Sakumaha didadarkeun dina blog saméméhna, minat kana gaib diantara kafir jeung mu'min geus ngaronjat sacara signifikan leuwih taun kaliwat. Anjeun teu kudu jadi lahir deui jeung nuturkeun Yesus dina raraga leumpang di gaib jeung ngalakukeun tanda jeung keajaiban. Loba mukmin téh, kawas kafir, panasaran jeung kabetot dina gaib tur ku kituna maranéhanana hayang pisan ngadangu ngeunaan eta. Éta alesanana, di loba gereja, khutbah, doktrin (daoskeun) jeung seminar utamana dumasar kana leumpang dina gaib tur ngajalankeun tanda jeung keajaiban.
Naha salah ngalakukeun tanda sareng mujijat? Henteu sadayana! Tapi tanda-tandana (i.e. casting sétan, nyarita dina basa séjén, nyageurkeun nu gering ku numpangkeun leungeun, nyokot oray, ngangkat maot) bakal nuturkeun jalma-jalma mu’min. Yesus geus maréntahkeun pikeun ngahutbah injil, nu tobat, jeung panghampura dosa, sareng ngajar sareng ngadidik sadaya bangsa, ngabaptis aranjeunna, ngajarkeun aranjeunna pikeun niténan sagala hal anu diparentahkeun ku Yesus, jeung ngahampura atawa nahan dosa (Mat 28:18-20, Mar 16:15-18, Lu 24:47-49, Jn 20:21-23). Tapi kumaha anjeun tiasa ngahutbah Injil sareng ngadamel murid, sareng ngajarkeun aranjeunna pikeun niténan sagala hal anu diparéntahkeun ku Yesus upami anjeun henteu terang sareng ngalakukeun Firman? Kumaha anjeun tiasa ngawakilan sareng nyangking Karajaan Allah ka jalma-jalma upami anjeun henteu ningali, nyaho jeung leumpang di Karajaan Allah?
Fokus ka Yesus Kristus
Fokus unggal mukmin henteu kedah janten tanda sareng keajaiban, tapi kudu Yesus Kristus, ngalakonan parentah-Na, hirup sanggeus kersa-Na, hirup suci (hirup bakti ka Allah) jeung ngagambarkeun jeung mawa Karajaan-Na di bumi ieu. Anjeun ngan ukur tiasa ngalakukeun ieu ku gaduh hubungan pribadi sareng Yesus sareng ngalangkungan Yesus sareng Bapa. Tina hubungan anjeun sareng Yesus Kristus sareng ngandelkeun anjeun ka Anjeunna sareng dina otoritas-Na, tanpa ngagunakeun sareng nerapkeun metode sareng téknik manusa, Anjeun bakal indit dina Ngaran-Na jeung ngagambarkeun Anjeunna di antara jalma jeung bakal ngalakukeun karya Karajaan Allah dina otoritas-Na, whereby jalma bakal tobat kana kecap anu anjeun ucapkeun sareng ku Roh Suci, jeung tanda jeung keajaiban bakal nuturkeun anjeun jeung teu sabalikna. Nyalametkeun jiwa langkung penting tibatan tanda sareng keajaiban.
Sabot murid-murid mulang kalawan bungah, sabab setan-setan ditundukkeun ku Ngaran-Na, ceuk Yesus, yén maranéhna teu kudu girang yén arwah anu subjected ka aranjeunna, tapi yén maranéhanana kudu rada girang yén ngaran maranéhanana ditulis di sawarga (Lu 10:17-20)
Tapi dina kalolobaan gereja carnal, urang nempo yén khotbah jeung doctrines teu fokus kana hubungan jeung Yesus Kristus, inttivesifikasi, nunda lalaki heubeul jeung nempatkeun lalaki anyar, pangendalian diri, daoskeun, jeung koréksi tina Firman Allah, ku kituna mukmin dewasa sacara rohani jeung tumuwuh nepi kana gambar Yesus dina karakter jeung leumpang. Tapi khutbah sareng doktrin utamina dumasar kana leumpang dina gaib, berkah gaib jeung ngalakukeun tanda jeung mujijat, dimana jalma-jalma mukmin diajarkeun pikeun leumpang dina alam gaib ku nerapkeun sagala jinis téknik sareng metode manusa., sarta salaku hasilna bakal nubuat, impian, nampi tetenjoan sareng wahyu sareng ngalakukeun sagala rupa tanda sareng mujijat.
