Ao amin’ny Lioka 16:19-32, mamaky ny fanoharana momba ilay mpanankarena sy Lazarosy isika. Nahoana anefa i Jesosy no nilaza ny fanoharana momba ilay mpanankarena sy Lazarosy?, inona no tian’i Jesosy holazaina?
Nampianatra ny olona tamin’ny fanoharana i Jesoa
Talohan’ny nilazan’i Jesosy ny fanoharana momba ilay mpanankarena sy Lazarosy, Efa nanao fanoharana maromaro tamin’ny mpianany sy ny vahoaka i Jesosy. Ireo fanoharana ireo dia (ankoatra ny hafa) momba ny fon’ny Ray, ny ondry very, Ny Ny fitia vola, ary tsy mahay manompo tompo roa ianao; Andriamanitra sy ny mamôna (HAREN'ILAY).
Ny Fariseo, izay tia vola (fatra-pitia vola), nandre ny fampianaran’i Jesosy koa.
Rehefa avy nandre ny fanoharana momba ny mpitandrina tsy marina, naneso an’i Jesosy ny Fariseo (dia nampiakatra ny orony ka nanao fantsony mba hanantonana Azy ho fihomehezana).
Tsy natahotra azy ireo anefa i Jesosy ka tsy namela izany ho eo Aminy.
Raha tokony hisintona ny tenany sy hangina, Nasehon’i Jesosy tamin’ny Fariseo ny zava-misy, fa nanamarina ny tenany teo anatrehan'ny olona izy, fa Andriamanitra nahalala ny fony, ary izay heverin’ny olona ho ambony dia fahavetavetana eo imason’Andriamanitra.
Nanohy ny teniny i Jesosy, fa ny Lalàna sy ny mpaminany dia hatrizay Jaona Mpanao Batisa. Nanomboka tamin’izay no nitoriana ny Fanjakan’Andriamanitra, ary samy mibosesika ao.
na izany aza, mbola mihatra ao amin’ny Fanjakany ny didy ara-moralin’Andriamanitry ny Lalàna.
Mbola mihatra ao amin’ny Fanjakan’Andriamanitra ny lalàna momba ny fitondran-tena ao amin’ny Lalàna?
Jesosy niteny tamin'ny lalàna momba ny fijangajangana izay anisan’ny Lalàn’i Mosesy nefa azo ampiharina koa ao amin’ny Fanjakan’Andriamanitra.
Jesosy nilaza, fa na zovy na zovy no misaotra ny vadiny ka manambady olon-kafa dia mijangajanga. Ary izay mampakatra ny voasaotra dia mijangajanga.
Io lalàna ara-panahy io dia naseho hita teo amin’ny tontolo voajanahary tamin’ny alalan’ny Lalàn'i Mosesy. Avy amin’ny Fanjakan’Andriamanitra anefa izy io ka mbola mihatra.
Taorian'ireo teny ireo, Nilaza ny fanoharana momba ilay mpanankarena sy Lazarosy i Jesosy.
Inona no fanoharana momba ilay mpanankarena sy Lazarosy?
Ao amin’ny fanoharana momba ilay mpanankarena sy Lazarosy, Niresaka momba ny lehilahy mpanankarena iray i Jesosy, izay nitafy lamba volomparasy sy rongony fotsy madinika. Niaina tao anatin’ny rendrarendra isan’andro ity mpanankarena ity.
Nisy mpangataka iray koa, Lazara no anarany. Nandry teo am-bavahadiny i Lazarosy sady feno fery.
Naniry ny hovokisana tamin’ny potipoti-javatra latsaka avy teo amin’ny latabatr’ilay mpanankarena i Lazarosy. Fa raha tokony hohanina ny poti latsaka avy teo amin’ny latabatry ny mpanankarena, avy ny amboa ka nilelaka ny feriny.
Nanana izay rehetra nirin’ny fony ilay mpanankarena ka nameno ny tenany tamin’ny harena sy ny haren’izao tontolo izao. na izany aza, Nijaly i Lazarosy ka tsy nahazo izay niriny.
Mandra-pahatongan'ny fotoana handaozan'ilay mpanankarena sy i Lazarosy mahantra teto an-tany ary nivadika ho azy roa ny onja ary nivadika ny anjara asany.
