Noho ny fitiavana, Nandefa ny Zanany tety an-tany Andriamanitra ho sorona ho an’ny olombelona lavo. Amin’ny alalan’ny soron’i Jesoa Kristy, naverina tamin’ny laoniny ny fifandraisan’ny olona lavo sy Andriamanitra. Ny Fanekena Taloha, izay nasiana tombo-kase tamin’ny ran’ny biby dia nosoloina Fanekem-pihavanana Vaovao, izay voaisy tombo-kase tamin’ny ra soan’i Jesosy Kristy. Tsy ho voavonjy intsony ny olombelona noho ny asan’ny lalàna. Ny hany fomba hahazoana famonjena dia amin’ny alalan’ny finoana an’i Jesoa Kristy sy ny fahaterahana indray ao Aminy. Jesosy dia nanana nahatanteraka ny lalàna ary naka ny fahotan’ izao tontolo izao sy ny famaizana noho ny ota, Fahafatesana izay, Aminy. Ny olon-drehetra, izay hifanaraka Aminy amin’ny fahafatesany sy ny fitsanganany tamin’ny maty, havotana amin’ny fahafatesana ka tsy hahita ny fahafatesana intsony, fa mandova ny fiainana mandrakizay. Izany no fitiavana sy fahasoavan’Andriamanitra, izay tsy natao ho an’ny olony tamin’ny fahaterahana voajanahary fotsiny; Isiraely, fa ho an’ny Jentilisa koa. Fa ny fitiavana sy ny fahasoavan'Andriamanitra, izay nambara tamin’ny olombelona tamin’ny fihavian’i Jesoa Kristy sy ny fiainan’i Jesoa Kristy ary ny fahafatesany sy ny fitsanganany tamin’ny maty, tsy nanome ny zon’olombelona haharitra amin’ny fahotana. Satria ny fitiavana sy ny fahasoavan’Andriamanitra dia tsy mampandefitra ny ota.
Ny fitiavan’Andriamanitra
Manerana ny Baiboly, hitantsika ny fomba nanehoan’Andriamanitra ny fitiavany lehibe ny olona. Te ho Andriamanitra ho an’ny olona Andriamanitra ary tiany ny hanana fifandraisana amin’izy ireo toy ny nataon’Andriamanitra tamin’i Adama talohan’ny nahatongavany tsy nankatò an’Andriamanitra.. na izany aza, maro ny olona tsy tia Azy ho Andriamaniny ary tsy te hihaino Azy.
Nikomy izy ireo ary nanompo ny andriamanitr’izao tontolo izao; Devoly, amin’ ny fihainoana Azy sy ny fankatoavana Azy amin’ ny filan’ ny nofony.
Nanao ny karazan-javatra rehetra ny olona, izay nifanohitra tamin’ny sitrapo sy ny toetran’Andriamanitra ary ny fahamasinany. Ary noho izany ratsy nitombo teto an-tany.
Lehibe tokoa ny ratsy, fa tonga tany an-danitra ny ota ka nitaraina tamin’Andriamanitra. Andriamanitra dia nibebaka tamin'ny famoronana ny olombelona ary satria tsy te hibebaka izy ireo, tsy nisy zavatra hafa azon’Andriamanitra natao afa-tsy ny nandringana ny olombelona.
Ary dia tonga tamin'ny tany ny safo-drano, ary rava Sodoma sy Gomora mbamin'ny tanàna manodidina, satria tsy nety nihaino an'Andriamanitra ny olona sady tsy nankato an'Andriamanitra..
Nanavotra ny olony tamin’ny tanan’i Farao Andriamanitra
Na dia nifidy ny olony aza Andriamanitra; ny taranak’i Jakoba; Isiraelita tamin’ny fahasoavana sy nanavotra azy tamin’ny herin’i Faraona sy ny fampahorian’i Farao ary ny tànany mahery no nitondrany azy nivoaka avy tany Egypta., olona maro no mbola nikomy.
Andriamanitra dia naneho ny Tenany tamin’ny alalan’ireo famantarana sy fahagagana maro. Nampahafantarin’Andriamanitra azy ireo ny sitrapony sy ny toetrany, tamin’ny fanomezana azy ireo ny lalàny tamin’i Mosesy, izay solontenany. Amin’ny alalan’ny lalàna, Andriamanitra no nanao Ny lalany SY Ny heviny fantatry ny olony.
