Batu éta hiji obyék anu mindeng dipaké dina Covenant Old ku Allah jeung jalma salaku tanda, pangeling-eling, jeung/atawa saksi tina hiji covenant jeung/atawa kasempetan husus, dimana Allah nembongkeun Diri-Na, Kaagunganana, sareng kakuatan. Batu anu diadegkeun jadi tihang teh jadi saksi jeung tanda pikeun turunan jeung bukti naon anu geus dilakukeun ku Allah.. Sadaya batu anu didamel pikeun pilar dina Perjangjian Heubeul mangrupikeun rujukan ka Batu anu hirup, Yesus Kristus, Saha tanda jeung saksi tina firman Allah jeung karya redemptive gede pikeun lalaki fallen, jeung Perjangjian Anyar, anu disegel ku getih-Na anu mulia.
Yakub ngadegkeun tihang batu, tuluy diistrénan tihang batu
Dina Genesis 28:18, urang maca ngeunaan rukun jeung anointing tina rukun batu. Yakub ngagunakeun batu ieu salaku bantal dina lalampahanana. Yakub kabur ti imah bapana ti Esau lanceukna, sarta nuju ka imah pamanna.
Dina bantal ieu, Yakub ngimpi sarta papanggih jeung Allah anu jumeneng ramana Ishak jeung akina Ibrahim
Dina impianana, Jacob nempo hiji tangga, anu dipasang di bumi sareng puncakna dugi ka langit. Malaikat-malaikat Allah naek turun kana tangga ieu, bari Gusti nangtung luhureun eta sarta ngomong:
Kami Gusti Allah Ibrahim, bapa anjeun, jeung Allah Ishak: tanah dimana anjeun perenahna, ka thee bakal Kuring Masihan eta, sareng ka turunan anjeun; Jeung siki anjeun bakal jadi salaku lebu bumi, jeung anjeun bakal sumebar ka mancanagara ka kulon, jeung ka wétan, jeung ka kalér, jeung ka kidul: sareng di anjeun sareng di siki anjeun sadayana kulawarga bumi bakal rahayu. Jeung, ningal, Abdi sareng anjeun, sareng bakal ngajaga anjeun di sadaya tempat anu anjeun angkat, sarta bakal mawa maneh ka ieu tanah; keur kuring moal ninggalkeun thee, dugi ka abdi parantos ngalaksanakeun naon anu parantos diomongkeun ka anjeun
Kajadian 28:13-15
Nalika Jacob hudang, anjeunna nyarios yén Gusti aya di éta tempat, sarta anjeunna henteu terang eta. Ieu imah Allah jeung Gerbang ka sawarga.
Yakub nyokot batu nu keur dipanggul, tuluy diadegkeun jadi tihang. Lajeng Yakub tuang minyak kana luhureun batu tugu, sarta ngaranna éta tempat Betel (sateuacan Luz).
Yakub ikrar ka Allah sanggeus tihang batu diistrenan
Yakub ikrar ka Allah yén lamun Allah bakal nyarengan jeung ngajaga manéhna dina jalan jeung nyadiakeun keur manéhna, sarta balik ka imah bapana dina karapihan, mangka Gusti bakal jadi Allah-Na.
Batu, anu Yakub ditetepkeun pikeun pilar bakal janten Bait Allah. Jeung sagalana Allah bakal masihan ka Yakub, Jacob bakal masihan kasapuluh ka Gusti (Kajadian 28:20-22).
Tempat Yakub diistrénan batu éta téh deukeut wewengkon tempat Ibrahim indit sanggeus manéhna ninggalkeun nagara jeung imah bapana..
Ieu deukeut tempat Allah nembongan ka Ibrahim jeung dijieun jangji, jeung Abraham ngawangun hiji altar ka Gusti jeung nyebut ngaran-Na (Kajadian 12).
Salila Yakub cicing jeung pamanna Laban, Allah nembongan deui ka Yakub.
Anjeunna ngajantenkeun Dirina dikenal salaku Allah Betel, tempat Yakub anointed tihang jeung vowed sumpah ka Allah.
