Akeh pimpinan gereja sing dadi pelatih urip tinimbang bapak spiritual. Bapak-bapak spiritual wis ngganti peran minangka pangon ing wedhus dadi pamicara motivasi. Padha nyengkuyung wong, mangan daging lan fokus ing kesejahteraan jiwa lan raga (daging), sukses lan kasugihan. Owah-owahan peran iki kedadeyan amarga akeh wong Kristen sing ora lair maneh, nanging kadagingan. Akeh penginjil sing kedagingan lan dipengaruhi roh donya iki. Lan akeh pengunjung pasamuwan ora pengin wong sing ngganggu urip dheweke ngandhani apa sing kudu ditindakake. tinimbang, padha pengin wong, sing ngucapake tembung sing positif lan menehi motivasi lan nyengkuyung mental lan fisik. Sapa wae sing nglatih lan nyedhiyakake alat sing tepat kanggo ditrapake ing saben dinane supaya dadi makmur, sukses, lan sugih.
Para bapak rohani, sing gumantung marang Gusti Allah wis dadi pemimpin kadagingan, sing gumantung marang awake dhewe
Akeh pemimpin pasamuwan wis lunga saka roh menyang nyawa lan wis dadi kadagingan. Padha ora gumantung maneh marang Gusti Yesus Kristus; tembung, Rama lan Roh Suci. Padha ora mbangun marang Gusti Allah lan Sabdané, nanging padha pracaya marang kapinteran lan kabisan lan kawicaksanan lan kawruh donya. Padha gumantung marang sumber daya alam lan cara kanggo narik kawigaten, mangga, nglipur, pitutur, lan njaga wong (wareg) Ing pasamuwan.
Sajrone pirang-pirang taun, manungsa lan filsafat Wétan lan Doktrin palsu wis mlebu greja. Para pemimpin ora fokus manèh marang kesejahteraan roh manungsa lan wohé, nanging padha fokus ing kesejahteraan jiwa lan raga lan kabutuhan kadagingan.
Mulane, wong-wong mau wis ngowahi lan nyelarasake khotbah-khotbah karo kabutuhan daginge wong-wong.
Pelatih urip wis ora diilhami maneh dening Gusti Allah lan Sabdane lan ora ngomong maneh saka Sabda dening Roh marang wong-wong.. Nanging tinimbang, padha martakaké saka pangertèné dhéwé, pendapat, Pengalaman, lan fokus ing kabutuhan kadagingan saka wong lan apa padha arep krungu.
Dheweke nglatih lan menehi inspirasi liwat tembung motivasi. Lan padha nggunakake cara alami, cara, lan teknik kanggo nyenengake lan motivasi daginge.
Dheweke ngucapake tembung dhewe lan menehi cara lan teknik kadagingan babagan carane ngatasi masalah awak lan nyawa, stres, Konflik, lan masalah ing urip lan ningkataké gaya urip sehat.
Pelatih urip iki ora fokus marang wong anyar spiritual, mulang karsane Gusti Allah lan dadi kuwat spiritual lan nguatake Badan Kristus. Nanging padha fokus ing kekuatan kadagingan lan nguatake awak saka pracaya, kanthi ningkatake nutrisi sehat, gaya urip lan olahraga fisik (fitness, yoga, Meditasi, mindfulness, seni beladiri (kalebu pertahanan diri).
Pengunjung gereja luwih seneng ngrungokake pelatih urip, sing mangan daging lan menehi kawicaksanan kadagingan, Kawruh, cara, teknik lan piranti, banjur rama rohani, sing Feed roh lan karohanen mbenerake lan disiplin lan nyedhiyani prinsip spiritual saka Sabda Jahwéh, supaya padha bisa ngerti karsaning Allah lan tuwuh ing kasucèn dadi gambar Gusti Yésus Kristus.
