Ao amin’ny fanoharana momba ny mpanao trano hendry sy adala (Matthew 7:24-27, Lioka 6:46-49), Nampitahain’i Jesosy ny karazana mpino roa (Kristianina); ny mpihaino sy ny mpankatò ny Teny. Ny mpihaino sy ny mpankatò dia samy nandre teny iray ihany, nanana fahalalana mitovy izy ireo, ary na ny mpihaino na ny mpankatò dia samy nanao trano ary samy niaina ny toetry ny andro. na izany aza, hafa tanteraka ny vokatry ny mpihaino sy ny mpankatò. Andeha hojerentsika ny fanoharana momba ny mpanao trano hendry sy adala ao amin’ny Baiboly sy ny maha samy hafa ny mpihaino sy ny mpankatò..
Ny fanoharana momba ny mpanao trano hendry sy adala ao amin’ny Baiboly
J
Koa na iza na iza mandre izao teniko izao, ary manao azy ireo, Hahay hanatonako azy amin'ny olon-kendry izy, izay nanorina ny tranony teo ambony vatolampy: Ary nidina ny orana, ary tonga ny tondra-drano, ary nitsoka ny rivotra, ary nokapohina teo amin'io trano io; ary tsy nianjera izy: fa niorina teo amin'ny vatolampy izy. Ary izay rehetra mandre izao teniko izao, ary tsy manao izany, dia hampitovina amin'ny lehilahy adala, izay nanorina ny tranony teo amin'ny fasika: Ary nidina ny orana, ary tonga ny tondra-drano, ary nitsoka ny rivotra, ary nokapohina teo amin'io trano io; ary nianjera izy: ary lehibe ny fianjeran'izany (Matthew 7:24-27)
Ary nahoana no miantso Ahy ianareo?, Tompo ô, Tompo ô, ary aza manao izay zavatra lazaiko? izay manatona Ahy, ary mandre ny teniko, ary manao azy ireo, Hasehoko anareo izay mitovy aminy: Tahaka ny olona nanao trano izy, ary nihady lalina, ary nametraka ny fanorenana teo ambonin'ny vatolampy: ary rehefa tonga ny safo-drano, dia namely mafy izany trano izany ny riaka, ary tsy afaka nanozongozona azy: fa niorina teo amin'ny vatolampy izy. fa izay mandre, ary tsy manao, dia tahaka ny olona izay nanorina trano teo ambonin'ny tany tsy misy fototra; izay namely mafy ny riaka, ary niaraka tamin'izay dia nianjera izy; ary be ny faharavan'izany trano izany (Lioka 6:46-49)
Talohan’ny nilazan’i Jesosy ny fanoharana momba ny mpanao trano hendry sy adala, Jesosy nilaza, Tsy ny rehetra no, izay milaza fa mino an’i Jesosy sy miantso Azy hoe Tompo no hiditra amin’ny fanjakan’ny lanitra. Na ireo aza, izay naminany, Avoahy ny demonia, nanasitrana ny marary, ary efa nanao famantarana sy fahagagana maro hafa koa tamin’ny anaran’i Jesosy.
Amin’ny andro fitsarana, maro no hiantso an’i Jesosy ho Tompony sy hilaza ny asa rehetra nataony. Fa na eo aza ny asa rehetra, nataony, Hoy Jesosy taminy, fa tsy fantany ireo.
Nahoana i Jesosy no tsy mahafantatra azy ireo? Satria Jesosy tsy mahalala azy ireo manokana. Na dia niantso an’i Jesosy ho Tompony sy nanao asa maro aza izy ireo, tsy nitandrina ny teniny izy ireo. Tsy nitoetra tao aminy ny teniny ka noho izany dia tsy niaina araka ny sitrapon’ny Ray izy ireo.
Raha tokony ho mpiasa ny fahamarinana, Mpiara-miasa izy ireo (Matthew 7:21-23).
Ilay lehilahy adala nanorina ny tranony teo ambony fasika
Nampitahain’i Jesosy ny olona, izay nanatona Azy ka nandre ny teniny, fa tsy nanao ny teniny tamin’ny adala, izay nanorina ny tranony teo ambony fasika (tsy misy fototra).
