Karajaan langit mangrupikeun karajaan spiritual. Kusabab jalma Allah henteu spiritual tapi karanjangan, Yesus émbaran sareng conto ti alam alam sareng kahirupan sapopoe pikeun ngungkabkeun Karajaan Allah, masihan wawasan spiritual, sareng ngajarkeun prinsip spiritual sareng moral. Anjeun tiasa nyarios, yén Yesus narjamahkeun spiritual kana alam. Salah sahiji parangkat ieu mangrupikeun parangkat munara dina Mathew 13. Naon anu nyababkeun hartosna sepuh? Naon rupa taneuhna ngalibetkeun parasaan munara sareng naon anu diserang ku panyawat?
Prijable sower ngajelaskeun
Sareng anjeunna nyéépkeun seueur hal ka aranjeunna di pancable, nyebutkeun, Behold, Minum indit pikeun sow; Sareng nalika anjeunna diubaran, Sababaraha siki murag ku jalan, sareng fowls sumping sareng didieu: Sababaraha murag di tempat-tempat stony, dimana aranjeunna henteu seueur bumi: sareng forthwith aranjeunna, Kusabab aranjeunna henteu gaduh jero bumi: Sareng nalika panonpoé naék, aranjeunna dicitak; sareng sabab teu ngagaduhan akar, aranjeunna bérés. Sareng sababaraha murag diantara cucuk; sareng cucuk sprung, sareng choked aranjeunna: Tapi murag kana taneuh anu saé, sareng dibawa buah anu dibawa, Sababaraha saratus, sababaraha genep puluh, sababaraha tilu puluh. Anu ceuli, Hayu anjeunna ngadangu (Mateus 13:3-9, Tandaan 4:3-8, Lukas 8:5-8)
Di pungkur, Yesus ngobrol ngeunaan Karajaan Surga sareng opat jinis mukmit (opat jinis Kristen). Yesus dibandingkeun kasenangan sareng siki sareng karajaan langit. Karajaan kasebar salaku siki. Siki dina prijabna meriah ngagambarkeun kecap-kecap Allah anu diproduksi dina kahirupan syarat. Gumantung kana manah sareng kahirupan pembina, cikal kedah ngahasilkeun buah atanapi henteu. Nalika Belator ngahasilkeun buah, Karajaan Allah janten katingali dina kahirupan anu mukmin.
Misina nyanyi siki anu sami. Tapi naha siki (kecap) ngahasilkeun buah gumantung kana taneuh (taneuh spiritual’ tina pembina; Kahirupan anu mukmin).
Nyaeta pangageungna dilahirkeun deui sareng gaduh kaluh anu ditampihaté anyar? Naon jenis kahirupan anu paduli? Boga pangageungna ditata sareng daging na di Yesus Kristus sareng henteu (s)anjeunna milarian hal, anu di luhur? Atanapi henteu mukmin masih cinta hirupna sorangan sareng milarian hal-hal, anu aya di bumi ieu?
Cikal anu murag ku jalan
Nalika aya anu nguping kecap karajaan, sareng ngartos henteu, Teras sumping anu jahat, sareng nangkep éta anu ditunda dina haténa. Ieu mangrupikeun anu nampi siki ku jalan (Mateus 13:19)
Di pungkur, Siki anu murag ku cara gigirna ngagambarkeun, anu nguping kecap-kecap Allah tapi henteu ngartos kecap-kecap dewa. Ieu tiasa disababkeun ku sababaraha alesan.
Panginten anu mukmin henteu dilahirkeun deui Dina sumanget sareng janten henteu ngartos hal-hal spiritual ngeunaan karajaan. Ti saprak lalaki kolot alam henteu tiasa ngartos sareng ngartos hal-hal spiritual ngeunaan karajaan Allah.
Tapi lalaki alam nampi henteu hal-hal sumanget Gusti: pikeun aranjeunna bodo ka anjeunna: ngayakeun anjeunna terang aranjeunna, Kusabab aranjeunna sacara spirium (1 urang Korinta 2:14)
Alesan anu sanés, yén kecap-kecap dewa henteu ngajelaskeun jelas atanapi dina cara anu salah anu nyababkeun kabingungan.