Ny lalàn’ny ota sy ny fahafatesana dia natao ho an’ny fifandraisan’ny olona ara-nofo taloha, Iza no an'ny vahoakan'Andriamanitra, ary Andriamanitra. Satria voafandrika tao amin'ny nofony ilay lehilahy antitra, izay ny ota sy ny fahafatesana no manjaka.
Fa ho solon'izany,, Naneho ny fahatahorany an’i Jehovah ny olony tamin’ny fitandremana ny lalàna, maro no nijanona ho mpikomy sy tsy nankatò noho ny fahalemen’ny nofony ka tsy te hanaiky ny sitrapony..
Nahazatra ny kolontsaina ny vahoakan’Israely, andriamanitra (TSAMPY), sy ny fomban’i Ejipta, fa nampitahainy tamin'ny andriamanitr'i Egypta ny Andriamaniny.
Fa Andriamanitra, Izay nifidy azy tamin’ny fahasoavana sy namindra fo taminy dia tsy andriamanitra, izay noforonin’ny tanan’olombelona. Ilay Andriamanitra, Izay nifidy azy tamin'ny fahasoavana sy namindra fo taminy Mpamorona ny lanitra sy ny tany ary izay rehetra ao anatiny. Andriamanitra no namorona azy ireo, fa tsy ny mifamadika.
Indrisy, tsy ny rehetra no vonona manavao ny sainy Miaraka amin'ny tenin'Andriamanitra, izay voasoratra ao amin'ny lalàna, ary amin'ny alalan'ny fankatoavana ny teniny manaiky an’io Andriamanitra Tsitoha io; Ny Mpamorona ny lanitra sy ny tany ary izay rehetra ao anatiny.
Vokatr'izany, Tsy ny rehetra, izay anisan’ny olon’Andriamanitra dia niditra tao amin’ny tany nampanantenaina fa tsy niditra Ampidiro ny fitsaharany.
Tsy nilefitra tamin’ny fahotana Andriamanitra
Taranaka iray manontolo no maty tany an’efitra, ary tsy niditra tao amin’ilay tany nampanantenain’Andriamanitra. Izany rehetra izany dia noho ny ditra sy ny fikomiany.
Misy ohatra maro hafa voasoratra ao amin’ny Testamenta Taloha momba ny zavatra sasany tsy maintsy nataon’Andriamanitra, izay naleony tsy natao.
Tsy Andriamanitra sy ny toetrany no nahatonga izany, fa noho ny fireharehana, ditry, ary ny fikomian’ny olona sy ny toetrany. Satria zavatra iray no azo antoka fa Andriamanitra sy ny fitiavany dia tsy afaka manao fanekena amin’ny fahafatesana, amin’ny fandeferana ny fahotana. Tsy afaka nanao izany Andriamanitra ao amin’ny Testamenta Taloha ary mbola tsy afaka manao izany Andriamanitra, satria Andriamanitra dia iray ihany, Omaly, ankehitriny, ary mandrakizay.
Fahavalon’Andriamanitra ny fahafatesana fa tsy sakaizany. Ny olon-drehetra, izay anisan’ny olon’Andriamanitra nefa velona tamin’ny ota, amin’ny fikomiana amin’ny lalàna, dia hampiseho izany (s)tsy tia an’Andriamanitra tamin’ny fony rehetra izy, saina, fanahy, sy hery ary tsy an’Andriamanitra, fa an'ny fahafatesana. Satria namokatra ny vokatry ny fahafatesana ilay olona, izay fahotana fa tsy amin’ny alalan’ny fankatoavana an’Andriamanitra sy ny lalàny, ny vokatry ny fahamarinana.
Ny fitiavan’i Jesosy
Jesosy namaly ka nanao taminy taminy, Raha lehilahy tia ahy, Izy no hitandrina ny teniko: ary ny Raiko dia ho tia azy, ary hanatona azy isika, ary ataovy aminy ny fonenantsika. Izay tsy tia Ahy dia tsy mitandrina ny teniko: ary tsy ny teny izay renareo fa tsy ahy, fa ny rainy izay naniraka ahy (John 14:23-24)
Ny Tenin’Andriamanitra no fahamarinana. Tsy misy teny iray voasoratra ao amin’ny Baiboly ary tsy misy fampanantenan’Andriamanitra tsy tanteraka. na izany aza, misy faminaniana sy fampanantenana mbola tsy tanteraka. Hitantsika koa anefa fa tanteraka tsikelikely ireo toy ny fiverenan’i Jesosy fomba.
