Hemm mod wieħed biss biex tara s-Saltna t’Alla u dak hu permezz tar-riġenerazzjoni fi Kristu. M'għandekx għalfejn titwieled mill-ġdid biex timxi fis-sopranaturali u tirċievi l-ħolm, viżjonijiet, u tbassar il-futur u tagħmel sinjali u għeġubijiet. Ħares lejn l-okkultisti (xorti, astrologi, sħaħar, magicians, sorcerers, necromancers, xamani, healers alternattivi, eċċ.), huma l-ħolqien il-qadim li jopera mill-laħam u s-saltna tad-dlam u jistgħu jagħmlu dawn l-affarijiet mirakolużi sopranaturali kollha. Imma biex tara u timxi fis-Saltna ta’ Alla, trid titwieled mill-ġdid. Mingħajr riġenerazzjoni fi Kristu ma tistax tara s-Saltna ta’ Alla. U jekk ma tistax tara s-Saltna ta’ Alla, kif tista tirrappreżenta, jippridka, u ġġib is-Saltna ta’ Alla lin-nies?
Ġwanni l-Battista tkellem dwar il-miġja tas-Saltna tas-smewwiet
F’dawk il-jiem ġie Ġwanni l-Battista, jippriedka fid-deżert tal-Lhudija, U qal, Indmu intom: għax is-Saltna tas-smewwiet hija fil-qrib (Mattew 3:1-2)
Is-Saltna ta’ Alla ġiet fuq l-art u ġiet manifestata bil-miġja ta’ Ġesù Kristu u l-Ispirtu s-Santu. Imma qabel Ġesù ġie fuq l-art, Alla kien ħatar lil xi ħadd biex iħejji t- triq għal Ġesù Kristu. Il-messaġġier, li Alla ħatar biex iħejji t-triq għal Ġesù Kristu kien Ġwanni l-Battista.
Ġwanni l-Battista trabba fid-deżert u ġie mgħallem minn Alla.
Fiż-żmien stabbilit minn Alla, Ġwanni ħareġ u ra dwar il-miġja tas-Saltna tas-smewwiet fuq l-art, permezz tal-miġja ta’ Ġesù Kristu.
Għalkemm il-poplu ta 'Alla ħaseb li ġew salvati, fir-realtà, ma kinux.
Għax kieku l-poplu ta’ Alla kien isalva, imbagħad Alla ma kellux għalfejn jibgħat lil Ġwanni l-Battista lill-poplu tiegħu biex jippriedka l-messaġġ tal-indiema.
Alla bagħat lil Ġwanni l-Battista lill-poplu tiegħu biex iħejji t-triq għall-miġja ta’ Kristu billi jippriedka l- messaġġ ta’ indiema.
U allura John mar u John qal, Jindem, Għax is-Saltna tal-Ġenna tinsab f'idejn. (Mattew 3:1-2, Mark 1:1-5, Luqa 3:1-18)
Ġesù ġab is-Saltna t’Alla lill-poplu t’Alla
Irrid nipprietka s-saltna ta’ Alla lil bliet oħra wkoll: għax għalhekk jien mibgħut. U ppriedka fis-sinagogi tal-Galilija (Luqa 4:43-44)
Għalkemm Ġwanni xehed u tkellem dwar il-miġja tas-Saltna u sejjaħ lin-nies għall-indiema, Ġesù ppriedka s-Saltna t’Alla u wera s-Saltna t’Alla lill-poplu t’Alla.
Għalkemm Ġesù għex fuq l-art, Ġesù ma mexix wara l-ġisem fis-saltna tad-dlam skond ir-rieda tal-ħakkiem tad-dinja; Ix-Xitan.
Ġesù mexa wara l-Ispirtu fis-Saltna ta’ Alla skond ir-rieda ta’ Alla.
Ġesù mhux biss għarraf is-Saltna ta’ Alla lill-poplu permezz ta’ kliemu, imma wkoll permezz tal-opri Tiegħu, u s-sinjali u l-għeġubijiet li marru warajh.
Billi n-nies tad-dar ta’ Iżrael kienu jappartjenu għall-ġenerazzjoni tar-raġel xiħ karnali ma setgħux jaraw is-Saltna t’Alla u lanqas jifhmu s-Saltna.. Għalhekk Ġesù uża eżempji mill-ħajja ta’ kuljum, li jissejħu wkoll parabboli, biex tikxef is-Saltna ta’ Alla lin-nies.