Pelatih mental lan pamicara motivasi
Aku nulis iki ora kanggo nggawe isin sampeyan, nanging minangka anak-anakku sing daktresnani, aku ngelingake kowe. Awit sanadyan kowé padha duwé guru sepuluh ewu ana ing Kristus, nanging bapakmu ora akeh: Amarga ana ing Sang Kristus Yesus, aku wis nglairake kowe marga saka Injil (1 Korinta 4:14-15)
Wiwit akeh pemimpin pasamuwan tetep kadagingan lan urip kaya donya, padha martakaké saka pikiran kadagingan apa Kristen kadagingan pengin krungu lan ora njupuk supaya rapet karo dosa. Dheweke nyoba narik akeh wong kanthi penampilan lan tembung motivasi karismatik.
Dheweke martakake saka pikiran daginge lan nggawe kutipan lan filosofi urip sing nyemangati lan inspirasi dhewe sing asale saka akal lan nalar kadagingan dhewe., tinimbang ngomong lan ngutip kawicaksanan Gusti Allah saka Sabdané (Alkitab), sing dimaksud kanggo roh.
Akèh pimpinan pasamuwan wis ngowahi peran lan pesené. Dheweke ora dadi bapak spiritual maneh, sing ditunjuk dening Gusti Allah lan ngadeg ing layanan lan ngucapake pangandikane.
Padha ora fokus maneh marang Gusti Yesus Kristus lan ora maneh nglampahi karo Panjenengane lan ngrungokake marang lan Feed, mbenerake lan ngunggahake wong-wong percaya sing lair maneh saka Panjenengane, supaya wong-wong sing pretyaya dadi anak-anaké Gusti Allah sing diwasa.
Padha ora maneh dipindhah karo welas asih lan kuwatir babagan kesejahteraan rohani wedhus lan ora mbenerake lan ngukum dheweke maneh.
Dheweke ora lagi dituntun dening Roh Suci ing pandonga lan dilaporake babagan kahanan spiritual jemaah lan ora nglawan kanthi spiritual..
Nanging dheweke wis dadi pelatih urip, sing ditunjuk dening rakyat lan ngadeg ing layanan kanggo wong lan fokus marang wong lan kahanan mental lan fisik lan kabutuhan..
Dheweke martakake perasaan lan emosi manungsa lan nuntun wong-wong mau saka pikiran lan kapinteran kadagingan kanthi kawruh lan kawicaksanan ing donya..
Padha nyedhiyani kawruh kadagingan, Kawicaksanan, lan cara alami, teknik, lan piranti supaya bisa ningkatake urip saben dinane, struktur, Kesehatan, sesambetan, karir, lan prestasi, lan ngatasi konflik lan dadi pribadi sing luwih apik lan urip makmur, sukses, lan urip sugih.
Dheweke mikir banget babagan awake dhewe lan ngobrol nganti pirang-pirang jam babagan urip lan pengalamane lan saiki, padha ngutip ayat saka Kitab Suci, sing asring dijupuk metu saka konteks kanggo gawe serep tembung motivasi.
Khotbah lan piwulange ora menehi semangat kanggo wong anyar lan ora njamin manawa wong percaya nyingkirake wong tuwa lan tuwuh dadi para putraning Dewa kang diwasa, nanging khotbah-khotbahe menehi panganan marang wong tuwa lan njaga daginge wong tuwa kadagingan. Amarga iku, akeh wong lumaku ing pepeteng ing pangawulan dosa lan pati.
Akeh pimpinan sing sibuk karo uripe dhewe lan luwih fokus marang suksese dhewe, proyek, ambisi, prestasi, gol, lan dompet, tinimbang marang kesejahteraan spiritual lan kahanan wong-wong mukmin lan kalanggengan. Mulane, akeh pandhita nuntun wedhus-wedhusé menyang jurang, tinimbang urip langgeng.
Wong tuwa wis dadi pelatih urip
Awit roh donya wis mlebu lan nguwasani akèh urip, roh ngapusi iki ora mung ing karya ing pasamuwan, nanging uga ing kulawarga. Mulane, owah-owahan iki rama kasukman dadi pelatih urip wis ora mung njupuk Panggonan ing akeh pasamuwan, nanging uga ing akeh kulawarga. Akeh wong tuwa sing wis dadi pelatih urip, sing fokus marang sukses anak(ren) ing masyarakat lan ora nggedhekake lan ngasuh bocah maneh nanging nuntun bocah kasebut.
