mbola mino ny teniny ary mbola lavo amin'ny laingany masina, izay mitarika ho amin’ny fandringanana sy ny fahafatesan’ny olona mandrakizay.
Inona no lazain’ny Baiboly momba ny fahotana?
Aoka ny ota tsy hanjaka amin'ny vatanao mety maty, mba hankatoavanao azy amin'ny filany. Ary aza manome fahafaham-po ny mambra ho fanao amin'ny tsy fahamarinana amin'ny ota: Fa omeo tena ho an'Andriamanitra ianareo, toy ny velona avy amin'ny maty, Ary ny momba ny fahamarinana ho solon'ny fahamarinana ho an'Andriamanitra. Fa ny ota tsy hanan-kery aminao: fa tsy eo ambanin'ny lalàna ianareo, fa ambanin'ny fahasoavana (Romana 6:12-14)
Ny fahafatesana no atao hoe saina araka ny nofo; Fa ny saina ara-panahy dia fiainana sy fiadanana. Satria ny saina ara-nofo dia fandrafiana an'Andriamanitra: fa tsy manaiky ny lalàn 'Andriamanitra izany, na ny tena mety. Ka izay ao amin'ny nofo dia tsy afaka mampifaly an'Andriamanitra (Romana 8:6-8)
Ny alina dia lany, Efa antomotra ny andro: Aoka isika hanary ny asan'ny maizina, ary avelao isika hitafy ny sandrin'ny hazavana. Andao isika hanao am-pahatsorana, Toy ny tamin'ny andro; tsy amin'ny fikorontanan-tena sy ny mamo, tsy ao amin'ny efitrano fandraisam-bahiny sy ny wanstonness, tsy amin'ny fifandirana sy ny fialonana. Fa ny Tompo Kristy Tompo, ary aza manome ny nofo ho an'ny nofo, hanatanteraka ny filany (Romana 13:12-14)
Fa ianareo kosa tsy mba nianatra an'i Kristy; Raha mba efa renareo izy, ary efa nampianarina azy, Araka ny marina dia ao amin'i Jesosy ny fahamarinana: Fa nanalanao ny resaka teo aloha ilay taloha, Fa ny ratsy fanahy kosa dia voafitaka; Ary havaozina amin'ny fanahin'ny sainao; Ary napetrakanao ilay lehilahy vaovao, izay aorian'ny namoronana ny fahamarinana sy ny fahamasinana marina (Efesiana 4:20-24)
Nandidy ny hanaisotra ilay lehilahy antitra Andriamanitra
Koa amboary ny momba ny tenanareo izay etỳ an-tany.; fijangajangana, fahalotoana, Fitiavan - tena tafahoatra, Hevi-dratsy, ary ny fitsiriritana, Iza no mpanompo sampy: Izay zavatra’ Noho ny fahatezeran'Andriamanitra dia tonga amin'ny zanaky ny tsy fankatoavana: Izay nandehananao fotoana, fony ianareo nonina tao aminy, dia. Fa ankehitriny, esory koa ireo rehetra ireo.; fahatezerana, TEZITRA, lolom-po, fitenenan-dratsy ny finoana, Maloto ny teny avy amin'ny vavanao. Aza mifandainga amin'ny iray hafa., fa efa narianareo tamin'ny asany ilay lahiantitra; Ary hitafy ny lehilahy vaovao, izay havaozina amin'ny fahalalana aorian 'ny sarin'ilay namorona azy; Izay tsy misy grika na jiosy, Famorana na tsy voafora, barbariana, Skytianina, fatorana na tsy afaka: Fa Kristy rehetra, ary amin'ny rehetra (Kolosiana 3:5-10)
Hoy ny Teny, fa tsy maintsy esorinao ilay lehilahy antitra. Tsy safidy io, didin’Andriamanitra izany. Didin’Andriamanitra ho an’ireo izany, izay nateraka indray tao amin’i Kristy ary zanak’Andriamanitra. Hatramin'ny asan'ny antitra, ota, mitondra any amin’ny fahafatesana sy ny helo fa tsy ny fiainana mandrakizay sy ny lanitra
Ny Tenin’Andriamanitra dia mitazona ny olona tsirairay ho tompon’andraikitra ary manome tsiny (raha mandà tsy hankatò ny tenin'Andriamanitra ny olona ka tsy mety miala amin'ny asan'ny olona taloha ka manota) amin’ilay olona.
