Akeh pasamuwan-pasamuwan sing ora dikendhaleni lan dikendhaleni saka papan gereja sing murni lan apik sing tumindak miturut kersane Gusti Allah., kang tinulis ing Sabda, lan makili, martakake, lan nggawa kasucen lan kabeneran Kratoning Allah marang wong-wong, nanging padha korupsi. Tinimbang kaadilan, ana getihen. Akibat pertumpahan darah, akeh pasamuwan ora lumaku ing pambangun turut marang Sabda sawise Roh lan karsane Gusti Allah, nanging padha lumaku ing mituhu miturut daging lan karsane Iblis. Ora ana kabeneran maneh, nanging nglanggar hukum.
Pertumpahan getih
Wiwit wong, sing mlaku sawise daging, pengin bebas lan pengin nggawe aturan dhewe, padha ora nampa wewenang sembarang, ngandhani apa sing kudu ditindakake. Amarga iku, karsané Gusti Allah wis diganti karo karsané manungsa ing akèh pasamuwan lan padha ora ana maneh ing layanan Gusti Allah., nanging ing layanan manungsa. Wiwit dewan pasamuwan ngrungokake karsa lan kabutuhane wong, wong-wong mutusake apa sing diomongake, martakake, lan rampung ing pasamuwan.
Dadi dewan pasamuwan wis diganti saka papan sing makili kersane Gusti Allah lan ngomongake bebenere Gusti Allah, kang mbebasake para tawanan, dadi papan sing nggambarake kekarepane manungsa (karsane setan) lan ngomongake goroh setan, kang njalari wong-wong mau bali menyang pangawulan lan njalari pertumpahan getih.
Amarga iku, padha tanggung jawab lan bakal tanggung jawab kanggo nyawa lan getihe wong akeh, sing wis dituntun menyang neraka, liwat goroh, kang asalé saka pikiran daging lan kawicaksanan donya iki, utawa isih dituntun menyang neraka amarga goroh lan ilang ing salawas-lawase.
Padha ora menehi akun kanggo karya Yesus Kristus
Lungaa menyang salumahing bumi, lan martakaké Injil marang saben titah. Sapa sing pretyaya lan dibaptis bakal slamet; nanging sapa sing ora pretyaya bakal diukum (Tandhani 16:15-16)
Gusti Yésus banjur mbukak pangertèné, supaya bisa mangertos Kitab Suci, lan ngandika marang wong-wong mau, Mangkono tinulis, lan kanthi mangkono Kristus kudu nandhang sangsara, lan tangi saka ing antarane wong mati ing dina katelu: Lan mratobat lan pangapuraning dosa kudu diwartakake ing asmane ing antarane kabeh bangsa, wiwit ing Yérusalèm. Lan kowé padha dadi seksine bab iku mau (Lukas 24:45-48).
Gusti Yesus maringi dhawuh marang wong-wong sing pracaya, kanggo a.o. martakaké Injil; bebener Gusti Allah menyang bumi kabeh lan ngajak wong mratobat, menyang mbaptis dheweke (identifikasi karo séda lan wunguné Kristus), lan supaya padha dadi muridé Yésus Kristus. Nanging sing meh ora kelakon maneh.
Mung tampilan pracaya ngajak wong-wong padha mratobat, nanging mayoritas wong martakaké pesen saka katresnan palsu lan sih palsu sing ngandika sing ora Matter carane manggon.
Amarga saka goroh iki, mratobat bener meh ora kelakon maneh, nanging wong-wong tetep mlaku ing dosa lan mikir yen wis disimpen, Nalika kasunyatane, dheweke ora (Maca uga: Sawise disimpen, tansah disimpen?).
Salib bisa uga ana ing pirang-pirang gréja lan bisa digantung ing gulu wong akeh, nanging akeh wong, sing ngomong dheweke percaya, padha ora ngerti babagan karya Yesus Kristus ing kayu salib.
Padha ngerti yen Gusti Yesus seda ing kayu salib kanggo dosa wong, Nanging iku.
Amarga yen dheweke pancen ngerti apa sing kedadeyan ing kayu salib lan apa sing wis ditindakake dening Gusti Yesus, padha ora bakal nelpon piyambak wong dosa maneh lan ora bakal urip kaya wong dosa lan terus-terusan ing dosa (Maca uga: ‘Tegese nyata salib'. lan ‘Apa sampeyan tansah tetep dadi wong dosa?).
Para pengkhotbah lan pimpinan gereja ora bakal ngidinke lan nyetujoni dosa lan nggawe wong, sing ngunjungi pasamuan, anak setan. Nanging wong-wong mau bakal tumindak miturut karsane Sabda lan nimbali wong-wong dosa supaya mratobat lan nyingkirake dosa lan nggawe wong-wong mau dadi putrane Gusti Allah.. Merga kuwi sing ditindakké Yésus.
