Il-Kelma t’Alla tibqa’ għal dejjem u ġġib il-ħelsien għall-bniedem waqa’, li jgħix fil-jasar tas-saltna tad-dlam. Peress li Alla huwa qaddis, Kelma Tiegħu hija qaddisa. Il-Kelma t’Alla hija qaddisa, ħaj, qawwi, u aktar taqta minn kull xabla b’żewġt ixfar u ġġib diviżjoni bejn ir-ruħ u l-ispirtu. Meta tkun twelidt mill-ġdid bil-fidi f’Ġesù Kristu u ġejt meħlus mill-qawwa tad-dlam u ttrasferit għas-Saltna ta’ Alla, seħħet bidla fil-qasam spiritwali. Din il-bidla għandha ssir viżibbli fil-ħajja tiegħek u fir-relazzjonijiet tiegħek ma 'oħrajn. Għalkemm Ġesù Kristu, il-Kelma Ħajja ħelsetek mill-qawwa tax-xitan u tista’ tgħix fil-ħelsien fi Kristu, din il-libertà tiġi bi prezz. Għax il-Kelma t’Alla ġġib firda bejn dawk, li huma tiegħu u għandhom lil Alla bħala Missier u lil dawk, li huma tad-dinja u għandhom ix-xitan bħala missier. Ejja nħarsu lejn għaliex il-Kelma t’Alla ġġib il-firda u kif il-Kelma t’Alla ġġib il-firda.
Il-Kelma t’Alla ġabet firda fil-Patt il-Qadim
Issa għalhekk, jekk tabilħaqq tobdu leħni, u żomm il-patt Tiegħi, allura inti tkun teżor partikolari għalija fuq in-nies kollha: għax l-art kollha hija Tiegħi: U intom tkunu għalija saltna ta’ qassisin, u ġens qaddis. (Eżodu 19:5-6)
Eżatt bħal waqt il-ħolqien tas-smewwiet u l-art, Alla ġab il-firda bil-Kelma Tiegħu bejn id-dawl u d-dlam, Alla ġab ukoll firda bejn il-poplu tiegħu u n-nies l-oħra fuq l-art.
Fost il-ġnus kollha Alla kien għażel poplu. Il-poplu, li Alla kien għażel u li kienu tiegħu twieldu minn nisel Ġakobb (Iżrael).
Meta l-poplu t’Alla għex fl-Eġittu fil-jasar bħala lsiera tal-Fargħun u għajjat lil Alla, Alla sema’ l-għajta tagħhom u wieġeb l-għajta tagħhom, u wera lilu nnifsu bħala l-Alla qaddis u veru ta’ Iżrael.
Alla ħeles lill-poplu tiegħu mill-qawwa tal-Fargħun u ħariġhom mill-Eġittu permezz tal-ilma fid-deżert, fejn Alla jgħammar flimkien mal-poplu Tiegħu.
Fil-kwiet, bogħod mill-influwenza tal-ġnus pagani u l-okkupazzjonijiet tagħhom ta’ kuljum, Alla għarraf lilu nnifsu lill-poplu tiegħu, billi tagħtihom kmandamenti Tiegħu permezz tal-liġi.
Kun qaddis għax jien qaddis
U l-Mulej kellem lil Mosè, tgħid, Kellem lill-ġemgħa kollha ta’ wlied Iżrael, u għidhom, Intom tkunu qaddisin: għax jien il-Mulej Alla tiegħek jien qaddis (Levitiku 19:1)
Billi tagħti l-liġi lil Mosè, Alla wera lilu nnifsu u Ir-rieda tiegħu permezz ta’ kliemu lill-poplu Tiegħu. Alla qaddes lill-poplu Tiegħu u ġab diviżjoni bejn il-ġnus pagani u l-poplu Tiegħu.
