Sapanjang Alkitab, urang ningali persatuan antara Allah Rama, kecap; Yesus, jeung Roh Suci. Sanajan kitu, sanajan persatuan maranéhanana sarta gawé babarengan kontinyu, urang ningali bédana antara kalungguhan maranéhna dina Kitab Suci. Urang bisa ngabagi Alkitab kana tilu dispensasi. Naon tilu dispensasi dina Kitab Suci? Tilu dispensasi dina Kitab Suci nyaéta dispensasi Allah Rama (Yéhuwa), dispensasi Allah Putra Yesus Kristus (kecap), jeung dispensasi Allah Roh Suci.
Nyiptakeun
Kitab Suci dimimitian dina Kitab Kajadian sareng ciptaan. El-elohim (Gusti (Yéhuwa), kecap; Yesus jeung Roh Suci) nyiptakeun langit sareng bumi sareng sadaya anu aya di jerona. El-Elohim nyiptakeun manusa nurutkeun gambar Maranéhna sorangan sarta diwangun ku hiji roh, jiwa, jeung awak. Ieu tilu unsur jadi hiji jeung disebut: lalaki. Man ieu sampurna dijieun jeung walked sanggeus sumanget.
Sanajan kitu, Allah masihan manusa wasiat bébas. Ku sabab kitu manusa bisa mutuskeun pikeun nurut kana firman Allah atawa henteu nurut kana firman Allah.
Nalika sétan; yén para dewa, datang jeung ngagoda lalaki, lalaki jadi panasaran sarta mimiti cangcaya kecap Allah.
Man percaya kecap Iblis luhureun kecap Allah jeung jadi henteu patuh ka Gusti. Balukar tina ingkarna manusa ka Allah, sumanget dina manusa maot jeung daging mimiti kakuasaan.
Dina momen éta hubungan sampurna antara Allah jeung manusa ieu pegat.
Man éta henteu deui spiritual tapi carnal. Ieu janten katingali di alam alam sabab Adam sareng Hawa janten sadar kana awakna sareng perhatikeun yén aranjeunna taranjang.
Nalika aranjeunna henteu patuh ka Allah, roh maranéhanana maot jeung Iblis, pupusna, reigned dina daging tina lalaki carnal.
Sanajan kitu, Gusti kagungan rencana anyar pikeun mulangkeun hubungan-Na jeung manusa jeung posisi lalaki fallen. Aya kungsi datang ciptaan anyar; lalaki anyar. Saprak ciptaan heubeul; lalaki heubeul ieu kapangaruhan ku jahat sarta jadi ruksak.
rencana Allah pikeun mulangkeun (ngajadikeun cageur) lalaki
rencana Allah pikeun mulangkeun (ngajadikeun cageur) manusa jeung reconcile man deui ka Anjeunna, aub datangna Putra-Na Yesus Kristus jeung Roh Suci. Yesus bakal nungkulan alam dosa manusa nu maréntah dina ciptaan heubeul sareng maot. Roh Suci bakal ngangkat sumanget manusa ti nu maraot sarta bakal Huni di lalaki anyar.
Dugi ka minuhan Gusti rencana panebusan, Allah kagungan solusi samentara pikeun nungkulan alam dosa manusa fallen, ku kituna Allah bisa boga hubungan jeung jalma. Ngaliwatan sasajén sasatoan, getih sato samentara bakal atone dosa jeung iniquities of fallen man, ku kituna Allah bisa mibanda hubungan jeung lalaki heubeul.
Dispensasi munggaran Allah (Yéhuwa)
Anu kahiji tina tilu dispensasi dina Kitab Suci nyaéta ti Kajadian dugi ka Malachi sareng mangrupikeun dispensasi Allah Rama.. Urang ningali hubungan antara Allah (Yéhuwa) jeung jalma carnal-Na; imah Israil. Urang maca ngeunaan hubungan maranéhanana jeung sagala karya Allah dipigawé pikeun umat-Na.
Allah ngandika ka umat-Na ngaliwatan sungut nabi-Na, pikeun nungtun aranjeunna. Allah masihan aranjeunna Hukum, ngaliwatan Musa, anu abdi sareng wakil-Na. Liwat hukum, Pangersa Allah dikenal ku umat-Na.
Tapi umat Allah henteu salawasna daék ngadangukeun sareng nurut ka Mantenna.
Sanajan warnings Allah, jalma-jalma sering sesat. Aranjeunna kompromi sareng bangsa-bangsa kapir, sabab hayang diaku ka nu lain Yahudi jeung hirup kawas bangsa kapir.
