Apa tegese John ing 1 John 5:6-8, Ana telu sing direkam ing swarga, bapak, tembung, lan Roh Suci lan telu iki siji. Lan ana telu sing nyekseni ing bumi, Roh, lan banyu lan getih, telu iki setuju. Cetha yen telu sing direkam ing swarga yaiku, Nanging apa bab telu sing nyekseni ing bumi? Apa tegese semangat, Banyu, lan getih sing nekseni ing bumi?
Telu sing direkam ing swarga, bapak, tembung, lan Roh Suci
Iki sing teka banyu lan getih, Malah Gusti Yesus Kristus; ora mung banyu, Nanging kanthi banyu lan getih. Lan iku Roh sing dadi saksi, Amarga Roh iku Kasunyatan. Amarga ana telung sing direkam ing swarga, bapak, tembung, lan Roh Suci: lan telu iki siji. Lan ana telu sing nyekseni ing bumi, Roh, lan banyu, lan getih: lan telu iki setuju (1 John 5:6-8)
Gusti Allah iku siji lan ana saka Gusti Allah Sang Rama, Putrane Gusti Allah; tembung, lan Gusti Allah Sang Suci. Liwat Injil, Kita ndeleng kerjasama antarane bapak, tembung, lan Roh Suci. Sanajan prajanjian lawas wis diganti dening Prajanjian Anyar lan posisi spiritual lan negara manungsa wis ganti, Gusti Allah ora owah lan kerjasama isih padha.
Ing telung dispensasi; Dispensasi Gusti Allah, Dispensasi Yesus Kristus, putra, lan dispensasi Roh Suci, sing urip, Kita ndeleng kerjasama lan kesaksian (Maca uga: Apa telu dispensasi ing Kitab Suci?).
Rama wis nyekseni putrane lan Roh Suci, Putrane wis nyekseni Rama lan Roh Suci, lan Roh Suci Sutyul (ing manungsa) saka putra lan bapakne (Purwaning Dumadi).
Bapak, putra, Lan Roh Suci Suci Bear Rekam ing Swarga. Nanging apa bab telu sing nyekseni ing bumi, Roh, Banyu, lan getih?
Telu sing dadi seksine ing bumi, Roh, Banyu, lan getih
Ana siji hubungane antarane telu sing direkam ing swarga lan telu sing nekseni ing bumi lan yaiku Roh. Roh Suci mathuk ing swarga lan ing bumi.
Roh Suci iku Roh Suci lan Nemtokake Gusti Yesus, Sang Kristus, Putrane Gusti Allah sing urip, Sapa sing teka ing banyu lan getih lan dadi manungsa lan dadi seksiné Gusti Allah ing bumi lan ngrampungake pakaryan redemptive sing sampurna kanggo manungsa sing tiba.
Gusti Yesus rawuh dening Roh lan lair saka prawan Maria (Yesaya 7:14, Matius 1:18-24, Lukas 1:35).
Gusti Yesus iku mbarep saka titah anyar, sing lair saka Gusti Allah nanging manungsa sing lengkap. Ora mung Roh sing nyekseni, nanging uga banyu lan getih (John 19:34 Maca uga: Punapa Gusti Yesus punika manungsa?).
Sadurunge Gusti Yesus miwiti pelayanan dheweke, Gusti Yesus kabaptis ing banyu lan nampa Roh Suci. Lan sadurunge Gusti Yesus ninggalake bumi, Gusti Yesus masrahake nyawane, Sang, minangka kurban pangruwating lan nyaosake wong sing tiba lan dheweke ngrujuk wong kasebut marang Gusti Allah.
Lan Gusti Yesus tumrap Roh, Banyu, lan getih. Roh, Banyu, lan getih iki nyekseni Yesus Kristus, Putraning Allah lan Putraning Manungsa.
Bapake diparingi putrane, mbarep saka titah anyar. Dadi ing Gusti Yesus Kristus, Akeh putra liyane (Iki ditrapake kanggo wong lanang lan wadon) bakal lair. Anak lanang, Lair saka Roh, dening Roh, Banyu lan getih.