U inti tkun qaddis għalija: għax jien il-Mulej qaddis, u qatagħtek minn nies oħra, li inti għandek tkun Tiegħi. (Lev 20:26)
Għax int poplu qaddis għall-Mulej Alla tiegħek: il-Mulej Alla tiegħek għażlek biex tkun poplu speċjali għalih innifsu, fuq in-nies kollha li huma fuq wiċċ l-art (Dewteronomju 7:6)
Il-poplu tiegħu ġie mqaddes u mqaddes; kienu mwarrba mill-ġnus l-oħra fuq wiċċ l-art. Billi żżomm il-liġi, Il-poplu tiegħu ssepara ruħu mill-ġnus pagani u l-kultura tagħhom, drawwiet, u idoli
In-nies kienu xhieda ta’ Alla għal ġnus oħra. Permezz ta’ ħajjithom, għamlu Ismu magħrufa fost il-ġnus, wassal biex nazzjonijiet oħra jibżgħu mill-Alla omnipotenti ta’ Iżrael.
Sakemm baqgħu ubbidjenti lejn Alla u l-Kelma Tiegħu u l-qagħda fil-ħabi Tiegħu, billi żżomm il-liġi u billi tobdi u tagħmel il-kliem li qal Alla minn fomm il-ħakkiema u l-profeti, huma baqgħu qaddisin u qaddisa u ġew iġġustifikati quddiem Alla u qimu u għollaw lil Alla. U Alla pproteġa lill-poplu Tiegħu u mar quddiem il-poplu Tiegħu u ġġieled għall-poplu Tiegħu u Alla bierek lill-poplu Tiegħu
Il-Kelma t’Alla ġġib firda fil-Patt il-Ġdid
Minħabba t-tjubija u l-ħniena ta’ Alla, is-salvazzjoni waslet permezz ta’ Ġesù Kristu; il-Kelma ħajja lill-Ġentili. Il-Ġentili kellhom ukoll il-ħila li jsiru ħolqien ġdid u jiġu rikonċiljati ma’ Alla u jkunu parti mill-poplu ta’ Alla billi fidi f’Ġesù Kristu; il-Kelma u permezz tar-riġenerazzjoni.
Kulħadd, li twieled mill-ġdid f’Ġesù Kristu bil-fidi u sar iben Alla jiġi trasferit għal Saltna oħra; is-Saltna ta’ Alla.
Il-persuna m'għadhiex ċittadin tas-saltna tad-dlam u m'għadhiex tappartjeni għad-dinja. Imma l-persuna saret ċittadin tas-Saltna t’Alla, fejn Ġesù Kristu; issaltan il-Kelma.
Bid-demm ta’ Ġesù, il-persuna saret ġusta u qaddisa fi Kristu Ġesù. Dan ifisser li l-persuna ġiet rikonċiljata ma 'Alla u mwarrba mid-dinja għas-servizz ta' Alla.
Għalkemm Alla ħabb u għadu jħobb lin-nies u ta lil Ibnu Ġesù Kristu bħala a sagrifiċċju għad-dinja, Alla ma ħabbx l-għemejjel tad-dinja.
Għalkemm Ġesù Kristu; il-Kelma għexet fid-dinja, Ġesù ma kienx tad-dinja. Għalhekk id-dinja ma ħabbtux, peress Ġesù; il-Kelma xehdet li x-xogħlijiet tagħha kienu ħżiena.
L-Ispirtu s-Santu ta’ Alla; l-Ispirtu tal-Verità, għammar fih u xehed id-dinja tad-dnub, l-inkwità, u ġudizzju (John 7:7, 8:23, 16:8-11, 17:14-16).
Kulħadd, li jidentifikaw lilhom infushom ma’ Kristu li jmut u l-qawmien Tiegħu, permezz tar-riġenerazzjoni, u rċieva l-Ispirtu s-Santu ma jappartjenix għad-dinja, L-istess bħal Ġesù. Id-dinja tobgħod lil dawk, li huma ta’ Ġesù Kristu u għandhom l-Ispirtu s-Santu.