Allah maréntahkeun Yakub pikeun mulang ka tanah asalna. Yakub nurut kana firman Allah jeung kabur ti imah Laban. Nalika Laban uninga yen Yakub geus kabur jeung kulawargana, anjeunna ngudag Yakub (Kajadian 31:13).
Allah maréntahkeun Yakub pikeun indit ka Betel, cicing di dinya, jeung nyieun altar
Saatos ngudag Laban sareng ngadamel perjanjian antara Yakub sareng Laban, ari batu tihang jeung tumpukan batu teh jadi saksi, sarta sanggeus gulat jeung Allah, papanggihan jeung Esau lanceukna, jeung acara lianna, Allah maréntahkeun Yakub pikeun hudang jeung indit nepi ka Betel jeung Huni di dinya jeung nyieun hiji altar pikeun Allah.
Yakub nurut kana firman Allah. Anjeunna nyarioskeun ka kulawargana sareng ka sadaya jalma anu aya sareng anjeunna, pikeun ngaleungitkeun dewa-dewa anu aneh ti antara maranehna, ngabersihkeun diri, jeung ganti baju.
Jalma-jalma nurut kana omongan Yakub. Aranjeunna masihan sagala dewa aneh maranéhanana, nu aya dina leungeun maranéhna, jeung sakabeh anting maranéhanana, anu aya dina ceulina. Lajeng Yakub nyumputkeun aranjeunna handapeun tangkal ek di Sekem.
Waktu maranéhna anjog di Bétel (Luz), Yakub ngawangun altar. Yakub dingaranan eta tempat Elbetel, sabab Allah nembongan ka manehna di dinya.
Sanggeus sababaraha waktu, Allah nembongan deui ka Yakub. Allah ngaberkahan Yakub jeung ngaganti ngaranna jadi Israel, nu hartina pangeran. Allah ngadamel ikrar anu sami sareng Yakub sapertos anu dilakukeun ka Ibrahim sareng Ishak.
Yakub ngadegkeun hiji tihang batu di tempat Allah ngobrol jeung manéhna. Anjeunna tuang kurban inuman sarta dituang minyak kana dinya sarta ngaranna éta tempat Betel (Kajadian 35:9-15).
Nu Angon, Batu Israil, éta pikeun saksi jeung tanda pikeun turunan Yakub
Allah inget kana perjangjian-Na jeung Ibrahim, Araac, sareng Yakub. Allah tetep jangji-Na jeung minuhan kecap-Na ku delivering umat-Na ti Mesir jeung mulang ka tanah jangji.
Allah Yakub anu perkasa (Israel) nembongkeun kasatiaan-Na, kaagungan, jeung cinta ka umat-Na ku minuhan jangji-Na jeung loba tanda jeung kaajaiban jeung jadi angon, Batu Israil, pikeun saksi jeung tanda pikeun turunan Yakub (Israel).
Ayeuna, terserah jalma-jalma pikeun nunjukkeun kanyaah ka Allah sareng ngalayanan Anjeunna kalayan ati anu bakti sareng ngalaksanakeun bagian tina perjanjian ku cara nurut kana firman-Na sareng ngalaksanakeun paréntah-Na..
Saksi tina dua papan batu jeung Sapuluh Paréntah
Allah ngungkabkeun wasiat-Na ngaliwatan sabda-Na jeung nuliskeun sapuluh parentah dina dua papan batu.
Dua papan batu ieu mangrupikeun saksi Allah sareng kasaksian pikeun turunan Israil.
Papan batu jeung sapuluh parentah éta bagian tina covenant jeung saksi bakal Allah, kasucian, sareng kabeneran.
Ngaliwatan wahyu kersa Allah, kasucian, sareng kabeneran, dosa diturunkeun ka umat Allah. (Baca ogé: Naha Gusti nyerat hukum-Na dina dua papan batu?)
Allah nunjuk Yosua salaku panerus Musa jeung pamingpin umat-Na
Saatos pupusna Musa, teu saurang ogé putrana nyokot alih kalungguhan bapana. Gusti henteu masihan kalungguhan kapamimpinan ka salah sahiji putra Musa, tapi Allah milih Yosua. Allah nunjuk Yosua salaku panerusna Musa jeung pamingpin umat-Na.
