Sakabeh ciptaan diciptakeun ku Allah, Kecap na, jeung Roh Suci. Henteu aya anu diciptakeun di luar Firman Allah. Dina sakabeh ciptaan, Firman Allah marentah, jeung Kecap-Na jeung kaadilan-Na bakal nangtung jeung pamaréntahan salawasna (Pikeun. Kajadian 1:1, Jabur 119:89, Efesians 3:9, Kolosa 1:15-16). Jaman tiasa robih sareng undang-undang sareng peraturan tiasa robih, tapi euweuh jeung teu saurang ogé bisa ngarobah Firman Allah. Sagalana dimimitian ku Firman Allah jeung bakal ditungtungan ku Firman Allah. Sabab dina poé kiamat nu agung, Firman Allah gaduh kecap pamungkas sareng bakal nangtoskeun sadayana, nurutkeun kecap jeung karya maranéhanana. Dina poé kiamat, éta sadayana ngeunaan dua hal: naon anu anjeun lakukeun ku Firman Allah sareng naon anu henteu anjeun lakukeun ku Firman Allah.
Allah nyarioskeun perkawis Poé Kiamat
Keur, ningal, Gusti bakal sumping kalayan seuneu, jeung kareta-kareta perangna kawas angin puyuh, pikeun maparin amarah-Na kalayan amarah, jeung rebuke-Na ku seuneu seuneu. Pikeun ku seuneu jeung ku pedang-Na bakal Gusti ngabela jeung sakabeh daging: jeung slain Gusti bakal loba (Yesaya 66:15-16)
Dina Perjanjian Old Allah nyarios ngeunaan Poé kiamat ngaliwatan sungut nabi-Na. Allah ngungkabkeun masa depan ka umat-Na ku nabi-nabi-Na sareng Anjeunna henteu nyumputkeun nanaon ti aranjeunna. Kusabab Gusti sanes Gusti anu misterius, anu ngajaga rusiah jeung nyumputkeun sagalana, sanajan sababaraha pikir Anjeunna ngalakukeun.
Allah geus ngungkabkeun ngaliwatan Firman-Na ahir poé ahir, naon nu bakal kajadian jeung bumi jeung jalma, jeung datangna langit anyar jeung bumi anyar.
Tapi kecap-Na disumputkeun pikeun manusa carnal alam, anu teu rohani jeung dilolongan ku dosa.
Dina Old Covenant Allah dijieun Bumina, Cara-carana jeung Pikiran na dipikawanoh ku cara méré hukum ka umat-Na.
Jelema-jelema, anu dipikacinta Allah yielded ka Anjeunna jeung bakal-Na (hukum) sarta dianggap hukum-Na, sanes salaku sakumpulan aturan legalistik kuno anu berdebu pikeun hirup sareng perbudakan legalistik.
Gantina, aranjeunna nganggap hukum-Na salaku adi, kompas maranéhna, jeung kakawasaan Allah dina kahirupan maranéhanana (Baca ogé: Kitab Suci; Kompas dina kahirupan).
Sanajan maranéhanana trapped dina daging, aranjeunna hirup sanggeus ngilikan adi ieu, sarta ku kituna maranéhna terang cara Allah jeung ngaliwatan Allah sarta pikeun bagian badag, aranjeunna terang naon anu bakal kajadian dina mangsa nu bakal datang, kaasup poe kiamat.
Sabab dina poé kiamat, Sarerea bakal nangtung di payuneun Arasy sareng bakal disanghareupan ku Allah sareng kaadilan-Na sareng moal aya anu tiasa luput..
Poé Kiamat ieu bakal jadi poé di mana jalma-jalma bakal ngébréhkeun ngeunaan kahirupan maranéhanana sarta diganjar sanggeus karya maranéhanana..