Nomen’Andriamanitra ny olombelona ny zavatra rehetra mba hanatanterahana ny didiny
Nomen’Andriamanitra ny olona ny zavatra rehetra mba hanatanterahana ny didiny. Noho izany dia tsy manana fialan-tsiny ny olona tsy hanao izay nandidian’Andriamanitra ny olombelona.
Andriamanitra no nanome ny zavatra rehetra; Ny teniny, Ny zanany lahy; Ny Teny velona, ary ny Fanahiny Masina, ho an’ny olombelona, mba ho afaka amin’ny herin’ny maizina ka hafindra ho amin’ny fanjakan’ny Zanany.
Nomeny ny zava-drehetra, ho tonga olom-baovao ao amin’i Kristy, ary mihavàna amin’Andriamanitra, ary manjaka amin’ny ota, ary mandeha masina sy marina tahaka ny Zanany araka ny Fanahy amin’ny fankatoavana ny Teniny eto an-tany.
Ny tena zanak’Andriamanitra dia mino ny tenin’ny Ray. Manaiky ny teniny izy ireo. Manao izay lazain’i Jesosy izy ireo, ary mitandrina ny didiny. Ny Teny no manorina azy ireo, ary fanavaozana, mampianatra, manitsy, SY hamaizakos IZY IREO.
Ny devoly dia mandresy lahatra ny olona fa ny ota dia tsy mitarika ho amin’ny fahafatesana
na izany aza, ny devoly dia mandresy lahatra ny olona fa ny ota dia tsy mitarika ho amin’ny fahafatesana. Izy no mahatonga ny olona hino fa tsy ho afa-manoatra izy ireo raha manota hatrany, ary tsy mitana ho tompon'andraikitra mihitsy ilay olona ary tsy manome tsiny an'ilay olona mihitsy, fa manome tsiny ny hafa. Noho izany antony izany, manana fialan-tsiny ny olona iray mba hijanonana amin’ilay olona taloha sy handeha araka ny nofo ary hanota hatrany.
Tsy fahadisoan'ilay olona mihitsy izany. Fahadisoan’olon-kafa foana izany; Andriamanitra na olon-kafa.
Mino ny tenin’ny devoly ny olona ary manao sy miaina araka ny teniny. Noho izany antony izany, ny devoly no mitazona an’ilay olona ho andevo; amin'ny andraikitry ny niharam-boina, ary manana excuse ilay olona mba tsy hiova sy hanota (manaova foana ny asan'ny nofo) ary miaina amin’ny tsy fankatoavana an’Andriamanitra sy ny Teniny ary mandeha amin’ny maizina.
Ary ireo mpivavaka sy mpitory teny ary loholona maha-olona, izay mino ny laingan’ny devoly, Ny fahariana, fa tsy ny fahamarinan’Andriamanitra, Ilay Mpamorona, miandany amin’ilay niharam-boina foana (ny mpanota, ilay mpikomy sy mpandika ny Teny, Iza no manota) ary mitehaka ny fahotana, izay ankasitrahany ny ratsy sy ambarany ny ratsy ho tsara ary ny tsara ho ratsy. (Vakio koa: Inona ny saina manan-kaja?)
Avela hanota foana eo ambany fahasoavana ve?