Ħares lejn il-ħajja tad-dixxipli. Qabel id-dixxipli twieldu mill-ġdid u rċevew il-magħmudija bl-Ispirtu s-Santu, kienu tad-dinja u ma esperjenzaw ebda rifjut, reżistenza, jew persekuzzjoni.
Imma meta tgħammdu u rċevew lill-Konsolatur l-ieħor; l-Ispirtu s-Santu u Kristu għamlu r-residenza tiegħu fihom, esperjenzaw rifjut, reżistenza, u persekuzzjoni, li ħafna drabi spiċċat fil-mewt, bħall-Imgħallem tagħhom Ġesù (Aqra wkoll: ‘Għaliex id-dinja tobgħod lill-Kristjani?’).
Il-Kelma t’Alla ġġib firda bejn il-bniedem il-ġdid u l-bniedem il-qadim
Il-Kelma t’Alla ġabet firda bejn ix-xjuħ, li kien tal-ħakkiem tad-dinja u s-saltna tiegħu, u r-raġel il-ġdid, li kien ta’ Ġesù u s-Saltna Tiegħu. Bħalma l-Kelma t’Alla ġabet firda bejn Iżrael u l-ġnus pagani
U l-Kelma t’Alla ma nbidlitx u għadha ġġib firda fi żmienna, bejn il- raġel xiħ u l- bniedem ġdid.
Jien nitkellem bl-istess mod tal-bnedmin minħabba d-dgħufija ta’ ġisimkom: għax kif tajtu l-membri tagħkom qaddejja għan-nuqqas ta’ ndafa u għall-ħażen għall-ħażen; anki hekk issa agħti l-membri tiegħek qaddejja għat-tjieba għall-qdusija. Għax meta kont il-qaddejja tad-dnub, intom kont ħielsa mill-ġustizzja. X’frott kelltu mela f’dawk l-affarijiet li issa mistħija bihom? għax it-tmiem ta’ dawk l-affarijiet huwa l-mewt. Imma issa qed issir ħielsa mid-dnub, u jsiru qaddejja lil Alla, Int għandek il-frott tiegħek għall-qdusija, U l-ħajja ta ’tmiem eterna. Għax il-pagi tad-dnub hija l-mewt; imma d-don ta’ Alla hi l-ħajja ta’ dejjem permezz ta’ Ġesù Kristu Sidna (Rumani 6:19-23).
Wara li għalhekk dawn il-wegħdiet, għeżież, ejjew inaddfu minn kull ħmieġ tal-laħam u l-ispirtu, jipperfezzjonaw il-qdusija fil-biża’ ta’ Alla (2 Korintin 7:1).
U li tilbsu l-bniedem il-ġdid, li wara Alla huwa maħluq fit-tjieba u l-qdusija vera (Efesin 4:24).
Kull persuna, li twieled mill-ġdid f’Ġesù Kristu sar qaddis u ġust.
Il-bniedem il-ġdid huwa qaddis, li jfisser li l-bniedem il-ġdid huwa mifrud mid-dinja u jappartjeni lil Alla. Għalhekk il-bniedem il-ġdid għandu jitkellem il-kliem ta 'Ġesù, li huma l-istess kliem bħal Alla, u għandhom jgħixu skond ir-rieda ta 'Alla u dak li jogħġob lilu (1 Tessalonjani 4:7).
Meta ma jkunx hemm differenza bejn il-ħajja ta’ min jemmen u l-ħajja ta’ min ma jemmen, il-fidi ma jitwieledx mill-ġdid u għadu l-ħolqien il-qadim.
Huwa impossibbli li ssir ħolqien ġdid; ir-raġel il-ġdid, mingħajr ebda bidla viżibbli u prova ta’ din it-trasformazzjoni spiritwali li seħħet fil-ħajja tal-persuna u l-persuna ma tesperjenza l-ebda reżistenza u/jew persekuzzjoni mid-dinja.