Penciptaan anyar lair saka Gusti Allah kanthi semangat, Banyu, lan getih lan dadi seksine Gusti Allah ing bumi.
Roh Suci, Sing manggon ing wong anyar sing nyambung wong anyar karo putra lan bapak lan nekseni. Lan kaya Gusti Allah ana bapakne, tembung, lan roh lan dheweke dadi siji, Titah anyar ana Roh Suci, Banyu, lan getih lan dheweke setuju.
Saksi getih
Amarga urip saka Sang Daging iku ana ing getih lan aku wis maringi mesbèh kanggo nggawe panebusan kanggo nyawane: amarga getih sing nggawe panebusan kanggo jiwa (Leviticus 17:11)
Mulane aku kandha marang bani Israel, Ora ana jiwa sampeyan bakal mangan getih, uga ora ana wong liya sing nandhang suci sampeyan mangan getih. Lan apa wae sing ana ing Israel, utawa saka wong liya sing bakal ditindakake ing antaramu, kang Hireth lan Catcheth kewan galak utawa manuk sing bisa dipangan; Dheweke malah bakal nyirnakake getih, lan tutup nganggo bledug iku urip kabeh daging; Getih kanggo urip kasebut: mulane aku kandha marang bani Israel, Sampeyan bakal mangan getih ora ana daginge: kanggo urip kabeh daging iku getihé: Sapa sing mangan bakal dipotong. Lan saben jiwa sing mangan sing mati saka awake dhewe, utawa sing suwek karo kewan, apa dadi salah sawijining negara sampeyan dhewe, utawa wong liyo, Dheweke bakal ngumbah sandhangane, lan adus ing banyu, lan dadi najis nganti ana: Banjur dheweke bakal resik. Nanging yen dheweke wisuh ora, utawa ora adus daginge; Banjur bakal nanggung piala (Leviticus 17:12-16)
Nyawa saka daging (Urip saka Daging) ana ing getih. Sawise banjir lan nalika Gusti Allah menehi undang-undang marang Nabi Musa, Gusti Allah dhawuh marang wong-wong supaya ora mangan getih daging, Amarga jiwa (Urip) saka kabeh daging iku getih. Gusti Allah nglarang masarakat kanggo najis awake dhewe.
Getih mung bisa digunakake ing misbyah kanggo nggawe panebusan kanggo nyawane umat Gusti Allah amarga getih nggawe panebusan kanggo nyawa.
Ing dispensasi Allah sing kapisan, Iku kabeh babagan getih. Getih kewan dibongkar liwat kabeh kurban sing digawe kanggo Gusti Allah kanggo panebaran dosa lan kaluputan saka wong sing tiba, sing dadi omahe Israel (umaté Gusti Allah) lan nyucekake jiwa.
Sanajan getih kewan murni, Getih kewan ora bisa nindakake apa-apa babagan alam sing dosa sing mrentah ing daging wong sing tiba, Amarga daging lan getih kewan beda karo daging lan getih wong. Pramila kewan-kewan ora bisa njupuk papan kanggo wong lanang lan dadi pengganti wong sing tiba lan ngatasi sifat manungsa sing ala. Nanging, Getih kewan bisa nggawe panebusan sementara kanggo nyawane wong lan ngrusak dosa kasebut. Umate Gusti Allah butuh akeh kurban kanggo ngra-ngira pemberontakan lan nglanggar. Kabeh kurban iki ditulis ing angger-anggering Nabi Musa sing dadi duweke Prajanjian lawas.
Nanging kanggo panebusan antarane wong sing tiba lan Gusti Allah, ing kono lan kanggo kabeh panebusan bakal digawe kanggo dosa lan kaluputan saka manungsa lan wong padha dirukuk karo Gusti Allah, Yesus Kristus, Putraning Allah rawuh ing bumi.