Nandefa ny teniny tamin’ny olony Andriamanitra tamin’ny fanomezana azy ireo ny lalàna.
Ny lalàna dia nanambara ny sitrapon’Andriamanitra tamin’ny olona araka ny nofo ary nampianatra ny olony araka ny nofo, ny fanahiny dia fahafatesana, ny tsara sy ny ratsy.
Rehefa tonga ny fotoana, Nanatanteraka ny teny fikasany momba ny Ny fiavian'ny Mesia, ary dia tonga teto an-tany Jesosy, ilay Tenin’Andriamanitra.
Tonga hanavotra ny olona lavo tamin’ny fanapahana sy ny fampahorian’ny devoly i Jesosy, izay manjaka amin’ny nofon’olombelona.
Naverin’i Jesosy tamin’ny laoniny ny toeran’ny olona lavo ary nampihavana ny olona tamin’Andriamanitra indray. Mba ho tafaverina amin’ny laoniny ny fifandraisan’Andriamanitra sy ny olombelona (Vakio koa: ‘Ny Fiadanana, Naverin’i Jesosy tamin’ny laoniny teo amin’Andriamanitra sy ny olombelona'. SY ‘Naverin'i Jesoa tamin'ny laoniny ny toeran'ilay lehilahy lavo').
Nampahafantatra ny sitrapon’Andriamanitra tamin’ny olony i Jesosy
Tonga hanambara ny sitrapon’Andriamanitra amin'ny alalan'ny fanehoana, Fitoriana, ary mitondra ny Fanjakan’Andriamanitra ho an’ny olon’Andriamanitra sy miantso ny olona hibebaka.
Nivily niala tamin’ny fahamarinana ny vahoakan’Andriamanitra, ka voafandrika tao amin’ny fivavahana nataon’olombelona, izay noforonin’ny fampianaran-dison’ny olona, fomban-drazana, sy ny fitsipi-pifehezan’izy ireo, izay tsy avy amin'Andriamanitra.
Namorona Andriamanitra sy fivavahana izy ireo, izay tsy nifanaraka tamin’ilay Andriamanitra marina sy ny fahamarinany.
Fa noho ny fomban-drazana, notezaina tao amin’io fivavahana nataon’olombelona io izy ireo ary nihevitra io fivavahana io ho fahamarinana.
Mandra-pahatongan'ny Fahamarinan'Andriamanitra; Tonga teto an-tany ny Teniny ary nampiharihary ireo lainga rehetra ireo, fihatsaram-belatsihy, ary fivavahan-diso.
Tsy misy na aiza na aiza ao amin'ny filazantsara efatra mamaky na inona na inona momba an'i Jesosy nankasitraka sy/na nandefitra ny ota.
Tsy azo atao izany! Satria ahoana no nahafahan’i Jesosy nanao fanekena tamin’ny fahafatesana, izay fahavalon’Andriamanitra, amin’ny fankatoavana ny ota, izay vokatry ny fahafatesana? No, Tsy namela ny ota i Jesosy ary tsy nilefitra tamin’ny ota, fa Jesosy niantso ny vahoaka MIBEBAKA ary ny fanesorana ny ota.
Nanavotra ny olombelona tamin’ny herin’ny devoly i Jesosy
Jesosy dia nitomany ary niteny, izay mino Ahy, tsy mino Ahy, fa izay naniraka ahy. Ary izay mahita ahy dia mahita izay naniraka ahy. Fahazavana ho an'izao tontolo izao aho, mba tsy hitoetra ao amin'ny maizina izay rehetra mino ahy. Raha misy mihaino ny teniko, ary aza mino, Tsy mitsara azy aho.: fa tsy tonga hitsara izao tontolo izao Aho, Manavotra an'izao tontolo izao. Izay mandà ahy, ary tsy mandray ny teniko, manana izay mitsara azy: Ny teny izay noteneniko, Ary izy no hitsara azy amin'ny andro farany.. Fa tsy ny tenako no nolazaiko; fa ny Ray izay naniraka ahy, nomeny didy Aho, Izay tokony holazaiko, ary izay tokony holazaiko. Ary fantatro fa ny didiny dia fiainana mandrakizay: na inona na inona lazaiko, dia tahaka ny nolazain'ny Ray tamiko, Ka miteny aho (John 12:44-50)
Jesosy dia tsy tonga teto an-tany hitsara ny olona. Satria tsy mbola tonga ny fotoana hitsarany ny olona. Fa Jesosy dia tonga mba hanome ny olona ny fahafahana ho voavonjy, amin’ny alalan’ny fibebahana sy ny fanesorana ny fahotana ary ny fanekena an’Andriamanitra sy ny sitrapony (Matthew 9:13, Mark 2:17, Lioka 5:32).
