Watu kasebut minangka obyek sing asring digunakake ing prajanjian lawas dening Gusti Allah lan wong minangka tandha, Pangeling-eling, lan / utawa seksi prejanjen lan / utawa acara khusus, ing endi Gusti Allah ngumumake awake dhewe, Kaluhuranipun, lan kekuwatan. Watu sing didegaké minangka tugu dadi saksi lan tandha kanggo turun-turun lan bukti apa sing wis ditindakké Gusti Allah.. Kabeh watu sing digawe kanggo tugu ing Prajanjian Lawas iku referensi kanggo Watu urip, Yesus Kristus, Sapa sing dadi tandha lan seksi saka pangandikane Gusti Allah lan karya panebusan gedhe kanggo manungsa sing tiba, lan Prajanjian Anyar, kang disegel dening getih larang regane.
Yakub ngadegake tugu watu lan njebadi tugu watu mau
Ing Genesis 28:18, kita maca bab tugu lan jebad saka tugu watu. Yakub nggunakké watu iki dadi bantal ing perjalanané. Yakub mlayu saka omahe bapakne saka ing ngarepe Esap adhine, lan tindak menyang omahe pamane.
Ing bantal iki, Yakub ngimpi lan ketemu karo Gusti Allah kang gesang, Rama Iskak, lan mbah Abraham
Ing ngimpi, Yakub weruh andha, kang mapan ana ing bumi lan dhuwure nganti tekan swarga. Para malaékaté Allah padha munggah lan mudhun ing andha iki, nalika Gusti jumeneng ing sadhuwure lan ngandika:
Ingsun iki Pangéran Allahé Abraham, bapakmu, lan Allahé Iskak: tanah kang sira lebur, marang kowé bakal Dakparingaké, lan marang wijimu; Lan turunira bakal kaya lebu ing bumi, lan sampeyan bakal nyebar menyang kulon, lan ing sisih wétan, lan ing sisih lor, lan ing sisih kidul: lan marga saka sira lan ing turunira sakehing kulawarga ing bumi bakal kaberkahan. lan, lah, Aku karo kowe, lan bakal njaga sampeyan ing kabeh panggonan sing sampeyan tindak, lan bakal nggawa kowé bali menyang tanah iki; awit aku ora bakal ninggal kowé, nganti Ingsun nindakaké apa kang Dakdhawuhaké marang sira
Purwaning Dumadi 28:13-15
Nalika Yakub tangi, kandha nèk Yéhuwah ana ing panggonan kuwi, lan dheweke ora ngerti. Yaiku padalemaning Allah lan gapura menyang swarga.
Yakub njupuk watu kang dadi bantale, banjur didegake dadi tugu. Yakub banjur ngesokake lenga ing pucuking watu tugu iku, lan panggonan iku diarani Betel (sadurunge Luz).
Yakub banjur sumpah marang Gusti Allah sawisé njebadi tugu watu
Yakub sumpah marang Gusti Allah, yen Gusti Allah bakal nunggil karo dheweke lan njaga dheweke ing dalan lan nyukupi kebutuhane, lan bali menyang omahe bapakne kanthi tentrem, banjur Pangeran Yehuwah bakal dadi Gusti Allahe.
watu, kang digawe Yakub dadi tugu bakal dadi padalemane Gusti Allah. Lan kabeh sing bakal diparingake dening Gusti Allah marang Yakub, Yakub bakal menehi sadasa marang Gusti Allah (Purwaning Dumadi 28:20-22).
Papan panggonané Yakub njebadi watu kuwi cedhak karo panggonan sing ditindakké Abraham sakwisé lunga saka negarané lan omahé bapakné..
Iku cedhak panggonan ngendi Gusti Allah ngatingal marang Abraham lan wis janji, Abraham yasa misbyah konjuk marang Pangéran lan nyebut asmané (Purwaning Dumadi 12).
Nalika Yakub manggon karo Pak Laban, pamane, Gusti Allah ngatingal manèh marang Yakub.
Dhèwèké ngakoni Dèkné dadi Gusti Allah ing Bètèl, ing kono Yakub njebadi tugu tugu lan sumpah marang Gusti Allah.
