Fanjakana ara-panahy ny Fanjakan’ny Lanitra. Satria tsy ara-panahy ny olon’Andriamanitra fa araka ny nofo, Nampiasa fanoharana sy ohatra avy amin’ny zavaboary sy ny fiainana andavanandro i Jesosy mba hanambarana ny Fanjakan’Andriamanitra, manome hevitra ara-panahy, ary mampianatra fitsipika ara-panahy sy ara-pitondrantena. Azonao lazaina, fa Jesosy nandika ny ara-panahy ho amin’ny zava-boahary. Iray amin’ireo fanoharana ireo ny fanoharana momba ny mpamafy ao amin’ny Matio 13. What is the meaning of the parable of the sower?What do the soil and the seed represent in the parable of the sower?
What is the meaning of the parable of the sower?
Ao amin’ny fanoharana momba ny mpamafy, Niresaka momba ny Fanjakan’ny lanitra sy ireo karazana mpino efatra i Jesosy (Kristianina). Nampitahain’i Jesosy tamin’ny Fanjakan’ny lanitra ny mpamafy sy ny voa.
Ary izy (Jesosy) spake many things unto them in parables, ka nanao hoe:, Indro ny, nivoaka ny mpamafy mba hamafy; Ary rehefa namafy izy, ny voa sasany latsaka teny amoron-dalana, dia avy ny vorona ka nandany azy: Ny sasany nianjera tamin’ny toerana be vato, izay tsy nananany tany betsaka: ary niaraka tamin'izay dia nipoitra ireo, satria tsy nanana tany lalina izy ireo: Ary rehefa niposaka ny masoandro, may ireny; ary satria tsy nanam-paka, nalazo ireny. Ary ny sasany dia voafafy teny amin'ny tsilo; ary naniry ny tsilo, ary nangeja azy ireo: Fa ny sasany latsaka tamin'ny tany tsara, ary namoa izy, ny sasany avo zato heny, ny sasany enimpolo heny, misy telopolo heny. Izay manan-tsofina ho enti-mihaino, aoka izy hihaino (Matthew 13:3-9, Mark 4:3-8, Lioka 8:5-8)
Afafy toy ny voa ilay Fanjakana. Ny voa ao amin’ny fanoharana momba ny mpamafy dia maneho ny Tenin’Andriamanitra izay afafy eo amin’ny fiainan’ny mino. Miankina amin’ny fo sy ny fiainan’ny mino, ny voa dia hamoa na tsia.
Rehefa mamoa voa ny mino, miharihary eo amin’ny fiainan’ny mino ny Fanjakan’Andriamanitra.
Ny mpamafy dia mamafy voa iray ihany. Fa na ny voa (Ny tenin 'Andriamanitra) ny vokatra dia miankina amin'ny tany (ny ‘tany ara-panahy’ an’ny mino; ny fiainan’ny mino).
Is the believer born again and has the believer received fo vaovao? Fiainana manao ahoana no iainan’ny mino? Has the believer laid down his or her flesh in Jesus Christ and does (s)mitady ny zavatra izy, Izay any ambony? Sa mbola tia ny ainy ihany ny mino ka mitady ireo zavatra ireo, izay eto amin'ity tany ity?
What is the meaning of the seed that fell by the way side?
Raha misy mandre ny tenin'ny fanjakana, ary tsy azony izany, dia avy ny ratsy fanahy, ary maka izay nafafy tao am-pony. Izy no ilay namafy teny amoron-dalana (Matthew 13:19)
Ao amin’ny fanoharana momba ny mpamafy, ny voa latsaka teny amoron-dalana dia maneho ny mino, izay mandre ny tenin’Andriamanitra nefa tsy mahazo ny tenin’Andriamanitra. Mety ho antony maromaro no mahatonga izany.
Maybe the believer is not born again and therefore doesn’t understand the spiritual things of the Kingdom of God. Hatramin'ny lehilahy antitra voajanahary tsy afaka mahazo sy mahazo ny zavatra ara-panahin’ny Fanjakan’Andriamanitra.
Ny olombelona voajanahary kosa tsy mandray ny zavatry ny Fanahin'Andriamanitra: fa hadalana aminy izy: ary tsy afaka mahalala azy ireo izy, satria fantatry ny ara-panahy izy ireo (1 Corinthians 2:14)
Mety ho antony iray hafa, fa ny tenin’Andriamanitra dia tsy hazavaina mazava na amin’ny fomba diso izay mety hiteraka fisafotofotoana.
