Urang cicing dina hiji waktos dimana garéja langkung sieun kaleungitan jalma tibatan éléh Allah. Hormat suci sareng kasieunan gusti sareng kasieun ku kecap sareng sumangetna ngagaduhan cara sieun ku jalma-jalma, anu henteu kéngingkeun taat ka Gusti sareng kahirupan suci, Tapi advocates kabébasan daging.
Nyaéta garéja dipimpin ku sumanget suci atanapi sumanget sieun?
Garéja dipimpin ku sumanget sieun tibatan sumanget suci. Garéja sieun nyarios kabeneran kecap-kecap dewa, Kusabab aranjeunna sieun pendapat, réspon, sareng jéntréasi jalma sareng kaleungitan jalma, Saha anggota garéja.
Garéja teu hoyong karasa di masarakat sareng ngahina atanapi menyakiti parasaan jalma. Tapi garéja hoyong ditampi sareng dipikacinta. Janten seueur garéja lokal parantos nyaluyukeun kecap sareng kawijakanana.
Aranjeunna henteu paduli ngeunaan Gusti sareng kaleungitan anjeunna, Tapi aranjeunna prihatin ngeunaan jalma sareng kaleungitan aranjeunna.
Tinimbang henteu satia ka Allah sareng tetep teguh dina kecap na nyauran jalma pikeun tobat sareng ngarobih kahirupan, Aranjeunna nganggap yén Gusti moal kapikiran upami aranjeunna ngarobih sakedik di dieu sareng aya.
Aranjeunna pikir Allah ngartos kaputusan sareng parobahan dina gareja.
Nalika aranjeunna ngadamel parobihan sareng teu malire sareng mundur sirah sareng lebet cara anu dipilih, ngan ukur punten, ngahibur, jaga, sareng ngagambar jalma, Kauntangan Allah sareng pamaréntahan dunya ngalaksanakeun rencanaana.
Iblis angkat salaku singa suris milarian saha anjeunna tiasa ngan ukur
Nalika Iblis angkat salaku singa ngagoda, milarian saha anjeunna tiasa ngabobodo sareng ngariung sareng ngadamel seueur korban, Kristen, anu nampi kakuatan pikeun ngeureunkeun setan sareng minion sareng karya na, bijaksana (Sahenteuna éta naon anu aranjeunna pikirkeun) ngajaga sungut sareng cicing. Aranjeunna ngantepkeun aranjeunna maju sareng neraskeun pagawéan anu cilaka, sabab henteu ngaku masalah sareng henteu hoyong nyababkeun masalah pikeun jalma
Tapi masalahna, yén urang gaduh masalah. Sanaos seueur urang Kristen, kaasup pamimpin garéja, ngubur sirahna di pasir.
Upami jalma henteu ngaku, nami, atanapi ngumumkeun hiji hal, Éta henteu hartosna éta henteu aya. Éta ogé dilarapkeun ka perang spiritual sareng perang anu aya di antara lampu sareng gelap, sumanget sareng daging.
Dimana kasieunan Gusti angkat?
Sieun Pangéran hadir di garéja dina dinten lami. Jalma-jalma di garéja anu dipercaya sareng nurut ka Yesus Kristus sareng cicing di kiriman ka kecap sareng sumanget. Ku kituna, Telepon pikeun tobat, inttivesifikasi sareng hirup kahirupan suci, pertimbangan sareng naraka diajarkeun. Tapi ayeuna, Éta ampir musna.
Pesen salib sareng kabeneran kecap Allah teuing sesah pikeun ngarawat jalma.
Sanajan kitu, Pesen ieu sareng kabeneran anu dibawa artos nyata dirobih sareng kahirupan. Sareng mental spiritual, daweied, sareng kakuatan jalma langkung kuat tibatan mental spiritual, Regile sareng kakawasaan jalma ayeuna, anu utamina dibentuk ku iman di dunya sareng aplikasi éta.
Ngalangkungan naék sareng pangaruh filsuon modern sareng psikologi sareng doktrin palsu sareng televisi (program sareng pilem anu asalna tina sumanget dunya ieu sareng nyababkeun jalma pikeun nyatujuan dosa sareng ngalakukeun kahayang Iblis), Alkitab parantos kadorong sareng henteu deui otoritas anu pangluhurna sareng akhir dina kahirupan Kristen, kulawarga, sakola, sareng garéja.
Kristen henteu mikir sareng hirup tina kecap sareng sumanget tapi tina pikiran karanjaran, anu dipangaruhan sareng dikembangkeun ku kanyaho sareng hikmah dunya. Pikiran karanjangan aranjeunna langkung seueur iman dina élmu ti dewa sareng Alkitab. Ku kituna, Aranjeunna nampik kecap-kecap Allah, Kusabab aranjeunna kabodoan ka pikiran karna.
Seueur urang Kristen henteu nyandak Gusti sareng parasaan na sareng bakal janten akun, tapi aranjeunna nyandak jalma sareng parasaan sareng bakal janten akun.
Sumanget umur anyar sareng manusa
Sumanget dunya Umur anyar sareng manusa anu ditipu jalma, sareng tetep neken jalma, sareng reign salaku Gusti dina pikiran asir sareng kahirupan, ngagaduhan kakuatan anu hébat sareng kéngingkeun kakuatan langkung Yesus’ uih deui ngadekek.
Upami percaya diri eupan diri sareng kanyaho sareng hikmah dunya, aranjeunna bakal janten korban sumanget ieu anu katingali ku kituna, tapi nyababkeun karusakan hébat di garéja sareng katengtreman palsu, bogoh jeung rahmat sareng badami kalayan gelap.