Gusti Allah dhawuh marang Yakub bali menyang negara asale. Yakub manut pangandikané Allah lan mlayu saka omahé Laban. Nalika Laban krungu, yen Yakub wis mlayu karo kulawargané, banjur ngoyak Yakub (Purwaning Dumadi 31:13).
Gusti Allah dhawuh marang Yakub menyang Betel, manggon ing kono, lan gawe misbyah
Sawise nguber Laban lan nggawe prajanjian antarane Yakub lan Laban, watu tugu lan tumpukan watu dadi saksi, lan sawise perang karo Gusti Allah, pasrawungan karo Esap kakangné, lan acara liyane, Gusti Allah dhawuh marang Yakub supaya tangi lan munggah menyang Betel lan manggon ing kono lan gawe misbyah kagem Gusti Allah.
Yakub manut pangandikané Gusti Allah. Dhèwèké ngandhani brayaté lan kabèh wong sing ndhèrèk, kanggo nyingkirake dewa-dewa aneh saka ing antarane, ngresiki awake dhewe, lan ganti klambi.
Wong-wong padha manut marang pangandikané Yakub. Padha masrahake kabeh dewa-dewa sing aneh, kang ana ing tangane, lan kabeh anting-antinge, kang ana ing kupinge. Yakub banjur ndhelikake wong-wong mau ana ing sangisore wit oak ing Sikhem.
Nalika padha teka ing Bètel (Luz), Yakub yasa misbyah. Yakub ngarani panggonan iku Elbetel, amarga Gusti Allah ngetingal marang dheweke ana ing kono.
Sawise sawetara wektu, Gusti Allah ngatingal manèh marang Yakub. Gusti Allah mberkahi Yakub lan ngganti asmane dadi Israel, kang tegese pangeran. Ida Sang Hyang Widi Wasa raris nglanturang janjine ring Dane Yakub, kadi asapunika taler Ida Sang Hyang Widi Wasa ring Abraham miwah Isak.
Yakub yasa tugu watu ana ing panggonan kang dipangandikani dening Gusti Allah. Dhèwèké ngesokaké kurban unjukan lan ngesokaké lenga ing kono, sarta panggonan mau dijenengaké Betel (Purwaning Dumadi 35:9-15).
Sang Pangon, watu Israel, dadi saksi lan tandha kanggo turune Yakub
Gusti Allah ngèngeti prejanjiané karo Abraham, Ishak, lan Yakub. Gusti Allah netepi janji lan netepi janjine kanthi ngluwari umate saka Mesir lan mbalekake menyang tanah prajanjian.
Gusti Allahé Yakub sing kuwasa (Israel) nedahaken kasetyanipun, keagungan, lan tresna marang umate kanthi netepi janji lan pratandha lan mukjijat akeh lan dadi Pangon, watu Israel, kanggo seksi lan tandha kanggo turune Yakub (Israel).
Saiki, terserah wong-wong kanggo nuduhake katresnan marang Gusti Allah lan ngabdi marang Panjenengane kanthi ati sing setya lan netepi bagean saka prajanjian kanthi manut marang pangandikane lan netepi dhawuhe..
Seksi saka papan watu loro karo Prentah Sepuluh
Gusti Allah nduduhké kersané liwat tembung-tembungé lan nulis dhawuh-dhawuh sepuluh ing papan watu loro.
Papan watu loro iki dadi seksine Gusti Allah lan dadi paseksi tumrap turune Israel.
Papan-papan watu kanthi dhawuh sepuluh minangka bagéan saka prajanjian lan dadi saksi saka kersané Gusti Allah, kasucian, lan kabeneran.
Lumantar wahyuning karsaning Allah, kasucian, lan kabeneran, dosa dicethakaké marang umaté Gusti Allah. (Maca uga: Yagene Gusti Allah nulis hukume ing rong papan watu?)
Gusti Allah milih Yosua dadi penerus Musa lan pimpinan umaté
Sawisé Musa séda, ora ana siji-sijia putrane sing njupuk pimpinan bapakne. Gusti Allah ora maringake peran pimpinan marang salah sawijining putrane Nabi Musa, nanging Gusti Allah milih Yosua. Gusti Allah milih Yosua dadi penerus Musa lan pimpinan umaté.