Lebetkeun alam spiritual dumasar kana kecap sareng pangalaman para da'wah
Seueur mukmin anu henteu dilahirkeun deui atanapi tetep hirup saatos daging sareng henteu spiritual sahingga aranjeunna henteu ngagaduhan katerangan spiritual., tapi maranéhna geus meunang wawasan jeung pangaweruh ngeunaan realm spiritual, ku naon preachers jeung guru ngajarkeun sarta ngabejaan aranjeunna ngeunaan realm spiritual ngaliwatan pangalaman sorangan. Aranjeunna nampi inpormasi ieu sareng ngadamelna nyalira sareng nerapkeun téknik sareng metode daging, nu geus diajarkeun, dina kahirupan maranéhna.
Tapi kumargi aranjeunna henteu spiritual sareng henteu ngabédakeun roh-roh, aranjeunna henteu ningali naon anu aranjeunna lakukeun sareng naon anu lumangsung di alam spiritual.
Maranéhanana asup ka alam spiritual teu ku Kecap, sumanget suci, jeung sumanget maranéhanana, tapi ku kecap manusa jeung jiwa maranéhanana (daging).
Gantina ngadoa sareng diajar Alkitab sareng nampi pangaweruh sareng wawasan ku Roh Suci dina Firman ngeunaan wasiat Allah sareng Karajaan Allah., aranjeunna rada buka acara jeung konferensi, dimana alam spiritual sareng perang spiritual dibahas tina pangalaman hiji jalma sareng dimana manifestasi tanda-tanda., keajaiban jeung mujijat nu puseur.
Utamana acara kalayan manifestasi gaib narik loba jalma. Ieu ngabuktikeun yen loba mukmin masih carnal, rasa maréntah jeung dipingpin ku daging maranéhanana. Aranjeunna hoyong ningali tanda, kaajaiban, jeung manifestasi gaib sarta ngarasakeun sarta ngalaman 'Roh Suci'. Tapi Roh Suci sanés rarasaan atanapi énergi, tapi Anjeunna Roh jeung communicates jeung karya dina sumanget lahir deui pangagem.
Néangan tanda
The ciptaan heubeul (lalaki heubeul) milik generasi teu satia (tina vipers) atawa sakumaha ceuk Yesus: Nu jahat, generasi jahat jeung zinah, anu neangan tanda (Mat 12:38-39, 16:1-4, Mk 8:11-12, Lu 11:29). Tapi lamun maranehna geus katempo tanda atawa mujijat a, teu cukup jeung maranehna masih teu percaya, tapi aranjeunna hoyong ningali langkung seueur tanda sareng kaajaiban.
Ieu kajadian ka Yesus jeung maranéhanana, anu nuturkeun Anjeunna. Mayoritas pengikut-Na nuturkeun Yesus ngan kusabab tanda-tanda sareng kaajaiban-Na, sanés kusabab kecap-kecap hirup-Na, nu éta mindeng teuas tur confronting. No, maranehna teu kabetot dina kecap teuas-Na jeung teu hayang ngadéngé éta, tapi maranéhanana ngan museurkeun tanda-Na, mujijat jeung manifestasi gaib. Candak contona dina 5000 pengikut (awéwé jeung barudak teu kaasup). Tungtungna, tinggal dua welas, nyaéta murid-murid-Na, anu geus nyerah hirupna sorangan (iwal Jude) jeung nuturkeun Isa alatan kecap-Na.
