Kristianina maro no miandrandra izany ny fiverenan’i Jesosy. Miandrandra ny lanitra vaovao sy ny tany vaovao izy ireo, ho avy izany. Manantena ny hahazo ny fiainana mandrakizay sy handray ny lova ao amin’i Jesoa Kristy izy ireo rehefa maty. Maro ny kristiana, izay mbola manao ny tenany ho mpanota. Heverin'izy ireo fa, fa tsy maintsy mitondra ny vesatry ny fahotana izy ireo, ratsy, ho meloka, sy fanamelohana nandritra ny fiainany teto an-tany. Mivavaka izy ireo, mamaky Baiboly, mandehana any am-piangonana ary manao asa fiantrana ho an'ny fiangonana sy ny fiaraha-monina ary miaina fiainana kristiana ary mihevera, fa amin'ny fanaovana ireo zavatra ireo, voavonjy izy ireo. Ny nofony no mitarika azy ireo; ny fihetseham-pony, fihetseham-po, fisainana, ary saina, ary miaina tahaka izao tontolo izao. Miandry ny fahafatesana izy ireo, izay hanome azy ireo fahafahana hahazo ny fiainana mandrakizay sy ny lovany ao amin’ny lanitra vaovao sy ny tany vaovao. Hahazo izay antenainy ve anefa izy ireo sa tsia? Nahoana no tsy ho tonga ny lanitra vaovao sy ny tany vaovao ho an’ny mpino maro?
ny Vaovao lanitra sy tany vaovao
Ary nahita lanitra vaovao sy tany vaovao aho: fa efa lasa ny lanitra voalohany sy ny tany voalohany; ary tsy nisy ranomasina intsony (Revelation 21:1)
Indrisy, ny lanitra vaovao sy ny tany vaovao dia tsy ho tonga ho an’ny kristiana maro. Ho solon’ny fiainana mandrakizay, hahazo afo mandrakizay izy ireo. Ny afo, izay tokony ho azony, nandritra ny fiainany teto an-tany ary ho nanome azy ireo fahafahana hahazo ny fiainana mandrakizay sy ny lanitra vaovao sy ny tany vaovao.
Nandritra ny fiainany teto an-tany, tokony ho nodiovina sy nohamasinina izy ireo, amin’ity afo masina ity.
Ny olon-drehetra, izay mino an’i Jesosy, mibebaha sy manao an’i Jesosy ho Mpamonjy sy Tompon’ny fiainan’izy ireo (Mpamonjy tamin’ny fanandevozan’izy ireo toy ny mpanota, ary ny toetrany mpanota, ary Tompon'ny toetrany ara-panahy vaovao: Ny famoronana vaovao), arynateraky ny rano sy ny fanahy, hodiovina, ary nohamasinina tamin’ny Teny sy tamin’ny afon’ny Fanahy Masina.
Tamin’ny ran’i Jesoa Kristy no nanaovana anareo ho masina sy marina, ary ny helokao sy ny helokao rehetra hatramin'ny andro niainanao taloha dia voavela sy voafafa. Fa ankehitriny dia tsy maintsy miharihary eo amin'ny fiainanao izany sata ara-panahy izany, ary izany dia mitranga amin'ny alalan'ny dingan'ny fanamasinana.
Ilaina ny afon’ny Fanahy Masina ho an’ny mino nateraka indray, hanamasina ny fiainany sy hanaisotra ny asan’ny nofo (Ny ota sy ny helony (Vakio koa: ‘Inona no atao hoe batisa amin'ny afo??')).
Ny Fanahy Masina
Maro ny kristiana, izay tsy manaiky ny Fanahy Masina ho Olona, avelao ny asany. Heverin’izy ireo ho karazana hery ny Fanahy Masina, ANGOVO, hery na rivotra, izay mitsoka ny olona, ary tonga dia mandeha.
Tsy mino ny batisan’ny Fanahy Masina izy ireo ary mihevitra fa hafahafa ny miteny amin’ny fiteny hafa, izay tsy azon’izy ireo. Rehefa mandre olona miteny amin’ny fiteny hafa izy ireo, heveriny ho hafahafa izany, c-format, ary adala.
Indrisy, Kristianina maro no mandà ny batisan’ny Fanahy Masina. Na dia ilaina aza izany batisa izany mba ho tonga zavaboary vaovao sy handehanana manaraka ny Fanahy. Raha tsy misy ny batisan’ny Fanahy Masina, tsy azo atao ny ho tonga Ny famoronana vaovao, mainka fa handeha tahaka ny zavaboary vaovao manaraka ny Fanahy.
