Kemm-il darba jgħidu l-insara, li ladarba inti salvat, inti dejjem salvat. Ħafna skritturi huma kkwotati biex jissostanzjaw din id-dikjarazzjoni. Wieħed minnhom huwa John 10:27-29, fejn Ġesù jgħid “U nagħtihom il-ħajja ta’ dejjem; u qatt m’għandhom jitħassru, anqas ħadd m’għandu jneħħihom minn idi. Missieri, li tahom Me, huwa akbar minn kollox; u ħadd ma jista’ jeħodhom minn idejn Missieri. Jien u Missieri aħna ħaġa waħda.” Sfortunatament, ħafna Iskrittura huma meħuda barra mill-kuntest, jew il-kliem jitħallew barra, sabiex in-nies ma jkollhomx għalfejn jinbidlu u ma jkollhomx għalfejn jgħaddu mill-proċess ta’ qdusija, imma jistgħu jibqgħu jgħixu skond ġisimhom skond ir-rieda tagħhom u jipperseveraw fid-dnub, mingħajr ma tħossok ħati. U dan ġara wkoll lil John 10:27-29. Għax huwa veru, ħadd ma jista’ jneħħilek minn id Alla?
Is-sejħa għall-indiema
Minn dak iż-żmien Ġesù beda jipprietka, u ngħid, Jindem: għax is-Saltna tas-smewwiet hija fil-qrib (Mattew 4:17)
Imma meta Ġesù sema’ hekk, Qalilhom, Dawk li jkunu sħaħ m'għandhomx għalfejn tabib, imma dawk li huma morda. Imma mur intom u tgħallmu xi jfisser dan, Ikolli ħniena, u mhux sagrifiċċju: għax jien ma ġejtx insejjaħ il-ġust, imma midinbin għall-indiema (Mattew 9:12-13, Mark 2:17, Luqa 5:31-32, )
U li l-indiema u l-maħfra tad-dnubiet għandhom jiġu ppriedkati f’Ismu fost il-ġnus kollha, jibda f’Ġerusalemm (Luqa 24:47)
Matul il-Bibbja, in-nies huma msejħin għall-indiema u t-tneħħija tad-dnub u jimxu wara l-Ispirtu fil-qdusija u t-tjieba.
Imma minħabba għalliema foloz, li daħlu fil-Knisja ta’ Alla u żgwidaw lil ħafna dawk li jemmnu bid-duttrini foloz tagħhom, dan il-messaġġ ġie eliminat u bilkemm għadu mxandar. Minħabba f’hekk il-konverżjonijiet veri jinżammu barra u n-nies jibqgħu jgħixu bħala l-ħolqien il-qadim, bħala lsir tad-dnub fil-jasar tal-mewt (Aqra wkoll: ‘X'inhu l-indiema?‘).
Imma sakemm xi ħadd irid jaqdi d-dnub u jipperseveraw fid-dnub, jipprova li l-persuna ma tkunx imwieled mill-ġdid u ma rċevietx in-natura ta 'Alla. Għax l-Ispirtu s-Santu, Min jgħammar fil-ħolqien il-ġdid, ma jagħmel xejn li jmur kontra l-Kelma t’Alla u r-rieda Tiegħu.
Kulħadd, li twieled minn Alla jħobb lil Alla u ma jrid jagħmel xejn li jnikket lil Alla u jiċħad u jagħmel ħsara lil Ismu u s-Saltna Tiegħu.
In-nagħaġ tiegħi jisimgħu leħni, u nafhom, u jimxu warajja
In-nagħaġ tiegħi jisimgħu leħni, u nafhom, u jimxu warajja: U nagħtihom il-ħajja ta’ dejjem; u qatt m’għandhom jitħassru, anqas ħadd m’għandu jneħħihom minn idi. Missieri, li tahom Me, huwa akbar minn kollox; u ħadd ma jista’ jeħodhom minn idejn Missieri. Jien u Missieri aħna ħaġa waħda (John 10:27-30)
Għax dawk, li twieldu minn Alla u rċevew l-Ispirtu s-Santu, għandu jimxi wara Ġesù u jisma’ leħnu. Huma għandhom jissottomettu lilhom infushom għal Ġesù Kristu; il-Kelma u għandhom relazzjoni miegħu u jqattgħu ħin miegħu u għalhekk jafuh u Hu jafhom, u jagħmlu dak li ordnalhom Ġesù, li ġġiegħelhom ikunu segwaċi u xhieda ta’ Ġesù Kristu, il-kelma ħajja, fuq l-art (Aqra wkoll: ‘Wara Ġesù jiswik kollox’).
Dik hi l-kundizzjoni li tkellem dwarha Ġesù, qabel Ġesù qal li ħadd ma kien kapaċi jneħħi n-nagħaġ tiegħu minn idu u minn idu l-Missier, peress li l-Missier u l-Iben huma ħaġa waħda. Iżda l-kundizzjoni ħafna drabi titħalla barra u għalhekk tiġi pprietkata verità parzjali, minflok il-verità kollha ta’ Alla.