Nasehon’i Jesosy, IZAY fanatanterahana ny lalàna tsy mafy araka izay hita. na izany aza, niankina tamin'ny singa iray izany rehetra izany ary izany no izy ny fitiavana an’Andriamanitra.
Tsy ny rehetra no tia an’Andriamanitra toa an’i Jesosy. Ary noho izany, tsy ny rehetra no ta-hafoy ny ainy sy ny filan’ny nofo ary ny filan’ny nofo noho ny amin’Andriamanitra ka hanaiky an’Andriamanitra sy ny sitrapony..
Tsy nilefitra tamin’ny fahotana i Jesosy
Ny famantarana rehetra, Mahavariana, ary nahaliana olona maro ny asa lehibe, nefa tsy nitondra ny olona hibebaka izy ireo. Satria ny asa lehibe nataon’i Jesosy tany amin’ireo tanànan’i Korazina, Betsaida, ary Kapernaomy tsy nitondra ny olona hibebaka (Matthew 11:20-24, Lioka 10:13-16).
Na ny tenin’i Jesosy aza dia tsy nitondra olona maro ho amin’ny fibebahana. Noho ny olona an'arivony rehetra, izay nanaraka an’i Jesosy vonjimaika, noho ny famantarana, Mahavariana, ary nanao asa lehibe Jesosy, na noho izy ireo nila fanasitranana ny tenany na fahagagana hafa teo amin’ny fiainany, ny mpianany roa ambin’ny folo lahy ihany no sisa tavela ka nitoetra tao amin’i Jesosy (John 6:66-69).
Tsy nahatanty ny tenin’i Jesosy ny hafa, satria mafy izy ireo ka dia nandao an’i Jesosy.
Maro no tsy nahazaka ny Fahazavana, satria niatrika ny fahotany izy ireo ary resy lahatra ny amin’ny fahotany.
Satria maro no tsy te hibebaka tamin'ny fahotany, fa tia ny fahotany ka te haharitra amin’ny ota, nanao izay rehetra azony natao izy ireo mba hamonoana ny Mazava. Fa satria mbola tsy fotoan'Andriamanitra izany, tsy hain'izy ireo namono ny mazava tamin'ny voalohany.
Farany, ny vahoaka, izay an'ny maizina, Nihevitra izy ireo fa efa namono indray mandeha ny Mazava, By nanombo an’i Jesoa Kristy tamin’ny hazo fijaliana.
Raha vao maty ny Hazavana iray, 120 nirehitra ny jiro
Fa ho solon'izany,, efa namono mandrakizay ny Fahazavana izy ireo ary afaka nanohy ny fiainany tao anatin’ny haizina tsy nisy fisakanana, ny mifanohitra amin'izany no azon'izy ireo. Satria 50 andro taorian'ny Paska tonga teto an-tany ny Fanahy Masina ary 120 Teraka ny Jiro vaovao.
Amin'ireo olona an'arivony rehetra ireo, izay nihaona tamin’i Jesoa ary nanaraka Azy vetivety, ihany 120 no tavela.
Ireo 120 dia niara-nivavaka tao amin'ny efitra ambony tany Jerosalema, miandry ny teny fikasana, izay nomen'i Jesosy azy ny amin'ny fiavian'ny Mpananatra hafa, Fanahy Masina.
Ary tsy nijanona tamin'ireo izany 120 OLONA. Satria ireto 120 ny mpino dia nanao izay nandidian’i Jesosy azy ireo. Ary satria efa nandray ny herin’ny Fanahy Masina izy ireo, afaka ny ho vavolombelon’i Jesoa Kristy izy ireo ary nitory ny fahafatesany sy ny fitsanganany tamin’ny maty tamin’ny olona. Nanomboka tamin’izay fotoana izay dia fanahy maro no voavonjy ary nampiana isan’andro tao amin’ny Fiangonana.