Jesosy no ohatra asehontsika
Rehefa mijery ny fiainan’i Jesosy isika, hitantsika fa Jesosy no voalohany natao batisa tamin’ny rano, ary avy eo dia natao batisa tamin’ny Fanahy Masina. I Jesosy no Lahimatoa tamin’ny Fahariana vaovao (Ilay lehilahy vaovao); nateraky ny rano sy ny fanahy. Rehefa natao batisa tamin’ny Fanahy Masina i Jesosy, nentin’ny Fanahy Masina tany an’efitra Izy. Jesosy nandany 40 andro tany an-tany foana fifadian-kanina.
Nahoana i Jesosy no nentina tany an-tany efitra? Satria ny nofony dia tsy maintsy nanaiky ny Fanahy, mba hahatanteraka ny asa nanirahana Azy teto an-tany i Jesoa. Mora ve izany? No, fa Jesosy no nanao izany!
Jesosy dia nahatohitra ny fakam-panahin’ny devoly rehetra. Rehefa nivoaka avy tany an’efitra Jesosy, Nofehezin’ny Fanahy ny nofony ary nanomboka ny asa fanompoany.
Jesosy no ohatra asehontsika, koa raha Jesosy no nanao izany, tsy maintsy manao izany koa isika. Raha tsy, tsy te ho tahaka an’i Jesosy isika ary tsy te handeha tahaka an’i Jesosy.
Ny fahafatesan'ny antitra
Ny olana amin'ny ankamaroan'ny Kristianina dia, mba tsy ho faty ara-nofo intsony izy ireo, ary aza manaisotra ny toetra taloha mbamin’ny maha-mpanota azy. Tsy misafidy ny hametraka ny nofony amin’izao fiainana izao izy ireo. Noho izany dia misafidy ho azy ny hametraka ny nofony izy ireo rehefa maty ho azy. Fa raha ny farany no fidiny, dia ho tara loatra ny handova ny fiainana mandrakizay. Jesosy nilaza, fa manana safidy malalaka ianao mandritra ny fiainanao eto an-tany
- ho faty, amin'ny nofo, NANDRITRA ny fiainanao sy ny fiainanao
- ho faty, amin’ny nofo, rehefa ny fahafatesanao ary very ny ainao
Raha misafidy ny voalohany ianao dia maty amin'ny nofo, mandritra ny fiainanao eto an-tany, avy eo ianao maimaim-poana atolory ao amin’i Kristy ny fiainanao. Amin’izay vao hahazo ny fiainana mandrakizay ianao.
Fa raha tia ny fiainanao mihoatra noho ny fitiavanao an'i Jesosy ianao, ary tsy mety, ny Maty amin'ny nofo, mandritra ny fiainanao eto an-tany, dia hifidy ho azy ny safidy farany ianao: ho faty, amin’ny nofo, rehefa maty ianao, ary hahazo fahafatesana mandrakizay ianareo (Mark 8:34-35, John 12:24-25).
Ianao no iray, izay mandray ny fanapahan-kevitra, tsy misy olon-kafa afaka mandray izany fanapahan-kevitra izany ho anao. Hifampiraharaha amin’i Jesosy ny olona rehetra eto an-tanyho Mpamonjy na Mpitsara.
Raha tsy mahafoy an-kalalahana ny ainao ianao (ny nofonao, ny 'tenanao'), mandritra ny fiainanao eto an-tany arymitafy ny lehilahy vaovao ary mankatò an’i Jesosy; Ny Teny, ary hotarihina arynahitsy Amin'ny alalan'ny Teny, dia ho avy ho anareo ny lanitra sy ny tany vaovao.
Fa raha tsy mahafoy ny ainao ianao, ary aza mitafy ny lehilahy vaovaoary ho velona araka ny nofo. Rehefa tsy manaiky ny Teny ianao ary tsy mankatò ny Teny, dia tsy ho tonga aminareo ny lanitra vaovao sy ny tany vaovao. Fa hahazo afo mandrakizay kosa ianao.
Ny fahafatesan'ny nofo dia dingana maharary, fa ilaina izany. Tsy miresaka momba ny famonoan-tena aho (mamono tena), fa ny famonoana ny asan'ny nofo no resahiko.
Indrisy, maro ny mpitory tsy mitory momba maty amin’ny nofo, ary mitafy ny olom-baovao. Hoy izy ireo: “ah raha izany dia, izany rehetra izany dia noho ny fahasoavana, ary mino an’i Jesoa Kristy izahay.” Fa ny fahasoavan’Andriamanitra dia tsy azo atao fialan-tsiny velively, hitoetra ao amin’ny fahotana (Vakio koa: ‘Afaka manota foana eo ambany fahasoavana ve ianao??’).