Joshua parantos nunjukkeun kaasih-Na, iman, kasatiaan, jeung mental perang ka Allah ngaliwatan hirupna. Gusti terang yén Anjeunna tiasa percanten ka Yosua. Ku kituna, Gusti masihan Yosua tugas pikeun mingpin umat-Na sareng asup sareng nyandak tanah jangji.
Sanggeus Allah ngandika ka Yosua, anjeunna langsung nyandak peran na, tugas, jeung tanggung jawab salaku pamingpin umat Allah jeung maréntahkeun jalma.
Pameuntasan Walungan Yordan
Waktu keur meuntas Walungan Yordan, Allah masihan parentah ka Yosua, anu diturut ku Yosua.
Ngaliwatan ta'at Yosua kana firman Allah sareng ta'at para imam sareng jalma-jalma kana kecap Yosua., Allah némbongkeun kakawasaan-Na ku cara motong cai jeung nyieun jalan ngaliwatan Walungan Yordan pikeun rébuan urang Israil nyebrang..
Saksi tina dua welas batu ti Walungan Yordan
Gusti marentahkeun Yosua nyandak dua belas lalaki ti dua belas kaom Israil sareng nyandak dua belas batu ti tengah Walungan Yordan., dimana suku imam nangtung pageuh, jeung pikeun mawa aranjeunna sarta ninggalkeun aranjeunna di tempat pamondokan maranéhanana.
Geus kitu Allah marentahkeun ka Yosua supaya masangkeun dua welas batu di tengah Walungan Yordan, tempat suku para imam., anu nyanggakeun Peti Perjangjian, nangtung.
Dua belas batu ti Walungan Yordan bakal jadi tanda jeung saksi pikeun urang Israil, jeung pangeling-eling ka kalanggengan, yén cai Walungan Yordan dipotong sateuacan Peti Perjangjian Gusti, dimana dua papan batu sareng sapuluh parentah Gusti disimpen., waktu éta ngaliwatan Yordania.
Dua welas batu anu diadegkeun ku Yosua di Gilgal bakal janten pangeling-eling salamina yén umat Allah sumping meuntas Yordan ieu dina taneuh garing.. Sapertos anu dilakukeun ku Gusti ka Laut Beureum, anu ku Mantenna digaringkeun ti payuneun urang Israil nepi ka maranehna ngaliwat. Ku kituna sakabeh jalma di bumi bisa nyaho yén panangan Gusti téh kawasa, sarta yén maranéhna bisa sieun Gusti Allah maranéhna salawasna (Joshua 1-4).
Jangji turunan Israil ka Allah
Sanggeus éta meunangna on Yericho jeung pupusna Achan, whereby Allah balik tina amarah-Na jeung umat Allah ditebus tina kutukan, sarta sanggeus loba kameunangan sejenna Yosua jeung tentara-Na, jeung Yosua geus kolot, sareng Allah parantos masihan katengtreman ka Israil tina musuh-musuhna, sarta waktuna sumping pikeun ninggalkeun bumi, Yosua ngumpulkeun kaom-kaom Israil ka Sekem sarta ngagero para sesepuh, huluna, hakim-hakim jeung perwira-perwira Israil, tuluy ngadeuheus ka Allah.
Yosua nyarios ka jalma-jalma dina nami Yéhuwa, Gusti Israil.
Anjeunna ngawartoskeun aranjeunna ngeunaan bapa maranéhanana Terah, Ibrahim, Araac, sareng Yakub, ari cikalna di Mesir, kumaha Allah ngutus Musa jeung Harun jeung dikirimkeun maranehna, sarta maranéhanana tetep di gurun.
Yosua ogé nyarioskeun ka aranjeunna ngeunaan tanah anu dijangjikeun sareng kumaha Allah masihan urang Amori kana pananganana, ku kituna maranéhna bisa mibanda tanah maranéhanana, sareng Anjeunna ngancurkeun aranjeunna ti payuneun aranjeunna.
Gusti parantos ngalaksanakeun seueur pisan pikeun aranjeunna sareng masihan aranjeunna sadayana anu diperyogikeun. Aranjeunna teu acan digawé, diwangun, sarta melak kebon anggur jeung tangkal zaitun di tanah, tapi Allah masihan ka maranehna.