Allah ngadawuh ngeunaan Poé Kiamat kieu:
Leungeun anjeun bakal mendakan sadaya musuh anjeun: Leungeun katuhu Anjeun bakal manggihan jalma nu hate Anjeun. Anjeun bakal ngajantenkeun aranjeunna sapertos oven seuneu dina waktos amarah anjeun: PANGERAN bakal ngelek aranjeunna dina murka-Na, jeung seuneu bakal devour maranehna. buah maranéhanana wajib Anjeun ngancurkeun ti bumi, jeung turunan maranéhanana ti antara barudak manusa. (Jabur 21:8-10)
Sanggakeun sawarga, jeung hayu bumi bungah; hayu laut ngaguruh, jeung kasampurnaanana. Hayu sawah jadi gumbira, sareng sadayana anu aya: mangka sakabeh tangkal tina kai bakal girang. Di payuneun Gusti: pikeun Anjeunna datang, pikeun Anjeunna datang ka nangtoskeun bumi: Anjeunna bakal nangtoskeun dunya kalayan kabeneran, jeung jalma kalawan bebeneran-Na (Jabur 96:11-13)
Hayu urang ngadangu kacindekan tina sakabeh perkara: Kasieun Gusti, jeung ngajaga parentah-Na: pikeun ieu sakabeh kawajiban manusa. Pikeun Allah bakal mawa unggal karya kana judgment, kalawan unggal hal rusiah, naha éta hadé, atawa naha éta jahat (Ecclesiastics 12:13-14)
(Aya seueur deui Kitab Suci ngeunaan Poé Kiamat, salaku conto, Yesaya 13; 61:2, Ezekiel 7, Joel 3 jeung Zepania 1 jeung 2)
Yesus nyarioskeun ngeunaan Poé Kiamat
Tapi kuring ngomong ka anjeun, Éta unggal kecap dianggurkeun yén lalaki bakal nyarita, aranjeunna bakal masihan akun eta dina poé judgment. Pikeun ku kecap anjeun bakal diyakinkeun, jeung ku kecap anjeun bakal dikutuk (Mateus 12:36-37)
Yesus henteu sumping ka bumi pikeun ngahukum dunya, tapi ngahemat dunya. Yesus ngahutbah jeung mawa Karajaan Allah di bumi. Yesus nyarioskeun firman Allah sareng nyauran jalma-jalma pikeun tobat sareng ngalaksanakeun padamelan Allah pikeun panebusan lalaki murag, Ngaliwatan karya panebusan-Na, Manusa anu murag bakal gaduh kamampuan pikeun ditebus tina kakawasaan karajaan gelap ku cara maot kana daging dimana dosa ngarajaan sareng janten putra Allah..
Kusabab karya sampurna Allah panebusan, Teu aya anu bakal ngagaduhan musabab dina Poé Kiamat sareng Isa bakal nangtoskeun jalma-jalma kalayan kabeneran dumasar kana ucapan sareng padamelan na sareng ngaganjar sadayana., kalawan hirup langgeng atawa hukuman langgeng; maot kadua (Mateus 16:27, Urang Romawi 2:6-9, 1 urang Korinta 3:13, Wahyu 22:12 (Baca ogé: Naha Yesus bakal janten Jurusalamet atanapi Hakim anjeun?))
Sanajan Yesus henteu sumping pikeun nangtoskeun dunya, Yesus henteu nyatujuan dosa sareng kajahatan umat Allah. Tapi Yésus nyanghareupan nu barontak umat Allah, kaasup nu (agama) pamingpin, kalawan kecap jeung karya maranéhanana, sarta disebut aranjeunna tobat.
Kusabab Yesus mangrupikeun cerminan Allah sareng Wakil Karajaan Allah, Yésus teu ngajaga hal-hal ngeunaan poé-poé ahir, judgment langgeng, jeung naraka rusiah. Tapi Yesus ngomong kabuka ngeunaan hal ieu.
Kusabab kanyataan, yen umat Allah teu lahir deui jeung unspiritual jeung masih belonged ka generasi lalaki heubeul, Yesus nyarios ka aranjeunna dina misil.