Na dia nandre teny mitovy amin’ny hendry aza ilay adala ka noho izany dia nanana fahalalana mitovy amin’ilay olon-kendry, izay nanorina ny tranony teo ambonin’ny Vatolampy, ny adala dia mpihaino fotsiny, satria tsy nanaraka ny teny reny sy ny fahalalana nananany izy.
Nikomy io lehilahy adala io. Noho izany dia nolaviny izany fahalalana izany. Nihevitra izy fa fantany tsara izany ary niantehitra tamin’ny fahalalany manokana ary nandeha tamin’ny lalany.
Satria nandà ny fahalalana an’Andriamanitra ilay lehilahy mpikomy ka tsy nihaino fotsiny, izay niantehitra tamin’ny fahiratan-tsainy manokana sy nihevitra ny fahalalany ho fahamarinana, nanao ny fahamarinany izy ary nanorina ny tranony tsy nisy fototra.
Amin'ny voalohany, tsy hita fa tsy naorina teo ambonin’ny fototra ny trano. Satria rehefa nahavita ny tranony ilay lehilahy, toa tsara daholo ny zava-drehetra.
mandra-piovan'ny andro sy latsaka ny orana, ary tonga ny riaka, ary nifofofofo ny rivotra ka namely ny trano.. Amin'izay fotoana izay, dia hita taratra fa tsy araka ny nieritreretan’ilay adala tamin’ny voalohany ny fanorenana ilay trano.
Ny tranony, izay toa naorina tsara sy mafy orina, tsy nahazaka ny tafio-drivotra. Tamin'ny farany, nianjera ny trano ary nanjary rava lehibe.
Ilay lehilahy hendry nanorina ny tranony teo ambony vatolampy
Ilay lehilahy hendry, izay nandre teny iray ihany sady nanana fahalalana mitovy, tsy nandà ny teny sy ny fahalalana, tahaka ny adala. Ny hendry dia nitandrina ny teny izay reny ka nametraka ny fahalalana, izay azony tamin’ny teny reny, amin'ny fampiharana. Ary noho izany, nandavaka lalina ny lehilahy hendry ka nanorina ny tranony teo ambonin’ny fototra mafy orina; ny vatolampy.
Rehefa vita ny tranony, dia niova ny andro ary latsaka ny orana, ary tondraka ny rano, ary nifofofofo ny rivotra ka namely ny trano., tsy azo nihozongozona ny trano. Tsy nisy na inona na inona afaka nanozongozona ny trano, fa ny trano dia natao teo ambonin'ny fanorenana mafy. Ary noho izany, ary ilay hendry dia nandry fahizay tao an-tranony, na dia eo aza ny tafio-drivotra mahery vaika ivelan'ny tranony.
Ny mpihaino sy ny mpankatò ny Teny
Jesosy namaly ka nanao taminy taminy, Raha lehilahy tia ahy, Izy no hitandrina ny teniko: ary ny Raiko dia ho tia azy, ary hanatona azy isika, ary ataovy aminy ny fonenantsika. Izay tsy tia Ahy dia tsy mitandrina ny teniko: ary tsy ny teny izay renareo fa tsy ahy, fa ny rainy izay naniraka ahy (John 14:23,24)
Toy izany koa no mitranga eo amin’ny mpino. Misy mpino, izay mpihaino ny Teny ary misy mino, izay mpankatò ny Teny. Samy mandre teny iray ary manana fahalalana mitovy. na izany aza, ny vokatry ny toe-javatra eo amin’ny fiainany sy ny toerana halehany farany aorian’ny fiainany eto an-tany, miankina amin'ny, izay nataony sy tsy nataony tamin’ny tenin’i Jesosy.
Ny mpihaino ny Teny
Ary nahoana no miantso Ahy ianareo?, Tompo ô, Tompo ô, ary aza manao izay zavatra lazaiko? (Lioka:46)
Ny tenin’Andriamanitra ihany no henoin’ny mpihaino. Ny mpihaino milaza fa mino, ary henoy ny tenin’Andriamanitra, fa tsy manao izay lazain’ny Teny izy ireo. Tsy mitandrina ny tenin’i Jesosy izy ireo. Ary noho izany, tsy mankatò ny Teny izy ireo ary tsy manorina ny fiainany eo amin’ny Fototra marina; Jesosy Kristy Vatolampy.