Amin'ny alalan'ny maty, Nivadika ny onja ho an’ilay mpanankarena sy i Lazarosy ary nivadika ny anjara asany
Maty i Lazarosy ary nentin’ny anjely ho ao an-tratran’i Abrahama. Maty koa ilay mpanankarena ka nalevina. Kanefa ilay mpanankarena dia tsy nentin’ny anjely ho ao an-tratran’i Abrahama toa an’i Lazarosy, fa ilay mpanankarena kosa nampahiratra ny masony tany amin’ny helo.
Ary ilay mpanankarena dia nanandratra ny masony tany amin'ny helo, ao anatin'ny fijaliana, ary tazany teny lavitra eny Abrahama sy Lazarosy teo an-tratrany.
Nitomany ilay mpanankarena ka nanao hoe, Dada Abrahama, mamindrà fo amiko, ary iraho Lazarosy, mba hanoboka ny tendron'ny rantsan-tanany amin'ny rano, ary mangatsiatsiaka ny lelako, fa mijaly aho amin'ity lelafo ity.
Fa hoy Abrahama, Ton, tsarovy fa tamin'ny andro niainanao dia nahazo ny zava-tsoanao ianao, ary toy izany koa Lazarosy zava-dratsy. Ankehitriny dia ampiononina i Lazarosy ary ampijalina ianareo. Ary ankoatra izany rehetra izany, misy hantsana lehibe miraikitra eo anelanelantsika sy ianao, ka izay te-hifindra avy ety hankany aminareo tsy mahazo, ary tsy mahazo mandalo hankatỳ amintsika izay te ho avy any.
Nivavaka ilay mpanankarena mba haniraka an’i Lazarosy ho any amin’ireo rahalahiny mba hampitandrina azy ireo ny amin’ny helo
Satria tsy afaka nanatona an’ilay mpanankarena i Lazarosy, Nivavaka tamin’i Abrahama rainy ilay lehilahy mba hanirahany an’i Lazarosy ho any an-tranon-drainy hijoro ho vavolombelona sy hampitandrina ireo rahalahiny dimy., mba tsy hiafarany eo amin’ny toeram-pijaliana iray ihany.
Tsy tanteraka koa anefa izany. Nilaza tamin’ilay mpanankarena i Abrahama fa nanana an’i Mosesy sy ny mpaminany izy ireo, ary tsy maintsy nihaino azy ireo.
Hoy ilay mpanankarena, Tsisy Abrahama rainy, fa raha misy miala amin'ny maty, dia hibebaka izy.
hoy Abrahama, fa raha tsy mihaino an'i Mosesy sy ny mpaminany izy, tsy ho resy lahatra izy ireo raha misy mitsangana amin’ny maty (Lioka 16:19-31).
Inona no dikan’ilay fanoharana momba ilay mpanankarena sy Lazarosy??
Betsaka ny zavatra azo lazaina momba ity fanoharana momba ilay mpanankarena sy Lazarosy ity, satria azonao jerena amin'ny fomba fijery maro ity fanoharana ity. Fa ny tena dikan’ilay fanoharana momba ilay mpanankarena sy Lazarosy sy izay tian’i Jesosy holazaina dia ny hoe tsy mitovy amin’ny fomba fijerin’ny olona sy ny fari-pitsipik’Andriamanitra ny fomba fihevitr’Andriamanitra. (fomba fijery izao tontolo izao) ary izany dia momba ny fankatoavana an’Andriamanitra.
Andriamanitra dia tsy mijery tahaka ny fijerin'ny olona. Ny olona mijery ny miseho ivelany fa Andriamanitra kosa mijery ny fo ka maniry ny hankatò Azy. Izay heverin’ny olona ho ambony dia fahavetavetana eo imason’Andriamanitra (1 SAMOELA 16:7).
Tia tena ilay mpanankarena ary tsy niraharaha an’i Lazarosy
Fa na iza na iza manana ny fananan'izao tontolo izao ka mahita ny rahalahiny fa sahirana, ary manidy ny fon'ny famindram-po aminy, ahoana no itoeran'ny fitiavan'Andriamanitra ao aminy? (1 John 3:17)
Ao amin’ny fanoharana momba ilay mpanankarena sy Lazarosy, Nampitahain’i Jesosy tamin’ilay lehilahy mpanankarena ny Fariseo. Nanan-karena ilay mpanankarena ary nanana fiainana be dia be, fa tsy nihaino sy nitandrina ny Lalàna sy ny mpaminany izy ary tsy nanao ny sitrapon’Andriamanitra.