Dia nanokatra ny sain'ireo Izy, mba hahafantaran'izy ireo ny soratra masina, Ary hoy izy taminy, Izany no voasoratra, ary dia toy izany no tsy maintsy nijalian’ i Kristy, ary hitsangana amin'ny maty amin'ny andro fahatelo: Ary mba hotorina amin'ny anarany any amin'ny firenena rehetra ny fibebahana sy ny famelan-keloka, nanomboka tany Jerosalema. Ary ianareo no vavolombelon'izany zavatra izany (Lioka 24:45-48).
Mandeha am-pitiavana ny Fanahy Masina
Tahaka an’i Jesosy nandeha tamin’ny fitiavan’Andriamanitra sy niantso ny very, izay anisan’ny olon’Andriamanitra sy nananatra azy ireo tamin’ny ota ary niantso azy ireo hibebaka, ny zavaboary vaovao izay nitoeran’ny Fanahy Masina dia nanao toy izany koa. Ny zavaboary vaovao koa dia nandeha tamin’ny fitiavan’Andriamanitra ary nananatra ny vahoakan’ny fahotana. Niantso olona lavo izy ireo, izay an'ny maizina, ny fibebahana sy ny fanesorana ny fahotana.
Rehefa nandre izany izy ireo, Nangina izy ireo, ary nanome voninahitra an’Andriamanitra, ka nanao hoe:, Ary tamin'izany dia nomen'Andriamanitra ny jentilisa koa ny fibebahana ho fiainana (Asan'ny Apostoly 11:18)
Nijoro ho vavolombelona tamin’ny Jiosy izy roa lahy, ary koa amin'ny Grika, fibebahana amin’Andriamanitra, ary finoana an'i Jesosy Kristy Tompontsika (Asan'ny Apostoly 20:21)
Fa ny fanehoana voalohany an'i Damaskosy, ary tany Jerosalema, Ary nanerana ny faritanin'i Jodia rehetra, ary avy eo amin'ny Jentilisa, Tokony hibebaka izy ireo ary hiverina amin'Andriamanitra, ary ny asa dia mivory mba hibebaka (Asan'ny Apostoly 26:20)
Io filazantsara io dia notoriana voalohany ary nentina tamin’ny vahoakan’Andriamanitra araka ny nofo. Fa noho ny fitiavan’Andriamanitra sy ny fahasoavany, notoriana sy nentina tany amin’ny Jentilisa koa ny filazantsara. Noho ny fahasoavan’Andriamanitra, tonga tamin’ny jentilisa sy tamin’ny alalan’ny fahaterahana indray ny famonjena, voafora tao amin’i Kristy izy ireo ary anisan’ny olon’Andriamanitra.
Ny olom-baovao dia natao marina sy masina
Nohamarinina tamin’ny ran’i Jesosy ilay olom-baovao ary noho izany dia natao ho marina sy masina ilay olom-baovao, izay midika fa ny olom-baovao dia tafasaraka tamin’izao tontolo izao ho an’Andriamanitra.
Ny olom-baovao dia tsy nandeha tamin’ny maizina araka ny filan’ny nofo sy ny filan’ny nofo ary tsy namoa voa ho amin’ny fahafatesana., izay ota, INTSONY, TOY (s)namokatra talohan'ny fibebahany izy fony mbola velona ny nofo ary nanjaka teo amin'ny fiainany ny fahafatesana..
IREO, izay lasa zavaboary vaovao, efa nibebaka sy natao batisa ary naterak’Andriamanitra. Navotana tamin’ny herin’ny fahafatesana izy ireo, izay manjaka amin'ny nofo.
Tsy nanjaka teo amin’ny fiainany ny fahafatesana ary tsy anisan’ny fanjakan’ny haizina intsony izy ireo. Saingy nateraka indray izy ireo ary nafindra tao amin'ny Fanjakan'Andriamanitra ary noho izany dia isan'izy ireo tamin'ny alalan'ny fanavaozana ho amin'ny Fiainana.