Yosua wis nduduhké katresnané, iman, kasetyan, lan mentalitas perang marang Gusti Allah liwat uripe. Gusti Allah ngerti nèk Dèkné isa percaya karo Yosua. Mulane, Gusti Allah maringi tugas marang Yosua kanggo mimpin umate lan mlebu lan ngrebut tanah sing dijanjikake.
Sawise Gusti Allah ngandika marang Yosua, dheweke langsung njupuk peran, tugas, lan tanggung jawab minangka pimpinan umat Allah lan menehi pitunjuk marang umat.
Nyebrang kali Yordan
Nalika wis wayahe nyabrang kali Yordan, Gusti Allah maringi pitunjuk marang Yosua, sing dituruti Yosua.
Lumantar Yosua mituhu marang pangandikané Gusti Allah lan mituhu para imam lan umat marang pangandikané Yosua., Gusti Allah nduduhké kuwasané srana nyetop banyuné lan ndadèkké dalan liwat Kali Yordan kanggo ewonan wong Israèl nyabrang..
Seksi saka watu rolas saka kali Yordania
Gusti Allah dhawuh marang Yosua supaya njupuk wong rolas saka taler Israèl rolas lan njupuk watu rolas saka tengahé Kali Yardèn., ing kono sikile para imam ngadeg teguh, lan kanggo nggawa wong-wong mau lan ninggalake wong-wong mau ing panggonane.
Gusti Allah banjur dhawuh marang Yosua supaya masang watu rolas ing tengah-tengahe bengawan Yarden, panggonane para imam., kang ngusung pethi prajanjian, ngadeg.
Watu rolas saka bengawan Yarden bakal dadi pratandha lan seksi kanggo wong Israel, lan pangeling-eling ing kalanggengan, banyu bengawan Yarden padha katumpes ana ing ngarepe pethi prasetyane Pangeran Yehuwah kang isine papan watu loro kang isine dhawuhe Sang Yehuwah kang sepuluh., nalika ngliwati Yordania.
Watu rolas sing dipasang Yosua ing Gilgal bakal dadi pangeling-eling ing salawas-lawase yen umate Gusti Allah wis nyabrang ing Yarden ing tanah garing.. Kaya sing ditindakake dening Gusti Allah marang Segara Abang, kang wus garing saka ing ngarepe wong Israel nganti padha nyabrang. Supaya kabeh wong ing bumi ngerti yen astane Pangeran Yehuwah iku kuwasa, lan supaya padha wedi marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allahe ing salawas-lawase (Joshua 1-4).
Janji turune Israel marang Gusti Allah
Sawise kamenangan ing Yerikho lan patine Akhan, ing kono Gusti Allah mratobat saka bebendune lan umate Gusti Allah diluwari saka ipat-ipat, lan sawise akeh kamenangan liyane Yosua lan tentarané, lan Yosua wis tuwa, lan Gusti Allah wis maringi katentreman marang wong Israel saka ing mungsuhe, lan wis tekan wektune ninggal bumi, Senapati Yusak nglumpukaké taler Israèl menyang Sikèm lan nimbali para pinituwa, sirah, para hakim lan panggedhening bangsa Israèl banjur padha sowan ing ngarsané Allah.
Yosua ngandika marang wong-wong mau atas asmané Pangéran, Gusti Allahe Israel.
Dhèwèké ngandhani wong-wong mau bab Terah, leluhuré, Abraham, Ishak, lan Yakub, turune ana ing Mesir, carane Gusti Allah ngutus Musa lan Harun lan ngluwari, lan manggon ing ara-ara samun.
Yosua uga nyritakaké marang wong-wong mau bab tanah prajanjian lan carané Gusti Allah masrahké wong Amori marang tangané, supaya tanahe padha ndarbeni, lan Panjenengané numpes wong-wong mau saka ing ngarep.