Salib ora mimpin kanggo dosa, nanging kanggo mratobat
Gusti Yesus iku lan ora Promoter dosa lan salib ora mimpin kanggo dosa, nanging mratobat saka dosa lan pati saka manungsa kadagingan lawas (Maca uga: Apa Yesus minangka promotor saka dosa?).
Akeh wong nggunakake salib lan getihe Gusti Yesus minangka lisensi kanggo tetep nglakoni dosa lan mulane padha nggawe pesen salib lan kekuwatan getih ora ana pengaruhe..
Tinimbang pracaya marang Gusti Yesus Kristus lan karya lan martakake bebener Gusti Allah lan karya Gusti Yesus Kristus, sing nylametaké wong lan ngluwari saka saben penindasan pepeteng lan nuntun wong menyang urip langgeng, padha pracaya marang kawruh lan kawicaksanan donya lan martakaké goroh, sing mimpin kanggo oppression lan budak lan mesthekake yen wong tetep mlaku ing pepeteng lan pungkasanipun mimpin menyang neraka.
Salib, Getih, lan karya nebus Gusti Yesus Kristus ora dadi pusat maneh, nanging wis dadi simbol lan masalah sisih ing akeh pasamuwan.
Padha ngomong goroh, kang njalari wong urip ing piala lan tetep ing dosa
Sing sapa nutup kupinge supaya ora ngrungokake angger-anggering Toret, malah pandongane bakal nistha. Sing sapa njalari wong mursid kasasar ing dalan kang ala, bakal tiba ing luwangane dhewe: nanging wong jujur bakal ndarbeni barang kang becik (Paribasan 28:9-10)
Liwat gorohane, wong knthi angel mratobat maneh lan ing wong tuwa ora dibuwang, nanging sipat dosané wong tuwa tetep urip (Maca uga: Apa mratobat? lan Sijine wong tuwa.).
Wong-wong wis ora ngadhepi bebener lan karsane Gusti Allah lan mulane ora nglirwakake pakaryan daging., nanging amarga khutbah motivasi, kang utamané fokus ing nyawa, awak, lan kamakmuran wong ing donya iki, daging dipangan lan dikuwatké lan wong-wong sing terus-terusan nindakake pakaryan daging lan sétan-sétan bisa nerusake tumindak sing ngrusak ing urip manungsa..
Padha nyebut ala apik lan apik ala
Bilai wong kang ngarani ala iku becik, lan becik ala; kang ndadekake pepeteng dadi pepadhang, lan pepadhang kanggo pepeteng; sing gawe pait dadi manis, lan manis kanggo pait! (Yesaya 5:20)
Apa kang becik ing paningal Allah, padha nganggep ala, lan apa kang ala ana ing paningaling Allah, padha nganggep apik. Padha nguripake kabeh, amarga padha dadi kagungane Kratoning pepeteng sing diametrically nglawan Kratoning Allah.
Lan amarga akeh wong pracaya tetep bodho, amarga padha ora nyinaoni Sabda piyambak, nanging ngandelake tembung-tembung saka para pandhita, padha dituntun lan disasaraké déning goroh para pandhita lan urip kang ora suci, sing ngluhurake lan nyembah setan tinimbang Gusti Allah.
Padha wicaksana ing mripate dhewe lan wicaksana ing pandelenge dhewe
Bilai wong sing wicaksana ing mripate dhewe, lan wicaksana ing pandelenge dhewe! (Yesaya 5:21)
Akeh sing ora ngandelake Gusti Allah maneh lan ora diilhami maneh lan dipimpin dening Sabda Jahwéh lan Roh Suci. tinimbang, padha ngandelake wawasane dhewe-dhewe, Kawicaksanan, lan kawruh lan dipimpin dening wong-wong mau, njalari padha martakake panemu lan panemune dhewe-dhewe. Lan kanggo nggawe khutbah Kristen disetujoni, padha nambah sawetara Kitab Suci kanggo sing (motivasi) pesen, kang kaping pirang-pirang mubeng dhewe.
Dadi wong-wong mau nyampurake kayekten Gusti Allah karo kawicaksanan kadagingan dhewe-dhewe lan ngowahi bebener kanthi cara sing ngapusi, sing padha unnoticeably ngganti bebener menyang goroh, supaya ora kudu mateni tumindak daging, nanging bisa urip sawise kadagingan hawa nepsu lan kepinginan.
Lan pamireng pracaya tembung lan njaluk cahya ijo kanggo lumaku sawise daging lan terus-terusan ing dosa.