Satria an'ny Fiainana izy ireo fa tsy an'ny fahafatesana intsony, tsy nitondra ny vokatry ny fahafatesana izy ireo, izay ota, eo amin’ny fiainan’izy ireo intsony, fa namoa ny vokatry ny Fanahy sy ny vokatry ny fahamarinana.
Ny olom-baovao dia tsy manaiky lembenana amin'ny fahotana
Andriamanitry ny razantsika nanangana an’i Jesosy, izay novonoinareo ka nahantonareo tamin'ny hazo. Izy nasandratry ny tanany ankavanana ho Tompo sy Mpamonjy, mba hanome fibebahana ny Isiraely, ary famelan-keloka. Ary izahay no vavolombelony ny amin’izany zavatra izany; ary toy izany koa ny Fanahy Masina, izay nomen'Andriamanitra izay mankatò Azy (Asan'ny Apostoly 5:30-32).
Tahaka an’Andriamanitra sy Jesosy, ny zavaboary vaovao koa dia tsy nanao fanekena tamin’ny maty tamin’ny fanekena ny fahotana.
Tsy namela ny fahotana izy ireo fa nananatra ny olona tamin’ny fahotana.
Nifanandrina tamin’ny fahotany ny olona ary niantso azy ireo hibebaka sy hanalana ny fahotana.
Sady koa anie, efa nandray ny Fanahy Masina izy ireo. Ary ny Fanahy Masina ihany no afaka mitoetra ao anatin’ireo, izay mankatò an’Andriamanitra sy ny Teniny.
Ny fahasoavan’Andriamanitra tamin’ny alalan’ny sorona nataon’i Jesosy sy ny rany dia tsy azo natao ho fialan-tsiny haharitra amin’ny fahotana.. Ny Kristianina tamin’izany, nahafantatra tsara izany.
Ara-panahy izy ireo ka noho izany dia nahita, tahaka an’Andriamanitra sy Jesosy amin’ny alalan’ny Fanahy Masina ny atao hoe ota sy ny ataon’ny ota amin’ny olona (Vakio koa: ‘Inona ny ota?', ‘Novonoin'i Jesosy ny ota‘ SY ‘Afaka ny ho mpiray tsikombakomba amin'ny fahotan'ny mpiray finoana aminao ve ianao??')
Ary noho izany, tsy nitory hafatra momba ny fitiavana sandoka ary fahasoavana sandoka izay mampandefitra ny fahotana sy mamporisika ny olona hitoetra amin’ny nofo. Satria ny tena fitiavana sy ny fahasoavan’Andriamanitra dia tsy mampandefitra ny ota, fa mankahala ny ota sy manala ny ota.
Mandefitra amin’ny fahotana ilay lehilahy antitra
Fa lehilahy tsy ara-panahy, izay misaina tahaka izao tontolo izao ary tarihin’ny sainy, fihetseham-po, ary tsy mahalala ny any ambony ny fihetseham-po, fa ny zavatra eto ambonin'ny tany ihany no mitady sy mitady.
Ilay antitra, izay miaina araka ny nofo dia tsy araka ny fanahy ary tarihin’ny andrianan’izao tontolo izao; Devoly, izay nanajamba ny sain'izao tontolo izao tamin'ny laingany.
Tokana ihany ny tanjon’ny devoly dia ny hamono sy handringana ny olona rehetra eto ambonin’ny tany. Ny fomba fanaony dia amin'ny alalan'ny laingany mamitaka, izay miseho ho tia an’Andriamanitra sy be fitiavana nefa raha ny tena izy, mandrava ny vahoaka.
Betsaka ny fiangonana nilefitra tamin’ny fahotana
Nandritra ny taona maro, amin’ny alalan’ny famitahan’ny devoly, navelan’ny Fiangonana hiditra ny fanahin’izao tontolo izao ary lasa tahaka izao tontolo izao. Betsaka ny fiangonana tsy miantehitra amin’ny Teny sy ny Fanahy Masina fa miditra amin’ny sisiny ka miantehitra amin’ny tenin’izao tontolo izao..
Ny sain'izy ireo miavonavona dia mihevitra fa mahafantatra izany mihoatra noho Andriamanitra izy ireo ary noho izany toe-tsaina izany dia nampifanaraka ny Teny tamin'ny sitrapony sy ny fihetseham-pony izy ireo., fihetseham-po, Lusts, ary ny fanirian'ny antitra (fahariana taloha) ary izao tontolo izao.