Meta tindem u titwieled mill-ġdid u l-bqija tal-familja jew qraba tiegħek u parti mill-konoxxenti u l-ħbieb tiegħek ma jemmnux, tista 'toqgħod fuqha, li int ser tesperjenza reżistenza u li ma jogħġbukx u forsi saħansitra jobogħdek mingħajr raġuni. Huma għandhom jakkużawk u jirredikolawk, bħalma Ġesù kien akkużat u redikolat. Huma għandhom jirrifjutaw lilek u kliemek, bħalma Ġesù u kliemu ġew miċħuda.
Ġesù; il-Kelma ġabet firda
Imma Ġesù qal, li Hu kien wasal biex iġib il-firda bejn raġel u missieru u bejn bintha u ommha u bejn mara u ommha u li l-familja ta’ xi ħadd issir l-għedewwa tiegħu (Mattew 10:35, Luqa 12:53).
Bħala kwistjoni ta 'fatt, ma jistax ikollok relazzjonijiet u fellowship man-nies, li jibqgħu jgħixu fid-dnub u mhumiex lesti li jindem. Għax Kristu jgħammar fik u l-Ispirtu s-Santu jixhed tad-dnub u l-ħażen tagħhom u jiġġudika l-għemejjel ħżiena tagħhom.
Jiddependi fuq l-istat tal-qalb tagħhom, għandhom jindmu u jeħilsu mid-dnub tagħhom, jew jipperseveraw fid-dnub u jeħilsu minnek jew jistgħu jippruvaw jipperswaduk biex tikkomprometti, sabiex inti tapprova d-dnub tagħhom u tbaxxa u eventwalment issir indifferenti lejn id-dnub. Għandek tqis id-dnub bħala xi ħaġa li hija biss parti mill-ħajja u għalhekk għandek taċċetta d-dnub u tapprova d-dnub
Ġesù ma approvax id-dnub
Imma Ġesù ma aċċettax u ma approvax id-dnub. Ġesù ma qagħadx barra u fellowship mal-midinbin, li perseveraw fid-dnub. Minflok, Ġesù ġab lill-midinbin għall-indiema. Dik hija storja oħra sħiħa.
Ħares lejn il-pubblikani u l-prostituti, li poġġa fuq l-istess mejda u kiel ma’ Ġesù. Kienu ltaqgħu ma’ Ġesù; il-Kelma u wara li semgħet lil Ġesù’ kliem ma baqgħux l-istess u ma perseverawx fid-dnubiet u l-iżbalji tagħhom, imma huma nidmu u l-għemejjel tagħhom xehdu dwar l-indiema tagħhom (Aqra wkoll: Ġesù kien ħabib tal-pubblikani?).
Il- sejħa għall-indiema kien il-messaġġ li ppriedka Ġesù. U mhux Ġesù biss ippriedka dan il-messaġġ. Għax meta l- segwaċi ta’ Ġesù twieldu mill-ġdid, sejħu wkoll lill-poplu għall-indiema, bħall-Imgħallem tagħhom.
U jekk sirt iben Alla permezz tar-riġenerazzjoni fi Kristu u ġejt qaddis u ġust, allura inti wkoll tippriedka l-istess messaġġ. Għandek issejjaħ lin-nies għall-indiema, sabiex billi jisimgħu l-Kelma t’Alla ħafna erwieħ jiġu salvati u meħlusa mill-qawwa tax-xitan u s-saltna tad-dlam u jibqgħu jgħixu taħt l-awtorità tal-mewt.