Ing akeh kulawarga, loro tuwane kerja lan nganggep padha bisa duwe karir sukses lan mundhakaken anak(ren) ing wektu sing padha. Nanging kayekten iku, sing padha nglampahi wektu luwih ing karya tinimbang kanggo anak(ren) lan luwih dedikasi kanggo karya tinimbang kanggo bocah(ren). Nalika lagi ing karya, padha masrahake anake(ren) marang wong liya.
Akeh wong tuwa sing ora ngangkat anak(ren) awake dhewe, senajan akeh sing mikir lan ngomong.
Nanging yen wong tuwa loro-lorone kerja full-time sajrone seminggu lan mulih telat, pikirane isih sibuk karo pakaryan lan asring kesel banget kanggo ngrungokake anak.(ren), apa maneh nglampahi kualitas wektu karo anak(ren).
Padha duwe kira-kira 3-4 jam bebarengan, sadurunge bocah(ren) arep turu, kang padha nglampahi paling wektu konco telpon, televisi, komputer, pad, lsp.
Senadyan wong tuwa ana fisik, kakehan padha ora mental saiki.
Akeh wong tuwa luwih kerep ndeleng apa sing kedadeyan, ing telpon tinimbang apa sing kedadeyan ing urip anak(ren). Dheweke ngerti luwih akeh babagan urip para karakter televisi, banjur bab uripe anake(ren). Dheweke ngerti luwih akeh babagan seluk beluk lan rahasia videogames tinimbang ngerti babagan anak dhewe(ren).
Dadi saiki lan banjur, padha duwe obrolan karo anak kanggo motivasi lan nyengkuyung ing wilayah urip lan carane dadi sukses. Dheweke asring luwih prihatin babagan prestasine tinimbang kesejahteraan spiritual. Kadhangkala dheweke nyedhiyakake tulisan saka Kitab Suci sing ana hubungane karo kasugihan lan kamakmuran kanggo ndhukung tembung-tembung motivasi.
Nanging sayangé, kaping pirang-pirang wewenang lan keterlibatan wong tuwa ing urip bocah lan hubungan emosional antarane wong tuwa lan bocah ilang.. Wong tuwa asring ora weruh kabutuhan anak lan ora krungu apa sing ora diomongake. Mulane, kaping pirang-pirang wong tuwa ora menehi apa sing dibutuhake bocah lan amarga akeh bocah rumangsa ilang ing jagad.
Sawetara ngrampungake masalah identitas, aran ditolak lan didominasi dening depresi, Kelainan Mangan, wedi, rasa kuwatir, nesu, lsp. Malah ana bocah-bocah, sing ora pengin urip maneh lan kepengin mati.
Wong-wong sing percaya ora bakal dadi putrane Gusti Allah sing diwasa
Semono uga ing pirang-pirang pasamuwan lan mulane akeh wong sing percaya bisa ngatasi kabeh masalah mental lan fisik. Akeh pasamuwan evangelize lan akeh wong sing waras lan kadhangkala disimpen, Nanging iku. Padha ora dijupuk care saka lan karohanen panganan lan murid ing Sabda Jahwéh lan karsane supaya padha karohanen diwasa lan lumaku sawise roh ing kersanipun.. Akeh pimpinan gereja ora ngerti wedhus lan ora ngerti apa sing kedadeyan ing urip.
Ing akeh pasamuwan, panguwasa wong tuwa kurang lan para pamimpin pasamuwan ora ngucapake kayekten Sabda supaya wong-wong sing pracaya padha nolak urip lawas lan sijine wong anyar lan tuwuh dadi gambar Kristus.
Nanging akeh sing wis ngowahi lan nyetel pangandikane Gusti Allah, supaya padha pas karo urip kadagingan lan padha bisa urip kaya donya (Maca uga: Apa Gusti Allah bakal ngganti kekarepan dheweke kanggo hawa nepsu lan kepinginan manungsa?).