Jelema-jelema nurut ka Isa pikeun tanda-tanda jeung mujijat-mujijat
Jeung loba pisan nuturkeun Anjeunna, sabab aranjeunna ningal mujijat-mujijat anu dilakukeun ku Anjeunna pikeun jalma anu gering (Joh 6:2)
Dina John 6, urang maca ngeunaan sikep jeung paripolah kolot. Balaréa nuturkeun Isa sabab geus katempo mujijat, nu Anjeunna geus dipigawé dina maranéhanana anu gering. Nalika jalma-jalma nuturkeun Yesus sareng mendakan Anjeunna sareng murid-murid-Na di gunung, Yesus tuang teh 5000 (awéwé jeung barudak teu kaasup) ngan ku roti lima siki jeung dua lauk. Barina ogé tanda jeung mujijat ieu, aranjeunna terang, yen Isa teh Nabi, Saha anu bakal sumping ka dunya sareng ku kituna aranjeunna hoyong nyandak Anjeunna kalayan kakuatan sareng ngajantenkeun Anjeunna Raja. Tapi Yesus henteu ngijinkeun aranjeunna sareng mundur nyalira sareng angkat ka gunung nyalira (Jn 6:14-15)
Yesus terang alam jeung jantung lalaki fallen sarta terang yén lalaki heubeul bakal admire, muji jeung exalt anjeun hiji moment jeung moment saterusna bakal nyempad, ngahukum, naksir anjeun sarta ngantep anjeun ragrag. Jeung éta kahayang kajadian jeung Yesus jeung balaréa.
Énjing, Nalika jalma-jalma milarian Yesus sareng mendakan Anjeunna di tempat ibadah di Kapernaum. Aranjeunna naroskeun ka Yesus kumaha Anjeunna sumping ka peuntas laut, sabab kapalna ngan ukur hiji sareng murid-murid-Na anu naek kapal.. Tapi Yesus henteu ngawaler aranjeunna, tapi cenah:
Sabenerna, saleresna, Abdi nyarios ka anjeun, Anjeun milarian Abdi, lain sabab anjeun nempo mujijat, tapi ku sabab geus dahar roti, sarta dieusi. Buruh henteu pikeun daging anu binasa, tapi pikeun kadaharan anu langgeng nepi ka hirup langgeng, nu Putra Manusa bakal dibikeun ka anjeun: pikeun manéhna geus disegel ku Allah Rama. Saterusna ceuk maranehna ka Anjeunna, Naon anu bakal urang pigawé, supaya urang bisa ngalakonan karya Allah? Yesus ngawaler sareng nyarios ka aranjeunna, Ieu karya Allah, sing percaya ka Anjeunna anu diutus ku Anjeunna. Kitu ceuk maranehna ka Anjeunna, Tanda naon anu anjeun tunjukkeun, supaya urang bisa ningali, sareng percanten ka Anjeun? Naon anu anjeun damel? (Jn 6: 26-30)
Yesus nyageurkeun seueur pisan jalma, Éta sababna aranjeunna nuturkeun Yesus. Yésus ngan ukur ngadahar lima siki roti jeung dua lauk, sanggeus éta maranéhna nganggap Anjeunna salaku Nabi jeung hayang ngajadikeun Anjeunna Raja. Anjeun kapikiran, yen maranehna bakal percaya ka Isa Al Masih jeung yen Anjeunna teh Putra Allah nu jumeneng. Tapi henteu, maranehna menta tanda ka Anjeunna, ku kituna maranéhanana baris nempo jeung percaya yen Anjeunna memang Al Masih; nu Hiji, Anu diutus ku Allah ka bumi.
Murmur jeung narékahan diantara pengikut Yesus
Jalma-jalma ngarep-ngarep tanda ti Yesus, tapi Yesus henteu masihan aranjeunna tanda, Anjeunna nyaksian sareng nyarios ka aranjeunna yén Anjeunna mangrupikeun Roti, nu datang ti sawarga. Nalika balaréa ngadéngé kecap-Na, aranjeunna mimiti murmur ka Anjeunna, sabab nempo Yesus sanggeus daging, salaku putra Yusup (Jn 6:32-41).
Yesus terus jeung saksi, yén Anjeunna mangrupikeun Roti kahirupan sareng upami aya anu percanten ka Anjeunna, anjeunna bakal ngagaduhan hirup anu langgeng. Upami aya anu ngadahar roti, Anjeunna bakal hirup salamina sareng éta roti, yen Anjeunna bakal masihan bakal daging-Na, anu Anjeunna bakal masihan pikeun kahirupan dunya. Nalika urang Yahudi ngadéngé kecap-Na, aranjeunna mimiti narékahan di antara sorangan jeung wondering kumaha Yesus bisa masihan aranjeunna daging-Na pikeun dahar. (Jn 6:48-52)
Yesus henteu kaganggu sareng sieun ku murmur sareng usahana, tapi Anjeunna nuluykeun sarta ngomong, yen iwal maranehna bakal ngadahar daging Putra Manusa jeung bakal nginum getih-Na, aranjeunna moal gaduh hirup di aranjeunna.