Gusti Allah wis nindakake akeh banget kanggo dheweke lan menehi kabeh sing dibutuhake. Padha ora bisa, dibangun, lan nandur kebon anggur lan wit jaitun ing tanah kono, nanging Gusti Allah maringi marang wong-wong mau.
Saiki gilirané wong-wong sing wedi marang Yéhuwah, Gusti Allahé lan ngabdi marang Panjenengané kanthi tulus lan jujur, lan nyingkirake para dewa, kang diladeni dening para leluhure ana ing sabranging kali banjir lan ing Mesir. Wong-wong janji bakal nindakké kuwi lan ngabdi marang Gusti Allah lan manut swarane.
Lan Joshua (minangka wakil saka Gusti Allah) nganakake prajanjian karo wong-wong mau lan netepake pranatan lan pranatan ing Sikhem.
Jawa 1994: Sawisé mengkono Yosua banjur nulis tembung-tembung mau ana ing kitab angger-anggeré Allah, njupuk watu gedhe, lan ngadegake ana ing sangisore wit oak kang ana ing sacedhake padalemane Sang Yehuwah.
Yosua ngadegake watu kanggo nyekseni pangandikane Gusti Allah lan prajanjian
Yosua ngandhani wong-wong sing watu kuwi bakal dadi seksi kanggo wong-wong mau. Amarga watu iku krungu kabeh pangandikane Gusti, kang dipangandikakake marang wong-wong mau. Mulane, watu bakal dadi seksi kanggo wong-wong mau, kajaba padha nyelaki marang Gusti Allahe. (Joshua 24 (Maca uga: Pilih dina iki sapa sing bakal koklayani).
Apa watu kasebut diselehake ing sangisore wit oak sing padha, Ana ing kono Yakub ngubur sakehing allah manca lan anting-anting brayate lan wong-wong kang padha melu? Apa sakehing barang kang ala ana ing paningaling Sang Yehuwah lan gawe najisake Yakub lan brayate kakubur ing sangisore watu.?
Apa iku referensi kanggo teka saka Watu urip, kanthi a Prajanjian Anyar bakal ditetepake lan sing bakal menehi hasil karo negara tiba lan alam dosa ala saka wong lawas?
Sabab lah watu kang Sunselehake ana ing ngarepe Yosua; ing watu siji bakal ana mripat pitu: lah, Aku bakal ngukir kuburane, pangandikane Sang Yehuwah Gustine sarwa dumadi, lan Ingsun bakal nyingkirake kaluputane tanah iku ing sawijining dina. Ing dina iku, pangandikane Sang Yehuwah Gustine sarwa dumadi, Apa saben wong nyeluk pepadhamu ana ing sangisore wit anggur lan ing sangisore wit anjir (Zachariah 3:9-10)
Tandha Putraning Manungsa
Yesus Kristus, Putraning Allah, teka ing bumi minangka Seksi Gusti Allah lan pangandikane lan Seksi kanggo wong. Ing kurban sampurna saka Gusti Yesus Kristus ing kayu salib nggawa penebusan kanggo nyawa ing ngarsane Gusti. Awit saben kurban diobong nganggo geni, semono uga kurbané Gusti Yésus.
Amarga Panjenengane wis nggawe dheweke dadi dosa kanggo kita, sing ora ngerti dosa; supaya kita bisa digawe kabeneran Gusti Allah ing Panjenengane (2 wong Korinta 5:21)
Yesus Kristus, Sing tanpa dosa, digawe dosa dening Sang Rama lan dadi padha karo wong dosa. Amarga iku, Gusti Yesus tindak menyang neraka, ing kono Panjenengané nginep telung dina telung bengi. Gusti Yesus’ manggon ing neraka ana karo wong duraka (wong goroh, maling, tukang matèni, laku jina, wong cabul, wong nyembah brahala, tukang sihir, lsp.) lan wong sugih, kang kabeh urip mbalela marang Gusti Allah.
Gusti Yesus’ manggon ing neraka minangka tandha ora mung kanggo wong Israel nanging kabeh umat manungsa sing tiba. (Maca uga: Apa sing ditindakake Yesus ing neraka?)