Yesus nyarios kieu ngeunaan Poé Kiamat:
Sareng saha waé anu henteu nampi anjeun, atawa ngadéngé kecap anjeun, nalika anjeun angkat ti bumi atanapi kota éta, ngoyagkeun lebu suku anjeun. Verily Kuring nyebutkeun ka anjeun, Eta bakal leuwih lumayan pikeun tanah Sodoma jeung Gomorrha dina poé judgment, ti keur kota eta (Mateus 10:14-15)
Saterusna manéhna mimitian upbraid kota wherein lolobana karya perkasa na anu dipigawé, sabab maranehna henteu tobat: Cilaka ka anjeun, Korazin! cilaka ka anjeun, Betsaida! pikeun lamun perkasa karya, anu dilakukeun di anjeun, geus dipigawé di Tirus jeung Sidon, maranehna tangtu geus lila tobat dina karung jeung lebu. Tapi kuring ngomong ka anjeun, Eta bakal leuwih lumayan pikeun Tirus jeung Sidon dina poé judgment, ti keur anjeun. Jeung anjeun, Kapernaum, nu seni diluhurkeun ka sawarga, bakal diturunkeun ka naraka: pikeun lamun perkasa karya, anu parantos dilakukeun di anjeun, geus dipigawé di Sodoma, eta bakal tetep nepi ka poé ieu. Tapi kuring ngomong ka anjeun, Éta bakal leuwih lumayan pikeun tanah Sodoma dina poé judgment, ti keur anjeun (Mateus 11:20-24)
Ogé kuring nyebutkeun ka anjeun, Saha waé anu bakal ngaku Kami sateuacan lalaki, Anjeunna ogé bakal ngaku Putra Manusa di payuneun malaikat-malaikat Allah: Tapi sing saha anu ingkar ka Kami di hareupeun manusa, bakal dibantah di hareupeun malaikat-malaikat Allah (Lukas 12:8-9)
(Aya seueur deui Kitab Suci, dimana Yesus nyarioskeun ngeunaan Poé Kiamat, salaku conto, Lukas 12:35-48; 19:11-27)
Roh Suci nyarioskeun perkawis Poé Kiamat
Sapertos Yesus nyarioskeun kecap anu sami sareng Bapa ngeunaan Poé Kiamat, Roh Suci speaks ogé kecap anu sarua ngeunaan Poé kiamat ngaliwatan para wali; kreasi anyar. Dina Kitab Ibrani judgment langgeng disebutkeun salaku salah sahiji prinsip doktrin Kristus (Ibrani 6:1-3). Ku sabab eta Garéja kudu nyaho ngeunaan Poé kiamat jeung naon anu bakal kajadian dina poé éta. Kusabab hiji hal anu pasti, Poé Kiamat bakal datang jeung moal aya nu bisa luput tina pangadilan Allah langgeng.
Wawakil Yesus Kristus, anu geus jadi ciptaan anyar dina Yesus Kristus jeung di saha Roh Suci dwelled, spoke ngeunaan Poé kiamat sarta ngomong kieu:
Jeung jaman jahiliah ieu Allah winked di; tapi ayeuna maréntahkeun ka sadaya jalma di mana waé pikeun tobat: Sabab Anjeunna geus netepkeun hiji poe, di mana Anjeunna bakal nangtoskeun dunya dina kabeneran ku lalaki anu Anjeunna parantos ditunjuk; dimana Anjeunna parantos masihan jaminan ka sadaya manusa, dina eta Anjeunna geus diangkat Anjeunna ti nu maraot (Lalakon 17:30-31)
Nu nembongkeun karya hukum ditulis dina hate maranéhanana, hate nurani maranéhanana ogé bearing saksi, jeung pikiran maranéhanana hartina bari tuduh atawa sejenna excusing hiji sarua séjén;) Dina poé nalika Allah bakal nangtoskeun rusiah manusa ku Yesus Kristus nurutkeun Injil abdi (Urang Romawi 2:15-16)
Pikeun urang sadaya bakal nangtung saméméh korsi judgment Kristus (Rom 14:10)
