Il-mistieden mingħajr ilbies tat-tieġ ħaseb li jista 'jipparteċipa fil-banquet taż-żwieġ, imma kien żbaljat, kif naqraw fil-parabbola tat-tieġ. Fil-parabbola tat-tieġ f’Mattew 22:1-14, Ġesù qabbel is-Saltna tas-sema maʼ sultan, li għamel żwieġ għal ibnu. Il-mistednin mistiedna lebsu l-ilbies tat-tieġ tagħhom, ħlief wieħed. Mistieden wieħed ġie mingħajr ilbies tat-tieġ u sar fuq il-mejda. Huwa assuma li setaʼ jieħu sehem mill- banquet taż- żwieġ, li s-sultan kien ħejja għal ibnu. Imma sfortunatament, il-pranzu rjali spiċċa mhux il-mod kif kien mistenni l-mistieden mingħajr ilbies tat-tieġ. X'inhu t-tifsira tal-parabbola tal-festa tat-tieġ?
Il-parabbola tal-festa tat-tieġ
U Ġesù wieġeb u reġa’ kellimhom b’parabboli, u qal, Is-saltna tas-smewwiet tixbah lil ċertu sultan, li għamel żwieġ għal ibnu, U bagħat lill-qaddejja tiegħu biex isejħu dawk li kienu mistiedna (mistiedna) għat-tieġ: u ma kinux jiġu. Għal darb'oħra, bagħat qaddejja oħra, tgħid, Għidilhom liema huma offerti, Ara, Jien ippreparajt il-pranzu tiegħi: il-barrin tiegħi u t-tgħammin tiegħi jinqatlu, u kollox huwa lest: jiġu għaż-żwieġ. Imma għamluha ħafifa, u marru fi triqthom, wieħed għar-razzett tiegħu, ieħor għall-merkanzija tiegħu: U l-fdal ħa l-qaddejja tiegħu, u talabhom bi ħġarhom, u qatilhom. Imma meta s-sultan sema’ b’dan, kien rabja: u bagħat l-armati tiegħu, u qered lil dawk il-qattiela, u ħarqu l-belt tagħhom.
Imbagħad qal lill-qaddejja tiegħu, It-tieġ huwa lest, imma dawk li kienu offerti (mistiedna) ma kinux denji. Mela immorru fit-toroq, u kemm issibu, offerta għaż-żwieġ. Allura dawk il-qaddejja ħarġu fit-toroq, u ġabru flimkien kemm sabu, kemm ħżiena kif ukoll tajba: u t-tieġ kien fornut bil-mistednin. U meta s-sultan daħal jara l-mistednin, hemmhekk ra raġel li ma kellux libsa tat-tieġ: U qallu, Ħabib, kif dħalt hawn ma jkollokx libsa tat-tieġ? U kien bla kliem. Imbagħad qal is-sultan lill-qaddejja, Obbtu idejh u sieq, u neħħih, u tefgħuh fid-dlam ta’ barra; ikun hemm il-biki u t-tgaqqis tas-snien. Għax ħafna huma msejħin, imma ftit huma magħżula (Mattew 22:1-14)
L-istedina għall-festa tat-tieġ
F’din il-parabbola tal-festa tat-tieġ, is-Saltna tas-smewwiet titqabbel ma’ sultan (Alla), li kien għamel żwieġ għal ibnu (Ġesù). L-ewwel grupp ta’ nies, li kienu mistiedna, imma ma kienx jiġi, kienu dawk li bit-twelid naturali u l-karnali ċirkonċiżjoni kienet tal-poplu karnali ta’ Iżrael. Huma ttrattaw l-istedina tas-sultan b’indifferenza u telqu.
Kellhom affarijiet oħra x’jagħmlu, li kienu aktar importanti għalihom milli jattendu għat-tieġ. Allura marru fi triqthom.