Dheweke nggawe kuburan karo wong duraka, lan karo wong sugih ing pati; amarga Panjenengane ora nindakake panganiaya, lan ora ana cidra ing cangkeme. Nanging seneng marang Sang Yehuwah kanggo nyirami dheweke; Panjenengane wis nyepelekake sedhih: nalika Paduka badhe nyaosaken nyawanipun minangka kurban pangruwating dosa, Dheweke bakal weruh turunane, Dheweke bakal ngawasi jaman semana, lan kesenengan saka Gusti bakal maju ing tangane. Dheweke bakal weruh saka rekasane nyawane, lan bakal wareg: Kanthi kawruh bakal dadi abdi sing bener; Amarga Panjenengane bakal nanggung piala
Yesaya 53:9-11
Nanging, Gusti Yesus ora tetep ing kono, awit kuwasané Gusti Allah ngungkuli pati. Mulane, sawise telung dina, Gusti Yesus wungu minangka Victor saka kuburan karo tombol neraka (Hades, kratoning pati lan wong mati) lan seda.
Kuncine neraka lan pati ora mung bukti kemenangane. Nanging kunci-kunci uga menehi kesaksian yen dheweke tetep ana ing neraka (Hades) lan perang karo pati.
Ana malaekat teka lan nggulungake watu saka lawanging kuburane. Supaya Yésus bisa ninggalké kuburan, ing ngendi layone dilebokake telung dina, ing badan wunguné anyar.
Seksi watu urip
Kabeh pangandikane para nabi, sing manggon ing perjanjian lawas, padha kawujud dening rawuhe Gusti Yesus Kristus ing daging lan liwat pangandikane, lumaku, kasangsaran, pati, tangi saka pati, minggah ing swarga, lan panggonan ing dhampar.
Minangka watu-watu saka Prajanjian Lawas didegaké minangka tandha lan seksi Gusti Allah lan pangandikané, tresnane, Kaagungan lan kuwasane, Mulané Yésus dadi watu sing urip dadi tandha lan paseksi pangandikané Gusti Allah, katresnan lan karya redemptive kanggo wong tiba lan daya lan Prajanjian Anyar ing getih.
Lan ing saksi saka Watu iki, pasamuan Gusti Allah dibangun.
Kesaksian bab Gusti Yesus Kristus isih kuat lan bakal tetep kuat. Ora ana wong sing bisa nindakake apa-apa bab paseksi sedanipun Sang Kristus, Wungune, minggah, lan Imam Agung lan keprabon ing Kratoning Swarga.
Malah nalika Kristen diapusi liwat goroh utawa meneng liwat tekanan donya lan buron, seksine watu urip iku langgeng.
Watu urip dadi saksi saka watu urip
Lan wong, sing pretyaya marang paseksiné Watu sing urip lan dadi lair manèh ana ing Panjenengané lan dadi kagungané lan ngetutké Panjenengané, bakal dadi watu urip sing dibangun kanggo omah kasukman (pedalemané Allah).
Watu urip dadi saksi saka watu sing urip Yesus Kristus, Kang masrahake nyawane kanggo wong mati kanggo nggawe panebusan kanggo nyawane lan nebus wong-wong mau lan nggawe watu urip, sing krungu lan nekseni pangandikane Gusti Allah, lan saka kang mili banyu urip. (menyang. Yesaya 28:16, Matius 21:42-44, Tandhani 12:10, Lukas 20:17-18, John 7:37, Tumindak 4:11-12, Efesus 2:8-22, 1 Petrus 2:2-10).
Tugu Watu Prajanjian Anyar dadi saksi kanggo kabeh bangsa
Pilar watu Prajanjian Anyar dadi saksi kanggo kabeh wong (bangsa-bangsa) ing salawas-lawase.
Terserah wong-wong mau pretyaya marang Gusti Yesus Kristus lan nggawe Watu sing dipilih lan larang regane Gusti Allah dadi watu kaslametane lan dibangun ing watu pojok utama iki lan kanthi Roh urip dadi saksine., suci ing Gusti, lan metokaké wohé, utawa ora manut lan nolak Watu urip, kang katetepake dadi saksi dening Gusti Allah ing salawas-lawase.
'Dadi uyahing bumi’