Ku kituna urang kuli, yen, naha hadir atawa henteu, urang bisa ditarima ku Anjeunna. Pikeun urang sadayana kedah némbongan sateuacan korsi pengadilan Kristus; supaya unggal jalma bisa nampa hal anu dipigawé dina awakna, nurutkeun eta anjeunna geus dipigawé, naha éta hadé atawa goréng (2 urang Korinta 5:9-10)
Sareng sakumaha anu ditunjuk pikeun lalaki sakali maot, tapi sanggeus ieu judgment (Ibrani 9:27)
Gusti terang kumaha carana nyalametkeun jalma-jalma anu saleh tina godaan, jeung nyumponan nu teu adil nepi ka poé pangadilan pikeun dihukum: Tapi utamana maranéhanana anu leumpang sanggeus daging dina hawa nafsu uncleanness, jeung ngahinakeun pamaréntah. Preumptuous aranjeunna, kahayang sorangan, aranjeunna teu sieun ngomong jahat dignities (2 Peter 2:9-10)
Tapi langit jeung bumi, anu ayeuna, ku kecap anu sami disimpen di toko, ditangtayungan kana seuneu pikeun poé pangadilan jeung perdition of ungodly lalaki (2 Peter 3:7)
Di dieu cinta urang sampurna, supaya urang boga kawani dina poé pangadilan: sabab sakumaha anjeunna, kitu deui urang di dunya ieu (1 John 4:17)
Jeung Enoch ogé, nu katujuh ti Adam, nubuat ngeunaan ieu, nyebutkeun, Behold, Gusti sumping sareng sapuluh rébu umat-Na, Pikeun ngalaksanakeun hukuman ka sadayana, jeung ngayakinkeun sakabeh jalma durhaka di antara maranehna tina sagala kalakuan kajahatan maranéhanana anu geus maranéhanana doraka., jeung tina sagala ucapan teuas maranéhanana nu sinners ungodly geus spoke ngalawan Anjeunna. Ieu murmurers, complainers, leumpang nurutkeun hawa nafsu sorangan; jeung sungut maranéhanana speaks kecap bareuh hébat, ngabogaan jalma lalaki di reueus kusabab kaunggulan (Jude 14-16)
Jeung kuring nempo hiji tahta bodas hébat, jeung manéhna nu diuk di dinya, ti payuneunana bumi sareng langit ngungsi; jeung teu kapanggih tempat keur maranehna. Jeung kuring nempo maot, leutik jeung gede, nangtung hareupeun Allah; jeung buku dibuka: jeung buku sejen dibuka, anu mangrupa kitab kahirupan: jeung maot anu judged kaluar tina eta hal anu ditulis dina buku, nurutkeun karya maranéhanana. Jeung laut nyerah maot nu aya di dinya; jeung maot jeung naraka dikirimkeun nepi paéh nu aya di maranehna: sarta maranéhanana judged unggal lalaki nurutkeun karya maranéhanana. Jeung maot jeung naraka dialungkeun kana lautan seuneu. Ieu maot kadua. Jeung sakur anu teu kapanggih ditulis dina kitab kahirupan ieu dialungkeun kana lautan seuneu (Wahyu 20:11-15)
Firman Allah bakal nangtoskeun sadayana
Yesus ngajerit sareng saur, Anjeunna anu percaya ka kuring, percanten ka kuring, Tapi dina anjeunna anu ngirim kuring. Sareng anjeunna anu seet kuring ningali anjeunna anu dikirim ka kuring. Abdi sumping kana dunya, yén saha waé anu percanten ka kuring henteu kedah ngémutan gelap. Sareng upami lalaki ngadangu kecap kuring, sareng percanten, Kuring nangtoskeun anjeunna henteu: pikeun kuring henteu nangtoskeun dunya, tapi ngahemat dunya. Anjeunna anu nolak kuring, sareng ditampi sanés kecap kuring, Haths hiji anu cudgeth anjeunna: Kecap anu kuring diucapkeun, sami bakal nangtoskeun anjeunna dina dinten terakhir. Pikeun kuring henteu diucapkeun diri; Tapi bapa anu ngirim kuring, Anjeunna masihan abdi paréntah, naon anu kuring kedah nyarios, sareng naon anu kuring kedah nyarios. Sareng kuring terang yén paréntahna mangrupikeun kahirupan langgeng: Naon anu kuring nyarios ku kituna, Bahkan sakumaha bapa nyarios ka kuring, jadi kuring nyarios (John 12:44-50)