Tapi éta ogé tiasa waé anu najis ditarik, Nalika ngadangukeun kecap-kecap Allah atanapi nalika maca Alkitab.
Atoh, Aya seueur alesan, naha gumbira, anu ngupingkeun kecap-kecap Allah, Entong ngartos kecap-kecap Allah.
Upami Majieve nguping kecap-kecap karajaan tapi henteu ngartos, tuluy syetan; anu jahat, datang sareng nangkep siki; Kecap anu diturutan dina haténa. Siki moal tumbuh sareng moal ngahasilkeun buah.
Siki éta murag di tempat-tempat stony
Tapi anjeunna anu nampi cikal kana tempat stony, Sarua nyaéta anjeunna anu nguping kecap, sareng anon sareng kabagian nampi éta; Acan kagungan anjeunna henteu akar dina dirina, Tapi dryeth bari: Kanggo nalika tribulasi atanapi kasabaran timbul kusabab kecap, ku sareng anjeunna gélo (Mateus 13:20-21)
Di pungkur, Siki anu ditampi di tempat-tempat STOGE ngagambarkeun para penderitat, Saha anu ku tukang ingonisasi alam sareng iman. Aranjeunna dibuang sareng fro sareng dibawa sareng unggal angin doktrin. Pas facebook timbul kalayan doktrin anyar, aranjeunna ngajalankeun domba tanpa angon ka da'wah sareng ngadangukeun da'wah sareng nuturkeun anjeunna.
Anu mukmin anu terus milarian doktrin anyar sareng ngumpul seueur guru sabisa sareng ngadangukeun ka aranjeunna. The Belliever anu hayang pisan diajar sareng ngahadiran seueur konperénsi sareng seminar sareng nyusahkeun dirina sareng sadaya doktrin ieu. Anjeunna nampi kecap sareng kabagjaan, Tapi kabagjaan ieu ngan bakal samentawis.
Kusabab pas anu mukmin datang ka bumi sareng terus hirupna atanapi nerapkeun hal-hal, anu anjeunna parantos diajarkeun, Dina kahirupanna, tanpa ningali hasil gancang atanapi nalika anjeunna ngalaman oposisi, anu padikal quits sareng sagala hal anu anjeunna diajar bakal menguap.
Kahirupanna sadayana anjeunna diajar sareng hadir seminar saatos seminar tanpa sumping kana pangaweruh kaleresan (2 Timoteus 3:7).
The Pangsaan, saha anu nahan bari, henteu tiasa nangtung ngalawan tribulasi sareng kasusah
The Pangsaan, saha anu nahan bari, teu gaduh akar dina dirina. Anjeunna eupan kana kanyaho sareng pangalaman batur, utamana precah. Anu sakelam nyangka yén anjeunna gaduh hubungan sareng Yesus, Tapi kabeneran nyaéta, yén anjeunna henteu gaduh hubungan sareng Yesus Kristus; kecap, Tapi sareng jalma sareng Yesus imajinér, saha anu mukmin anu diciptakeun dina pikiran sorangan (Baca ogé: Kumaha Jesus palsu ngahasilkeun Kristen palsu).
Kusabab pas pikeun kaayaan robih sareng oposisi, tribulasi atanapi kasabaran timbul kusabab kecap-kecap dewa, Tepat ka Bellive sareng henteu tiasa nangtung.
Anu mukmin henteu nahan kaleresan; Firman Allah, Tapi kasabaran kana tekanan jalma sareng badami (Baca ogé: Naon anu disarioskeun ngeunaan Alkitab ngeunaan kasusah dina waktos akhir).
Pajat hoyong ditampi sareng disukai ku jalma sareng hirup sapertos dunya. Anjeunna henteu hoyong ngalaman kasusah atanapi dibenci sareng ditolak ku jalma kusabab kecap-kecap dewa. Alatan éta kompromis sareng nyatujuan hal-hal anu ngabéréskeun kecap-kecap sareng wasiat.
Seueur musabab sareng kecap, siga rahmat sareng cinta, dianggo ku pembaharuan pikeun nyatujuan kalakuan na sareng badami sareng nolak dosa. Kumaha waé anu gumbira bodo nyalira ku mikir yén anjeunna leumpang dina cinta narima dosa, tapi éta bohong tina iblis. Tinimbang leumpang, si gumbira leumpang Cinta palsu Salaku musuh salib (Baca ogé: Leungit di laut rahmat).