Tapi unggal waktu, maranehna indit jalan sorangan jeung nganut adat bangsa kapir, aranjeunna ngagaduhan kana masalah. Éta sabab Allah ngaleungitkeun panangan-Na ti umat-Na. (Baca ogé: Naon kajadian lamun hiji bangsa poho ka Allah?).
Umat Allah milih jadi murtad ti Allah. Maranéhna mutuskeun ninggalkeun Allah jeung Hukum-Na sarta hirup saperti bangsa-bangsa lain (dunya).
Umat Allah éta tanggung jawab pikeun megatkeun hubungan jeung covenant, sanes Gusti.
Sapanjang Perjanjian Old, urang ningali perioda lumangsung murtad jeung période tobat jeung kumawula ka Allah.
Hiji mangsa raja jeung umat Allah ngawula ka Allah, sarta saterusna maranéhna ngalanggar hukum-Na sarta jadi murtad., nganut budaya jeung adat istiadat bangsa kapir, sarta ngalayanan dewa aneh. Nepi ka hiji jalma jengkar ti tengah umat Allah, maca Hukum Musa, jeung exhorted jalma pikeun tobat jeung bakti diri deui ka Allah.
Pas jalma-jalma tobat, Allah mulih deui ka umat-Na, ngurus aranjeunna, sarta jadi Allah maranéhna deui.
kaagungan Allah, cinta adil, kasabaran, karunya, jeung kasatiaan
Dina dispensasi munggaran ieu Gusti, urang ningali nu soleh cinta ka Allah, karunya, kasabaran, jeung kasatiaan ka umat-Na. Urang nempo omnipotence Allah jeung karya wondrous jeung mujijat-Na.
Sapanjang dispensasi ieu Gusti, urang ningali persatuan jeung hubungan antara Allah (Yéhuwa), kecap; Yesus, jeung Roh Suci.
Allah nubuat ngaliwatan sungut nabi-Na ngeunaan datang tina messia: Yesus Kristus jeung datangna Roh Suci.
Dispensasi kadua Yesus Kristus; kecap
Dispensasi kadua tina tilu dispensasi dina Kitab Suci nyaéta ti Mateus nepi ka Rasul 1:9. Dina dispensasi kadua ieu, Yesus Kristus; Firman mangrupikeun pusat.
Urang maca ngeunaan datangna Yesus Kristus, putra Allah. Yesus; Firman anu hirup janten daging sareng sumping ka bumi salaku Al Masih, sakumaha nubuat Allah ngaliwatan sungut nabi-Na.
Dina dispensasi kadua ieu tilu dispensasi dina Kitab Suci, urang ningali hubungan antara Yesus Kristus jeung jalma carnal Allah (Israel). Urang ningali Yesus, Kecap hirup, dina aksi. Urang maca ngeunaan sagala tanda, mujijat, jeung keajaiban Yesus ngalakukeun dina kakawasaan Roh Suci, diantara umat Allah.
Yesus ngagambarkeun Allah Rama jeung Karajaan-Na. Manéhna ngahutbah jeung mawa Karajaan Allah ka urang Israil, anu éta lalaki carnal heubeul.
Sanaos kanyataan, yén dina dispensasi kadua Yesus pusatna, urang ningali persatuan jeung hubungan antara Allah Rama, Yesus, jeung Roh Suci.
Yesus sumping pikeun domba leungit tina imah Israil
Yesus Kristus sumping di tempat munggaran pikeun domba leungit tina imah Israil jeung teu keur kapir (Mateus 15:24). Anjeunna malah ngabandingkeun awéwé, anu éta kapir, jeung anjing! Tapi kusabab iman sareng katekunanna anu ageung, manéhna meunang naon manéhna ménta (Mateus 15:21-28).
Sababaraha kali urang Kristen nyarios yén Yesus mangrupikeun sobat tukang mulung pajeg sareng palacuran sareng tuang sareng aranjeunna.
Maranéhanana ngomong kieu, pikeun menerkeun silaturahim maranéhanana jeung kafir, anu milik dunya tur hirup di gelap, jeung menerkeun kanyataan, yén maranéhna hirup kawas dunya.
Sanajan kitu, pernyataan maranéhna teu rada bener. Yesus memang tuang sareng tukang mulung pajeg sareng palacuran, tapi…
Anu mimiti, jalma-jalma ieu sanés kapir tapi kagolong kaom Israil. Maranehna dianggap domba nu leungit ti Imah Israil.
Maranéhna dianggap dosa dumasar kana pagawéanana. Ku kituna, aranjeunna dianggap salaku kapir jeung dikonci kaluar tina jamaah Allah (kuil).