Ngan lamun maranehna bakal ngadahar daging-Na jeung nginum getih-Na, maranehna bakal boga hirup langgeng, sarta Anjeunna bakal ngangkat maranéhna nepi dina poé ahir. Jeung Yesus nuluykeun (Jn 6:53-59).
Tapi balaréa henteu nganggap kecap-kecapna salaku kecap kahirupan, tapi sakumaha kecap teuas sahingga maranéhanana gelo. Maranehna nganggap omongan-Na teh omongan anu susah jeung teu bisa ngadenge.
Yesus henteu disingsieunan ku jalma
Yesus terang haténa sareng terang, naha maranehna murmuring jeung nanya ka maranehna lamun omongan-Na gelo maranehna. Tapi Yesus henteu sieun ku aranjeunna sareng henteu ngarobih sareng nyaluyukeun ucapan-Na anu keras, kana naon anu hayang didangu ku rahayat. Yesus henteu cicingeun tapi neruskeun kasaksian-Na. Anu ahirna nyababkeun seueur murid-murid-Na mundur sareng ninggalkeun Anjeunna sareng henteu deui leumpang sareng Anjeunna.
Murid-murid-Na menta tanda-tanda sabab hayang ningali tanda-tanda jeung mujijat. Aranjeunna teu menta kecap teuas confronting, nu bakal ngakibatkeun aranjeunna ngarobah kahirupan maranéhanana sarta malah nyerah kahirupan maranéhanana sorangan.
Yésus ngantep maranéhna indit. Anjeunna henteu ngarobih sareng nyaluyukeun kecap-Na. Anjeunna henteu menta aranjeunna tetep cicing sareng masihan Anjeunna perobahan anu sanés. No, Anjeunna henteu ngudag aranjeunna sareng nganggo kecap-kecap anu pikaresepeun pikeun ngabujuk aranjeunna tetep sareng Anjeunna. Gantina, Anjeunna nanya ka dua belas murid, anu ngan hiji-hijina anu tinggaleun, lamun maranéhna ogé hayang balik. Tapi dua belas murid henteu nuturkeun Yesus kusabab tanda-tanda sareng mujijat, tapi kusabab kecap-Na. Jeung éta naha maranéhna cicing jeung Anjeunna sabab Yesus boga kecap hirup langgeng.
Tobat dina dasar tanda jeung keajaiban atawa Firman Allah?
Hanjakalna, urang ningali fenomena sarua kiwari diantara mukmin, whereby loba mukmin jadi Kristen jeung mutuskeun nuturkeun Yesus pikeun tanda jeung keajaiban, tinimbang Kecap. Tapi iman datang ku dédéngéan jeung dédéngéan ku Firman Allah jeung teu ku tanda jeung keajaiban (Rom 10:17)
Jelema-jelema, anu tobat dina dasar tanda, kaajaiban, jeung manifestasi gaib, anu sababaraha kali teu difokuskeun kana Firman jeung teu resep kecap teuas tur confronting, jeung kecap koreksi, tapi aranjeunna museur kana tanda, keajaiban jeung manifestasi gaib. Aranjeunna ngajalankeun ti hiji (kakoncara) da'wah, rasul, evangelist atawa nabi ka nu sejen. Aranjeunna kantos diajar, dengekeun jeung nonton pikeun jam ka televisi Kristen atawa saluran média sosial jeung nuturkeun sagala jinis da'wah, rasul, evangelist jeung nabi, anu ngalakukeun tanda-tanda anu hébat, keajaiban jeung manifestasi gaib, tinimbang nyokot Kitab Suci jeung diajar Firman Allah ku sorangan jeung nyokot kecap hirup-Na, nu mindeng confronting jeung corrective jeung nyokot hirup, confronting tapi ogé kecap corrective Yesus; Firman jeung nerapkeun eta dina kahirupan maranéhanana. Kusabab kecap-Na bakal nungkulan lalaki carnal heubeul soulish, sarta mastikeun yén lalaki anyar bakal tempo kana gambar Yesus Kristus
Garéja anu dipiboga ku karajaan gelap
Kusabab kanyataan, yén loba mukmin tetep lalaki carnal heubeul, leumpang sanggeus daging jeung asup ka alam spiritual kaluar tina jiwa (daging) jeung/atawa kalibet jeung gaib, loba gereja geus jadi gaib tur hirup di handapeun otoritas roh jahat tina gelap, nu jadi katingali di alam alam, diantara batur, ku dosa jalma mukmin ((Baca ogé: 'Garéja gaib'jeung'Umur anyar di garéja').