Amarga akeh pimpinan gereja sing ora diwasa spiritual, nanging isih kadagingan lan urip kaya donya, padha uga nggunakake kawicaksanan sing padha, cara, lan Techniques minangka donya lan aplikasi mau kanggo motivasi, nglipur, pitutur lan pitutur marang wong.
Nanging Gusti Yesus ora ngandika, bilih pimpinan badanipun kedah dados motivator, penasehat lan penghibur, lan ngidini awake dhewe diluhurake dening wong lan disembah minangka dewa.
Nanging Gusti Yesus ngandika, bilih para pemimpin badanipun kedah dados pangon, kang makili Panjenengane lan ngopeni wedhus-wedhuse kanthi pangandikane, supaya padha bisa wanuh marang Panjenengane lan karsane Gusti Allah lan ngluhurake Gusti Yesus lan ngurmati Gusti Allah kanthi urip (menyang. Jn 10:1-15; 21:15-17, Tumindak 20:28-29, Ef 4:11, 1 Pe 5:2-4).
Apa ana 'barang anyar’ utawa 'owah-owahan’ teka?
Ing akeh pasamuwan, pemimpin pasamuwan wis ora ana maneh ing ngawula marang Gusti Allah lan ora martakaké bebener spiritual saka Kratoning Allah, Salib, getihé Gusti Yésus, mratobat, Regenerasi, kasucèn lan urip langgeng. Dheweke ora urip minangka putrane Gusti Allah sing diwasa lan ora menehi conto babagan cara mlaku sawise Sabda lan Roh Suci lan gumantung marang Gusti Allah.. Nanging padha ngandelake awake dhewe lan kawruhe dhewe-dhewe, Kawicaksanan, Kemampuan, lan skills lan lumaku sawise daging.
Padha feed, gawe marem, lan nyengkuyung jiwa kadagingan wong, liwat pesen motivasi lan terus-terusan ngomong lan janji yen 'bab anyar', ‘tingkat anyar‘ utawa 'owah-owahan' bakal teka, sing bakal njalari raos lan emosi wong kadagingan kanggo sementara psyched munggah lan wong bakal motivasi lan diwanti-wanti kanggo wektu cendhak..
Ning, Alkitab ora nyebutké bab ”barang anyar”, 'tingkat anyar’ utawa 'owah-owahan' sing bakal teka. Mung bab anyar lan owah-owahan sing Kitab Suci wis ngedika bab lan wis janji, diarani ing Rawuh Gusti Yesus Kristus ing bumi lan sampurna karya nebus lan nglebokake wong lawas lan nglebokake wong anyar.
Dheweke menehi pitutur marang wong sing percaya lan nyoba ngrampungake masalah lan konflik kanthi nggunakake metode lan teknik psikolog sing padha. (Maca uga: Apa psikologi Kristen ana?).
“Nglatih awakmu kanggo kabecikan, kanggo olah raga entuk bathi sethithik”
Nanging nolak bojo sing ora sopan lan tuwa’ fabel, lan nglatih awakmu luwih becik kanggo ibadah. Kanggo ngleksanani badan bathi sethitik: nanging kabecikan iku migunani tumrap samubarang, duwe janji urip sing saiki, lan bab kang bakal teka (1 Tim 4:7-9).
Akhir-akhir iki, liyane lan liyane pemimpin pasamuwan ora mung feed lan ngawula nyawa, nanging uga badane wong mukmin. Akeh gréja ora mung diganti dadi fasilitas hiburan, kaya lounge kanggo paseduluran, Restoran, aula konser karo cahya ambiance lan music banter, nanging uga menyang pusat fitness, ngendi padha nyedhiyani fitness, yoga, seni beladiri lan pertahanan diri (kang asale saka silat (Waca uga: Gereja minangka lembaga sosial utawa kekuwatane Gusti Allah))
Padha kompromi karo donya lan wis diijini filsafat wétan lan Umur Anyar doktrin kanggo mlebu pasamuwan kanggo Feed nyawa saka pracaya, lan minangka asil, padha saiki wis ngidini marasake awakmu wétan, Olahraga fisik, mediasi, lan olahraga perang kanggo Feed awak saka pracaya.