Gusti Yesus rawuh ing daging lan dadi padha karo manungsa (Daging lan Darah), Supaya Yesus bisa dadi pengganti wong sing tiba (Maca uga: Penulis kaslametan langgeng)
Yen Gusti Yesus ora bakal wis kebak manungsa, Gusti Yesus ora bisa dadi pisungsung lan pisungsung kanggo wong sing tiba lan Gusti Allah ora bisa nylametake dosa lan Gusti Allah ora bisa nampa korban putrane lan getihe
Nanging Gusti Yesus pancen manungsa lan disaosake minangka cempe lan nggawa kabeh dosa lan piala saka manungsa lan nggawe pangucapan sepisan lan kabeh kanggo kabeh, Sapa sing nampa kurban lan getih lan dadi pemasaran saka daging lan getih (menyang. wong Romawi 5:10, 2 Korinta 5:18, Efesus 2:16, Kolose 1:20, wong Ibrani 2:14; 9:24-28).
Tanpa getih Yesus, Ora ana pangapunten lan ora ana panebusan kanggo nyawa
Amarga seneng karo bapak. Yen ing dheweke kudu kabeh fulness manggon; lan, Sawise digawe tentrem liwat getih salib, dening dheweke kanggo ngrukunake kabeh perkara kanggo awake dhewe; dening dheweke, Aku ngomong, Apa dheweke dadi barang ing bumi, utawa barang-barang ing swarga (Kolose 1:19-1-20)
Lan meh kabeh perkara miturut ukum (di resiki) kanthi getih; lan tanpa ngeculake getih ora ana pangapuran (Pangapunten (wong Ibrani 9:22))
Saben wong lair minangka wong dosa ing a (spiritual) Negara sing tiba lan mbutuhake pangapura, Redemption, lan rekonsiliasi. Mulané saben wong mbutuhake kurban lan getih Yesus Kristus kanggo ngapura dosa lan kasucen, Redemption, lan panebusan jiwa (Maca uga: Wong kudu mbayar rega).
Yesus minangka titah anyar lan teka dening Roh, Banyu, lan getih.
Wong, Sapa sing percaya marang Jahshua Kristus wiwit tekan ngendi Gusti Yesus rampung, yaiku karo getih.
Tanpa getih Yesus, Ora ana pangapura saka dosa.
Tanpa getih Yesus, Ora ana panebusan karo Gusti Allah lan manungsa tetep mati karo Gusti Allah lan dipisah saka Gusti Allah liwat dosa.
Mulane pamratobat diwiwiti kanthi iman ing Yesus Kristus lan tundhuk saka kurban lan getih sing larang regane, sing ana ing taman Gethsemane, ing Kiriman Whipping lan ing Salib.
Getih Yesus ngresiki wong saka kabeh dosane lan piala lan mbenerake manungsa.
Selama wong mlaku ing pepadhang kanggo sesambungan karo Gusti Allah liwat Roh Suci, Getih Yesus ngresiki wong anyar lan menehi kesaksian saka wong anyar (1 Johannes 1:6-7).
Mratobat lan regenerasi manungsa diwiwiti kanthi getih Yesus sing ngapura dosa manungsa, Ngresiki wong saka dosa, redems wong saka sifat ala, lan ngrujuk wong lanang lan mbenerake wong lanang.
Sawise getih kanggo panebalan jiwa teka banyu kanggo awak.
Saksi banyu
Apa sing bakal kita ucapake? Apa kita bakal terus nglakoni dosa, sih-rahmat iku akeh? Gusti Allah ngalang-alangi. Kepiye kita kudu, sing mati kanggo dosa, Urip maneh ing kono? Ora ngerti kowe, saengga akeh sing dibaptis dadi Yesus Kristus dibaptis dadi sedane? Mulané kita dikubur karo dibaptis: Kaya kaya Sang Kristus wis tangi saka ing antarane wong mati kanthi kamulyan Rama, Malah kita uga kudu mlaku-mlaku kanthi anyar (wong Romawi 6:1-4)
Baptisan minangka saksi keputusan sing digawe kanggo Gusti Yesus lan nututi. Waterbaptisme kanthi asmane Rama, putra, Lan Roh Suci minangka keputusan sadar sing ditindakake dening wong liya, Sawise wong kasebut wis diresiki dosa kanthi getih Yesus lan sabdhoning jiwa, bakal dipisahake saka jagad iki lan ngaturake Kristus lan urip kanggo dheweke.