Pikeun Rama teu nangtoskeun lalaki, tapi geus komitmen sagala judgment ka Putra: Éta sakabéh lalaki kudu ngahargaan Putra, sanajan maranehna ngahormat ka Rama. Anu henteu ngahormat ka Putra, henteu ngahormatan ka Rama anu ngutus Anjeunna. Sabenerna, saleresna, Abdi nyarios ka anjeun, Saha anu ngadangu kecap Kami, jeung percaya ka Anjeunna anu ngutus Kami, boga hirup langgeng, sareng moal dugi ka panghukum; tapi kasorang ti maot teu hirup. Sabenerna, saleresna, Abdi nyarios ka anjeun, jamna datang, sareng ayeuna, lamun maot bakal ngadéngé sora Putra Allah: sarta maranéhanana anu ngadangu bakal hirup. Pikeun sakumaha Rama ngabogaan hirup dina dirina; jadi hath Anjeunna masihan ka Putra boga hirup dina dirina; Jeung geus dibikeun Anjeunna wewenang pikeun ngaéksekusi judgment ogé, sabab Anjeunna teh Putra Manusa. (John 5:22-27)
Nalika Putra Manusa bakal sumping dina kamulyaan-Na, sareng sadaya malaikat suci sareng Anjeunna, mangka Anjeunna bakal linggih dina tahta kamulyaan-Na: Jeung saméméh Anjeunna bakal dikumpulkeun sakabeh bangsa: sarta Anjeunna bakal misahkeun aranjeunna hiji ti sejen, lir pangangon ngabagi domba jeung embe (Mateus 25:31-32)
Jeung Anjeunna maréntahkeun kami pikeun ngahutbah ka jalma, jeung mere kasaksian yen Anjeunna anu diangkat ku Allah jadi Hakim hirup jeung maot (Lalakon 10:42)
Ku kituna kuring nagih ka anjeun di payuneun Allah, sareng Gusti Yesus Kristus, anu bakal nangtoskeun anu hirup sareng anu paéh dina penampilan-Na sareng Karajaan-Na (2 Timoteus 4:1)
Yesus; Firman Allah linggih di sisi katuhu Allah sarta diangkat jadi Hakim ku Allah, pikeun nangtoskeun unggal jalma numutkeun kecap sareng karyana.
Firman Allah, anu diomongkeun ku Allah ngaliwatan sungut nabi-Na dina Covenant Old jeung ku Yesus; Firman Allah sareng dina Perjanjian Anyar masih diucapkeun ku Roh Suci ngalangkungan sungut para wali.; kreasi anyar, nyaksian kabeneran Allah sareng nyauran jalma-jalma, anu cicing di dosa, pikeun tobat sareng ngaleungitkeun dosa.
Unggal jalma bisa mutuskeun boh percaya jeung narima firman Allah jeung tobat sarta jadi lahir deui ku iman ka Yesus Kristus; Firman Allah sareng hirup dina ta'at kana wasiat-Na sahingga nampi hirup anu langgeng atanapi nampik firman Allah sareng hirup di henteu patuh ka wasiat-Na jeung ditolak jeung judged ku Firman Allah dina Poé kiamat jeung narima maot langgeng.
Kabeneran Allah dianggap salaku sowing sieun
Firman Allah tetep salamina sareng kaadilan-Na bakal nangtoskeun dunya. Ku sabab éta penting pikeun terang Firman-Na supados anjeun terang kana jalan-jalan sareng pamikiran-Na sareng henteu reuwas dina Poé Kiamat..