Amarga iku, akeh pasamuwan-pasamuwan lokal sing nyimpang saka Sabda Jahwéh lan wis mlebu dalan sing dipilih dhéwé, ing ngendi Iblis nduweni kontrol lan ngleksanani panguwasa, lan daginge wong kadagingan iku dipakani, nglipur, motivasi lan kakuwatane. Minangka asil, wong bakal metokake woh saka daging tinimbang ing wohing Roh.
Nanging Gréja dudu organisasi kadonyan lan dudu kagungané donya, nanging dadi kagungane Kratoning Allah. Gréja punika pasamuwan lair maneh pracaya, sing lumaku ing sutji sawise Sabda lan Roh.
Gréja kudu ngawula lan makili Kratoning Allah tinimbang ngawula lan makili Kratoning donya iki.
Sajrone pirang-pirang taun, Gréja wis alon-alon dadi (Hiburan) bisnis lan institusi sosial sing nyedhiyani kabutuhan wong kadagingan.
Nanging iki dudu carane Gusti Allah kepengin umate urip lan dudu carane Gusti Yesus kepengin supaya Badane urip lan tumindak.
Apa Yesus lan Roh Suci cukup apik?
Akeh pasamuwan-pasamuwan wis najisake Badan Yesus Kristus kanthi laku jina karo jagad lan ngidini barang-barang jagad ana ing pasamuwan lan nyetujoni.. kanthi ora langsung, padha ngomong, bilih Gusti Yesus lan Roh Suci ora cukup apik lan cukup kanggo wong-wong mau lan mulane padha katon ing panggenan liya. Padha golek alternatif kanggo bab Gusti Allah lan golek cara kadonyan alternatif lan kepinginan padha karo donya.
Wong-wong sing ora setya marang Gusti Allah
Kayadene bangsa Israel nalika Gusti Allah ngluwari saka ing pangawulane Sang Prabu Pringon lan nuntun menyang ara-ara samun., ing kono padha diresiki, dilengkapi lan disiapake kanggo mlebu ing tanah sing dijanjekake. Nanging mayoritas wong padha mbalela lan wangkal. Siji wayahe, padha kandha kanthi ati “Ya” marang Gusti Allah lan janji bakal netepi dhawuhipun, lan wayahe sabanjure, padha bali menyang Panjenengané lan mbantah Panjenengane kanthi laku jina lan nyembah brahala, amarga Gusti Allah ora ketemu sing dikarepake lan ora cukup kanggo wong-wong mau.
Wong-wong mau ora bisa nglalèkaké urip lawasé ing Mesir lan péngin ngabdi marang allah sing padha lan urip sing padha karo wong Mesir.
Sanalika Musa, sing ditunjuk déning Gusti Allah lan dadi wakilé Gusti Allah lan dadi bapak rohaniné, minggah ing gunung lan ninggal wong-wong mau sedhela, jati dhiri sejatine dicethakaké.
Wong-wong luwih seneng duwe gambar sing katon saka brahala sing bisu, banjur Gusti Allah kang ora katon; ing Pencipta langit lan bumi.
Dheweke luwih seneng seneng-seneng, pesta lan urip kebak najis lan lumaku ing dalane wong Mesir lan nyenengake awake dhewe, banjur kanggo njaga dhawuhe Gusti Allah lan mlaku ing Dalane lan keparenga Panjenengane.
Sanalika bapak kasukmane Musa lunga lan pimpinan liyane diangkat, sing ora bisa nglawan wong-wong lan ora tetep setya marang Gusti Allah lan ngadeg ing Sabda, nanging kepengin nyenengake rakyat, padha ketemu wong, sing ngrungokake lan bisa nyukupi kabutuhan daging.