Bréh, nalika aranjeunna ngadéngé kecap Yesus sarta confronted jeung dosa maranéhanana, aranjeunna tobat tina jalan jahat maranéhanana, nyingkah tina karya jahat maranéhanana, jeung malik ka Yesus.
Urang Parisi masih nganggap tukang mulung pajeg jeung palacuran sabagé jelema nu boga dosa, jeung sabab Isa dahar jeung maranehna, maranéhna nganggap yén Yésus téh Sobat jalma-jalma nu boga dosa jeung yén Yésus nyatujuan jeung ngawenangkeun dosa-dosa maranéhna.
Sanajan kitu, Urang Parisi henteu terang yén jalma-jalma dosa di Imah Israil (umat Allah) tobat. Urang Parisi masih nganggap aranjeunna sareng nganggap aranjeunna salaku jalma dosa. Tapi Yesus henteu nganggap aranjeunna salaku jalma dosa deui, lantaran iman jeung tobatna. (Baca ogé: Naha Jesus babaturan umum?).
Yesus reconciled manusa deui ka Allah
Yesus sumping ka mulangkeun hubungan antara Allah Rama jeung fallen man, nu rusak dina Taman Eden. Anjeunna lahir dina daging sarta jadi Putra Manusa. Yesus nyandak sadayana dosa jeung iniquities of fallen man kana Anjeunna jeung ancur alam lalaki fallen dina daging-Na. Ngaliwatan karya redemptive-Na Yesus reconciled manusa deui ka Allah.
Dina dispensasi kadua ieu, urang ningali datangna Yesus Kristus, Karya panebusanana, jeung panebusan manusa fallen.
Yesus nubuat ka murid-murid-Na ngeunaan datangna Roh Suci. Anjeunna ngumumkeun datangna Comforter sejen; sumanget suci. Sapertos Bapa ngumumkeun datangna Yesus Kristus sareng Roh Suci. (Pikeun. Kajadian 3:15, Yesaya 7:14; 9; 40:10-11; 53:4-12, Jeremize 31:33-34, Ezekiel 11:19-20; 36:26-28).
Dispensasi katilu Roh Suci
Dispensasi katilu sareng terakhir tina tilu dispensasi dina Kitab Suci dimimitian dina Kisah Para Rasul 2 sareng mangrupikeun dispensasi Roh Suci. Urang ningali datangna Roh Suci jeung hubungan antara Roh Suci jeung ciptaan anyar. Kreasi anyar nyaéta garéja; awak Yesus Kristus.
Dina dispensasi katilu ieu Roh Suci, urang ogé ningali persatuan jeung hubungan antara Allah Rama, Yesus; kecap, jeung Roh Suci.
Roh Suci ngagambarkeun Rama jeung Yesus Kristus; Firman dina ciptaan anyar.
Roh Suci testifies ngeunaan Yesus Kristus. Kawas Yesus mere kasaksian ngeunaan Rama-Na. Aranjeunna teu tiasa dipisahkeun, kawas lalaki anyar diwangun ku sumanget, jiwa, jeung awak
Dina dispensasi ieu, urang ningali karya Roh Suci.
Urang maca ngeunaan tanda, mujijat, sareng keajaiban, Anjeunna ngalakukeun ngaliwatan lalaki anyar. Kawas Yesus, Saha éta Blayeborn tina ciptaan anyar.
Tanpa Roh Suci, lalaki anyar teu bisa ngalakukeun nanaon. Lalaki anyar téh sagemblengna gumantung Roh Suci, kawas Yesus.
Kumaha kasalametan sumping ka kapir
Jangji jeung datangna Panglipur; Roh Suci ieu dina kasus kahiji dimaksudkeun pikeun umat Allah (Israel). Tapi ku rahmat Allah, kasalametan jeung jangji jeung warisan, ogé sumping ka kapir (Pikeun. Urang Romawi 11:11).
dulur, anu percaya ka Yesus Kristus sarta daék iklaskeun sifat dosana jeung ngahurungkeun jauh tina dosa-Na jeung ngawula ka Allah, miboga kamampuh jadi lahir deui dina sumanget, sarta jadi ciptaan anyar; putra Allah (Ieu manglaku pikeun lalaki sareng bikang) jeung bagian tina awak Kristus.
dulur, saha Lahir deui di Kristus sarta grafted on Yesus Kristus, milik jalma bener Allah jeung mibanda Roh Suci.
Dispensasi katilu sareng terakhir Roh Suci ieu masih dikuatkeun sareng bakal tetep dugi ka ahir jaman.
'Janten uyah bumi’
