U ġara, kif mar Ġerusalemm, li għadda minn nofs is-Samarija u l-Galilija. U hekk kif daħal f’ċertu raħal, hemm iltaqgħu miegħu għaxart irġiel li kienu lebbrużi, li kien il-bogħod: U għollew leħinhom, u qal, Ġesù, Master, ħniena minna. U meta rahom, Qalilhom, Morru uru lilkom infuskom lis-saċerdoti. U ġara, dak, kif marru, kienu mnaddfa. U wieħed minnhom, meta ra li fieqet, daru lura, u b’leħen qawwi gglorifika lil Alla, U waqa’ fuq wiċċu f’riġlejh, tagħtu ħajr: u kien Samaritan. U Ġesù wieġeb qal, Ma kienx hemm għaxar imnaddfa? imma fejn huma d-disgħa? Ma jinstabux li lura biex jagħtu glorja lil Alla, salva lil dan il-barrani. U qallu, Qum, mur triqtek: il-fidi tiegħek saħħtek (Luqa 17:11-19)
L-għaxar lebbrużi ġew imnaddfa minn Ġesù
Fi Luqa 17:11-19, naqraw dwar it-tindif tal-għaxar lebbrużi. Meta l-għaxar lebbrużi ltaqgħu ma’ Ġesù, għollew leħinhom mill-bogħod u qalu, “Ġesù, Master, ħniena minna”. Ġesù ma kienx barrani għalihom. Dawn l-għaxar lebbrużi kienu jafu lil Ġesù għax sejħu lil Ġesù b’Ismu u saħansitra sejħu lil Ġesù Imgħallem.
Meta Ġesù sema’ l-għajta tagħhom u ra l-għaxar lebbrużi, Ġesù ordna lill-għaxar lebbrużi biex juru lilhom infushom lill-qassisin.
L-għaxar lebbrużi obdew il-kliem taʼ Ġesù u għamlu dak li Ġesù kien ikkmandahom jagħmlu. U minħabba l-ubbidjenza tagħhom lejn Ġesù u kliemu, kif marru, l-għaxra kollha tnaddfu mil-lebbra tagħhom.
Taħseb li l-għaxar lebbrużi kollha, li kienu fiequ se jerġgħu lura lejn Ġesù tagħhom Healer. Imma dan ma kienx il-każ.
Wieħed minnhom biss reġa’ u gglorifika lil Alla b’leħen qawwi u waqa’ wiċċu fuq riġlejn Ġesù u raddlu ħajr.. U dan ir-raġel wieħed, li tnaddaf mil-lebbra tiegħu u reġa’ lura għand Ġesù, kien Samaritan, barrani.
staqsa Ġesù lis-Samaritan, fejn id-disa’ rġiel l-oħra, li wkoll ġew imfejqa mil-lebbra tagħhom, kienu? Iżda d-disa’ rġiel l-oħra ma nstabu mkien.
Id-disa’ rġiel l-oħra x’aktarx kienu interessati biss fir-rigal u l-fejqan ta’ ġisimhom, sabiex ikunu jistgħu jkomplu ħajjithom u jimxu fi triqithom imbagħad jerġgħu lura għand il-Healer u jirringrazzjawh u jigglorifikaw lil Alla u jsegwu u jaqdu lil Ġesù. Peress li d-disa’ rġiel l-oħra ma reġgħux lura għand Ġesù.
Għalkemm l-għaxar lebbrużi kollha tnaddfu mil-lebbra tagħhom, wieħed biss sar sħiħ bil-fidi tiegħu (Aqra wkoll: ‘Ladarba salvat dejjem salvat?’ U ‘Ħadd ma jista’ jeħodkom minn idejn il-Missier?’)
Ħafna huma mnaddfa, imma ftit huma msaħħa bil-fidi
Għadna naraw l-istess ħaġa jiġri llum. Hemm ħafna, li jmorru għand Ġesù biss meta jkollhom bżonn xi ħaġa mingħandu, u malli jkunu rċevew dak li talbu u l-ħtieġa tagħhom tkun sodisfatta, jinsew lil Ġesù u ma jerġgħux lura għand Ġesù, imma jkomplu bil-mod tagħhom u jgħixu ħajjithom skont ir-rieda tagħhom u huma okkupati wisq għalih (Aqra wkoll: ‘Reliġjon jew relazzjoni?‘ U ‘Wisq okkupat li tkun okkupat‘).
Ftit biss huma tassew grati għat-tindif u s-salvazzjoni tagħhom u jindmu u jitwieldu mill-ġdid fi Kristu u jiġu trasferiti mid-dlam għad-dawl u jimxu wara Ġesù Kristu u jaqdu Lilu u jobdu kliemu u neħħu l-bniedem il-qadim u ilbes il-bniedem il-ġdid u jimxu bil-fidi fir-rieda t’Alla u glorja lil Alla(Aqra wkoll: ‘Min hu l-ġuvni?’, ‘Poġġi l-ġuvni'U' u 'Poġġi fuq ir-raġel il-ġdid’).
Dan huwa prinċipalment minħabba li l-maġġoranza tan-nies iħobbu l-laħam tagħhom u l-għemejjel tal-laħam u jħobbu r-rigali aktar minn dak li jagħti..
Ġesù hu tajjeb għall-maħfra ta’ dnubiethom, isolvu l-problemi tagħhom, jissodisfaw il-ħtieġa tagħhom, u jagħtu dak li jridu, imma spiss jispiċċa hemm. Ma jridux iqattgħu ħin ma’ Ġesù u ma jridux li Ġesù jindaħal f’ħajjithom u r-rieda tagħhom u ma jridux li jgħidilhom x’għandhom jagħmlu.
Għaliex issejjaħli Mulej, Mulej, u tagħmlux dak li ngħid jien? (Luqa 6:46)
Għalkemm jafu lil Ġesù b’ismu u jsejħu lil Ġesù Sidhom, huma okkupati wisq bihom infushom u b’ħajjithom u ma jqattgħux ħin miegħu u ma jridux jissottomettuh u ma’ kliemu u r-rieda tiegħu, u tagħmilx dak li jgħid Hu.
U tant huma mnaddfa, imma eventwalment, ftit biss huma magħmula sħaħ (salvat) bil-fidi.
‘Kun il-melħ tal-art’
