Karajaan langit mangrupikeun karajaan spiritual. Kusabab jalma Allah henteu spiritual tapi karanjangan, Yesus émbaran sareng conto ti alam alam sareng kahirupan sapopoe pikeun ngungkabkeun Karajaan Allah, masihan wawasan spiritual, sareng ngajarkeun prinsip spiritual sareng moral. Anjeun tiasa nyarios, yén Yesus narjamahkeun spiritual kana alam. Salah sahiji parangkat ieu mangrupikeun parangkat munara dina Mathew 13. What is the meaning of the parable of the sower?What do the soil and the seed represent in the parable of the sower?
What is the meaning of the pasemon ngeunaan sower?
Di pungkur, Yesus ngobrol ngeunaan Karajaan Surga sareng opat jinis mukmit (Kristen). Yesus dibandingkeun kasenangan sareng siki sareng karajaan langit.
Sareng Anjeunna (Yesus) spake many things unto them in parables, nyebutkeun, Behold, Minum indit pikeun sow; Sareng nalika anjeunna diubaran, Sababaraha siki murag ku jalan, sareng fowls sumping sareng didieu: Sababaraha murag di tempat-tempat stony, dimana aranjeunna henteu seueur bumi: sareng forthwith aranjeunna, Kusabab aranjeunna henteu gaduh jero bumi: Sareng nalika panonpoé naék, aranjeunna dicitak; sareng sabab teu ngagaduhan akar, aranjeunna bérés. Sareng sababaraha murag diantara cucuk; sareng cucuk sprung, sareng choked aranjeunna: Tapi murag kana taneuh anu saé, sareng dibawa buah anu dibawa, Sababaraha saratus, sababaraha genep puluh, sababaraha tilu puluh. Anu ceuli, Hayu anjeunna ngadangu (Mateus 13:3-9, Tandaan 4:3-8, Lukas 8:5-8)
Karajaan kasebar salaku siki. Siki dina prijabna meriah ngagambarkeun kecap-kecap Allah anu diproduksi dina kahirupan syarat. Gumantung kana manah sareng kahirupan pembina, cikal kedah ngahasilkeun buah atanapi henteu.
Nalika Belator ngahasilkeun buah, Karajaan Allah janten katingali dina kahirupan anu mukmin.
Misina nyanyi siki anu sami. Tapi naha siki (firman Allah) ngahasilkeun buah gumantung kana taneuh (taneuh spiritual’ tina pembina; Kahirupan anu mukmin).
Is the believer born again and has the believer received haté anyar? Naon jenis kahirupan anu paduli? Has the believer laid down his or her flesh in Jesus Christ and does (s)anjeunna milarian hal, anu di luhur? Atanapi henteu mukmin masih cinta hirupna sorangan sareng milarian hal-hal, anu aya di bumi ieu?
What is the meaning of the seed that fell by the way side?
Nalika aya anu nguping kecap karajaan, sareng ngartos henteu, Teras sumping anu jahat, sareng nangkep éta anu ditunda dina haténa. Ieu mangrupikeun anu nampi siki ku jalan (Mateus 13:19)
Di pungkur, Siki anu murag ku cara gigirna ngagambarkeun, anu nguping kecap-kecap Allah tapi henteu ngartos kecap-kecap dewa. Ieu tiasa disababkeun ku sababaraha alesan.
Maybe the believer is not born again and therefore doesn’t understand the spiritual things of the Kingdom of God. Ti saprak lalaki kolot alam henteu tiasa ngartos sareng ngartos hal-hal spiritual ngeunaan karajaan Allah.
Tapi lalaki alam nampi henteu hal-hal sumanget Gusti: pikeun aranjeunna bodo ka anjeunna: ngayakeun anjeunna terang aranjeunna, Kusabab aranjeunna sacara spirium (1 urang Korinta 2:14)
Alesan anu sanés, yén kecap-kecap dewa henteu ngajelaskeun jelas atanapi dina cara anu salah anu nyababkeun kabingungan.