Hanjakalna, loba mukmin teu wawuh jeung bakal Allah, Karajaan-Na, jaman ahir, poé kiamat, jeung naraka. Ieu utamana kusabab di loba gereja jalma geus jadi puseur gaganti Yesus Kristus jeung Karajaan Allah. Ku sabab kitu boro-boro aya khutbah ngeunaan poé kiamat. Kusabab khutbah ngeunaan jaman ahir, Poé Kiamat jeung naraka dianggap ku lobaan salaku khutbah anu 'nyebarkeun kasieun’ dina kahirupan jalma. Jeung jalma teu hayang jadi sieun. Sahenteuna, daging teu hayang éta.
Sarta sanggeus sababaraha poé, nalika Felix datang jeung pamajikanana Drusilla, nu éta hiji Yahudi, anjeunna ngutus Paulus, sareng ngadangu anjeunna ngeunaan iman ka Kristus. Jeung sakumaha anjeunna reasoned of righteousness, manja, jeung judgment datang, Felix ngageter, sarta diwaler, Jalankeun jalan anjeun pikeun waktos ieu; lamun kuring boga usum merenah, Abdi bakal nelepon anjeun (Lalakon 24:24-25)
Hal anu sarua kajadian dina kahirupan Paul. Nalika Paul spoke ka Félix jeung pamajikanana ngeunaan iman ka Kristus, sagalana éta rupa.
Tapi nalika Paul mimiti nyarita ngeunaan amal saleh, manja (pangendalian diri), jeung judgment datang, Felix trembling sarta gantina anjeunna tobat, anjeunna ngutus Paulus.
Paripolah anu sami aya di seueur gereja. Jauh jeung kompleks kasalahan jeung sowing sieun, daging hayang tetep hirup jeung teu hayang maot.
Loba mukmin carnal teu hayang ngadéngé hal négatip jeung ngadéngékeun khutbah, dimana, nurutkeun aranjeunna, sow sieun. Utamana, lamun khutbah ieu ngeunaan Iblis, dosa, jaman ahir, poé kiamat, jeung naraka, sareng adukeun aranjeunna kalayan tanggung jawab sareng padamelan sareng nyauran aranjeunna pikeun ngarobih kahirupan.
Daging ngan hayang ngadéngé hal positif jeung kecap motivational, nu museur kana 'diri' jeung ngusapan ego jalma jeung eupan daging jeung ngamajukeun kahirupan makmur jeung ditampa ku dunya jeung persatuan jeung dunya di bumi.. Daging hayang ngalaman parasaan nu pikaresepeun jeung ngarasakeun ’kahadiran Allah’.
Jeung saterusna Injil Yesus Kristus ieu najis jeung hiji gambar Yesus Kristus dijieun, nu teu saluyu jeung nu nyata Yesus Kristus; Kecap Gusti (Baca ogé: A Yesus palsu ngahasilkeun Kristen palsu).
Ieu umur anyar Yesus teu dijieun ku kecap Allah, tapi ku omongan jalma, nu diturunkeun tina parasaan maranéhna, émosi, jeung papanggihan jeung manéhna reigns dina kahirupan loba mukmin, anu nganggap aranjeunna hirup anu saleh.
Yesus henteu nyarios kecap, nu diucapkeun di loba gereja
Tapi Yesus Kristus anu leres henteu pernah nyarioskeun kecap-kecap éta, nu diucapkeun kiwari ku loba mukmin, kaasup pamingpin, di loba gereja. Yesus henteu ngajangjikeun hal-hal éta, nu diajarkeun jeung jangji di loba gereja.
Gambar ieu umur anyar Yesus, nu dijieun jeung diasupkeun gareja alatan sagala pangaruh gaib kudu indit jeung ninggalkeun Garéja!
Anu leres rahmat sareng soleh bogoh tina Allah, di mana Yesus Kristus, putra anu hirup, leumpang asup, teu nyatujuan dosa jeung teu kompromi jeung dunya, doctrines palsu di gereja jeung agama sejenna nu contradict firman Allah jeung mungkir Yesus Kristus, demi Palsu kamanunggalan.
Loba jalma, anu hirup ayeuna teu bakal nganggap cinta nu Jezus walked di salaku cinta sajati. Kusabab cinta ieu, di mana Yesus walked di, ngalakukeun sabalikna tina naon anu dianggap dunya salaku cinta.