Il-ġenerazzjoni tax-xjuħ ma setgħetx tara s-Saltna t’Alla u lanqas tifhem is-Saltna t’Alla sakemm Alla ma werax il-verità tas-Saltna lin-nies (Mattew 16:17)
Mingħajr riġenerazzjoni, ma tistax tara s-Saltna ta’ Alla
Peress li n-nies kienu karnali, xi wħud ħasbu li Ġesù kien Ġwanni l-Battista, xi wħud ħasbu li Ġesù kien Elija u oħrajn ħasbu li Ġesù kien Ġeremija jew wieħed mill- profeti (Mattew 16:13-17).
Anke Nikodemu, li kien Fariżew, għalliem tal-poplu, li kien jaf l-iskrittura tajjeb ħafna, ma rajtx lil Ġesù bħala l-Kristu, l-Iben ta’ Alla l-ħaj, imma bħala Għalliem, li kien mibgħut minn Alla.
Meta Nikodemu wasal għand Ġesù u qal, li Hu kien għalliem, li kien mibgħut minn Alla, Ġesù wieġeb lil Nikodemu u qal, Sakemm persuna ma titwieled mill-ġdid, ma jistax jara s-Saltna ta’ Alla.
Ebda persuna ta laħam u demm, li ma jitwieledx mill-ġdid u ma jeżistix mill-ilma u mill-Ispirtu, kapaċi jara u jifhem is-Saltna t’Alla.
Saħansitra kien hemm mument fil-ħajja ta’ Ġwanni l-Battista li ddubita li Ġesù kien il-Kristu. Dan kien fi żmienu l-ħabs, meta sema’ dwar l-għemejjel ta’ Kristu.
Bħala riżultat tad-dubju tiegħu, Ġwanni bagħat lil tnejn mid-dixxipli tiegħu għand Ġesù biex jistaqsuh jekk kienx Kristu jew li kellhom jistennew lil xi ħadd ieħor. (Mattew 11:1-6).
Is-Saltna t’Alla hija Saltna spiritwali
Is-Saltna t’Alla hija Saltna spiritwali tas-smewwiet u topponi b’mod dijametriku s-saltna tad-dlam, li hija s-saltna tad-dinja.
Bniedem karnali tal-laħam u tad-demm mhux kapaċi jara, tifhem u lanqas tifhem l-affarijiet ta 'Alla u t-tjieba Tiegħu u għandhom ikunu bluha għalih.
Il-bniedem karnali jqis il-kmandamenti ta’ Alla u l-affarijiet tas-Saltna t’Alla bħala madmad u piż tqil. Għalhekk il-bniedem karnali jiċħadhom.
Biss barkiet materjali u prosperità f'din id-dinja huma milqugħa fil-ħajja tal-bniedem karnali, imma r-raġel karnali mhux interessat fil-kumplament tal-evanġelju.
Il-liġi ta’ Alla hija madmad u piż tqil għall-laħam
In-nies li jappartjenu għall-ġenerazzjoni tal-bniedem karnali antik iqisu l-kmandamenti ta’ Alla bħala madmad u piż tqil u ma jarawx il-benefiċċju u l-ħtieġa li jżommuhom. Dan m'għandux ikun sorprendenti, peress li l-ġustizzja ta’ Alla topponi r-rieda tal-laħam
Huma ma jqisux il- Liġi ta 'Alla bħala libertà imma bħala jasar. Peress li ma jridux jgħixu fil-jasar imma jgħixu fil-libertà u jieħdu d-deċiżjonijiet tagħhom, jirrifjutawhom.
Sakemm ix-xjuħ ma jerġax jitwieled in-natura ħażina tax-xitan isaltan fil-laħam. Il-persuna għandha tgħix fir-ribelljoni kontra Alla u l-Kelma Tiegħu u tobdi r-rieda tal-laħam u n-natura ħażina tagħha u tibqa’ tagħmel dawk l-affarijiet., li jogħġbu lill-ġisem imma jopponu r-rieda ta’ Alla u huma ta’ mistkerra għal Alla.
Il-moħħ tal-anzjan huwa blinded
Sakemm in-nies jappartjenu għall-ġenerazzjoni tal-raġel xiħ, għandhom jibqgħu injoranti. Moħħ carnal tagħhom huwa blinded mill-alla ta 'din id-dinja.
Huma jimxu fid-dlam u ma jarawx it-tjieba t’Alla u ma jifhmux kliemu u kmandamenti Tiegħu.
Il-Bibbja għandha tkun Ktieb magħluq għalihom, mimli bluha, u diffiċli biex tifhem. Ktieb skadut li mhux rilevanti għalihom u li m’għadux jidħol fid-dinja tal-lum.