Seueur anu ngaku spiritual, sabab ngalaman manifestasi gaib dina kahirupan maranéhanana jeung di gareja, tapi manifestasi gaib soulish, teu ngabuktikeun lamun mukmin anu lahir deui jeung leumpang sanggeus Roh atawa henteu.
Ngan hirup jeung karya maranéhna ngalakukeun, ngabuktikeun saha aranjeunna milik: Yesus atawa Iblis jeung ku saha maranehna ngalakukeun tanda, kaajaiban, jeung manifestasi gaib.
Nalika mukmin leueur, pasif pikeun solat, diajar Kitab Suci jeung hal Karajaan Allah sarta tetep hirup dina dosa, eta nembongkeun yen mu'min, saha nu gareja, hirup dina kakawasaan Iblis.
Aranjeunna dipingpin ku Iblis jeung leumpang sanggeus kahayangna, tinimbang nu maranéhanana dipingpin ku Yesus jeung leumpang sanggeus bakal-Na, anu ogé kersaning Allah.
Salami manifestasi gaib lumangsung di gareja, tapi garéja ngamungkinkeun karya Iblis, dina kedok yén jaman geus robah, atawa hormat ka batur, éta rahmat Allah jeung cinta ka Allah, nu nurutkeun loba tolerates jeung narima dosa, ngan ngabuktikeun yén gareja téh carnal jeung saré spiritual. Kusabab gareja teu aya bewara jeung ningali devilish kakuatan dosa; aspék spiritual jeung perbudakan gereja ka karajaan gelap, anu diungkabkeun dina daging ngaliwatan dosa.
Salami hiji garéja teu ningali, ngagambarkeun jeung mawa Karajaan Allah di bumi ieu, eta ngabuktikeun yen gareja teu lahir deui jeung masih carnal. Sabab lamun gareja bakal ningali Karajaan Allah, aranjeunna bakal ningali kasucian sareng kabeneran Gusti Allah urang sareng kaasih-Na anu adil, nu nembongkeun rahmat-Na, kahadéan jeung rahmat sarta méré Firman-Na. Boh Kecap Hirup; Yesus jeung getih-Na salaku Kecap ditulis, yen duanana ngagambarkeun kahayang-Na.
Rahmat Allah nyauran manusa pikeun tobat
Gusti mangrupikeun Gusti anu suci sareng Gusti anu adil sareng jalma-jalma, anu sabenerna bogoh ka Anjeunna, bakal ngahasilkeun diri ka Anjeunna jeung parentah-Na jeung hirup sanggeus bakal-Na. Rahmat-Na sanes lisénsi pikeun tetep hirup dina dosa, tapi rahmat-Na nelepon manusa pikeun tobat jeung putting away tina dosa (Rom 2:4).
Allah teu bisa jadi Partaker dosa, Yesus teu bisa jadi Partaker dosa (Anjeunna geus diurus dosa, sangkan saréréa bisa leupas tina sifat dosa, nu ngabalukarkeun dosa, ku jadi ciptaan anyar di Anjeunna) jeung Roh Suci, anu hirup dina jalma-jalma mukmin, ogé teu bisa jadi Partaker dosa.
Nalika manifestasi gaib lumangsung, tapi mukmin tetep hirup sanggeus daging jeung persevere dina dosa, mangka Roh Suci teu hadir jeung gawe, tapi lain sumanget (atawa arwah) nuju damel, anu ahirna bakal ngaheureuykeun kahirupan jalma-jalma mukmin
Milah sangsara, anu museur kana tanda jeung kaajaiban bakal fooled
Jelema-jelema, anu tetep jasmani, jeung leumpang sanggeus daging nu keur rasa maréntah jeung dipingpin ku naon maranéhanana nempo jeung lumangsung dina realm katempo.. Tapi lamun maranehna tetep fokus kana manifestasi gaib, nu lumangsung di alam katempo, mangka loba nu bakal fooled jeung misled. Kusabab sakumaha dibahas dina blog saméméhna, anjeun teu kudu dilahirkeun deui leumpang dina gaib tur nubuat, ngimpi impian sawarga, nampi visions sareng wahyu sareng ngalakukeun tanda sareng mujijat.