Ayeuna giliran maranéhna pikeun sieun ka Gusti Allah maranéhanana sarta ngawula ka Anjeunna dina ikhlas tur bebeneran, jeung nyingkirkeun para dewa, nu bapana dilayanan di sisi séjén caah jeung di Mesir. Jalma-jalma jangji bakal ngalakukeun éta sareng ngawula ka Allah sareng nurut Sorana.
Kitu deui Yosua (salaku wakil Allah) ngadamel perjangjian sareng jalma-jalma sareng netepkeun katetepan sareng aturan di Sekem.
Saterusna Yosua nulis kecap ieu dina kitab hukum Allah, nyandak batu gede, terus ditempatkeun di handapeun tangkal ek anu aya di gigireun Bait Allah.
Yosua ngadegkeun hiji batu pikeun saksi tina kecap Allah jeung covenant
Yosua nyarios ka jalma-jalma yén éta batu bakal janten saksi pikeun aranjeunna. Sabab batu ngadéngé sagala kecap Gusti, anu Anjeunna nyarioskeun ka aranjeunna. Ku kituna, batu bakal jadi saksi ka maranehna, iwal aranjeunna mungkir Allah maranéhna. (Joshua 24 (Baca ogé: Pilih dinten ieu saha anjeun bakal ngawula).
Ieu batu disimpen handapeun tangkal ek sarua, di mana Yakub nguburkeun sagala dewa-dewa aneh jeung anting-anting kulawargana jeung jalma-jalma anu bareng jeung manehna? Naha sagala hal anu jahat di payuneun Gusti sareng najis Yakub sareng kulawargana dikubur di handapeun batu.?
Dupi éta rujukan pikeun datangna Batu hirup, dimana a UNANG anyar bakal ngadegkeun tur nu bakal nungkulan kaayaan fallen jeung alam dosa jahat tina lalaki heubeul?
Pikeun behold batu anu Kuring geus diteundeun saméméh Yosua; dina hiji batu bakal aya tujuh panon: ningal, Kuring bakal ngukir kuburanana, saith Gusti sarwa, sarta Kami bakal ngaleungitkeun kajahatan eta tanah dina hiji poe. Dina poé éta, saith Gusti sarwa, bakal ye nelepon unggal lalaki tatanggana handapeun vine jeung handapeun tangkal anjir (Zakaria 3:9-10)
Tanda Putra Manusa
Yesus Kristus, putra Allah, sumping ka bumi salaku Saksi Allah sareng firman-Na sareng Saksi pikeun jalma-jalma. The kurban sampurna Yesus Kristus dina salib dibawa panebusan pikeun jiwa saméméh Gusti. Kusabab unggal kurban ieu dibeuleum ku seuneu, kitu deui kurban Yesus.
Pikeun anjeunna parantos ngajantenkeun anjeunna janten dosa pikeun urang, anu terang henteu dosa; yén urang tiasa ngadamel kabeneran dewa di anjeunna (2 urang Korinta 5:21)
Yesus Kristus, Anu tanpa dosa, dijieun dosa ku Rama jeung jadi sarua jeung sinners. Kusabab éta, Yesus indit ka naraka, dimana Anjeunna cicing salila tilu poé tilu peuting. Yesus’ cicing di naraka éta jeung jahat (tukang bohong, maling, murderers, tukang zinah, fornicators, musyrik, tukang sihir, jsb.) jeung nu beunghar, anu sadayana hirup barontak ka Allah.
Yesus’ tetep di naraka éta tanda teu ngan pikeun urang Israil tapi sakabeh umat manusa fallen. (Baca ogé: Naon anu dilakukeun ku Yesus di naraka?)