Wong-wong mau masrahké emasé, supaya dheweke bisa nggawe dewa sing katon kanggo dheweke. Nalika gambar pedhet emas digawe lan entuk apa sing dikarepake, dheweke dadi jina kanthi nyembah brahala., lan padha pesta lan njoged ana ing ngarsané allahé; pedhèt emasé.
Kuwi kedadeyan nalika bapak-bapak rohani wis ora ana maneh lan pimpinan kedagingan utawa pelatih urip njupuk alih lan wong-wong duwe kontrol ora langsung marang dheweke.. Amarga sanalika pelatih urip ora menehi apa sing dikarepake utawa ngomong sing nyinggung dheweke lan ora pengin krungu., padha lumaku. Lan iku soko sing pasamuwan ora pengin, amarga pasamuwan ora pengin nyinggung wong nanging pasamuwan pengin narik kawigaten wong lan tuwuh. Mulane, padha nyetel pesen lan layanan kanggo kepinginan lan kepinginan wong lan menehi apa sing arep dirungokake lan ditindakake..
Apa wedi marang Gusti Allah ana ing Gréja?
Mulane duwe janji-janji iki, ingkang kinasih, sumangga kita sami resik saking sadaya reregeding raga lan roh, nyempurnakake kasucian ing wedi marang Gusti Allah (2 Co 7:1)
Kita manggon ing umur, ing kang generasi, sing wis rada wedi marang Gusti lan Sabdané lan lumaku ing dalané, nyerahake baton marang generasi anyar sing mayoritas ora wedi marang Gusti Allah, nanging padha mbalela lan kaya donya lan lumaku miturut daging lan nglakoni dalane dhewe lan mulane lumaku ing dalan uripe kadagingan dhewe..
Padha nyalin donya lan Christianize bab donya. Awit padha kadagingan lan dipimpin dening raos, Emosi, lan raos, lagi fokus marang penampilan, padha katon kaya bintang rock lan binaragawan, sing katon apik saka njaba, lan sosial lan ngomong lancar.
Miturut penampilan sing karismatik, katon apik lan tembung sing apik, padha ngerti persis carane kanggo narik kawigaten lan menang wong kadagingan, sing dikuwasani akal, kanggo awake dhewe kanthi narik raos lan emosi.
Dheweke pengin digatekake lan diluhurake lan disembah dening wong-wong lan fokus marang sukses, kawentar lan kasugihan. Padha dipimpin déning pikiran kadagingan, tren lan tokoh kadonyan lan kanthi nggunakake kawruh kadonyan, kawicaksanan lan cara sing padha nyoba kanggo nggayuh ambisi lan tujuane lan narik kawigaten wong akeh supaya pasamuwan dadi bisnis sing sukses sing tanggung jawabe..
Najis seksual ing pasamuwan-pasamuwan
Nanging, awit padha nyebar ing daging, wong-wong mau uga ngenèni wohing daging. Mulane, kita weruh akeh najis seksual ing gesang akeh pemimpin, kang katetepake ing pasamuwan-pasamuwan.
Padha laku jina, laku jina, nyiksa bocah-bocah kanthi seksual, dheweke urip bebarengan ora omah-omah, duwe hubungan seksual, sesambetan padha-jinis, yaiku pegatan lan nikah maneh ing wektu sing cendhak, nonton saru, ngunjungi pelacur lan liya-liyane.
Lan nalika padha kejiret, mung njaluk ngapura metu saka formalitas lan padha cepet dibalèkaké ing posisi ing pelayanan. Nanging kakehan, sawise sawetara wektu dosa sing padha kelakon maneh. Kuwi merga roh najis isih ana ing uripé manungsa.
Amarga kasunyatane, sing akeh pemimpin pasamuwan nglirwakake dosa lan ngidini dosa lan manggon ing dosa, para anggota pasamuwan uga biyasa urip ing dosa. kok? Amarga padha nuruti lan ngenut tuladha lan tindak tanduke pemimpine.
Dheweke nganggep pimpinane minangka wong, sing ditunjuk dening Gusti lan mulane yen pimpinane urip kaya ngono, Gusti Allah nyetujoni lan bisa uga urip kaya ngono.