Wieħed mar fir-razzett tiegħu, ieħor għall-kummerċ tiegħu, u l-bqija ħatfu l-ilsiera tas-sultan, li ġabilhom l-aħbar it-tajba, u ttrattawhom u qatluhom. L-imġieba tagħhom qanqlet lis-sultan għar-rabja. Għalhekk, is-sultan bagħat lis-suldati tiegħu u qatel lill-qattiela, u ħarqet il-belt.
Peress li r-re ikkunsidra l-mistednin, li kienu mistiedna għat-tieġ, mhux denja, is-sultan sejjaħ lill-qaddejja tiegħu u ordnalhom biex joħorġu fit-toroq u jistiednu nies kemm isibu għall-festa taż-żwieġ..
Il-qaddejja obdew lis-sultan u marru fit-toroq prinċipali u ġabru nies kemm sabu, kemm ħżiena kif ukoll tajba.
Iż-żmien tat-tieġ u d-dħul tas-sultan
Imbagħad wasal iż-żmien tat-tieġ. It-tieġ kien mimli nies, li kienu mistiedna mill-qaddejja. Imma meta s-sultan daħal jara l-mistednin, ra mistieden wieħed mingħajr libsa tat-tieġ.
Għaliex kien il-mistieden mingħajr ilbies tat-tieġ?
Il-mistieden mingħajr ilbies tat-tieġ ġie mistieden għax kien jaf bit-tieġ u daħal. Madankollu, ma kienx ilbes l-ilbies tat-tieġ tiegħu. Il-mistieden mingħajr ilbies tat-tieġ daħal bil-libsa tiegħu stess. Huwa assuma li tħalla jattendi t-tieġ bil-kundizzjonijiet tiegħu stess u jieħu sehem mill-banquet tat-tieġ bil-libsa tiegħu stess.
X’bniedem kburi u kburi, li ħaseb li kien eċċezzjoni. Il-mistieden mingħajr ilbies tat-tieġ ħaseb li kien eċċezzjoni għar-regola, kif ħafna nsara f’dan iż-żmien jemmnu wkoll f’din il-gidba tax-xitan, li huma speċjali u għandhom pożizzjoni speċjali.
Huma jemmnu li huma l-eċċezzjoni għar-regola u jitħallew jagħmlu dak kollu li jridu jagħmlu u jgħixu skont ir-rieda tagħhom stess., anki jekk tmur kontra l-Kelma ta’ Alla u r-rieda Tiegħu. Jaħsbu li jistgħu jagħmlu dak kollu li jridu, mingħajr ebda konsegwenzi.
Il-mistieden mingħajr ilbies tat-tieġ kien bla kliem
Issa nafu li dak kollu li tgħid il-liġi, jgħidilhom li huma taħt il-liġi: li kull ħalq jista’ jitwaqqaf, u d-dinja kollha tista’ ssir ħatja quddiem Alla. Għalhekk bl-għemejjel tal-liġi ebda laħam ma jkun iġġustifikat quddiem għajnejh: għax bil-liġi huwa l-għarfien tad-dnub (Rumani 3:19-20)
Is-sultan ma ħalliex lill-mistieden mingħajr ilbies tat-tieġ waħdu. Iżda s-sultan ffaċċja lill-mistieden mingħajr il-libsa tat-tieġ u qal, “Ħabib, kif dħalt, filwaqt li ma kellekx libsa tat-tieġ?” Il-mistieden mingħajr il-libsa tat-tieġ baqa’ bla kliem u ma kienx jaf x’se jgħid. Ma setax iwieġeb il-mistoqsija tar-re.
Il-mistieden mingħajr l-ilbies tat-tieġ, li kien imsejjaħ ħabib, kien jaf li ma kien hemm ebda skuża li seta’ juża, li jiġġustifika tiegħu diżubbidjenza. Għalhekk, ma weġibx lis-sultan.
Kien jaf li m’għamilx dak li kellu jagħmel u li ma kellux dritt ikun fit-tieġ.
Ħalli s-sultan lill-persuna toqgħod fil-festa tat-tieġ? Nru, is-sultan ma wera ebda ħniena mal-mistieden, li daħlu mingħajr libsa tat-tieġ.