Mpitory teny maro, izay mitory ao ambadiky ny polipitra na miditra amin'ny efitrano fandraisam-bahiny amin'ny alàlan'ny (SOSIALY) haino aman-jery ny alahady, tsy nateraka indray ary tsy manana ny Fanahy Masina. fa tsy, manompo ny fanjakan’ny haizina izy ireo, satria mamela ny olona hivelona amin’ny fahotana izy ireo (Vakio koa: ‘Ny fandringanana ny asan'Andriamanitra fa tsy ny asan'ny devoly').
Tsy miraharaha ny olana izy ireo ary tsy miantso ny olona hibebaka, nefa avelany hisy ota.
Manarona ny laingan’ny devoly izy ireo, miaraka amin'ny maha-olombelona azy ireo. Noho izany, ny teniny dia mijery amim-pahatokiana ary toa ny tsara indrindra ho an'ny mpiara-belona aminy ihany no tadiaviny ary ny fitiavany ny namany tahaka ny tenany. Saingy tsy misy afaka mihoatra lavitra noho ny fahamarinana.
Manjaka amin’ny alalan’ny ota ny fahafatesana
Noho ny zava-misy fa ny Fiangonana dia tsy nanidy ny vavahadiny noho ny ota, fa navela sy namihina izao tontolo izao sy ny fahotany, naka ny toerany tao amin’ny Fiangonana i satana ary nanorina ny seza fiandrianany (Vakio koa: ‘Efa voaomana ho amin’ny antikristy ny fiangonana‘ SY ‘Ny seza fiandrianan'i Satana').
Amin’ny famelana ny ota sy ny herin’i satana hiditra, maro ny mpino no voa sy voaloton’ny ota ary namolavola toe-tsaina mitovy amin’izao tontolo izao.
Maro no tsy mandany fotoana amin'ny Teny ary zara raha mivavaka. Lasa matimaty ho an’Andriamanitra sy ny zavatry ny Fanjakany izy ireo. Ho liana ihany izy ireo rehefa misy fisehoan-javatra mihoatra ny natoraly. Ary hatramin’ny nanorenan’ny devoly ny seza fiandrianany tamin’ny fiangonana maro, manome izay tian’ny olona ho hita sy tsapany indrindra izy ary manao famantarana sy fahagagana lehibe.
Maro no lasa tsy miraharaha ny ota ary tsy miraharaha ny ota. Maharitra amin’ny fahotana mihitsy aza izy ireo ary/na mamporisika sy mijoro amin’ireo izay maharitra amin’ny fahotana. Ahoana no anaovan'izy ireo izany? Amin’ny tsy fiantsoana azy ireo hibebaka, fa mamela azy hanota.
Noho ny tsy fahalalan’ny mpitondra maro, izay mankasitraka ny zavatra rehetra mba hahafa-po ny mpiangona, ka tonga hatrany am-piangonana izy ireo, ary ho velona araka ny nofo, ny mambran'ny fiangonana koa dia tonga tsy mahalala ny sitrapon'Andriamanitra ka mankasitraka ny zavatra rehetra ary mandeha araka ny nofo..
Tsy fantatra, eny an-dalana ho any izy ireo ny hantsana, noho ireo laingan’ny devoly rehetra ireo ihany.