But it can also be that the attention of the believer is drawn away while listening to the words of God or while reading the Bible.
Atoh, Aya seueur alesan, naha gumbira, anu ngupingkeun kecap-kecap Allah, Entong ngartos kecap-kecap Allah.
Upami Majieve nguping kecap-kecap karajaan tapi henteu ngartos, tuluy syetan (anu jahat) datang sareng nangkep siki. The devil catches away the words that are sown in his heart.
Salaku hasilna, the seed shall not grow and shall not produce fruit.
What is the meaning of the seed that fell on stony places?
Tapi anjeunna anu nampi cikal kana tempat stony, Sarua nyaéta anjeunna anu nguping kecap, sareng anon sareng kabagian nampi éta; Acan kagungan anjeunna henteu akar dina dirina, Tapi dryeth bari: Kanggo nalika tribulasi atanapi kasabaran timbul kusabab kecap, ku sareng anjeunna gélo (Mateus 13:20-21)
The seed that was received in stony places represents the believers, Saha anu ku tukang ingonisasi alam sareng iman. These believers are tossed to and fro and carried about with every wind of doctrine.
Pas facebook timbul kalayan doktrin anyar, aranjeunna ngajalankeun domba tanpa angon ka da'wah sareng ngadangukeun da'wah sareng nuturkeun anjeunna.
Anu mukmin anu terus milarian doktrin anyar sareng ngumpul seueur guru sabisa sareng ngadangukeun ka aranjeunna. The believer is eager to learn and attend a lot of conferences and seminars and feeds himself (or herself) with all these doctrines. Anjeunna nampi kecap sareng kabagjaan, Tapi kabagjaan ieu ngan bakal samentawis.
Kusabab pas anu mukmin datang ka bumi sareng terus hirupna atanapi nerapkeun hal-hal, anu anjeunna parantos diajarkeun, Dina kahirupanna, tanpa ningali hasil gancang atanapi nalika anjeunna ngalaman oposisi, anu padikal quits sareng sagala hal anu anjeunna diajar bakal menguap.
His whole life he is learning and attending seminar after seminar without coming to the knowledge of the truth (2 Timoteus 3:7).
The believer that endures for a while, henteu tiasa nangtung ngalawan tribulasi sareng kasusah
The Pangsaan, saha anu nahan bari, teu gaduh akar dina dirina. Anjeunna eupan kana kanyaho sareng pangalaman batur, utamana precah. Anu sakelam nyangka yén anjeunna gaduh hubungan sareng Yesus, Tapi kabeneran nyaéta, yén anjeunna henteu gaduh hubungan sareng Yesus Kristus; kecap, Tapi sareng jalma sareng Yesus imajinér, saha anu mukmin anu diciptakeun dina pikiran sorangan (Baca ogé: Kumaha Jesus palsu ngahasilkeun Kristen palsu).
Kusabab pas pikeun kaayaan robih sareng oposisi, tribulasi atanapi kasabaran timbul kusabab kecap-kecap dewa, Tepat ka Bellive sareng henteu tiasa nangtung.
Anu mukmin henteu nahan kaleresan; Firman Allah, Tapi kasabaran kana tekanan jalma sareng badami. (Baca ogé: Naon anu disarioskeun ngeunaan Alkitab ngeunaan kasusah dina waktos akhir).
Pajat hoyong ditampi sareng disukai ku jalma sareng hirup sapertos dunya.
Anjeunna henteu hoyong ngalaman kasusah atanapi dibenci sareng ditolak ku jalma kusabab kecap-kecap dewa. Alatan éta kompromis sareng nyatujuan hal-hal anu ngabéréskeun kecap-kecap sareng wasiat.
Seueur musabab sareng kecap, siga rahmat sareng cinta, dianggo ku pembaharuan pikeun nyatujuan kalakuan na sareng badami sareng nolak dosa. However the believer fools himself by thinking that he walks in love by accepting sin. But that is a lie from the devil.
Tinimbang leumpang, the believer walks in false love as an enemy of the cross (Baca ogé: Leungit di laut rahmat).