Amarga ana ing Panjenengane kabeh kasampurnane Gusti Allah ana ing jasmani. Lan kowé wis sampurna ana ing Panjenengané, sing dadi kepala kabeh kepala lan kekuwatan: Ing Panjenengane uga sampeyan tetak karo sunat sing digawe tanpa tangan, Ing nyingkirake awak saka dosa saka sunat saka Kristus: Dikubur karo dheweke mbaptis, Yen sampeyan uga wis wungu karo dheweke kanthi iman saka operasi Gusti Allah, Sapa sing wis nangèkaké wong mati. Lan sampeyan, Mati ing dosa lan ora tetak saka daging sampeyan, wis ditarik bareng karo dheweke, wis ngapura sampeyan kabeh trak (Kolose 2:9-13)
Waterbaptisme minangka sunat ing Kristus. Iku tegese kanggo awak, ora kanggo ngresiki awak daging, nanging kanggo nyingkirake awak daging (Maca uga: Apa tegese sunat ing Kristus?)
Wong tuwa, Sapa sing tiwas marang Gusti Allah, nanging urip menyang jagad lan setan, dosa lan pati lan ngladeni dheweke, Mati ing Kristus seda lan dikubur. Banjur wong kasebut dadi urip kanggo Gusti Allah lan kabeneran, mati ing jagad lan dosa, lan ditangekake kanthi anyar minangka Putraning Allah (Iki ditrapake kanggo wong lanang lan wadon. Nanging wong kasebut durung rampung.
Seksi Roh Suci
Malah kita, Nalika kita anak, ana ing budak ing unsur-unsur jagad: Nanging nalika kasarasan wektu wis teka, Gusti Allah ngutus putrane, digawe saka wong wadon, digawe miturut ukum, Kanggo nebus wong-wong sing ana ing ngisor ukum, supaya kita bisa nampa putra-putrane. Lan amarga sampeyan putrane, Gusti Allah ngutus Rohé Putrané menyang atimu, nangis, Abba, Rama. Mulané kowé ora dadi batur, Nanging putra; lan yen ana putra, Banjur pewaris Gusti Allah liwat Kristus (Galatia 4:3-7)
Nalika ana wong sing mratobat, kanthi iman ing Kristus lan wis ngresiki nyawane karo getih sing larang regane Yesus Kristus. Lan nalika ana wong sing dibaptis ing Kristus, menyang sedane lan wungune, lan nyandhak daginge (Ing endi alam sing gawe dosa mrentah) lan digedhekake kanthi anyar, Wong kasebut nampa baptisan Roh Suci (Roh Suci).
Wong kasebut butuh baptis karo Roh Suci. Amarga tanpa wong Roh Suci ora lengkap lan ora bisa mlaku kaya Putrane Gusti Allah ing bumi.
Bayi, sing lair ing daging nganggo banyu lan getih, Nanging ora ambegan, ora urip nanging mati. Tangis bayi minangka tandha alami lan mbuktekake manawa bayi isih urip. Iki uga ditrapake kanggo Roh Suci.
Yen sampeyan nampa getih Yesus Kristus lan kabaptis, Nanging durung nampa baptis karo Roh Suci, Sanajan sampeyan wis diangkat kanthi anyar, sampeyan durung teka spiritual urip durung.