Anjeunna ngadamel kuburan-Na sareng jalma-jalma jahat, jeung jeung beunghar dina pupusna-Na; sabab Anjeunna henteu ngalakukeun kekerasan, teu aya tipu daya dina sungut-Na. Acan eta pleased Gusti mun bruising Anjeunna; Anjeunna hath nempatkeun Anjeunna kana duka: lamun Anjeun bakal nyieun jiwa-Na hiji kurban pikeun dosa, Anjeunna bakal ningali siki-Na, Anjeunna bakal manjangkeun dinten-Na, jeung pelesir Gusti bakal makmur dina leungeun-Na. Anjeunna bakal ningali tina travail jiwa-Na, sarta bakal wareg: ku pangaweruh-Na bakal Abdi soleh bakal menerkeun loba; pikeun Anjeunna bakal nanggung iniquities maranéhanana
Yesaya 53:9-11
Sanajan kitu, Yesus teu cicing di dinya, sabab kakawasaan Allah leuwih kuat batan maot. Ku kituna, sanggeus tilu poé, Yesus naros salaku Koswara ti kubur kalayan konci naraka (Kadés, karajaan maot jeung maot) sareng maot.
Konci naraka sareng maot sanés ngan ukur bukti kameunangan-Na. Tapi konci ogé kasaksian Anjeunna tetep di naraka (Kadés) jeung perang jeung maot.
Hiji malaikat sumping sareng ngagulingkeun batu tina lawang kuburan-Na. Sangkan Yesus bisa ninggalkeun kuburan, dimana layon-Na disimpen salila tilu poé, dina awak kabangkitan anyar-Na.
saksi Batu hirup
Sakabeh kecap jeung nubuat para nabi, anu cicing di Old Covenant, anu kaeusi ku datangna Yesus Kristus dina daging jeung ngaliwatan kecap-Na, leumpang, sangsara, pupus, hudang tina maot, naék ka sawarga, jeung panempatan dina tahta.
Salaku batu tina Covenant Old anu nyetél salaku tanda jeung saksi Allah jeung kecap-Na, Asihna, Kaagungan-Na jeung kakawasaan-Na, ku kituna Yesus jadi Batu hirup pikeun tanda jeung saksi tina firman Allah, cinta jeung karya redemptive pikeun lalaki fallen jeung kakuatan-Na jeung Covenant Anyar dina getih-Na.
Sarta dina saksi Batu ieu, Garéja Allah diwangun.
Kasaksian ngeunaan Yesus Kristus masih kuat sarta bakal salawasna tetep kuat. Teu aya anu tiasa ngalakukeun nanaon ngeunaan saksi maot Kristus, kebangkitan, naékna, sarta High-Priesthood-Na jeung Karajaan di Karajaan sawarga.
Malah lamun Kristen anu deceived ngaliwatan bohong atawa dijempékeun ngaliwatan tekanan dunya jeung kasusah, saksi Batu hirup nangtung salawasna.
Batu hirup saksi Batu hirup
Jeung rahayat, anu percaya ka saksi Batu hirup jeung jadi lahir deui di Anjeunna jeung milik Anjeunna jeung nuturkeun Anjeunna, bakal jadi batu hirup anu ngawangun nepi ka imah spiritual (Bait Allah).
Batu hirup saksi tina hirup Batu Yesus Kristus, Anu masihan nyawa-Na pikeun anu maot pikeun ngadamel panebusan pikeun jiwana sareng nebus aranjeunna sareng ngajantenkeun aranjeunna batu anu hirup, anu ngadenge jeung mere kasaksian tina firman Allah, jeung ti mana walungan cai hirup ngalir. (Pikeun. Yesaya 28:16, Mateus 21:42-44, Tandaan 12:10, Lukas 20:17-18, John 7:37, Lalakon 4:11-12, Efesians 2:8-22, 1 Peter 2:2-10).
Tihang Batu Perjangjian Anyar mangrupikeun saksi pikeun sadaya bangsa
Tihang batu tina Perjangjian Anyar nyaeta saksi pikeun sakabeh jalma (bangsa-bangsa) salamina.
Terserah jalma-jalma pikeun percaya ka Yesus Kristus sareng ngajantenkeun Batu anu hirup anu dipilih sareng mulia ku Gusti janten Batu kasalametan aranjeunna sareng diwangun dina Batu Cornerstone ieu sareng ku Roh hirup salaku saksi Anjeunna., suci ka Gusti, jeung mawa buahna, atawa jadi ingkar jeung nolak Batu hirup, anu ditetepkeun sabage saksi ku Allah salamina.
'Janten uyah bumi’