Ny fitiavana sy ny fahasoavan’Andriamanitra dia tsy mampandefitra ny ota
Fa fantatsika fa ny fitsaran'Andriamanitra dia araka ny marina amin'izay manao izany. Ary mieritreritra izany ianao, Ry lehilahy, izay mitsara izay manao izany, ary manao toy izany koa, mba ho afa-mandositra ny fitsaran'Andriamanitra ianao? Sa hamavoinao ny haren'ny hatsaram-panahiny sy ny fandeferany ary ny fahari-pony?; nefa tsy fantatrareo fa ny hatsaram-pon'Andriamanitra dia mitaona anao hibebaka? Fa ny ditranao sy ny fonao tsy mibebaka kosa dia mihary fahatezerana ho anao ho amin'ny andro fahatezerana sy fampisehoana ny fitsarana marin'Andriamanitra.; Izay hamaly ny olona rehetra araka ny asany: ho an'izay mitady voninahitra sy laza ary tsy fahafatesana amin'ny faharetana amin'ny fanaovan-tsoa, fiainana mandrakizay: Fa amin'izay tia ady, ary aza mankatò ny marina, fa maneke ny tsy fahamarinana, fahatezerana sy fahatezerana, Fahoriana sy fahoriana, amin'ny fanahin'ny olona rehetra izay manao ratsy, an’ny Jiosy aloha, ary koa ny Jentilisa; Fa voninahitra, Honor, sy ny fiadanana, amin'ny olona rehetra izay miasa tsara, Ho an'ny Jiosy aloha, ary koa amin'ny Jentilisa: Fa tsy misy manaja an'Andriamanitra. Fa izay rehetra nanota tsy nisy lalàna dia ho very ny lalàna: ary izay rehetra nanota tao amin'ny lalàna dia hotsaraina amin'ny lalàna; (Fa tsy ny mpihaino ny lalàna dia eo anatrehan'Andriamanitra ihany, Fa ny mpanao lalàna amin'ny lalàna dia hohamarinina (Romana 2:2-13)
Ny fitiavana sy ny fahasoavan’Andriamanitra dia tsy mampandefitra ny ota, mifanohitra amin'izay aza. Ny fitiavana sy ny fahasoavan’Andriamanitra miantso fibebahana ary ny fanesorana ny ota. Ny fitiavana sy ny fahasoavan’Andriamanitra dia mifandray amin’ny toetra mpanota, izay manjaka ny fahafatesana ary mamokatra ny vokatry ny fahafatesana, izay ota.
Ny olon-drehetra, izay maharitra amin’ny fahotana ka tsy mety mibebaka, an'ny fahafatesana, satria mamokatra ny vokatry ny fahafatesana ilay olona ary mankany amin'ny helo.
Inona no mitranga amin'ny sehatra ara-panahy, hitantsika ny zava-mitranga manodidina antsika eo amin’ny tontolo voajanahary. Ny ratsy dia, fa ny olona dia miahy kokoa ny zava-mitranga eo amin’ny tontolo voajanahary noho ny zava-mitranga eo amin’ny lafiny ara-panahy.
Ny antso ho amin’ny fibebahana ho an’ny Fiangonana
Fa raha mibebaka amin’ny asany ny Fiangonana ka miverina amin’Andriamanitra ary miverina amin’Andriamanitra ka ho tia sy hanompo an’Andriamanitra amin’ny fony rehetra., saina, fanahy, sy tanjaka, ary raha miverina indray ny fahatahorana an’i Jehovah ka ny Teny no ho Fahefana ambony indrindra ao amin’ny Fiangonana indray, ary ny Fanahy Masina hitoetra ao amin’ireo zavaboary vaovao, izay miaraka ny Fiangonana, dia hisy fiovana, izay ho hita eny amin’ny tontolo voajanahary.
Ary noho izany, aoka ny Fiangonana hampitsahatra ny fitoriana ireo foto-pampianarana diso ireo, izay lainga. Avelao ny Fiangonana tsy hitory hafatra diso, amin’ny alalan’ny fampiasana amin’ny fomba diso ny fitiavana sy ny fahasoavan’Andriamanitra mba hamelomana ny olona taloha sy hamela azy ireo haharitra amin’ny fahotana sy handefitra ny fahotana., mba tsy hisy fanoherana na fanenjehana izao tontolo izao, nefa afaka miaina mitovy amin’izao tontolo izao izy ireo.
Ny olona izay miala amin'ny lalan'ny fahalalana dia hitoetra ao amin'ny fiangonan'ny maty (Ohabolana 21:16)
Raha mbola tsy mibebaka ny Fiangonana ary tsy manala ny fahotany, fa mampandefitra ny fahotana, hitoetra ao amin’ny haizina ny Fiangonana ary hanjaka ao amin’ny Fiangonana ny fahafatesana. Ny Fiangonana dia tsy tokony ho fiangonan'ny velona, fa ho fiangonan'ny maty. Ary rehefa tonga ny fotoana dia hijinja izay nafafiny ny Fiangonana (ota), izay fandravana, ho solon’ny fiainana mandrakizay amin’ny famafazana fahamarinana (Vakio koa: ‘Ho an'iza no ametrahan'ny Fiangonana ny fakany?').
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