Għax hemm kundizzjoni biex nibqgħu f’id Ġesù u f’id il-Missier, u jiġifieri, li inti tisma leħnu; Kliem Tiegħu u li inti timxi warajh; il-Kelma, u toqgħod fiH u tagħmel il- rieda ta’ Ġesù Kristu, li hija wkoll ir-rieda tal-Missier.
Ħadd ma jista’ jneħħilek minn id Alla?
Huwa le miktub li Xejn jista 'jaqtgħek mill- ta' Alla imma li ħadd jista’ jneħħilek minn id Alla. Dan ifisser, li ħadd ieħor ma jista’ jagħmel xi ħaġa dwar is-salvazzjoni tiegħek u l-pożizzjoni tiegħek fi Kristu u l-protezzjoni Tiegħu. Ħadd ieħor ma jista’ jfixkel, ħsara, u tkisser ir-relazzjoni tiegħek ma 'Alla; il-missier, l-Iben, u l-Ispirtu s-Santu. L-uniku wieħed, min jista’ jkisser ir-relazzjoni tiegħek ma’ Alla int, minn dak li tagħmel.
Ix-xitan ma seta’ jagħmel xejn dwar il-pożizzjoni tal-bniedem; Adam, u r-relazzjoni tiegħu ma’ Alla, il-bniedem kien intouchable. Imma x’jista’ jagħmel ix-xitan, kien jittanta lill-bniedem u jqarraq lill-bniedem u jġiegħel lill-bniedem jiddubita mill-kliem ta’ Alla, biex il-bniedem jemmen u jobdi kliemu flok kliem Alla u jagħmel kliemu u b’hekk jissottometti ruħu lix-xitan u jmil lejh.
Adam u Eva dinbu min-natura ta’ Alla tagħhom
Ftakar, dak ir-raġel (Adam u Eva) kien maħluq perfettament wara xbieha ta’ Alla u ma kellux natura midinba. Il-bniedem kien spiritwali u mexa f’għaqda ma’ Alla (Ġenesi 1:26-31-2:25).
Fl-età tagħna, in-nies iwaħħlu lin-natura midinba għal dnubiethom u jgħidu li m'hemm xejn li jistgħu jagħmlu dwarha, għax huma midinbin. Imma dik hija gidba pija mix-xitan, li ħafna nies jużaw sabiex jgħixu wara laħamhom, wara r-rieda tagħhom stess, flok ċedi għar-rieda ta’ Alla u l-Kelma Tiegħu. Billi tuża din il-gidba pija, jistgħu jipperseveraw fid-dnub, mingħajr ma tħossok ħati (Aqra wkoll: ‘Tista' tuża dinja miksura bħala skuża?’)
Imma billi tgħid, li għadek midneb, tiċħad ix-xogħol tal-fidwa ta’ Ġesù Kristu u l-ħolqien tal-bniedem il-ġdid.
Ġesù ma mexax it-triq tat-tbatijiet u ma mietx fuq is-salib, sabiex il-bniedem ikun jista’ jgħix fid-dnub; fir-ribelljoni lejn Alla, imma biex jittrattaw in-natura sinful, li jsaltan fil-laħam, permezz tar-riġenerazzjoni u l-mewt tal-laħam fi Kristu.
Qabel il-waqgħa, il-bniedem ma kellux natura midinba, imma l-bniedem kien perfett. Għalhekk Adam u Eva ma tmexxewx min-natura midinba tagħhom u n-natura midinba tagħhom ma wasslitx biex jidnub. Imma r-rieda tagħhom wasslithom biex jidnub.
Iddeċidew li jisimgħu lill-avversarju ta’ Alla; Ix-Xitan, u biex jemmen kliemu u jobdih. Minħabba l-ubbidjenza tagħhom għall-kliem tax-xitan, ċedew lix-xitan u daħlet il-mewt. U għalhekk l-ispirtu tagħhom miet u r-relazzjoni bejn Alla u l-bniedem inkisret.
Alla kien wissa lill-bniedem permezz ta’ kliemu u qal, li kieku l-bniedem jiekol mis-siġra tal-għarfien tat-tajjeb u l-ħażin, kien se jmut żgur. Madankollu, ix-xitan idawwar il-kliem ta’ Alla b’mod sottili ħafna, li jġiegħel lill-bniedem jiddubita mill-kliem ta’ Alla.
Il-bniedem beda jiddubita mill-kliem ta’ Alla u xtaq il-wegħda tax-xitan, li kieku kienu jieklu l-frott mis-siġra projbita, kienu jkunu bħala Alla, li kienet ukoll verità parzjali.
U għalhekk emmnu l-kliem tax-xitan fuq il-kliem ta 'Alla u segwew ix-xitan minflok Alla, li biha l-bniedem waqa’ mill-pożizzjoni tiegħu u nfired minn Alla.