But it can also be that the attention of the believer is drawn away while listening to the words of God or while reading the Bible.
ihany, misy antony maro, nahoana no mpino, izay mandre ny tenin'Andriamanitra, tsy mahazo ny tenin’Andriamanitra.
Raha mandre ny tenin’ny Fanjakana ny mino nefa tsy mahazo izany, dia ny devoly (ilay ratsy fanahy) tonga ka misambotra ny voa. The devil catches away the words that are sown in his heart.
Vokatr'izany, the seed shall not grow and shall not produce fruit.
What is the meaning of the seed that fell on stony places?
fa ilay nafafy teny amin’ny tany be vato, dia izay mandre ny teny, ary anon am-pifaliana no nandray izany; Nefa tsy manam-paka ao anatiny izy, fa maharitra elaela: fa raha misy fahoriana na fanenjehana noho ny teny, indraindray dia tafintohina izy (Matthew 13:20-21)
The seed that was received in stony places represents the believers, izay araka ny natiora dia temporizers ary mino ny fotoana. These believers are tossed to and fro and carried about with every wind of doctrine.
Raha vao mitsangana ny mpitoriteny mitondra fampianarana vaovao, izy ireo dia mihazakazaka toy ny ondry tsy misy mpiandry mankany amin’ny mpitory, ary mihaino ny mpitory sy manaraka azy.
Ny mpino dia mitady fampianarana vaovao tsy tapaka ary manangona mpampianatra betsaka araka izay azo atao ary mihaino izany. The believer is eager to learn and attend a lot of conferences and seminars and feeds himself (or herself) with all these doctrines. Nandray ny teny tamim-pifaliana izy, fa ho vetivety ihany izany fifaliana izany.
Satria raha vao mody ny mino ka manohy ny fiainany andavanandro na mampihatra ireo zavatra ireo, izay nampianarina azy, eo amin’ny fiainany, tsy mahita vokatra haingana na rehefa tojo fanoherana, ny mino dia miala ary ny zavatra rehetra nianarany dia ho levona.
His whole life he is learning and attending seminar after seminar without coming to the knowledge of the truth (2 TIMOTY 3:7).
The believer that endures for a while, tsy mahatohitra ny fahoriana sy ny fanenjehana
Ny mino, izay miaritra vetivety, tsy manam-paka ao anatiny. Mihinana ny fahalalana sy ny traikefan'ny hafa izy, mpitoriteny malaza indrindra. Ny mino dia mihevitra fa manana fifandraisana amin’i Jesosy izy, fa ny marina, fa tsy manana fifandraisana amin’i Jesosy Kristy izy; Ny Teny, fa miaraka amin'ny olona sy Jesosy an-tsaina, izay noforonin’ny mino ao an-tsainy (Vakio koa: Ahoana ny fomba sandoka nataon'i Jesosy fa namoaka Kristiana sandoka).
Satria raha vao miova ny toe-javatra sy ny fanoherana, fahoriana na fanenjehana no miseho noho ny Tenin’Andriamanitra, resy ny mino ka tsy mahajanona.
Tsy mifikitra amin’ny fahamarinana ny mpino; Tenin'Andriamanitra, fa resy amin’ny faneren’ny olona sy ny marimaritra iraisana. (Vakio koa: Inona no lazain’ny Baiboly momba ny fanenjehana amin’ny andro farany).
Ny mino dia te ho ekena sy ho tian’ny olona ary hiaina tahaka izao tontolo izao.
Tsy te hiaina fanenjehana izy na hankahalaina sy holavin’ny olona noho ny tenin’Andriamanitra. Noho izany ny mino dia mampandefitra sy mankasitraka ireo zavatra izay manohitra ny Tenin’Andriamanitra sy ny sitrapony.
Betsaka ny fialan-tsiny sy teny masina, toy ny fahasoavana sy ny fitiavana, dia ampiasain’ny mpino hankatoa ny fitondran-tenany sy hanaiky lembenana sy handeferana ny fahotana. However the believer fools himself by thinking that he walks in love by accepting sin. But that is a lie from the devil.
Raha tokony handeha amin'ny fitiavana, the believer walks in false love as an enemy of the cross (Vakio koa: Very tany an-dranomasina).