Ankoatr'izay dia niditra ny lalàna, fa ny fandikan-dalàna dia hitombo. Fa raha be ny ota, Be dia be ny fahasoavana: Fa raha ny ota no nanjaka tamin'ny fahafatesana, Dia toy izany koa ny fahasoavana hanjaka amin'ny fahamarinana ho amin'ny fiainana mandrakizay avy amin'i Jesosy Kristy Tompontsika. Inona no holazaintsika amin'izany?? Hanohy ny fahotana ve isika?, mba ho be ny fahasoavana? Noraran'Andriamanitra ny. Ahoana no fomba hanaovantsika izany?, Izay maty noho ny ota, Miaina ao intsony ao? (Romana 5:20-6:2)
Ahoana ary? Hanota ve isika?, Satria tsy eo ambanin'ny lalàna isika, fa ambanin'ny fahasoavana? Noraran'Andriamanitra ny. Tsy fantatrareo, fa izay omenao mpanompo hankatò, Ny mpanompony izay ankatoavinao; na ny ota ho faty, na ny fankatoavana ny fahamarinana? Fa Andriamanitra kosa misaotra, fa ianareo dia mpanompon'ny ota, fa ianareo kosa nihaino izay fon'ny fampianarana izay namonjy anao. Avy eo dia afaka amin'ny ota, tonga mpanompon'ny fahamarinana ianareo.? (Romana 6:15-18).
Tsy afaka manampy ve ianao raha manota hatrany?
Tonga ny devoly fanontaniana mitovy amin’ny tao amin’ny saha Edena; Efa niteny ve Andriamanitra, …?
Avy eo izy dia tonga niaraka tamin’ilay lainga toy ny tao amin’ny saha Edena; Tsy ho faty ianareo raha manota (manota), SATRIA …
- Tsy eo ambanin'ny lalàna intsony ianao, Saingy eo ambany fahasoavana.
- Mino an'i Jesosy ianao ary novonjeny. Ary noho izany voavonjy foana ianao.
- Tsy afaka manampy izany ianao raha manohy manota, teraka mpanota avokoa isika rehetra ary hitoetra mandrakariva ny mpanota.
- Tsy afaka manampy amin'izany ianao, mipetraka any a tontolo rava.
- Tsy afaka manampy ny fomba misy anao ianao. Toy izany no namoronan’Andriamanitra anao, teraka toy izao ianao.
- Tsy afaka manampy amin'ny fanaovana zavatra mitovy ianao(s) toy ny anao (lehibe)ray aman-dreny, miaina eo ambanin'ny a Voaozona.
- Tsy afaka ny tsy handainga ianao, ampahany fotsiny izany ny kolontsainao.
- Tsy afaka manampy ianao manao Fanitsakitsaham-bady, ny fanitsakitsaham-bady dia mihazakazaka ao amin'ny fianakaviana
- Tsy afaka manampy amin'ny fijangajangana ianao, fahadisoan'ny vadinao izany. Tsy nanome izay nilainao ny vadinao ary tsy nahatanteraka ny anao (firaisana) filàna
- Tsy afaka manampy amin'ny fananana fihetseham-po amin'ny olona mitovy fananahana ianao. Vao teraka ianao izao. Nataon'Andriamanitra toy izany ianao ary tiany ianao. (Vakio koa: Inona no lazain’ny Baiboly momba ny firaisan’ny samy lehilahy na samy vehivavy?)
- Tsy afaka manampy amin'ny fisaraham-panambadiana ianao. Satria tsy mino ny namanao ary tsy manao izay tianao, ary tsy mahafeno ny filanao (ara-batana, ara-tsaina, ary ara-panahy. (Vakio koa: Inona no lazain'ny Baiboly momba ny fisaraham-panambadiana?))
- Tsy afaka manampy ianao nikasikasika ny filahiako, satria olombelona ianao ary manana (firaisana) filàna. Raha mpitovo ianao na tsy mahafeno ny filanao ara-nofo ny vadinao, dia tsy misy maharatsy ny masturbation.