Is-sultan ikkmanda lill-qaddejja tiegħu biex jorbtu id u riġlejn il-mistieden mingħajr ilbies tat-tieġ u biex jeħduh u jitfgħuh fid-dlam ta’ barra., fejn ikun hemm il-biki u t-tgaqqis tas-snien.
Ġesù temm il-parabbola tat-tieġ billi qal, li ħafna jissejħu, imma ftit huma magħżula (Aqra wkoll: ‘darba salvati dejjem salvati?)
X’bniedem bla mħabba!
F’din l-età, il-maġġoranza tal-insara kienu jgħidu: “Xi jimpurtah, kif jilbes xi ħadd. Ħalli kulħadd jiġi u ħallihom jiddeċiedu huma stess x’se jilbsu. X'legalistic! Inti ma tistax tiġġudika. X’raġel mhux faċli u ħarxa! Għandek tħobb lill-proxxmu tiegħek. Dan mhux Kristjan, għax dan mhux att ta’ mħabba!”
Dawn il-Kristjani għandhom mnejn isibuha diffiċli u ma jaqblux, imma dan għax huma karnali u huma mmexxija mill-opinjonijiet tagħhom, perspettivi tal-affarijiet, sentimenti, u emozzjonijiet minflok il-Kelma u l-Ispirtu.
Imma Alla u Ġesù; il-Kelma ma jkollhiex ħniena u ma turix aktar grazzja, meta jkun wasal iż-żmien stabbilit.
X'inhi t-triq għall-ħajja ta' dejjem?
Alla għamel Ir-rieda tiegħu u l- triq għall-ħajja ta’ dejjem magħrufa mill-umanità. L-ewwel lill-poplu karnali Tiegħu stess tad-dar Iżrael, it-tieni għall-Ġentili. Huwa ta kollox lill-umanità biex tidħol fis-Saltna ta’ Alla u ssir iben Alla u tieħu sehem fis-Saltna Tiegħu u fil-ħajja ta’ dejjem u timxi fir-rieda Tiegħu..
Alla ta lil Ibnu Ġesù Kristu bħala a Sostitut għall-bniedem karnali antik, biex jagħmel fih ħolqien ġdid; raġel ġdid, u rrestawra r-relazzjoni bejn Alla u l-bniedem.
Ġesù ssaporti ċ-ċaħdiet, ġlidiet mentali, tortura fiżika, frosti, u fsada.
Huwa ħa l-kastig għad-dnub fuqu u ġie msallab u daħal Hades, sabiex jagħti l-ilbies qaddis Tiegħu lil dawk, li kien jaċċetta l-istedina tar-Re u jemmen f’Ġesù Kristu u jkun mgħammdin fiH u ssir a ħolqien ġdid.
Alla mhux biss ta lil Ibnu Ġesù, imma Alla ta wkoll l-Ispirtu s-Santu Tiegħu.
Permezz tar-riġenerazzjoni u l-għammar ġewwa l-Ispirtu s-Santu, il-bniedem il-ġdid irċieva n-natura ta’ Alla u ngħata l-abbiltà u l-qawwa biex jimmatura spiritwalment bħala iben ta’ Alla fuq ix-xbieha ta’ Ġesù Kristu u jimxi wara r-rieda ta’ Alla f’ kmandamenti Tiegħu.
Huwa stieden lil kulħadd biex jiġi, imma n-nies jiddeċiedu jekk iridux jaċċettaw l-istedina jew le. Jekk in-nies ma jaċċettawx l-istedina u ma jridux jiġu, allura huma dawk li t-tort, u mhux Alla.