Cinta ieu sanés cinta kamanusaan sareng henteu kompromi sareng daging, tapi maot ka 'diri' jeung daging.
Cinta ieu henteu kompromi sareng dosa sareng henteu sujud pikeun dosa, tapi yielded ka Allah jeung ari satia kana kecap jeung bakal Allah. cinta ieu masihan hirup-Na, dibabawa dosa jeung hukuman pikeun dosa at éta cross, nyanghareupan maot, nalukkeun maot, sarta gugah tina maot.
Yesus Kristus anu leres lahir ti Allah sareng ngagambarkeun kabeneran Allah sareng ku sabab éta Yesus nyarioskeun kecap anu keras ka jalma-jalma sareng disebut aranjeunna tobat
Yesus henteu ngajaga jaman ahir, judgment langgeng, jeung naraka rusiah, tapi Anjeunna spoke kabuka ngeunaan eta.
Yesus henteu nyarios kecap anu pikaresepeun, nu hayang didangu ku rahayat, tapi Yesus spoke bebeneran jeung ngahutbah wasiat Rama-Na, Karajaan Allah, jeung kaadilan-Na. Yesus ngalakukeun sagalana dina Ngaran Bapana jeung kakawasaan Roh Suci jeung ku kituna Anjeunna nunjukkeun otoritas pangluhurna sarta kakawasaan Allah jeung Karajaan-Na di bumi.
Firman Allah gaduh kecap pamungkas
Yesus terang kaleresan sareng ku kituna Anjeunna ngingetkeun jalma-jalma sareng nyauran jalma-jalma pikeun tobat. Yesus henteu sieun nyarios ngeunaan Poé Kiamat, sabab Anjeunna terang naon anu bakal kajadian upami jalma-jalma bakal percaya kana bohong Iblis di luhur kabeneran Allah sareng hirup numutkeun kecap-kecap Iblis tibatan kecap-kecap Gusti.. Ku sabab eta Yesus kakeunaan nu ngampar Iblis jeung warned jalma jeung bebeneran Allah.
Lamun Yesus teh Conto urang jeung Roh Suci abides di urang jeung speaks kecap sarua kawas Yesus, teu kedah urang ngahutbah kecap-Na, nu bebeneran? Gantina da'wah satengah-truths jeung doctrines palsu, nu diturunkeun tina pangalaman pribadi jeung/atawa gaib?
Sagalana revolves sabudeureun Firman Allah, Anu ngagambarkeun wasiat Allah sareng kabeneran-Na sareng mangrupikeun bebeneran.
Ku kituna, hayu urang Pasang lalaki anyar, anu dijieun nurutkeun gambar Allah jeung jadi pagawé amal saleh, anu hirup suci sanggeus wasiat Allah jeung ngahutbah kecap-Na jeung bener-Na. Sangkan Yesus Kristus geus Maha Agung jeung Rama ngahormatan ku kahirupan urang jeung loba jalma bakal tobat jeung disalametkeun ku iman jeung regenerasi ka Anjeunna..
Kusabab salami anjeun ngahutbah bohong sareng hirup sapertos dunya, Anjeun moal tiasa nyalametkeun jalma sareng nebus aranjeunna tina bohong Iblis sareng kakawasaan Karajaan gelap sareng mindahkeun aranjeunna ka Karajaan Allah., saprak anjeun dilolongan diri jeung leumpang di gelap.
Ngan kabeneran Firman Allah anu bakal negeskeun dunya tina dosa sareng nyauran jalma-jalma pikeun tobat sareng nebus aranjeunna tina bohong Iblis sareng kakawasaan karajaan gelap ngalangkungan regenerasi di Anjeunna.. Sangkan maranéhanana, Anu dilahirkeun deui di Anjeunna sareng hirup numutkeun pangersa-Na bakal diganjar ku hirup anu langgeng dina Poé Kiamat nalika Firman Allah bakal gaduh kecap ahir dina kahirupan unggal jalma..
'Janten uyah bumi’