- Tsy afaka manampy amin'ny fangalarana ianao, tsy mahazo vola be ianao ary tsy ho diso izany na izany aza
- Tsy afaka manampy amin'ny fanaovana hosoka ianao, ny mpampiasa anao dia tokony ho nandoa anao bebe kokoa. Na izany aza, manana vola ampy izy ireo
- Tsy afaka manampy amin'ny fandoavana hetra ianao, tsy tokony hametraka hetra be sy be toy izany ny fanjakana
- Tsy afaka manampy amin'ny fitondran-tena na fihetsika toy izany ianao, fahadisoan’ny ray aman-dreninao izany. Izy ireo no tompon'andraikitra amin'ny fitondrantenanao, tokony hanana izy ireo…
Ny devoly dia mandresy lahatra ny olona fa tsy diso mihitsy izy ireo raha manota hatrany
Araka ny voalazan’ny devoly, tsy fahadisoan'ny olona mihitsy raha manota hatrany. Ny devoly dia hamaly mandrakariva ny sitrapony, fihetseham-po, Lusts, ary ny filan'ny nofon'ny (Old) olombelona ary maneho fiaraha-miory amin’ny nofo. Noho izany dia miteny izy, fa te handre sy manome alalana ny lehilahy hanao izay tian'ny lehilahy sy hahatanteraka ny fihetseham-pony ilay lehilahy antitra, filan'ny, ary ny fanirian'ny nofo, mba ho velona ny olona taloha ka tsy mitsahatra manota ary ny fahafatesana no manjaka eo amin’ny fiainan’ny olona.
IREO, izay an'ny devoly no hanamarina ny ota, ary ny mpanota
Na iza na iza mitoetra ao aminy dia tsy manota: Izay rehetra manota dia tsy nahita azy, na tsy nahalala azy. Ankizy kely, Aza avela hisy hamitaka anao: Izay manao marina marina dia marina, Na dia marina aza izy. Izay manota dia avy amin'ny devoly; fa ny Devoly dia nanota hatramin'ny voalohany. Izany no nanehoana ny Zanak'Andriamanitra, mba handrava ny asan'ny devoly.
Izay rehetra naterak'Andriamanitra dia tsy manota; Fa ny taranany mitoetra ao aminy: ary tsy afaka manota izy, Satria naterak'Andriamanitra izy. Amin'ity dia aseho ny zanak'Andriamanitra, Ary ny zanaky ny devoly: Izay tsy manao ny marina dia tsy avy amin'Andriamanitra, na izay tsy tia ny rahalahiny (1 John 3:6-10)
IREO, izay mihaino sy mino ny tenin'ny devoly ary milaza zavatra mitovy amin'ny devoly mba hanamarinana ny ota sy ny mpanota, Iza no manota, tsy an’Andriamanitra. Tsy naterak’Andriamanitra izy ireo ary tsy zanany (lahy sy vavy). Fa izy ireo dia mpanao ratsy, izay miteny ny tenin-drainy sy manao ny asan-drainy, Devoly.
Tsy maninona na misy milaza ny tenany ho Kristianina, APOSTOLY, MPAMINANY, evanjelistra, mpitandrina, eveka, sns. Ny olona, izay mino ny laingan'ny devoly, fa tsy ho faty hianareo, raha mandeha araka ny nofo sy tsy mankatò ny tenin’Andriamanitra ary manota hatrany ka velona ho fahavalon’Andriamanitra., fa mba ho velona ianareo, tsy an'i Kristy.
Tsy miteny ny teniny izy ireo ary tsy mitandrina ny didiny. Satria an’ny devoly izy ireo ary mpanompony. Milaza ny teniny sy manao ny asany izy ireo ary manome antoka fa hanota hatrany ny olona. (Vakio koa: Fanimbana ny asan’Andriamanitra fa tsy ny devoly).
Ny zanak’Andriamanitra dia tsy mino ny laingan’ny devoly, aharihary sy aringano izy ireo
Zanak'Andriamanitra (Mihatra amin'ny lahy sy ny vavy izany.) tsy hino na oviana na oviana ny laingan’ny devoly sy hankasitraka ny ota ary hidera ny ota sy ny mpanota, Iza no manota. Fa ny zanak'Andriamanitra dia mampiharihary ny laingan'ny devoly amin'ny fahamarinan'Andriamanitra manontolo, fa tsy fahamarinana ampahany amin’Andriamanitra, ary miantso ny mpanota hibebaka sy hanalana ny fahotana, tahaka an'i Jesosy.