The Pangsaan, anu henteu akar dina dirina.. Anjeunna ngupingkeun sareng nampi kecap sareng kabagjaan, Tapi nalika tribulasi sareng kasusah timbul kusabab kecap, lempeng anjeunna stumbles sareng biruang teu aya buah.
Siki anu murag di antawis cucuk
Anjeunna ogé anu nampi cikal diantara cucuk nyaéta anjeunna anu nguping kecap; sareng perawatan dunya ieu, sareng tipu daya, cemuk kecap, sareng anjeunna janten henteu pikaresepeun (Mateus 13:22)
Sareng anu murag diantara cucuk aranjeunna, dimana, Nalika aranjeunna parantos nguping, indit, sareng choked sareng paduli sareng ngaraosan sareng pikaresepeun kahirupan ieu, sareng bawa teu buah pikeun kasampurnaan (Lukas 8:14)
Di pungkur, Siki anu ditampi diantara cucuk ngagambarkeun anu mukmin, anu ngupingkeun kecap Allah, Tapi haténa henteu pinuh komitmen ka Gusti. Anjeunna langkung fokus kana hal dunya ieu. Hal sareng paduli kahirupan sapopoé ngabeledug ka jero (Baca ogé: Naha anjeun bogoh ka Gusti kalayan manah?).
Hirupna museurkeun kana dirina, kulawargana, Gambar rumah tangga, kasuksésan, kabeungharan, sareng bahan. Jalma éta berorientasi-berorientasi tinimbang berorientasi spirum dina hal-hal karajaan dewa.
Anjeunna dipimpin ku Nafsu sareng kahayang daging sareng fokus dina berkah karna, kamakmuran, sareng kasiksa, Gantina kabeungharan spiritual sareng Eves, sareng nganggo Injil palsu sareng bengkok pikeun nyandak naon anu dipikahoyong (Baca ogé: Abdi bakal masihan anjeun ka alam dunya ieu).
Pikiran sareng hirupna dikawasa ku paduli, Ramalan anu bohong, sareng nikmat dunya ieu. Kusabab éta kecap anu cukun sareng moal mawa buah anu ageung pikeun kasampurnaan.
Siki éta murag kana taneuh anu saé
Tapi anjeunna anu nampi siki kana taneuh anu saé nyaéta anjeunna anu nguping kecap, sareng ngartos; anu ogé ngahasilkeun buah, sareng bawa, Sababaraha saratus, sababaraha genep puluh, sababaraha tilu puluh (Mateus 13:23)
Di pungkur, cikal anu ditampi kana taneuh anu saé ngagambarkeun dilahirkeun deui mukmin, anu nampi sareng ngartos kecap-kecap dewa.
Anu herbier maca, ngabalian, sareng medit dina kecap sareng diajarkeun ku sumanget suci.
Anu mukmin Dituruh hirup sorangan di Yesus Kristus sareng sumangetna parantos risen. Alatan éta mediever sacara spiritual sareng fokus kana hal-hal karajaan.
Pelanggaran ieu daék sareng kabuka pikeun dikelompokeun sareng dibenerkeun ku kecap sareng sumanget suci. Anjeunna moal najis sareng waspada sareng moal nolak kecap-kecap dewa sareng koréksi na. Sabalikna, anjeunna bakal ngadangukeun, nurut kecap-kecap na teras nerapkeun kecap-kecap na dina kahirupan sareng sabar, Janten Roh na bakal dewasa sareng bakal mawa buah.
Jalma henteu kedah nyocogkeun pikiran sareng sadaya sampah dunya ieu sareng henteu matak kacau ku kaayaan, kasusah, daya tahan, oposisi, paduli, masalah, cinta pikeun artos, kabeungharan, e harakan, sareng hal-aréa anu sanés. Tapi anu mukmin anu kedah mendakan hal-hal anu di luhur sareng henteu di bumi ieu. Anjeunna kedah tetep nangtung dina kecap sanaos tahanan sareng kasuburuhan jalma. Kusabab éta, anjeunna bakal henteu resep sareng kedah ngahasilkeun seueur buah.
'Janten uyah bumi’