Ny mino, izay tsy mamaka ao anatiny dia maharitra elaela. Mandre sy mandray ny Teny amim-pifaliana izy, fa rehefa tonga ny fahoriana sy ny fanenjehana noho ny Teny, dia tafintohina miaraka amin'izay izy ka tsy mamoa.
Wat is the meaning of the seed that fell among thorns?
Ary izay nafafy teny amin'ny tsilo dia izay mandre ny teny; ary ny fiahiana izao tontolo izao, ary ny fitaky ny harena, kenda ny teny, ka tonga tsy mamoa izy (Matthew 13:22)
Ary izay latsaka tamin'ny tsilo dia ireny, IZA, rehefa nandre, mandehana, ary voagejan'ny fiahiahiana sy ny harena ary ny fahafinaretan'izao fiainana izao, ary tsy mamoa ho tonga lafatra (Lioka 8:14)
Ao amin’ny fanoharana momba ny mpamafy, the seed that fell among thorns represents the believer, izay mandre ny Tenin’Andriamanitra, fa ny fony tsy mbola voatokana ho an'ny Tompo. Mifantoka kokoa amin’ny zavatr’izao tontolo izao izy. Mandevona tanteraka ny mpino ny zavatra sy ny fiahiana andavanandro.
Mifantoka amin’ny tenany ny fiainany, Ny fianakaviany, fanambinana an-tany, FETY, HAREN'ILAY, ary ny materialisma. Miompana amin’ny fanatanterahana ilay olona fa tsy mifantoka ara-panahy amin’ny zavatry ny Fanjakan’Andriamanitra.
Entin’ny filan’ny nofo sy ny filan’ny nofo izy ary mifantoka amin’ny fitahiana ara-nofo, fahombiazana, ary harena, fa tsy harena sy harena ara-panahy, ary mampiasa filazantsara diso sy miolakolaka mba hahazoana izay tiany (Vakio koa: Homeko anao ny harenan'izao tontolo izao).
Anjakan'ny fiahiana ny sainy sy ny fiainany, harena mamitaka, sy ny fahafinaretan’izao tontolo izao. Noho izany dia kenda ny teny ka tsy mamoa ho amin'ny fahatanterahana.
What is the meaning of the seed that fell into good ground?
Fa izay nafafy teny amin’ny tany tsara kosa dia izay mandre ny teny, ary mahatakatra izany; izay mamoa koa, ary miteraka, ny sasany avo zato heny, enimpolo eo ho eo, telopolo sasany (Matthew 13:23)
Ao amin’ny fanoharana momba ny mpamafy, ny voa nalaina teo amin'ny tany tsara dia maneho ny Teraka indray mpino, izay mandray sy mahafantatra ny tenin’Andriamanitra.
Mamaky ny mino, FAMPIANARANA, ary misaintsaina ny Teny ary ampianarin’ny Fanahy Masina.
Ny mino dia manana nametraka ny ainy ao amin’i Jesoa Kristy ary nitsangana tao Aminy ny fanahiny. Noho izany ny mino dia ara-panahy ary mifantoka amin’ny zavatry ny Fanjakan’Andriamanitra.
Io mpino io dia vonona ary misokatra ho amin’ny famaizana sy fanitsiana amin’ny alalan’ny Teny sy ny Fanahy Masina. Tsy ho mafy fo sy hikomy izy ary tsy hanary ny tenin’Andriamanitra sy ny fanitsiana nataony.
Mifanohitra amin'izay aza, hihaino izy, ankatoavy ny teniny ary ampiharo amin’ny fiainany ny teniny ary mahareta, ka dia ho matotra ny fanahiny ka hamoa.
Ny olona dia tsy tokony hamaha ny sainy amin'ny zava-dratsy rehetra eto amin'izao tontolo izao ary tsy ho variana amin'ny toe-javatra misy azy., fanenjehana, fanoherana, FANOHERANA, fiahiahiana, OLANA, fitiavana vola, HAREN'ILAY, HARENAN'ANDRIAMANITRA, ary ny zavatra ara-nofo hafa amin’izao tontolo izao. Fa ny mino kosa dia hitady ny any ambony fa tsy ety an-tany. Hijoro eo amin’ny Teny foana izy na dia eo aza ny fanoherana sy ny fanenjehana ny olona. Noho izany antony izany, tsy ho voahozongozona izy ka hamoa be.
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