It-twissijiet tal-Kelma
Mill-bidu tal-ħolqien, Alla wissa lill-bniedem u ta kmandament, imma l-bniedem ċaħad il-kmandament ta’ Alla.
Ix-xitan ma setax ineħħi lill-bniedem minn idejn Alla, imma x-xitan seta’ jittanta lill-bniedem għad-dnub u jiżgura li l-bniedem jemmen kliemu u jsegwi kliemu u jħalli l-kliem ta’ Alla u jinfired minn Alla..
Ebda persuna, ebda xitan, prinċipat, qawwa, ħakkiem, eċċ. jista’ jneħħilek minn id Alla. L-unika ħaġa, li jista 'jġiegħlek tħalli l-id ta' Alla huwa billi tħalli l-Kelma t'Alla u r-rieda Tiegħu u ssir diżubbidjenti lejn il-vuċi ta 'Alla.
Sakemm tisma’ l-vuċi ta’ Ġesù Kristu u timxi warajh u tgħix f’għaqda miegħu, int ma titmissx u Hu jkun miegħek u ħadd m'għandu jkun jista' jneħħilek minn id Alla.
Imma jekk tirrifjuta li tissottometti lil Ġesù Kristu; il-Kelma u tagħmel ir-rieda Tiegħu, imma minflok iddeċiedi li tmur triqtek u agħmel ir-rieda tiegħek u taqdi l-laħam, imbagħad minħabba n-nuqqas ta’ twemmin tiegħek u d-diżubbidjenza tiegħek għall-kliem ta’ Alla u l-għemejjel tiegħek, għandek tħalli l-id ta 'Alla.
Dawk, li twieldu minn Alla jagħmlu l-affarijiet li jogħġbuh u jgħixu skond ir-rieda Tiegħu
U Dak li bagħatni hu miegħi: il-Missier ma ħalliniex waħdi; għax jien dejjem nagħmel dawk l-affarijiet li jogħġbuH. (John 8:29)
Mhux kull min jgħidli, Mulej, Mulej, għandu jidħol fis-Saltna tas-smewwiet; imma min jagħmel ir-rieda ta’ Missieri li hu fis-smewwiet (Mattew 7:21)
Għal kull min jagħmel ir-rieda ta’ Missieri li hu fis-smewwiet, l-istess hu ħu, u oħt, u omm (Mattew 12:50)
Ġesù ċeda lir-rieda tal-Missier u għamel dawk l-affarijiet li għoġbu lill-Missier u minħabba f’hekk, il-Missier kien miegħu.
Ix-xitan ipprova jittanta lil Ġesù ħafna drabi, billi ddawwar il-kliem ta’ Alla sottili ħafna u jużahom għal ġismu, bħalma għamel ix-xitan ma’ Adam. Imma Ġesù baqa’ fidil lejn kliem Missieru.
Ġesù ħabb lil Missieru u qatta’ ħafna ħin ma’ Missieru u kien jaf in-natura tiegħu u r-rieda tiegħu u għalhekk Ġesù għaraf il-gideb tax-xitan u ċaħad kliemu minflok il-kliem ta’ Alla., li biha Alla baqa’ Missieru
Jekk Ġesù, li kien l-ewwel twelid tal-ħolqien il-ġdid, jista’ jkun ittantat, imbagħad dawk, li saru ħolqien ġdid fi Kristu, jista’ wkoll jitħajjar u jista’ jagħżel li jħalli l-id ta’ Alla billi jemmen u jobdi l-kliem tax-xitan u jħalli l-kliem ta’ Alla.
Tista’ titbiegħed minn Alla ħaj?
Oqgħod attent, ħuti, biex ma jkunx hemm f’xi ħadd minnkom qalb ħażina ta’ nuqqas ta’ twemmin, fit-tluq minn Alla ħaj. Imma jħeġġu lil xulxin kuljum, filwaqt li tissejjaħ To day; biex ħadd minnkom ma jibbies bil-qerq tad-dnub. Għax aħna magħmula parteċipanti fi Kristu, jekk inżommu l-bidu tal-fiduċja tagħna sod sal-aħħar (Ebrajk 3:12-14).
Il-Kelma tixhed, li huwa possibbli li titbiegħed minn Alla ħaj, kuntrarju għall-predikaturi u s-segwaċi tal-evanġelju modern, li jikkontradixxu l-kliem ta 'Alla u jgħidu li jekk inti darba salvati, inti dejjem salvat u li ma jimpurtax kif tgħix, anki jekk tipperseveraw fid-dnub.
Imma Alla ta l-Kelma Tiegħu u l-Kelma tiegħu tixhed dwaru u r-rieda tiegħu, flimkien mal-Ispirtu Tiegħu, u huwa f’idejn kull persuna li jew temmen il-kliem ta’ Alla jew le
‘Kun il-melħ tal-art’