Nanging anggere wong ora sengit marang dosa, nanging nganut dosa lan nyetujoni dosa, iku mbuktekake yen wong iku ora nduweni sipat Gusti Allah lan ora dilairake maneh, nanging isih nduweni sipat wong kang tiba, ingkang sipatipun setan.
Amarga iku, moral Gusti Allah lagi diatur kanggo moral donya lan wong tiba, lan lampu akeh pasamuwan wis dibusak dening Gusti Yesus lan padha lenggah ing pepeteng (Maca uga: Pasamuwan lungguh ing pepeteng).
Kondure bapak rohani
Kaya sing wis padha kokweruhi, anggonku padha nglipur lan nglipur lan nglipur marang kowé kabèh, kaya wong tuwa marang anak-anake, Supaya kowé lumaku manut karo Gusti Allah, kang wis nimbali kowé marang Kratoné lan kamulyan (1 Th 2:11-12)
Iku bab wektu sing rama kasukman, sing dilairaké manèh ana ing Kristus lan nduwèni Rohé Gusti Allah lan lumaku dadi para putrané Gusti Allah kanthi manut marang Sabda lan kersané., bali lan njupuk Panggonan ing Gréja. Pemimpin, sing ora duwe pikiran kadagingan ing donya lan fokus marang awake dhewe lan ngadegake karajan, nanging fokus marang Gusti Yesus Kristus lan mbangun Kratoning Allah.
Saben lair maneh pracaya ing Kristus minangka wakil saka Gusti Yesus Kristus lan Kratoning Allah ing bumi iki. Nanging para pemimpin gereja, sing diangkat dadi pangon nduwèni tanggung jawab sing luwih gedhé. Amarga para pemimpin pasamuwan tanggung jawab kanggo jiwane wong-wong sing percaya (menyang. Amarga 23:1, Heb 13:17)
Padha kudu Feed lan mbenerake wong pracaya lair maneh, supaya padha tuwuh munggah lan diwasa karohanen ing gambar saka Gusti Yesus Kristus lan lumaku ing dalan Gusti Allah, kang tumuju marang urip langgeng.
Pimpinan pasamuwan ditunjuk dening Gusti Allah lan ngadeg ing pelayanane tinimbang wong, lan ora ngladeni awake dhewe, nanging ngabekti marang wong-wong mau (menyang. Mar 10:45, Lu 22:24-30, Jn 13:12-15).
Pimpinan pasamuwan mung bisa ngadeg ing layanan Gusti Allah lan makili Panjenengane lan ngawula marang wong-wong mau, nalika padha duwe nyingkirake wong tuwa lan sijine wong anyar lan lumaku minangka titah anyar ing mituhu marang Gusti Allah ing panguwasa Sabda lan daya saka Roh Suci.
Para pemimpin gereja kudu ngrungokake apa sing diomongake dening Gusti Yesus; Sabda ngandika lan ngandika ngandika lan mbenerake wong pracaya, nalika dibutuhake lan mundhakaken kanthi rohani. Tinimbang ngrungokake kawruhe dhewe lan ngandelake dhewe (karismatik) Skills, kapinteran, lan wawasan lan ngomong lan tumindak saka wong-wong mau.
Padha kudu dipimpin déning Roh Suci, awit Roh Sutyi nduduhké kayektèné Gusti Allah lan ndunungké apa sing kelakon ing uripé manungsa. Kabeh sing kedadeyan ing pepeteng, Dheweke bakal nggawa menyang cahya.
Pimpinan pasamuwan minangka penjaga jiwane wong-wong sing percaya lan tanggung jawab kanggo tuwuhing spiritual wong-wong percaya sing lair maneh lan kahanan umume Gréja..
Mulane, mugi para pamimpin pasamuwan dados bapak kasukman lan tanggung jawabipun kangge nguri-uri lan ngangkat tiyang pitados dados putra-putraning Allah ingkang diwasa., kang lumaku ing karsane lan martakaké, nggawa lan netepake Kratoné ing bumi.
'Dadi uyahing bumi’