Sumanget bahaya ieu katingali, damai, asih, sareng polos, mangaruhan wani urang Kristen sareng silance Soly.
Peter lami dipimpin ku sumanget sieun ku jalma, Peter anyar dipimpin ku sumanget suci
Peter lawas, anu lahir tina siki anu rusak lalaki sareng kagolong kana generasi anu henteu patuh anu ditunda handapeun (labuh) malaikat sareng ditugaskeun jin dunya, ditolak Yesus.
Petrus nuju ku sumanget sieun ku jalma. Kusabab peternak anu ditolak Yesus henteu sakali, tapi thrice.
Sanajan kitu, Saatos Peter janten A kreasi anyar Dina Kristus sareng ngeusi sumanget Suci, Anjeunna naros sareng nangtung sateuacan rébuan jalma sareng ngajarkeun wani hirup, salib, pupusna, éta kebangkitan ti paéh, Ascensi di Surga, sareng kingships of Mesin Iatus Kristus, putra anu hirup, Anu linggih di sisi katuhu bapak, The Molifi, di sawarga (Pikeun. Lalakon 2; Kolosa 1:13-14; 1 Timoteus 6:13-16; urang Ibrani 1;2).
Peter henteu deui dipimpin ku daging sareng ku kasieun pikeun pendapat sareng akibat tina pangakuan na, Sapertos sateuacan anjeunna tetep ciptana lami, anu tunduk kana sumanget dunya sareng diurus (maréntah) ku aranjeunna. Tapi Peter dipimpin ku Roh Suci sareng parantos janten saksi Gusti Yesus Kristus. Peter dihargaan wani tanpa kabeneran. (Baca ogé: Simon Peter, Lalaki anu dipikacinta Yesus).
Kanggo Gusti henteu parantos dibéré Roh kasieun; Tapi kakuatan, sareng cinta, sareng pikiran sora. Teu janten sahingga isin ku kasaksian ti Gusti urang, atanapi kuring tawanan na: tapi janten dyouaker kasangsaraan tina Injil numutkeun kakawasaan Gusti; Anu parantos disimpen, sareng disebut kami nganggo telepon suci, henteu numutkeun karya urang, Tapi numutkeun tujuan sareng rahmat na, anu dibéré urang di Kristus Yesus sateuacan dunya mimiti, Tapi ayeuna dilakukeun ku beres ku muncul jesus vioritas Kristus, anu parantos maot, sareng parantos nyandak hirup sareng kalanggengan hampang liwat Injil
2 Timoteus 1:7-10
Éta hasil tina datangna Roh Suci di kahirupan Peter. Sareng éta masih hasil tina datangna sumanget suci di kahirupan jalma.
Roh Suci mangrupikeun sumanget sieun tina Gusti
Tinimbang tetep jempé pikeun ngajaga perdamaian sareng homanion, sareng nyaluyukeun kecap-kecap dewa kana saran anu karnal sareng kahayang, sareng mertimbangkeun naon anu jahat dina panon Allah sakumaha saé, sareng toleran dosa dina awak Kristus, sareng ngajarkeun bohong, anu asalna tina karajaan gelap, Roh Suci nyarioskeun kabeneran Allah, anu ditulis dina kecap na. Roh Holy ngagambarkeun sareng ngahargaan kasucian Allah, leresna, sareng pengadilan sareng Telepon pikeun tobat.
Ku rahmat sareng bebeneran estik dipurangkeun: sareng ku kasieun lalaki lalaki anu angkat tina jahat (Paribasa 16:6)
Roh Suci mangrupikeun sumanget sieun tina Gusti sareng nyangking sieun ku kasieun. (Pikeun. Yesaya 11:2; Lalakon 9:31).
Roh Suci henteu diangkat salaku comforter (Nulungan) pikeun nyatujuan dosa (Berbak sareng henteu patuh ka Gusti) sareng pikeun ngahibur sareng nampi karya gelap, Tapi pikeun ngalaan sareng ngancurkeun aranjeunna. (Pikeun. John 16:8-9; Efesians 5:8-16).
Salami jalma henteu dilahirkeun deui ku iman sareng dirobih ku Ngajaga pikiran maranéhanana Kalayan Alkitab (Kecap Gusti), Tapi dikonci ka dunya ieu sareng leumpang saatos daging, aranjeunna bakal ditipu.
Aranjeunna kedah percanten kecap sareng bohong dunya, tinimbang kecap sareng kabeneran Allah. Aranjeunna bakal sujud pikeun dosa sareng pamaréntahan dunya, sétan, ngalakukeunana, sareng ngahukum karya na.
Aranjeunna bakal tetep ciptaan heubeul, anu leumpang saatos daging dina gelap sareng henteu ngalakukeun naon anu pikaresepeun sareng hoyong, Tapi naon lalaki anu pikaresepeun sareng hoyong.
Sieun jalma-jalma anu mawa jepret tapi kasieunan Gusti mangrupikeun kembang mancur
Kasieun jalma-jalma mawa jepret sareng ngahalang Injil sareng mingpin pikeun pemberontakan sareng henteu patuh ka Gusti sareng kecap na, Nu badag sareng gelap, olok sareng panolakan Yesus Kristus, sareng definement awakna
Sanajan kitu, Sieun Pangéran nyaéta awal hikmah. Sieun PANGERAN nuju ka karapihan, kabungah, bungah sareng kahirupan anu leres, Sanaos oléh, amarah, rugaya sareng Kasarah ku dunya.
Sieun jalma anu dibawa jepret: Tapi saha waé nempatkeun amanah di Gusti bakal aman
Paribasa 29:25
'Janten uyah bumi’