Il-Kelma t’Alla ġġib diviżjoni bejn ir-ruħ u l-ispirtu
Dan ngħid għalhekk, u jixhdu fil-Mulej, li minn issa ’l quddiem ma timxux kif jimxu Ġentili oħra, fil-vanità ta’ moħħhom, Wara li l-fehim skura, li jkunu mbiegħda mill-ħajja ta’ Alla permezz tal-injoranza li hemm fihom, minħabba l-għama ta’ qalbhom: Li huma sentiment passat taw lilhom infushom għal unto lasciviousness, biex taħdem kull nuqqas ta’ ndafa b’regħba. Imma int ma tgħallimtx hekk lil Kristu (Efesin 4:17-20)
Il-Kelma ta’ Alla biss hija ħajja u qawwija u aktar taqta minn kull xabla b’żewġt ixfar u ġġib diviżjoni bejn ir-ruħ u l-ispirtu. Minħabba f'hekk, Il-Kelma t’Alla ġġib firda bejn in-nies, li huma spiritwali, u n-nies, li mhumiex spiritwali jew fi kliem ieħor soulish.
Bis-sottomissjoni u l-ubbidjenza lejn il-Kelma t’Alla, il-bniedem il-ġdid m'għandux jibqa' jimxi f'armonija mad-dinja wara l-laħam fid-dnub.
Minflok, il-bniedem il-ġdid għandu jgħix fi qbil ma’ Alla wara l-Kelma u l-Ispirtu fil-ġustizzja u jifred u jiddistingwi ruħu minn dawk, li jappartjenu għad-dinja u jgħixu skond il-laħam.
Il-bniedem il-ġdid qam mill-imwiet u sar ħolqien ġdid u m’għadux il-bniedem il-qadim.
Minħabba l-bidla ta 'Alla u l-bidla tal-qalb, in-natura tal-persuna nbidlet. Il-bniedem il-ġdid jgħix fi qbil ma’ Alla u jgħix wara r-rieda tiegħu, li huwa preżenti fin-natura tal-bniedem il-ġdid.
Il-bniedem il-ġdid iħobb lil Alla u jħobb il-Kelma t’Alla. Il-bniedem il-ġdid jifraħ bil-Kelma t’Alla u jibqa’ fil-Kelma t’Alla u ma jħallix il-Kelma t’Alla. Għax il-Kelma t’Alla hija l-Mera tal-bniedem il-ġdid u l-ogħla Awtorità fil-ħajja tal-bniedem il-ġdid.
Il-bniedem il-ġdid jgħix mill-Kelma t’Alla u jiddisprezza l-affarijiet, li Alla jistmerr u huma ta’ abominazzjoni għalih. Il-bniedem il-ġdid m’għandu bħal Missieru qatt jikkomprometti mad-dnub u jissottometti ruħu lix-xitan.
Id-differenza bejn il-bniedem il-qadim u l-bniedem il-ġdid
Id-differenza bejn il-bniedem il-qadim u l-bniedem il-ġdid hija, li l-liġi tad-dnub u l-mewt isaltan fix-xjuħ. Ix-xjuħ jisma’ kliem ix-xitan; il-kliem tad-dinja u ħajjiet wara l- rieda tax-xitan (John 8:38-47).
L-anzjan jgħix wara r-rieda u l- kmandamenti tax-xitan; għandek tobgħod lil Alla, inti tirribella kontra l-Kelma t’Alla int tbaxxa għal allat oħra, inti tirribella kontra l-ġenituri tiegħek, għandek tigdeb, għandek għira, għandek tixxennix, inti tkun jealous, għandek tagħmel adulterju, inti għandu divorzju, inti għandek toqtol, eċċ.
Ix-xjuħ jgħix wara l-għerf u l-għarfien tad-dinja, li jġiegħel lill-anzjan jafda fl-intellett u l-ħila tiegħu stess u m’għandux bżonn Alla.
L-anzjan huwa s-sens maħkum u jaġixxi mix-xjenza, li jemmen li kull effett naturali għandu kawża naturali.
Ix-xjuħ jaġixxi fil-qasam naturali mill-laħam skond il-naturali (xjentifiku) liġijiet u duttrini u juża mezzi naturali, metodi, technics, formuli, prinċipji, mudelli, eċċ. biex jinkiseb ir-riżultat mixtieq.