Yesus ngingetkeun, yén dina poé ahir bakal aya Kristus palsu jeung nabi palsu, anu nunjukkeun tanda-tanda sareng mujijat anu hébat, yén sanajan éta bakal mungkin, bakal nyasabkeun anu dipilih (Mat 24:24-25, Mar 13:21-23). Éta alesanana, urang teu kudu fokus kana tanda jeung keajaiban jeung dipingpin ku maranehna, tapi tetep fokus jeung tetep panon urang dina Yesus jeung bakal-Na jeung ngalakukeun parentah-Na.
Asak sacara rohani
Anjeun teu dewasa sacara rohani ku tanda, kaajaiban, jeung manifestasi gaib. Sakumaha didadarkeun saméméhna, lamun sagala hal ieu dipigawé ku daging, Anjeun bakal jadi dina pangaruh kakuatan demonic, anu bakal ngadalikeun hirup anjeun. Sababaraha tanda aktivitas demonic dina kahirupan anjeun bakal passiveness dina solat, dina diajar Alkitab jeung hal-hal ngeunaan Karajaan Allah, kacapean, melankolis, sumanget harudang, rarasaan kateken, kaayaan hariwang, sieun, karunya sorangan, sugema, mancén, sareng najis seksual.
Buah sumanget henteu tanda, kaajaiban, jeung manifestasi gaib. Éta alesanana, Anjeun tiasa leumpang di alam gaib tur ngalakukeun tanda jeung keajaiban, tapi éta henteu ngabuktikeun naha anjeun dilahirkeun deui sareng disalametkeun atanapi henteu.
Henteu unggal jalma anu nyarios ka kuring, Gusti, Gusti, bakal asup ka Karajaan Sawarga; tapi manéhna nu ngalakukeun kahayang Rama Kami nu di sawarga. Seueur anu bakal nyarios ka kuring dina dinten éta, Gusti, Gusti, Kami henteu nganubuatkeun dina nami anjeun? jeung dina ngaran anjeun geus tuang kaluar setan? sarta dina ngaran thy dipigawé loba karya éndah? Lajeng abdi bakal ngaku ka aranjeunna, Abdi henteu kantos terang anjeun: angkat ti abdi, ye nu migawe kajahatan (Mat 7:21-23)
Jalma-jalma anu percaya ieu parantos ngaramalkeun sareng ngusir sétan-sétan dina nami Yesus sareng ngalaksanakeun seueur padamelan anu saé, tapi Yesus henteu ngantep aranjeunna asup ka Karajaan Sawarga. Naha henteu? Kusabab Yesus henteu terang aranjeunna. Anjeunna malah disebut aranjeunna pagawe iniquity!
Sanajan maranehna ngalakukeun tanda jeung mujijat dina Asma-Na, aranjeunna henteu ngalakukeun wasiat Allah Rama. Kahirupan maranéhna teu robah, tapi maranéhanana hirup sanggeus daging dina dosa. Aranjeunna teu bogoh ka Allah luhureun sakabeh na teu leumpang sanggeus Roh, ngalakonan pangersa Allah, sabab lamun maranehna ngalakukeun, aranjeunna moal ngalakukeun karya iniquity jeung dosa.
Firman anjeun kuring nyumput dina haté kuring, supaya kuring henteu dosa ka anjeun (Ps PS 119:11)
Entong ngantep ieu kajantenan ka anjeun sareng pastikeun yén anjeun terang nyata Yesus Kristus sacara pribadi, ku nyéépkeun waktos dina Firman sareng doa. Entong tuang diri ku hal-hal dunya ieu, tapi eupan diri jeung Kecap jeung hal Karajaan Allah. Néangan éta hal, nu di luhur tempat Kristus linggih, tapi anjeun kedah ngalakukeun ieu ku sumanget, ngaliwatan Roh Suci jeung Firman. Lamun hirup sanggeus Roh jeung ngalakonan kecap-Na jeung wasiat-Na, mangka tanda jeung mujijat bakal nuturkeun anjeun teu sabalikna.
'Janten uyah bumi’