Padha mbenerake wong duraka kanggo entuk ganjaran lan ngilangi kabeneran wong mursid
Bilai wong sing kuwasa ngombe anggur, lan wong sing kuwat kanggo nyampurake minuman keras: Kang mbenerake wong duraka kanggo ganjaran, lan nyingkirake kabeneran wong mursid saka dheweke! (Yesaya 5:22-23)
Sing sapa ninggal angger-anggering Torèt, padha ngalem wong duraka: nanging wong sing netepi angger-anggering Torèt padha padu karo wong-wong mau (Paribasan 28:4)
Pertumpahan getih ing pasamuwan njalari para pemimpin nganggep wong-wong ora adil lan ora cocog sawise tumindake. Amarga padha kadagingan lan dipimpin dening daging, padha mbukak kanggo bribery lan nambani wong, sing duwe jeneng utawa posisi tartamtu ing pasamuwan utawa masyarakat lan / utawa sugih beda.
Awit padha pracaya marang goroh saka Iblis lan wis mbuwang hukum Allah lan ngremehake Sabda, bakal mbenerake wong duraka lan ngilangi kabenerane wong mursid. Tegese dheweke bakal ngidinke lan nyetujoni dosa lan nolak kabeneran.
Padha mbuwang hukum lan ngremehake Sabda
Padha ora ngrungokake lan ora menehi marang Roh Suci, Sing makili karsa lan angger-anggering Allah. Uga padha ora ngrungokake Sabda, Sing uga makili karsa lan hukum Gusti Allah. Nanging padha ngluhurake piyambak ing ndhuwur Sabda lan Roh Suci.
Lumantar ketaatan marang goroh setan, akeh pasamuwan-pasamuwan sing manggon ing Prajanjian Anyar wis ninggalake Gusti Allah lan nolak Sabda lan Roh Suci, Sing makili kersane Gusti, lan wis ngowahi kaadilan dadi getih lan duraka, lan ngrusak kebon anggur Gusti Allah lan ngowahi kebon anggur dadi ara-ara samun..
Kaya ing Prajanjian Old, wong Israel ninggal kersane Gusti lan nolak pangandikane lan angger-anggere lan ngowahi kaadilan ing pakebonan anggur kanthi pertumpahan getih lan tumindak ala lan ngowahi kebon anggur Gusti Allah dadi ara-ara samun. (Yesaya 5:1-7).
Amarga iku kahanan saiki akeh pasamuwan: ara-ara samun.
Nanging saiki kabeh babagan, apa pasamuwan-pasamuwan iki arep ngrungokake sing, sing ngelekake lan ngundang wong-wong mau supaya mratobat lan ngilangi dosa lan nindakake karsane Gusti Allah utawa supaya tetep sombong., kaya para tukang kebon anggur sing ala lan nolak tembung-tembunge lan meneng.
Pasemon para tukang kebon anggur
Gusti Yesus banjur wiwit paring pasemon iki marang wong akeh; Ana wong sing nandur kebon anggur, lan diwènèhaké marang wong tani, lan lunga menyang negara adoh kanggo dangu. Lan nalika mangsane banjur kongkonan batur menyang wong tani, supaya padha mènèhi wohing pakebonan anggur: nanging wong-wong tani padha digebugi, lan dikongkon lunga kanthi kothong. Lan maneh ngutus abdi liyane: Wong-wong mau uga digebugi, lan ngisin-isini, lan dikongkon lunga kanthi kothong. Lan maneh ngutus wong katelu: lan wong-wong mau uga tatu, lan nundhung wong metu. Banjur ngandika sing duwe pakebonan anggur, Apa sing kudu daklakoni? Kula badhe ngutus putra ingkang kula tresnani: mbok menawa wong-wong mau bakal padha ngabekti marang Panjenengane, manawa padha ndeleng Panjenengane. Nanging nalika wong tani weruh dheweke, padha rerasanan, ngandika, Iki ahli waris: teka, ayo padha dipatèni, supados pusaka punika dados kagungan kita. Mulané dibuwang sangka kebon anggur, lan dipatèni. Mulane apa kang bakal ditindakake dening kang duwe pakebonan anggur marang wong-wong mau?? Dheweke bakal teka lan nyirnakake wong-wong tani iki, lan kebon anggur bakal diwènèhaké marang wong liya. Lan nalika padha krungu, padha ngandika, Gusti Allah ngalang-alangi. Lan dheweke weruh wong-wong mau, lan ngandika, Apa iki banjur sing ditulis, Watu kang ditampik dening para tukang gawe, padha dadi kepala pojok? Sapa sing tiba ing watu kuwi bakal ajur; nanging sapa sing bakal tiba, iku bakal nggiling dheweke dadi bubuk. (Lukas 20:9-18 (Matius 21:33-45 a Tandha 12:1-12)).