Na dia manana fahalalana lehibe momba ny Baiboly aza izy ireo, tsy manaraka sy mampihatra izany fahalalana izany eo amin’ny fiainany izy ireo. fa tsy, mandà ny fahalalana an’Andriamanitra izy ireo. Tahaka ilay lehilahy adala, izay nandre ny teny, fa nandà ny fahalalana izy ka niantehitra tamin'ny fahalalany sy ny fahalalany ary nanorina ny tranony tsy misy fototra eo ambonin'ny fasika.
Miantehitra amin’ny fahalalany manokana ny mpihaino fa aleo mihaino ny tenin’olombelona sy izao tontolo izao toy izay ny tenin’Andriamanitra ary mino ny teniny mihoatra noho ny tenin’Andriamanitra..
Noho ny zava-misy, fa mino ny tenin’olombelona sy izao tontolo izao mihoatra noho ny tenin’ Andriamanitra izy ireo, miteny izy ireo, zavatra, ary miaina araka ny fahendrena sy ny fahalalana izao tontolo izao.
Mety ho fantany izay voasoratra ao amin’ny Baiboly, nefa heveriny ho lany andro ny teny ao amin’ny Baiboly, toy ny teny tsy mety amin’ny fiainan’ny olona ary tsy mifanaraka amin’ny fotoana, miaina ao izahay.
Heverin’izy ireo ho anisan’ny fivavahany sy anisan’ny tantara ny tenin’ny Baiboly, fa tsy ny Tenin’Andriamanitra, ny fahefana ambony indrindra, ary ny manodidina Amin'ny fiainany.
Izany dia satria maro no tsy nateraka indray. Noho izany dia tsy ara-panahy izy ireo ary tsy mahazo ny fahendrena sy ny fahalalana an’Andriamanitra. Noho izany antony izany, mandà ny fahalalana an’Andriamanitra izy ireo ary manolo izany amin’ny fahalalana azony.
Ary noho izany ny mpihaino dia manorina ny fiainany amin’ny teny sy ny fahendrena ary ny fahalalana an’izao tontolo izao ary mihevitra izy ireo fa manorina eo amin’ny fototra tsara.. Raha mbola miroborobo izy ireo ary mandeha tsara ny zava-drehetra, tsy misy diso. Saingy rehefa miova ny toe-javatra, ho fantatr'izy ireo, fa niantehitra tamin’ny teny diso sy nitazona teny diso izy ireo ka nanorina ny fiainany teo amin’ny fototra diso.
Ny mpankatò ny Teny
Izay manana ny didiko, ary mitandrina azy, Izy no tia Ahy: ary izay tia Ahy no ho tian’ny Raiko, ary tiako izy, ary haneho ny tenako aminy (John 14:21)
Misy koa anefa ny mpino, izay mandre ny tenin’Andriamanitra ka tsy mandà izany, kanefa mitandrina sy mankatò ny teniny izy ireo ary mampihatra ny teniny eo amin’ny fiainany. Tsy mpihaino ny Teny fotsiny izy ireo, fa mpankatò ny Teny izy ireo. Tia an’i Jesosy izy ireo ary manaporofo fa tia Azy, amin'ny fitazonana ny Didin'i Jesoa. Mampihatra ny tenin’Andriamanitra eo amin’ny fiainany izy ireo ary miaina araka ny sitrapony.
Tsy mijoro fotsiny izy ireo raha mbola mandeha tsara ny zava-drehetra ary raha mbola mivoatra. Hijoro ihany koa anefa izy ireo rehefa tojo fanenjehana, fahombiazana, ary rehefa tsy mandeha araka ny nantenaina na nokasaina ny zava-drehetra.
Fa satria mpankatò ny Teny izy ireo ka noho izany dia nanorina ny fiainany teo amin’ny Teny; Jesoa Kristy (ny vatolampy), hijoro hatrany izy ireo na inona na inona ary ho mpandresy ao amin’i Kristy ary handresy ny ady rehetra.
Satria nihaino an’i Jesosy izy ireo; ny Teny ary nitandrina an’i Jesosy’ teny ary efa nanolotra ny tenany ho Azy, amin’ny alalan’ny fankatoavana sy fampiharana ny Teny ary noho izany dia nanao ny sitrapon’ny Ray, Ho fantatr’i Jesosy manokana izy ireo ary hiditra ao amin’ny Fanjakan’ny lanitra izy ireo.
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