Ny devoly koa dia mino an’Andriamanitra
Ny devoly sy ny demoniany, mino an’i Jesosy koa, ary ao amin’Andriamanitra, ary mihevitra aho fa mihoatra noho ny olona maro aza. Satria ny devoly dia efa nahita an’Andriamanitra nifanatrika, ary nanompo Azy mihitsy aza. Fantatry ny devoly hoe iza Andriamanitra. Fa noho ny azy Tsy nankatò an'Andriamanitra, ny devoly dia nazera avy tany an-danitra ary nazera tety an-tany. Ny toerana farany alehan’ny devoly sy ny demoniany dia ny dobo afo.
Rehefa miteny ianao hoe mino an'i Jesosy Kristy nefa manao ny sitraponao foana ary miaina araka ny nofo, tsy hahazo ny fiainana mandrakizay ianao. Satria raha mbola mankatò ny nofo sy manompo ny ota ianao, ny devoly no tomponao. Ny finoana an’i Jesoa Kristy dia fiandohana ihany fa tsy fiafarana.
Amin’ny finoana an’i Jesoa Kristy, efa natao ho marina sy masina ianao. Rehefa lasa ianao teraka indray ary raiso ny Fanahiny, havaozy ny sainao ary handeha araka ny Fanahy amin’ny fahamasinana sy ny fahamarinana, manao ny asan’i Jesosy.
Manaiky ny Teny ianao, ary ahitsy amin’ny Teny. Ianao dia mankatò ny Teny, ary manao ny sitrapony.
Izany no tsiambaratelon’ny finoana. Satria raha mitoetra ara-nofo ny olona iray ary miaina araka ny nofo, ny nofo no manjaka eo amin’ny fiainan’ny olona. Ny olona dia hino izao tontolo izao fa tsy ny Teny ary hofehezina. Tsy ho afaka hino ilay olona ary tsy ho afaka hitandrina, na mankatò ny didin’Andriamanitra. Satria tsy afaka mankatò ny nofo ny sitrapon’Andriamanitra.
Fandrafiana an’Andriamanitra ny sain’ny nofo
Ny fahafatesana no atao hoe saina araka ny nofo; Fa ny saina ara-panahy dia fiainana sy fiadanana. Satria ny saina ara-nofo dia fandrafiana an'Andriamanitra: fa tsy manaiky ny lalàn 'Andriamanitra izany, na ny tena mety. Dia avy eo izy ireo, izay ao amin’ny nofo, tsy afaka ny hampifaly an’Andriamanitra (Romana 8:6-8)
Nantsoin’i Jesosy ilay lehilahy tsy nateraka indray, ny tsy mino, ary taranaka maditra: Ary Jesosy namaly ka nanao hoe, O Fitsarana tsy mino sy maditra, Mandra-pahoviana no hiarahako aminareo? Mandra-pahoviana no handeferako anareo? (Matthew 17:17)
Nanoratra ho an’ny fiangonan’ny Tesaloniana i Paoly:
Rehefa hiseho avy any an-danitra Jesosy Tompo miaraka amin’ny anjeliny mahery, Amin'ny afo mirehitra no mamaly izay tsy mahalala an'Andriamanitra, ary izay tsy manaiky ny filazantsaran'i Jesosy Kristy Tompontsika: Izay hovaliana amin'ny fandringanana mandrakizay tsy ho eo anatrehan'ny Tompo, ary ny voninahitry ny heriny (2 Thessalonians 1:7-9)
Raha tsy fantatrao Jesosy, Ny Teny, tsy ho afaka hankatò Azy sy hitandrina ny didiny ianao. Ianao dia afaka ihany fantaro ny Tompo Andriamanitra, amin’ny alalan’i Jesosy, Ny Teny (Ny Baiboly).
Noho izany raha ianao aza mahalala ny Teny, tsy fantatrao Izy, ary hanao izany ianao tsy afaka mandeha araka ny sitrapony sy mampifaly Azy. Raha tsy mankatò ny Teny ianao ary tsy mandeha araka ny sitrapony, tsy hahazo fiainana mandrakizay ianao, fa fandringanana mandrakizay.
Rehefa ateraky ny rano sy ny Fanahy ihany ny olona iray, ary mandeha manaraka ny Fanahy, (s)hiditra ny Fanjakan’Andriamanitra eto an-tany izy, ary handray ny fiainana mandrakizay.
Misy tsy misy fomba hafa noho ny maty ao amin’i Jesosy Kristy, ary hatsangana amin’ ny maty amin’ ny herin’ ny Fanahy Masina, ary ho tonga zavaboary vaovao. Ho lasa zavaboary vaovao ianao mandritra ny fiainanao eto an-tany fa tsy rehefa maty ianao, satria ho tara loatra izany, ary tsy hiditra amin’ny tany vaovao ianao.
“Meteza ho fanasin'ny tany”