Imma r-raġel il-ġdid ma jibqax jgħix hekk. Fil-bniedem il-ġdid isaltan il-liġi tal-Ispirtu tal-ħajja. Għalhekk il-bniedem jisma’ lil Alla u lill-Kelma ta’ Alla u jgħix fl-ubbidjenza għall-kmandamenti Tiegħu; għandek tħobb lil Alla b’qalbek kollha, moħħok, ruħ, u s-saħħa u għandek tħobb lill-proxxmu tiegħek bħalek innifsek.
Il-bniedem il-ġdid jgħix wara l-għerf u l-għarfien ta’ Alla, li ġġiegħel lill-bniedem il-ġdid jistrieħu bis-sħiħ fuq Alla u l-Kelma Tiegħu u l-awtorità u l-qawwa Tiegħu.
Il-bniedem il-ġdid m'għadux sens maħkum, iżda huwa mmexxi mill-Kelma u l-Ispirtu u jaġixxi mill-isfera spiritwali skond il-liġijiet spiritwali u jsejjaħ dawk l-affarijiet li mhumiex bħallikieku kienu.
Għax il-bniedem il-ġdid jgħix mill-għarfien u l-għerf ta’ Alla u jaf li kull effett naturali għandu kawża spiritwali.
Għalhekk il-bniedem il-ġdid jaġixxi mill-pożizzjoni tiegħu (Duħ) bħala bin Alla fl-awtorità tal-Kelma u l-qawwa tal-Ispirtu s-Santu u jsejjaħ dawk l-affarijiet li mhumiex bħallikieku kienu, biex tikseb ir-riżultat mixtieq, u ġġib is-Saltna ta’ Alla lin-nies.
Kull persuna fid-dinja tirrappreżenta saltna. Kif qal Ġesù, mill-ħajja tan-nies, tista tara għal liema renju jappartjenu; is-saltna tad-dlam jew is-Saltna ta’ Alla. Kulħadd jista’ jgħid li jemmen, imma x-xitan jemmen ukoll f’Alla u ma jappartjenix lil Alla
Ġesù jgħid, għaliex inti ssejjaħli Mulej, Mulej, imma tagħmilx dak li ngħid jien. Dawn il-jiem, hemm ħafna nies, li jsejħu lil Ġesù Sidhom, imma tagħmilx dak li jgħid Hu u tgħix bħall-anzjan, li jappartjeni lid-dinja (Mattew 7:21, Luqa 6:46).
Tgħix bħall-qassisin u ssaltan bħala slaten għal Alla
Lilu li ħabbna, u ħasilna minn dnubietna b’demmu stess, U għamilna slaten u qassisin għal Alla u Missieru; lilu tkun il-glorja u l-ħakma għal dejjem ta’ dejjem. Amen (Rivelazzjoni 1:6)
Għalkemm il-Patt il-Qadim ġie sostitwit mill-Patt il-Ġdid, Il-Kelma t’Alla ma nbidlitx u għadha l-istess.
Il-Kelma t’Alla hija qaddisa u fil-Patt il-Qadim il-Kelma t’Alla ħarġet lill-poplu Tiegħu u ġabet firda bejn dawk, li kien ta’ Alla bi twelid naturali minn nisel Ġakobb u dawk, li kien tax-xitan; il-ħakkiem tad-dinja bi twelid naturali miż-żerriegħa tal-Ġentili.
U fil-Patt il-Ġdid il-Kelma ta’ Alla għadha ġġib diviżjoni bejn dawk, li jappartjenu lil Alla permezz tar-riġenerazzjoni f’Ġesù Kristu u dawk, li huma tax-xitan, il-ħakkiem tad-dinja.
Ġesù huwa l-Qassis il-Kbir tal-Patt il-Ġdid u dawk, li jitwieldu mill-ġdid fiH saru wlied Alla u jgħixu fil-qdusija fis-Saltna Tiegħu. Ulied Alla għandhom jgħixu bħall-qassisin u jsaltnu bħala slaten fuq l-art.
‘Kun il-melħ tal-art’