Ing Prajanjian lawas Gusti Allah ngutus amarga tresna marang umate, Para nabi kanggo ngelingake umate lan ngajak dheweke mratobat lan ngilangi dosa lan urip miturut kersane..
Para nabiné makili hukumé Musa, sing makili karsane Gusti Allah, lan ngandika pangandikane Gusti Allah, nanging kaping pirang-pirang, para pemimpin lan umaté Gusti Allah ora gelem ngrungokké, nanging nampik angger-anggering Toret lan ngremehake pangandikane Gusti Allah, kang kapangandikakaké lumantar para nabi. Amarga iku, akeh nabi sing dianiaya, dilebokake ing pakunjaran, lan / utawa matèni.
Banjur Gusti Allah ngutus Putrané Yésus Kristus sing ditresnani, Sing makili angger-anggering Toret lan karsané Gusti Allah lan ngandika pangandikané Gusti Allah, kang padha angel krungu kanggo akeh wong. Nanging Gusti Yesus, Sapa gambar sing dibayangke Gusti Allah, uga dianiaya dening para pemimpin lan rakyat lan dilebokake ing pakunjaran lan pungkasane disalib.
Saka lair saka Gréja, putrane Gusti Allah (lanang lan wadon), sing wis dadi titah anyar ana ing Gusti Yesus Kristus lan dadi kagungane Gusti Allah lan duwe Roh Allah, ing endi hukum Gusti Allah, kang mujudake karsane, ditulis ing atiné, ngalami bab sing padha.
Akeh putrane Gusti Allah, sing wis nampa kodrat lan lumaku miturut karsane ing dhawuhe lan ngucapake pangandikane, padha lan isih dianiaya lan ing sawetara negara malah ditawan lan / utawa dipateni amarga iman marang Gusti Yesus Kristus.
Para pegawe nglanggar hukum
Sayange, ana akeh, kang ora dilairaké manèh lan ora padha nglakoni kabeneran, nanging wong kang nglakoni piala; buruh durjana, kang dadi kagungane Kratoning pepeteng lan lumaku ing pepeteng. Wong-wong sing nglanggar hukum ora tega krungu kayektèné Sabda, Awit Sang Sabda nglawan wong-wong mau lan nekseni manawa panggawene iku ala.
Padha ora bisa metokake cahya lan mulane padha mung pengin siji bab lan sing kanggo mateni cahya lan nggawe bisu wong, sing ngucapake Sabda Jahwéh. Supaya padha bisa urip dhewe lan urip nuruti hawa-nepsu lan pepénginaning daging lan tetep ing dosa., tanpa diganggu lan ora ana sing ngadepi lan nyritakake yen sing ditindakake iku salah.
Nanging Gusti Yesus; Sang Sabda nyumurupi kayekten marang wong-wong lan ora wedi marang wong-wong mau. Gusti Yesus ngomong sing bener kanthi terang-terangan babagan tujuan akhir wong-wong mau, sing nolak angger-anggeré Gusti Allah lan ngrèmèhké Sabdané, lan wong-wong sing nglakoni duraka (pegawe ala).
Ora saben wong kang matur marang Aku, Gusti, Gusti, bakal lumebu ing Kratoning Swarga; nanging wong sing nglakoni kersané Bapakku sing nang swarga. Ing dina iku bakal akèh wong kang padha matur marang Ingsun, Gusti, Gusti, Punapa kawula boten medhar wangsit atas asma Paduka? lan ing Asman Paduka sampun nundhung dhemit? lan ing Asma Paduka nindakaken kathah pakaryan ingkang nggumunaken? Banjur aku bakal ngakoni marang wong-wong mau, Aku ora tau kenal kowe: lungaa saka Ingsun, kowe kang padha nglakoni piala (Matius 7:21-23).
Dheweke bisa dadi sarjana Kitab Suci, ditahbiskan ing pasamuwan lan nyekel posisi paling dhuwur lan ngucapake tembung sing apik banget, lan nindakake pratandha lan mukjijat. Nanging yen padha ora manut marang Sabda lan ora manggon miturut karsane Sang Rama, banjur padha bisa nggunakake kabeh jinis judhul lan jeneng piyambak apa padha arep, nanging Sang Sabda ngarani wong-wong kang padha nglakoni duraka (pegawe ala).
Wong-wong sing nglakoni duraka kuwi kalebu Kratoning pepeteng lan ora bakal tampa warisan Kratoné Allah (Lukas 13:24-28). Nanging wong-wong mau bakal manggon ing salawas-lawase karo bendarane, sing wis dirungokake sajrone uripe. Wong-wong mau bakal padha marani panggonan kang padha karo pangeran lan bendarane, kang padha dipracaya lan padha dituruti, nawahaken, lan dilayani.
'Dadi uyahing bumi’