Zanak'Andriamanitra no mahalala, fa fahafatesana no tambin'ny ota. Ary tahaka ny rainy ihany, tsy tiany hisy ho very, fa ny hanana fiainana mandrakizay. Noho izany dia miantso ny olona hibebaka ny Zanak’Andriamanitra, noho ny fitiavana. (Vakio koa: Inona no dikan'ny hoe tia ny namanao tahaka ny tenanao?).
Ho velona ve ianao raha manota hatrany ka mankany an-danitra? Sa ho faty ianao raha manota hatrany ka mankany amin'ny helo?
Ary noho izany, RAHALAHY, Mpampiasa izahay, tsy amin'ny nofo, hiaina aorian'ny nofo. Fa raha velona araka ny nofo ianao, Ho faty ianareo: fa raha amin'ny alàlan'ny Fanahy kosa dia ataovy ny asan'ny vatana, ho velona ianareo. Fa izay rehetra tarihin'ny Fanahin'Andriamanitra, Zanak'Andriamanitra izy ireo (Romana 8:12-14)
Fa ankehitriny dia afaka amin'ny ota, Ary tonga mpanompon'Andriamanitra, manana ny voanao amin'ny fahamasinana ianao, Ary ny farany ny fiainana mandrakizay. Fa ny tambin'ny ota dia fahafatesana; Fa ny fanomezan'Andriamanitra dia fiainana mandrakizay amin'ny alalan'i Jesosy Kristy Tompontsika (Romana 6:22-23)
Jesosy namaly azy ireo, tokoa, marina tokoa, Lazaiko aminareo, Izay rehetra manota dia mpanompon'ny ota (John 8:34)
Ny tenin 'Andriamanitra dia fanahy sy fiainana. Ara-nofo ny tenin’ny devoly (nofo) sy ny fahafatesana
Amin’ny finoana ny tenin’ny menarana, lasa tsy nankatò ny teny sy ny didin’Andriamanitra ny olona ka nihinana ny voankazo voarara, izay nitondra fahafatesana. Vokatr'izany, niditra tao amin’ny olona ny fahafatesana ary maty ny fanahin’ny olona. Lasa tafasaraka tamin’Andriamanitra ny olona ary nanjaka tao amin’ny olona lavo ny fahafatesana. Noho io lehilahy lavo io (lahy antitra) dia hitondra ny vokatry ny fahafatesana, izay ota, ary ho faty amin’ny fotoana voatondro ny olona ka handao ny tany ary hiditra fasana.
Voaporofo izany, fa nilaza ny marina Andriamanitra ary nandainga ny devoly.
manapa-kevitra ny hino ny tenin’Andriamanitra na ny tenin’ny devoly ianao
Mbola mampiasa lainga iray ihany ny devoly. Miezaka mandresy lahatra anao sy mampino anao izy, fa raha tsy mankatò ny tenin’Andriamanitra ianao ary tsy mitandrina ny didiny, fa ataovy izay nandraran’Andriamanitra anao ka manota hatrany, tsy ho faty ianao, fa ho velona ary ho any an-danitra. Raha Andriamanitra miteny amin’ny alalan’ny Teniny sy ny Fanahiny, fa raha manota foana ianao dia ho faty ary ho any amin'ny helo.
Anjaranao izao, mba hino ny tenin’Andriamanitra, ny tenin’i Jesosy, ary ataovy ny teniny ary ankatoavy eo amin’ny fiainanao ny didiny, ary mibebaha, ka hateraka indray, ary esory ny asan’ny toetra taloha ary itafio ny toetra vaovao., na mino ny tenin’ny devoly, mba ho velona araka izay tianareo ianareo ary hanota hatrany ka tsy ho faty, fa miaina.
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