Huma għandhom jifhmu biss l-għarfien karnali u l-għerf ta 'din id-dinja u jisimgħuha. Iżda huma għandhom jiċħdu l-għarfien u l-għerf ta 'Alla.
Dan għaliex l-għerf u l-għarfien ta 'Alla u r-rieda tiegħu ma jikkorrispondux mar-rieda ta' laħamhom, imma jikkundannaw il-laħam u ma jħobbux iħossuhom ikkundannati u jiġu ġġudikati.
U tant nies jimxu fl-injoranza fid-dlam u huma mmexxija minn xjenza u l-gideb u l-qawwa tas-saltna tad-dlam.
Indiema permezz tar-rivelazzjoni ta’ Kristu u l-konvinzjoni tad-dnub
Madankollu, meta persuna tkun ikkonfrontata bit-tjieba u l-qdusija ta’ Alla u kkundannata min-natura tad-dnub tagħha bis-smigħ tal-Kelma u l-qawwa tal-Ispirtu s-Santu, u bil-fidi f’Ġesù Kristu jindmu tax-xogħlijiet midinba tiegħu/tagħha u jkun mgħammdin fl-ilma u jitgħammdu bl-Ispirtu s-Santu, the person shall leave the kingdom of darkness through the death of the flesh and see and enter the Kingdom of God through the resurrection of the spirit from the dead by the power of the Holy Spirit.
Permezz tar-riġenerazzjoni fi Kristu, the person has become a new creation, Iben ta 'Alla (kemm irġiel kif ukoll nisa), and has received God’s nature.
Because of this spiritual transformation, the person shall consider those things, li (s)he always considered normal and good, no longer as normal and good but as evil.
Born again Christians see the Kingdom of God
U meta kien mitlub mill-Fariżej, when the kingdom of God should come, he answered them and said, The kingdom of God cometh not with observation: La għandhom jgħidu, Ara hawn! jew, ha hemmhekk! għal, ara, the kingdom of God is within you (Luqa 17:20-21)
Permezz tal- Ċirkonċiżjoni f'Ġesù Kristu, a person shall see the Kingdom of God, where God’s will reigns.
Il-bniedem il-ġdid, who is born of the Spirit, shall understand and comprehend His commandments, li jirrappreżentaw ir-rieda tiegħu, through the Holy Spirit and shall hate the works of unrighteousness, which are sin, eżatt bħal Alla. That’s because the Spirit of God abides in the person instead of the spirit of the world.
The Holy Spirit testifies of Jesus Christ and He speaks what Jesus is telling Him.
The Holy Spirit represents the Kingdom of God. Minħabba f'hekk, Jesus Christ and the Kingdom of God abide in the new man.
But as long as a person is not born again the person shall consider Jesus as a Humanist, who did good works or just like Nicodemus and the other people, as a Teacher or a Prophet, min Alla bagħat. Instead of seeing Jesus as the Christ and the Son of the living God.
As long as people are not born again, they shall never submit to the words and commandments of God. Ftakar, the words and commandments of God which represent His will asre the same words and kmandamenti ta’ Ġesù Kristu. Minflok, they shall rebel against God’s words and His commandments, since the will of God diametrically opposes the will of their flesh.
How can you preach the Kingdom of God if you can’t see the Kingdom of God?
Għalhekk regeneration is a necessity, because without regeneration you can’t see the Kingdom of God. And how can you represent, jippridka, and bring the gospel of Jesus Christ and the Kingdom of God to the people, which is a commandment to every believer, if you can’t see the Kingdom? Hekk hu, ma tistax!
As a result that many Christians are not truly born again, but are still the old carnal man, because they are not willing to jistabbilixxu laħamhom, they don’t preach the Kingdom of God but they preach a manmade gospel with all kinds of worldly carnal methods and technics that focus on the carnal man. Imma fir-realtà, it’s not a gospel at all.
This manmade gospel doesn’t feed the spirit of man and doesn’t lead to salvation, holy lives, u l-ħajja ta’ dejjem, but feeds the flesh and strengthens the flesh of the old carnal man and leads to apostasy and bondage of sin and eternal death.
Only when you have a personal encounter with the living Jesus Christ, the Son of God and the Savior of fallen man, and by faith in Him repent of your sins and become born again, whereby your sinful nature in which death reigns dies and you arise in newness of life with your new nature and live from God’s nature, you shall not only see the Kingdom of God, but the Kingdom of God shall be in you.
You shall represent, jippriedka u wassal is-Saltna ta’ Alla lin-nies, who wander in darkness, searching for the way, il-verità, and the life and because of you find Jesus Christ.
‘Kun il-melħ tal-art’