The Pangsaan, anu henteu akar dina dirina.. Anjeunna ngupingkeun sareng nampi kecap sareng kabagjaan, Tapi nalika tribulasi sareng kasusah timbul kusabab kecap, lempeng anjeunna stumbles sareng biruang teu aya buah.
Wat is the meaning of the seed that fell among thorns?
Anjeunna ogé anu nampi cikal diantara cucuk nyaéta anjeunna anu nguping kecap; sareng perawatan dunya ieu, sareng tipu daya, cemuk kecap, sareng anjeunna janten henteu pikaresepeun (Mateus 13:22)
Sareng anu murag diantara cucuk aranjeunna, dimana, Nalika aranjeunna parantos nguping, indit, sareng choked sareng paduli sareng ngaraosan sareng pikaresepeun kahirupan ieu, sareng bawa teu buah pikeun kasampurnaan (Lukas 8:14)
Di pungkur, the seed that fell among thorns represents the believer, anu ngupingkeun kecap Allah, Tapi haténa henteu pinuh komitmen ka Gusti. Anjeunna langkung fokus kana hal dunya ieu. Hal sareng paduli kahirupan sapopoé ngabeledug ka jero.
Hirupna museurkeun kana dirina, kulawargana, Gambar rumah tangga, kasuksésan, kabeungharan, sareng bahan. Jalma éta berorientasi-berorientasi tinimbang berorientasi spirum dina hal-hal karajaan dewa.
Anjeunna dipimpin ku Nafsu sareng kahayang daging sareng fokus dina berkah karna, kamakmuran, sareng kasiksa, Gantina kabeungharan spiritual sareng Eves, sareng nganggo Injil palsu sareng bengkok pikeun nyandak naon anu dipikahoyong (Baca ogé: Abdi bakal masihan anjeun ka alam dunya ieu).
Pikiran sareng hirupna dikawasa ku paduli, Ramalan anu bohong, sareng nikmat dunya ieu. Kusabab éta kecap anu cukun sareng moal mawa buah anu ageung pikeun kasampurnaan.
What is the meaning of the seed that fell into good ground?
Tapi anjeunna anu nampi siki kana taneuh anu saé nyaéta anjeunna anu nguping kecap, sareng ngartos; anu ogé ngahasilkeun buah, sareng bawa, Sababaraha saratus, sababaraha genep puluh, sababaraha tilu puluh (Mateus 13:23)
Di pungkur, cikal anu ditampi kana taneuh anu saé ngagambarkeun dilahirkeun deui mukmin, anu nampi sareng ngartos kecap-kecap dewa.
Anu herbier maca, ngabalian, sareng medit dina kecap sareng diajarkeun ku sumanget suci.
Anu mukmin Dituruh hirup sorangan di Yesus Kristus sareng sumangetna parantos risen. Alatan éta mediever sacara spiritual sareng fokus kana hal-hal karajaan.
Pelanggaran ieu daék sareng kabuka pikeun dikelompokeun sareng dibenerkeun ku kecap sareng sumanget suci. Anjeunna moal najis sareng waspada sareng moal nolak kecap-kecap dewa sareng koréksi na.
Sabalikna, anjeunna bakal ngadangukeun, nurut kecap-kecap na teras nerapkeun kecap-kecap na dina kahirupan sareng sabar, Janten Roh na bakal dewasa sareng bakal mawa buah.
Jalma henteu kedah nyocogkeun pikiran sareng sadaya sampah dunya ieu sareng henteu matak kacau ku kaayaan, kasusah, daya tahan, oposisi, paduli, masalah, cinta pikeun artos, kabeungharan, e harakan, sareng hal-aréa anu sanés. Tapi anu mukmin anu kedah mendakan hal-hal anu di luhur sareng henteu di bumi ieu. Anjeunna kedah tetep nangtung dina kecap sanaos tahanan sareng kasuburuhan jalma. Kusabab éta, anjeunna bakal henteu resep sareng kedah ngahasilkeun seueur buah.
'Janten uyah bumi’