Tia tena izy ary nitahiry izay rehetra nananany ho an’ny tenany ary tsy niraharaha ny mahantra.
Tsy niraharaha an’i Lazarosy mahantra ilay mpanankarena, izay nandry teo am-bavahadiny ka nila izay nananany. Nandeha teo anilany anefa izy, nefa tsy nanome izay nilainy, raha mbola afaka.
Na dia zanak’i Abrahama aza ilay mpanankarena ary teraka tao anatin’ny fanekena, tsy nanaraka ny Lalàna sy ny mpaminany izy, fa nolaviny. Tahaka ny Fariseo, izay na dia eo aza ny toerany sy ny fahalalany ny Soratra Masina sy ny fitoriana ny Lalàna sy ny mpaminany, tsy niaina araka ny Lalàna sy ny mpaminany izy ireo.
Nahafantatra ny soratra masina ny Fariseo saingy tsy niaina tamin’ny fankatoavana ny sitrapon’Andriamanitra
Niavonavona ny Fariseo, fatra-pitia vola (fitiavam-bola), ary niaina araka ny sitrapon’ny nofony, Lusts, sy faniriana. Tsy tia an’Andriamanitra tamin’ny fony rehetra izy ireo. Koa izany no tsy niraiketan’ny fony tamin’Andriamanitra ka nanao ny sitrapony sy niandry ny ondrin’Andriamanitra ary nitaiza ny ondry..
Tsy niraharaha ny mahantra sy ny mpitondratena izy ireo, fa ny tranon'ny mpitondratena no nohaniny (Matthew 23:14, Mark 12:40, Lioka 20:47).
Tia tena ny Fariseo, fahefana (Mety), sy ny vola ary nitahiry izay rehetra nananany ho azy.
Nivoaka izy ireo noho ny tombontsoany manokana, mba hahazoana toerana ambony sy laza eo amin’ny vahoaka, ary nataony toy ny entam-barotra ny ondry aman'osy.
Nefa na dia niandrandra azy ireo aza ny olona ka natahotra sy nidera azy, Tsy nijery azy ireo Andriamanitra. Na dia anisan’ny mpianakavin’i Isiraely aza izy ireo ary napetraka tao amin’ny tempoly ho mpitarika sy mpampianatra ny olony.
Nanamavo azy ireo Andriamanitra, satria tsy nety nanaiky Azy izy ireo, Ankatoavy ny teniny, Tandremo ny didiny, ary manao ny sitrapony.
Niaina tamin'ny azy izy ireo Ny fo ratsy araka ny sitrapony, Lusts, sy ny faniriany ary naharitra tamin’ ny fahotana sy ny tsy fahamarinana sady nihambo ho masina sy marina.
Fantatr’Andriamanitra anefa ny fon’izy ireo.
Ny vahoaka, izay an’Andriamanitra dia mankatò Azy sy manao ny sitrapony
Ny eritreritra, Teny, ary avy amin’ny fo ny asan’ny olona. Noho izany dia mijoro ho vavolombelona ho an'ny olona izy ireo.
Rehefa an’Andriamanitra ny olona ary naterany, hanana ny sain’i Kristy izy ireo ka hihaino Azy, mankatò Azy, manao ny asany, ary miaina araka ny sitrapony amin’ny fahamarinana.
Rehefa an'izao tontolo izao ny olona, hanana ny sain’izao tontolo izao izy ireo ary hihaino ny tenin’izao tontolo izao ary hieritreritra, Mitenena, ary manao tahaka izao tontolo izao araka ny sitrapon'ny (lavo) olombelona ary miaina amin’ny tsy fahamarinana.
Raha tena nisy tokoa ny Fariseo voafora ny fony ary an'Andriamanitra ny fony, dia ho nandre sy nankatò ny tenin’i Mosesy sy ny mpaminany teo amin’ny fiainany izy ireo
Raha nandre sy nankatò ny tenin’i Mosesy sy ny mpaminany teo amin’ny fiainany izy ireo, ho fantatr’izy ireo fa nirahin’Andriamanitra i Jaona Mpanao Batisa.