Ora nganti Gusti Allah ambegan ambegan menyang sampeyan, lan sampeyan dibaptis karo Roh Suci, sampeyan dadi urip. Minangka tandha baptis karo Roh Suci, Sampeyan ora bakal nangis kaya lair bayi, Sanajan iki bisa kelakon. Nanging sampeyan bakal nganggo basa liya. Iki bakal dadi tandha saka Indwelling saka Roh Suci (menyang. Tandhani 16:17, Tumindak 2:4, 10:45-46; 19:6).
Roh Suci sing dadi seksi ing wong sing anyar saka Gusti Yesus lan Rama lan anaké Gusti Allah
Mulane, sedulur, kita utang, ora kanggo daging, kanggo urip sawise daging. Kanggo yen sampeyan manggon sawise daging, kowe bakal mati: Nanging yen sampeyan liwat Roh, mortipasi tumindak awak, kowe bakal urip. Amarga akeh sing dipimpin dening Rohing Allah, iku putrane Gusti Allah. Amarga kowé durung nampa roh budak sing wedi maneh; Nanging sampeyan wis nampa semangat adopsi, Dene kita nangis, Abba, Rama. Roh dhewe bakal nyekseni karo roh kita, manawa kita iku anak saka Gusti Allah: Lan yen bocah-bocah, banjur pewaris; ahli waris Gusti Allah, lan gabungan karo Kristus; Yen mangkono uga kita nandhang sangsara karo dheweke, supaya kita bisa uga diluhurake bebarengan (wong Romawi 8:12-17).
Roh Suci ngubungi wong anyar karo Yesus Kristus lan Rama. Kabeh bapak ngomong karo putra, Putrane ngomongake marang Roh Suci, Sing manggon ing wong anyar.
Roh Suci sing dadi seksi ing wong anyar Yesus Kristus lan Sang Rama lan mènèhi seksine Gusti Allah.
Nalika sampeyan lair saka Gusti Allah lan Roh Suci manggon ing njero sampeyan, Sampeyan ngerti manawa sampeyan kagungane Gusti Allah lan Gusti Allah iku bapakmu.
Sabda ngandika, Sapa sing mangu mangu-mangu apa ana anak saka Gusti Allah, ora duwe Roh Suci sing netepi dheweke.
Amarga Roh Suci ora mung dadi seksiné Yesus Kristus lan Rama, Nanging Roh Suci uga dadi seksiku karo roh kita sing dadi anak saka Gusti Allah (Putrane Gusti Allah) Mulané, miyos saka Gusti Allah lan dadi kagungane lan rohé tetep ana ing kita.
“Rohku ora mesthi usaha karo manungsa”
Gusti ngandika, Rohku ora mesthi usaha karo manungsa. Tembung-tembung iki Rama wis rampung ing Dina Pentekosta, Nalika Gusti Allah diwutahake marang wong lan nggawe lumebu ing wong sing ditebus, Didhaptar, di resiki, lan wong lanang sing suci.
Wong anyar wis diresiki lan dibenerake dening getih Yesus lan lair saka banyu lan roh.
Liwat wong roh disambungake karo Gusti Allah lan Rama lan Sang Putra manggon ing wong anyar lan dheweke dadi siji (menyang. John 14:15-23; 15:9-10)
Gusti Allah nglanggar ing swarga lan anak-anake Gusti Allah nekseni ing bumi
Mangkono uga ana telu sing direkam ing swarga: bapak, putra, lan Roh Suci lan padha dadi siji (Pengeran). Lan ana telu sing nyekseni bumi, Roh, Banyu, lan getih, lan telu iki setuju (wong anyar; putraning Allah).
Roh, Banyu, lan getih ora mung nyekseni Yesus Kristus, Sing mbarep saka titah anyar (wong anyar), Nanging Roh uga dadi seksine gawéan liyane, sing lair ing dheweke dening getih, Banyu lan Roh.
Gusti Yesus, Putraning Allah, dadi manungsa sing kebak lan dadi Putraning Manungsa, supaya kita bisa dadi putrane Gusti Allah.
'Dadi uyahing bumi’