Int trid tkun imlibbes bil-libsa ta’ Kristu
Għax intom ilkoll ulied Alla bil-fidi fi Kristu Ġesù. Għax dawk minnkom li tgħammdu fi Kristu lbsu lil Kristu (Galatin 3:26-27)
Ħadd ma jista’ jidħol fis-Saltna ta’ Alla u jirċievi l-ħajja ta’ dejjem fuq il-bażi tal-għemejjel tiegħu stess u billi jħares il-liġi, kemm jekk inti tal-poplu karnali ta 'Iżrael jew le. Alla ma jirrispetta l-persuni (Atti 15:9, Rumani 2:11; 3:22-26; 10:11-13, Efesin 6:9, Kolossin 3:25, 1 Pietru 1:17), li jidher biċ-ċar fil-parabbola tat-tieġ. Ir-raġel li daħal bil-libsa tiegħu stess assuma li seta’ jidħol fuq il-bażi tax-xogħlijiet tiegħu stess.
Imma hemm biss mod wieħed li tidħol u tibqa’ fis-Saltna ta’ Alla u dan permezz ta’ Ġesù Kristu. Biss minn Ix-xogħol ta’ fidwa tiegħu u riġenerazzjoni fih, inti tkun liebsa bih u meta żżomm kmandamenti Tiegħu u jimxu wara r-rieda Tiegħu, int se tibqa’ fih.
Il-lejl huwa mgħoddi ħafna, il-jum huwa fil-idejn: ejjew għalhekk inwarrbu l-opri tad-dlam, u ejjew nilbsu l-armatura tad-dawl. Ejjew nimxu onestament, bħal fil-ġurnata; mhux fl-irvellijiet u fis-sokor, mhux fil chambering u wantonness, mhux fil-ġlied u l-għira. Imma ilbsu fuq il-Mulej Ġesù Kristu, u tagħmilx provvediment għall-laħam, biex twettaq ix-xewqat tiegħu (Rumani 13:12-14)
Il-bniedem il-ġdid, li twieled minn Alla u libes lil Kristu, neħħi l-libsa tal-bniedem xiħ karnali permezz tal-proċess tal-qdusija. Dan ifisser li (s)poġġa l-għemejjel tar-raġel xiħ karnali (midneb) u m'għadhomx abitwalment jimxu fid-dnubiet, li huma mgħarrfa bil-liġi (Galatin 3:19).
Ir-raġel il-ġdid għandu jilbes il-libsa tar-raġel il-ġdid u għandu jagħmel ix-xogħlijiet ġusti tar-raġel il-ġdid, għax ir-raġel m’għadux midneb, imma sar ġust fi Kristu (Aqra wkoll: ‘Ilbes il-bniedem il-ġdid‘).
Għalhekk il-bniedem il-ġdid, min libes lil Kristu jimxi b’ubbidjenza lejn il-Kelma u l-Ispirtu.
Imma jekk persuna tibqa’ ribella u tirrifjuta li tneħħi l-libsa l-qadima; il-laħam u ilbes il-libsa l-ġdida ta’ Kristu, allura dik il-persuna ma jkollha ebda skuża f’Jum il-Mulej
Għax iż-żmien tal-grazzja, li huwa ż-żmien li Alla jagħti lill-umanità jindmu u tidħol fis-Saltna ta’ Alla permezz Riġenerazzjoni, se jintemm.
Eżatt bħar-re, Alla u Ġesù m’għandux ikollhom ħniena għal dawk, li għażlu li jżommu l-ilbies karnali tagħhom stess.
Jekk ma tilbisx lil Kristu u ma tilbisx il-bniedem il-ġdid, li huwa maħluq wara l xbieha ta’ Alla, imma minflok ibqa’ l-bniedem karnali antik u jibqa’ jgħix wara l-laħam, Tagħmel ix-Xogħlijiet tad-Dlam, allura d-destinazzjoni finali tiegħek għandha tkun l-istess bħall-mistieden mingħajr ilbies tat-tieġ, li ħaseb li seta’ jidħol fil-festa tat-tieġ u jieħu sehem mill-banquet tat-tieġ mingħajr ilbies tat-tieġ, iżda fl-aħħar sab, li kien żbaljat.
‘Kun il-melħ tal-art’