Ho nihaino ny teniny izy ireo ary nihaino ny antson’ny fibebahana ary nibebaka tamin’ny fahotan’izy ireo, Natao batisa anaty rano.
Izy ireo koa dia ho nanaiky an’i Jesosy ho Zanak’Andriamanitra sy Ny Mesia ary ho nihaino Azy sy nino ary nankatò ny teniny.
Tsy nanao izany anefa ny Fariseo.
Nohajaina fatratra teo amin’ny vahoaka ny Fariseo, nefa tsinontsinona teo imason’Andriamanitra izy ireo
Na dia nahalala ny Soratra Masina sy nitory ny Lalàna sy ny mpaminany aza ny Fariseo, tsy niaina araka ny Lalàna sy ny mpaminany izy ireo. Nolavin’ny Fariseo ny tenin’Andriamanitra, izay nolazain’i Mosesy sy ny mpaminany.
Satria tsy nihaino ny Lalàna sy ny mpaminany izy ireo, fa nolaviny, tsy nihaino an’i Jesosy koa izy ireo, Izay niteny ny tenin’ny Ray sy nanao ny asany, fa nandà Azy.
Amin'ny masony sy ny mason'ny olona, olo-marina ny Fariseo, ZAVA-DEHIBE, MAHERY, manankarena fahalalana ny Soratra Masina, mendri-piderana indrindra eo amin’ny olona, ary heverina fa nirahin'Andriamanitra. Fa eo imason’Andriamanitra, ny Fariseo dia tsinontsinona ary ny toerana halehany dia hitovy amin’ilay mpanankarena. (Vakio koa: Ny fahasamihafana eo amin'i Jesosy sy ny mpitondra fivavahana).
Ny fankatoavana na ny tsy fankatoavana an’Andriamanitra no mamaritra ny toerana halehan’ny olona
Any amin'ny helo, Hitan’ilay mpanankarena fa fankatoavana na tsy fankatoavana ny Lalàna sy ny mpaminany izany, izay maneho ny sitrapon’Andriamanitra, mamaritra ny toerana halehan'ny olona.
Ary noho izany, te hampitandrina ny rahalahiny ny amin’ny helo ilay mpanankarena. Tiany hisy hilaza amin’izy ireo fa tokony hihaino ny tenin’ny mpaminany sy hankatò izany izy ireo. Ka izay, ho hafa noho ny an'ny rahalahiny ny toerana halehany farany, izay nampijaliana tao anaty lelafo.
Tsy nisy namaly anefa ny vavak’ilay mpanankarena mba hanirahany an’i Lazarosy hampangatsiaka ny lelany amin’ny rano sy hanirahana an’i Lazarosy ho any amin’ny rahalahiny..
Nambaran’i Jesosy ny fahamarinan’Andriamanitra sy ny fisian’ny helo
Tamin’ny alalan’ny fanoharana momba ilay mpanankarena sy i Lazarosy, Nambaran’i Jesosy ny fahamarinan’Andriamanitra momba ny fiainana, Ny sitrapony, Ny fitsipiny sy ny fitsarany, fiainana aorian’ny fahafatesana, ary ny tena misy ny helo.
IREO, izay tia an’Andriamanitra amin’ny fony rehetra, saina, fanahy, sy tanjaka, ary manaiky Azy sy mankato ny teniny ary mitandrina ny didiny ary miaina araka ny sitrapony amim-pahamarinana, dia hiaraka Aminy.
Fa ireo, izay tia ny tenany sy ny harena ary ny fahefan’izao tontolo izao ka miaina araka ny sitrapony, Lusts, ary ny filan’ny nofo amin’ny fahotana sy ny faharatsiana, ho any amin'ny helo.
Manana safidy ianao hino ny tenin’i Jesosy sy hankato an’Andriamanitra na handà ny teniny ary tsy hankatò an’Andriamanitra.
Ho an'ilay mpanankarena, tara loatra vao nibebaka sy nanova ny fiainany. Fa raha mamaky ity ianao dia mbola tsy tara ny fibebahanao sy hanova ny fiainanao.
Ny tanjonao dia miankina amin'ny safidy ataonao amin'ity fiainana eto an-tany ity. Ary noho izany, mifidy amim-pahendrena.
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
